EDUCACIN MORAL COMO DESARROLLO: Bandura asegura que el elemento clave en la formacin de la moral de los individuos es la imitacin.

Cmo se pasa de la heteronoma a la autonoma: para el la moral est constituida por un sistema de reglas que se deben respetar, pero difiere de otros en la manera como la conciencia individual respeta las reglas y el modo como se establecen dichas reglas. El afirma que los jvenes experimentan un desarrollo desde una moral basada en la presin adulta a una moral de cooperacin y autonoma. Para l la realidad moral resulta del desarrollo cognitivo y de las relaciones sociales que el nio establece con el adulto y sus pares, aqu crea el juicio moral. Las relaciones de presin con los adultos favorece la moral heternoma por el respeto y la unilateralidad. Estas reglas no son vividas como propias pero son grabadas por medio de sanciones. Las relaciones de colaboracin entre iguales genera la moral autnoma, aqu existe el respeto mutuo entre nios y las reglas surgen del dilogo y la colaboracin entre todos, se obedecen por respeto. El sentimiento de afecto y el temor a perder la consideracin ante el grupo favorece su cumplimiento. La capacidad para entender el punto de vista ajeno y opinar es necesaria para llegar a una moral autnoma.

REGLAS DEL JUEGO: CMO SE APLICAN LAS REGLAS EN EL JUEGO. En relacin a las reglas tenemos cuatro estadios: a) Motor e individual (menores de 2 aos): Aqu no existen reglas para el juego, es una actividad individual. b) Egocntrica (2 a 5 aos): Juegan, pero no comparten las reglas, imitan a los adultos. c) Operacin naciente (7 a 8 aos): Intento de dominar a sus compaeros, inicio de reglas colectivas. d) Codificacin de las reglas (11 a 12 aos): Se discuten las reglas que se aplican al juego.

En relacin a la conciencia de las reglas, se distinguieron tres estadios: a) No hay conciencia pues no hay regla. b) Las reglas se consideran sagradas, eternas y de origen adulto; cualquier modificacin se considera transgresin. c) Hay un carcter racional y autnomo, son leyes de acuerdo mutuo, abiertas a modificaciones y variaciones segn el grupo. NORMAS MORALES DE ORIGEN ADULTO: Consecuencias que la presin adulta ejerce en la moral infantil.: Transicin de un realismo moral (se considera como bueno, slo la obediencia a las normas del adulto, la conducta es valorada segn el grado de fidelidad, aqu encontramos dos tipos de responsabilidades; la objetiva, donde se juzga la conducta en base a los resultados [hasta los 7 aos] y la subjetiva, donde se juzgan los actos por la intencin y motivacin [mayores de 9 aos]) a juicio autnomo DESARROLLO DE LA NOCIN DE JUSTICIA: El sentido de justicia depende del respeto mutuo y de la solidaridad entre los nios, los adultos pueden reforzar o dificultar este desarrollo, pero lo decisivo es la cooperacin entre iguales. En relacin con las sanciones los ms pequeos se encuentran a favor de la sancin severa e independiente del acto (sancin expiatoria), los mayores consideran ms justo la sancin que repare el dao (sancin por reprocidad). La justicia retributiva se refiere a la sancin, mientras que la justicia distributiva alude a la igualdad, aqu tambin encontramos tres periodos: a) Justicia = obediencia (6 a 8 aos); se asocia deber con justicia. Aqu la justicia alude a las normas impuestas por el adulto. b) Justicia = igualdad (8 a 11 aos); lo justo es un trato igual para todos sin considerar las circunstancias. c) Justicia < o = equidad; igualdad sensible a la situacin particular y al trato que cada uno merece. Se concluye que la educacin moral debe potenciar el desarrollo intelectual y facilitar una vida social intensa.

Kolhberg: El objetivo de la educacin moral es el crecimiento intelectual y moral, los principios tnicos y psicolgicos ayudan a la formacin del carcter libre y fuerte. Para otros se debe favorecer el abandono de la moral autoritaria que invite a adoptar la moral del respeto mutuo autonoma.

Juicio moral preconvencional, convencional y postconvencional de Kolhberg: l cree que hay un desarrollo natural en el pensamiento moral, el cual pasa por seis etapas. El juicio moral es la capacidad cognitiva del sujeto, que le permite diferenciar lo bueno de lo malo, para esto necesita dos factores; desarrollo cognitivo y la perspectiva social (a partir de los 6 aos). Cada nivel del juicio moral presenta tres aspectos: a) Definir lo que es bueno y valorar situaciones. b) Razones usadas para defender lo bueno. c) Perspectiva social.

ESTADIOS MORALES:

I. Moralidad heternoma (5 a 8 aos); las consecuencias fsicas de una accin, determinan lo bueno o malo, independiente de su significado. Las rdenes dadas por la autoridad se cumplen por miedo al castigo. El nio considera obedecer par no daar a las personas y a las propiedades. II. Moral instrumental e individualista (8 a 14 aos); lo correcto y justo es actuar para satisfacer necesidades propias y veces de los dems. Las reglas se siguen cuando resultan de inters inmediato para alguien. III. Moral normatoria interpersonal (preadolescencia en adelante); lo correcto es lo que complace y ayuda a los dems y as es aprobado, la razn es la necesidad de ser una buena persona, aparece la idea de equidad y se favorece al ms dbil. IV. Moral del sistema social (mitad de la adolescencia en adelante); la justicia se define en funcin de la comunidad, la autoridad es la gua del deber. Se debe cumplir con el deber y los compromisos adquiridos, respetar la autoridad y mantener el orden social. Nivel transicional (adolescencia en adelante); si la ley es fija no debe desviarse el comportamiento. Debe construirse una moral relativista que asimile las diferencias y elabore principios que permitan tomar decisiones morales y justificarlas.

V. Moral del contrato y derechos humanos (trmino de la adolescencia); lo justo toma en cuenta los derechos humanos y las normas aceptadas por la sociedad. Hay obligacin de respetar la ley por que se ha acordado por contrato social. VI. Moral de principios tnicos universales (desde los 20 aos, pero en un nmero reducido de sujetos); lo correcto es proceder segn decisin de su conciencia y principios ticos de carcter universal. Debe seguir la conciencia y guiares por principios ticos auto escogidos.