¿ES CREIBLE EL

CRISTIANISMO?

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DEL TEÍSMO AL CRISTIANISMO
Una de las preguntas que con más asiduidad suele plantearse
es: ¿Por qué tiene que ser la solución el cristianismo y no las
otras religiones?

 Existe una diferencia fundamental entre el modo en que las religione

s instan a encontrar la salvación y la manera que se nos ofrece en el
Evangelio de Jesús.
 El mensaje cristiano es en esencia distinto de los presupuestos básic
os de la religión tradicional. Los fundadores de las principales religio
nes actuaron como maestros no como salvadores.
 Entonces el cristianismo no es religión ni ausencia de religión. Es alg
o muy distinto. No es extraño que al hablar del cristianismo más que
hablar de una religión hablamos de una persona Jesucristo.
¿PERO QUÍEN ES JESÚS?
• La credibilidad de los relatos Evangélicos sobre la vida de Jesús
está cada vez mejor atestiguada. Los Evangelios no fueron escritos
después de siglos de transmisión oral, sino durante la vida de las
personas que habían conocido a Jesús.
• Los relatos sobre Jesús nos lo presentan como un hombre de un ca
rácter extraordinario. En él vemos cualidades y virtudes que por lo
general consideramos incompatibles en la misma persona:
 Majestuosidad y humildad, compromiso con la justicia y asombrosa
misericordia, una trascendente autosuficiencia y una confianza y de
pendencia total del Padre…
 Es extraordinaria su combinación de verdad y amor, de justicia y
compromiso con la misericordia.
¿PERO QUÍEN ES JESÚS?
Hasta ahí un ser humano extraordinario, pero hay más, mucho más.
Citemos el conocido como trilema de C. S. Lewis:

“. . . Entre los judíos de repente se presenta un hombre que dice que es Dios
, que puede perdonar pecados. Dice que siempre ha existido. Que vendrá a j
uzgar al mundo al final de los tiempos. Entendamos esto con toda claridad…
Una parte de esta afirmación tiende a escaparse de nuestra atención porque
la hemos oído con tanta frecuencia que ya casi no le vemos importancia. Me
refiero al perdón de los pecados; de cualesquiera pecados. A menos que qui
en esté hablando sea Dios, esta afirmación es absurda, tan desproporcionad
a que da risa…Sin embargo esto fue lo que Jesús hizo. Les dijo a la gente q
ue sus pecados eran perdonados…Sin vacilar se comportaba como si Él fue
ra la parte más afectada, la persona ofendida en todas las ofensas. Esto tien
e sentido si Él realmente era el Dios cuyas leyes son quebrantadas y cuyo a
mor es herido por cada pecado. En labios de cualquiera que no sea Dios est
as palabras sólo podríamos considerarlas como una necedad y una fantasía
sin paralelo en la historia de la humanidad….
¿PERO QUÍEN ES JESÚS?
…Sin embargo, (y esto es lo extraño y significativo) aún sus enemigos, cuan
do leen los Evangelios, por lo general no sacan la impresión de que Jesús fu
era un necio y un fatuo. Mucho menos los lectores libres de prejuicios…Esta
mos tratando aquí de evitar que alguien diga la mayor de las tonterías que a
menudo se han dicho en cuanto a Él: “Estoy dispuesto a aceptar a Jesús co
mo un gran maestro de moral, pero no acepto su afirmación de que era Dios
”. Esto es algo que no deberíamos decir. El hombre que sin ser más que ho
mbre haya dicho la clase de cosas que Jesús dijo, no es un gran moralista.
Bien es un lunático que está al mismo nivel del que dice que es un huevo frit
o o un demonio del infierno. Puedes hacer tu elección. O bien este hombre e
ra, y es el Hijo de Dios; o era un loco o algo peor. Escarnécele como a un ins
ensato, escúpelo y mátalo como a un demonio; o cae a sus pies y proclámal
o como Señor y Dios. Pero no asumamos la tonta actitud condescendiente d
e decir que fue un gran maestro de la humanidad. Él no nos proporciona ca
mpo para tal suposición…”
¿ES CREÍBLE LA RESURRECCIÓN
DE JESÚS?
Parece obvio que la fe es la piedra angular para hablar de Dios.
Cuando nos planteamos:¿resucitó realmente Jesús? los cristianos
nos solemos remitir simplemente a la autoridad de la Biblia.

