1. ¿Cuáles son las aspiraciones morales de la ciencia social?

Por abstractas que las ideas sean a veces, por neutrales que parezcan a los teóricos e
investigadores nunca se despojan, en realidad, de sus orígenes morales. Esto es particularmente
cierto con relación a las ideas de que nos ocupamos en este libro [las ideas de comunidad,
autoridad, estatus, lo sagrado y alineación]. Ellas no surgieron del razonamiento simple y carente
de compromisos morales de la ciencia pura. la idea fundante de la ciencia social responde al
principio emancipación. Lo había dejado claramente apuntado el mismísimo Augusto Comte bajo
los siguientes supuestos:

a) más que necesario, se hace imperioso liberar a la ciencia social de las ideas metafísicas y
teológicas en las que ha quedado atrapada;

b) urge, asimismo, conciliar el orden y el progreso abriendo la participación del proletariado en los
beneficios del sistema industrial;

c) Dicho, en otros términos: es necesario mejorar las condiciones de la clase trabajadora; d) todo
ello conduce, de manera prácticamente inevitable, a una decidida apuesta por el cambio social.

EMANCIPACION: “libertar de la patria potestad, de la tutela o de la servidumbre”; liberarse de

cualquier clase de subordinación o dependencia procedente de fuerzas externas que rodean la
vida de las personas.
2. ¿Cuáles son las herramientas con las cuales cuenta el psicólogo para el trabajo con la
comunidad?

Herramientas teóricas y metodológicas primordialmente psicosociales

3. ¿Se puede afirmar que existe neutralidad en el quehacer del psicólogo social como científico
social?

PALABRAS DE BARÓ: En ciencias sociales el científico no puede evitar sentirse involucrado en aquellos
mismos fenómenos que estudia, puesto que también se producen en él; y si esto es verdad cuando se trata
de procesos como la memoria, el conocimiento o la emoción, mucho más lo es cuando se trata de los
factores que determinan su vida familiar, su trabajo cotidiano o la definición de su futuro. Más aún,
éticamente el científico no puede dejar de tomar una postura frente a esos fenómenos; pero la parcialidad
que siempre supone una toma de postura no tiene porqué eliminar la objetividad. Resulta absurdo y aun
aberrante pedir imparcialidad a quienes estudian la drogadicción, el abuso infantil o la tortura. Y si eso es
claro respecto a lo socialmente indeseable, ¿por qué no aceptar también una necesaria parcialidad frente a
lo socialmente deseable”
4. ¿En qué consiste la intervención liberadora para Martin Baro?

Es necesario reinstalar la Psicología en el contexto social, en la realidad histórica en la que viven

las personas a las que supuestamente va dirigida, situar en la historia concreta el conocimiento y
la intervención. Esa es una de nuestras claves: “situar y fechar el conocimiento psicosocial” como
fundamento de la intervención.
5. ¿Cómo define la OMS el concepto de salud?
6. ¿Cuál es la triple tarea de la intervención psicosocial?
7. ¿Cuáles son las dimensiones del bienestar?
8. ¿Cuáles son los supuestos en los cuales se fundamenta la intervención psicosocial?

9. En la psicología aplicar e intervenir es lo mismo?