HISTORIA - FICHA DE ESTUDIO N° 16

CURSO/DIVISIÓN 1°1°/ 1°2°/1°3°

E.P.E.T. N°18 – SENILLOSA - CICLO 2023
PROFESOR: DIEGO JAVIER ORTEGA
LOS TAÍNOS: ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA

La unidad básica de la sociedad taína era la familia comunitaria. Para la gente común,
la familia tenía un carácter monogámico, mientras que los caciques y nitaínos podían
practicar la poligamia, y una de las esposas era la preferida o principal. Las crónicas
afirman que Bohechío, cacique de Jaragua, llegó a tener unas treinta esposas. Conviene
aclarar que en las sociedades cacicales la poligamia responde a la necesidad de
establecer alianzas entre los grupos tribales para consolidar el dominio de los caciques.

El matrimonio era de carácter exogámico, es decir, se realizaba entre miembros de

distintos clanes familiares. El contrayente debía efectuar un pacto o alianza con los
progenitores de la desposada por el que se comprometía a trabajar un determinado
tiempo en provecho de estos o a otorgar presentes a la familia, principalmente, sartas
o cuentas de collares de roca marmórea, llamadas cibas. De no cumplirse los
compromisos, podían surgir desavenencias y rencillas entre los clanes.

Poseían una jerarquía definida y una clara división del trabajo, de tal manera que, sin
llegar a constituir una sociedad de clases, tenían una estructura social estratificada,
acorde con los procesos de transición de una sociedad tribal a una de jefatura o cacical.
El cacicazgo constituía la mayor unidad territorial y agrupaba numerosas aldeas o
poblados que recibían el nombre de yuca yeques.

Estaban regidos bajo la autoridad de un cacique o jefe tribal, que era asistido por unos
personajes de cierta jerarquía llamados nitaínos. Los naborías ocupaban el nivel más
bajo de la pirámide social, a modo de subordinados o criados, y se encargaban de las
labores agrícolas, la caza y otras actividades productivas.

Ilustración de una aldea taina con una plaza o batey en el centro.

Por su parte, las mujeres eran las responsables del cuidado de los niños, así como de
las jornadas de siembra, la preparación de las tortas de casabe y la elaboración de los
recipientes cerámicos, los tejidos de algodón y una amplia gama de objetos de cestería.
Además, realizaban tareas de recolección de frutos silvestres y especies marinas y
fluviales. También tenían una importante participación en las actividades políticas y

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sociales. Las madres o esposas de los caciques podían ascender al rango de cacicas por
diferentes motivos, sobre todo a la muerte de aquellos, heredando la conducción del
cacicazgo y haciéndose acreedoras a un trato privilegiado a tono con su alta jerarquía,
que les permitía intervenir en las decisiones políticas.
Las mujeres también participaban en el juego de pelota y en los bailes ceremoniales o
areitos. Por las crónicas también conocemos que eran buenas nadadoras y que, de
manera similar a los hombres, se ejercitaban en las artes de la guerra, tal y como refiere
Las Casas: «[…] mayormente los de estas islas todos peleaban cuando era menester, y
las mujeres también nadando en los ríos y en la mar, y desde el agua tiraban buenas
flechas porque sabían bien menear e usar de sus arcos y armas».

EL CACIQUE

El jefe supremo de las tribus era el cacique. A esta

posición se accedía de forma hereditaria por vía
matrilineal o mediante la realización de un hecho
extraordinario. Los caciques ejercían el dominio de
las aldeas, encargándose de distribuir las tareas
productivas, tal y como señala Anglería cuando dice:
«Cada reyezuelo tiene repartidos sus súbditos y
dedicados unos a la caza, otros a la pesca y otros a la
agricultura».
A pesar de que la propiedad tenía un carácter comunal, el cacique, además de intervenir
en la asignación de labores, ejercía el control del proceso productivo mediante la
repartición de los bienes de consumo.

El esquema de dominio de los caciques fue adoptado por los colonizadores: cuando se
desposaban con las cacicas o las hijas de los caciques accedían al control de la población
del cacicazgo, a la cual ponían a trabajar para su beneficio bajo el régimen de los
repartimientos y las encomiendas.

LOS CACICAZGOS

Eran territorios constituidos por múltiples aldeas y gobernados por un cacique

principal que tenía bajo su jefatura a un grupo indeterminado de caciques
subordinados. Fray Bartolomé de las Casas afirma que la Española se dividía en cinco
grandes cacicazgos.
Por los testimonios de la época, sabemos que los grandes caciques podían llegar a tener
«treinta, cuarenta o cincuenta mil naborias bajo su mando». Si nos atenemos a estas
estimaciones demográficas y consideramos como base de cálculo la cifra aproximada de
unos cincuenta mil indios por cacicazgo, entre los cinco grandes territorios, incluyendo
a los grupos marginales, como los macorijes y los ciguayos, podemos inferir que la
población indígena, a la llegada de los europeos, rondaría la cifra de unos trescientos
mil en toda la isla.

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Los caciques guerreaban entre sí cuando, ocasionalmente, se violaban los límites del
territorio de caza, o se incumplía la promesa de entregar a una hija ofrecida en
casamiento, o para vengar viejas ofensas y rivalidades. A estas refriegas les llamaban
guazábaras. Los españoles supieron aprovechar las rivalidades nativas en provecho de
sus campañas de conquista, como en el caso de los indios del cacicazgo de Santa Cruz
de Ycayagua o Icagua (hoy Santa Cruz del Seibo), que se unieron a los españoles en la
contienda contra los higüeyanos.

NITAÍNOS Y NABORÍAS

Por debajo del cacique estaban los

nitaínos, considerados «hombres
nobles y principales». Eran personajes
de elevada jerarquía dentro de la
cadena de mando y asistían a los
caciques en las tareas de gobierno.
Por otro lado, los naborías, término
que en lengua taína significaba
«criados o sirvientes», ocupaban el
nivel más bajo de la escala social.

Los cronistas establecen dos categorías entre ellos, llamándoles a unos «naborías de
casa», que tenían bajo su cuidado el entorno personal y doméstico de los caciques, y
a otros, «indios de servicio», que se dedicaban a todo tipo de tarea productiva. Sin
llegar a ser esclavos, los naborías estaban subordinados a la autoridad de los caciques
y recaían sobre ellos los trabajos más duros, como la fabricación de canoas, la tala y
quema del bosque a fin de prepararlo para el cultivo, al igual que otras actividades
vitales para la subsistencia, como la caza y la pesca.

CONSIGNA

1. ¿Cuál era la unidad básica de la sociedad taina? ¿Cómo se practicaba la

monogamia y la poligamia? ¿Por qué el matrimonio era exogámico?
2. ¿Qué es un cacique y como se llega a ser uno o una? ¿Qué es un cacicazgo?
3. ¿Quiénes eran los nitaínos y los naborias?

PAUTAS DE ENTREGA

▪ Caratula de los trabajos, mencionando: nombre y apellido. Turno. Curso y

división.
▪ No se permiten escritos a lápiz.
▪ Las páginas tienen que estar enumeradas. Tienen que cumplir con el orden
de las consignas.
▪ Se solicita prolijidad y buena calidad en la imagen fotográfica del escrito.

Fecha de entrega: 02/10/2023

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