 Vamos a remitirnos a los textos como nos acercaríamos a otras

fuentes históricas antiguas sin más fiabilidad que la de unos textos
griegos llegados desde el siglo I de nuestra era.

 La idea central es desvelar aquellos hechos que aceptarían la

mayoría de los eruditos, sean creyentes o no.
¿ES CREÍBLE LA RESURRECCIÓN
DE JESÚS?
1) Hechos que avalan la resurrección de Jesús
 La existencia histórica de Jesús y su muerte por crucifixión.
La existencia histórica de Jesús es un hecho prácticamente incuestionable
para el mundo académico, simplemente decir que además del texto neo-
testamentario podríamos citar muchas fuentes extrabíblicas.
 La sepultura de Jesús en una tumba.
El profesor de Cambridge John A. T. Robinson afirma tajantemente que el
entierro de Jesús es uno de los más tempranos y mejor atestados hechos
acerca de Jesús.
 La tumba vacía.
La historicidad de la sepultura de Jesús avala el hecho de la tumba vacía. La
mayoría de los eruditos, indica el profesor de la Universidad de Viena Jacob
Kremer, corroboran la fiabilidad de las declaraciones bíblicas sobre la tumba
vacía.
 ¿ES CREÍBLE LA RESURRECCIÓN
DE JESÚS?
1) Hechos que avalan la resurrección de Jesús
 Apariciones del resucitado
En múltiples ocasiones y bajo circunstancias variadas individuos y grupos de pe
rsonas experimentaron apariciones de Jesús vivo después de su muerte.
¿Cuál es la antigua noticia más segura de Jesús? Jacob Kremer señala que es la
fórmula de fe que Pablo cita en la carta que, por el año 50, escribe a los cristia
nos de Tesalónica, y que tanto a él como a sus lectores les resulta familiar:
“Creemos que Jesús murió y resucito” (1 Tes 4,14).
Ahora miremos en los evangelios el papel de las mujeres. En el mundo hebreo
y romano no eran consideradas como testigos creíbles en los tribunales. De he
cho, Pablo ya hacia el año 55, cuando escribe 1Cor, ya no las cita. Como señala
Wright, los primeros cristianos nunca se hubieran inventados una historia así.
 ¿ES CREÍBLE LA RESURRECCIÓN
DE JESÚS?
2) Busquemos una explicación
Tenemos, pues, tres hechos muy asentados y reconocidos por la mayoría
de los académicos:
-El crucificado.
-Una tumba vacía.
-Unas apariciones del resucitado atestiguadas por los primeros cristianos.

Y ahora debemos dar el último paso en cuanto personas que reflexionam

os, ¿cómo explicar esto?
Hagamos un elenco de las explicaciones más plausibles . Deberemos busc
ar la que tenga mayor alcance y poder explicativo. La que requiera menor
es hipótesis adicionales, la que pueda abarcar todos los hechos descritos.
 ¿ES CREÍBLE LA RESURRECCIÓN
DE JESÚS?
2) Busquemos una explicación
Señalemos algunas de las principales hipótesis naturalistas que se han pr
esentado para explicar estos hechos.
a) Es un relato legendario, o sea, una leyenda. No se sostiene en absolut
o dado las fuentes de la que disponemos que se remontan al cristiani
smo primigenio. Se considera que al menos son necesarias dos gene
raciones para que se generen leyendas
b) Alucinaciones. No explicarían ni la tumba vacía, ni las creencias judías
que no incluían a un mesías resucitado, de hecho los discípulos no es
peraban ver a Jesús resucitado.
c) Robo del cadáver y manipulación por parte de los discípulos. Jocosam
ente diría que los mentirosos son muy malos mártires. No explicaría la
transformación de los discípulos
 ¿ES CREÍBLE LA RESURRECCIÓN
DE JESÚS?
2) Busquemos una explicación
d) Muerte aparente. Desde luego no hubiese sido menor el milagro de
sobrevivir a la cruz, pero además, como en su tiempo señalara David
Strauss, un Jesús medio muerto no habría sido objeto de adoración sino
a lo sumo de compasión.
e) No hay evidencia suficiente. Baste un solo ejemplo para rebatir esto:
sobre el emperador Augusto tenemos seis fuentes antiguas principales, la
primera una inscripción funeraria escrita en el momento de su muerte de
menos de 4.000 palabras, las otras cinco datadas de 90 a 200 años despu
és;de Jesús cuatro evangelios escritos dentro de los años 20 a 65 después
de su muerte, además de los escritos de Pablo, Hechos, etc. Fuentes muy
antiguas e independientes.
 ¿ES CREÍBLE LA RESURRECCIÓN
DE JESÚS?
2) Busquemos una explicación

Los cristianos tuvieron otra explicación: Dios lo ha resucitad

o de entre los muertos. Ciertamente tomada como
hipótesis esta explicación tiene un mayor alcance y poder
explicativo respecto de los datos que ofrecen las fuentes.
Puede abarcar todos los hechos descritos, y solo necesita
una hipótesis adicional: Dios existe. Con mucho ésta pare
ce ser la hipótesis más plausible.
Conclusión
LA RESURRECCIÓN, EL IMPRIMATUR DIVINO SOBRE LA
PERSONA DE JESÚS

No hemos tratado de demostrar nada sino de mostrar la

razonabilidad de creer en aquellos primeros testigos, de afirmar
claramente la plausibilidad de la hipótesis de la resurrección,
desde el punto de vista de la historiografía y del pensamiento
podemos llegar ahí. Ahora damos el testigo a esa fe que busca
entender e iluminar que es la teología. Ahora es el momento
de buscar los significados profundos y las implicaciones de
aquel acontecimiento. La Resurrección de Jesús es el imprimátur
divino de Dios sobre la persona de Jesús, sobre su vida y su
muerte, sobre sus hechos y sus palabras. Y la persona usando
de su racionalidad difícilmente puede ser culpada si cree que
en aquella primera mañana de Pascua un gran milagro ocurrió.
Conclusión
-Assayas: Cristo ocupa un puesto principal entre los grandes pensadores del
mundo. Pero ¿No es un tanto exagerado confirmarlo como el verdadero Dios?

-Bono: No, a mí me parece que no es así. Mira, la reacción de la mentalidad sec

ular ante la figura de Cristo sigue siempre el mismo patrón: Jesús fue un gran
profeta y sin duda un personaje interesante, que tenía mucho que decir en línea
con los grandes profetas de otros tiempos, se tratara de Elías, de Mahoma, de
Buda o de Confucio. Pero la cuestión es que Cristo no permite que hagamos es
o en algún modo…y la gente dice entonces: “No, no, por favor, sé solo un profe
ta. Un profeta que podamos aceptar. Tú eres a veces un poco excéntrico…no
saques ahora a relucir la palabra difícil, esto es Mesías. Y es entonces cuando
muchos empiezan a mirar para otro lado…Lo único que queda es que o bien
Jesús era lo que decía ser(el Mesías- el Dios encarnado) …o era un visionario c
on un grave trastorno mental….La idea de que el curso entero de la civilización
de más de la mitad del globo fuera alterado y puesto al revés por un chiflado sí
que es una fantasía difícil de creer..”