INTRODUCCIÓN 5 TRADICIONES DE LA PSICOLOGÍA SOCIAL

Las problemáticas que aparentemente son individuales pueden tener un gran fondo de
problemáticas sociales.
Psicología social
Blanco plantea “No es una disciplina cuya razón de ser sea primordialmente temática, no es
una ciencia que deba definirse territorialmente a no ser como argumento didáctico, como
probablemente tampoco lo deban ser el resto de las ciencias sociales”
“Lo que la caracteriza es una manera de hacer, la adopción de una perspectiva peculiar a la
hora de enfrentarse a los asuntos de siempre, una actitud y un estilo de instalarse frente a la
realidad social”.
“Lo psicosocial no es un conjunto de datos o un repertorio de hechos nuevos que su
Tradiciones psicosociales:
1. Presentan un modelo sobre el comportamiento
- Concepción de realidad humana
2. Propuestas de aproximación al comportamiento humano nacidas bajo el amparo de la
psicología social
- Metodología
3. Modo de conceptualizar lo psicosocial con respaldo consensuado dentro de la
disciplina
- Marco conceptual
4. Reconocidas por la comunidad científica han ocupado un lugar importante en la
historia de la Psicología.

Tradición grupal
La sociedad determina al individuo. Fundamentos en holismo sociológicos (importancia de la
sociedad como institución en la que hacemos parte)
- Psicología de los pueblos
- Estudios de la conciencia
- Psicología de las masas
- Psicología de los grupos
Tradición institucional
La estructura funcional de las instituciones es así por los roles. Hay roles y antiroles
Tradición individual
Tradición lewiniana
Todos estamos reunidos por lazos, por vínculos
Tradición histórico-dialéctica
Clase 5 de septiembre
La tradición grupal
Su fundamento es explicar que toda conducta es dada por el contexto social.
Las bases de esta tradición son sociológicas.
El primer principio es el holismo sociológico, cómo la estructura social determina el
comportamiento humano, hay una propiedad encima de lo que vemos como un
comportamiento individual.
El segundo principio es la supra individualidad: Habrá estructuras que siempre estarán por
encima del ser humano individual.
Las principales categorías que podríamos sacar son
Psicología de los pueblos: Hay una explicación que tiene sentido desde un recorrido
histórico.
Estudios de la conciencia social: Es uno de los conceptos principales, será estudiada
desde los lentes de lo social.
Psicología de las masas:
Psicología de los grupos: Por ser un grupo tendremos que estudiar las temáticas
grupales.

La sociedad determina al individuo

• La sociedad representa el espíritu objetivo (Herbard)
A. El individuo solamente encuentra sentido dentro de la sociedad.
B. La psicología debía estudiar al individuo dentro de la sociedad
C. Las representaciones e ideas funcionan dentro del individuo de la misma forma y bajo
los mismos principios que estos lo hacen en la sociedad.
La estructura social está compuesta por instituciones como la familia, que nos enseñan desde
pequeños cómo comportarnos
• Holismo sociológico
Para Brodbeck, es el todo que controla la conducta individual. Emerge de la interacción de la
unanimidad de cada una de las partes.
Emergetismo: Emerger es surgir, en este caso lo que emerge es la conducta social que emerge
por el holismo.
• Regla de oro de Durkheim
La causa determinante de un hecho social debe buscarse entre los hechos sociales
antecedentes y no entre los estados de la conciencia individual.
Psicología de los pueblos
Lazarus y steinthal
El alma de los pueblos: esa consonancia o pensamiento al que llegamos en consenso. El
conocimiento que hemos venido adquiriendo debemos transmitirlo de alguna forma y esta
herramienta es el lenguaje, para sostenerla o no. Ejemplo: El ajá, jerga costeña. Además del
lenguaje, también hay un elemento un poco más visible como las costumbres. Por ejemplo:
código de vestimenta, carnaval. Otra de estas características son las leyes y principios,
muchas veces son visibles (Explícitas), pero hay otras más profundas o no están dictadas en
un papel (implícitas), por ejemplo: el barranquillero es desordenado, esto no está en un papel,
sin embargo, es un comportamiento que se ve mucho.

La conciencia tiene un origen social

• La conciencia individual es social (linder)
Sería inútil estudiar la conciencia individual sin tener en cuenta la social. El individuo no se
da cuenta de que su conciencia individual es social
• La conciencia se gesta desde lo empírico a la social (Mead)
El self se nos revela como un self empático. Es inadecuado prescindir de los procesos
orgánicos ya que ellos como el gesto vocal son imprescindibles para la elaboración de la
conciencia. La conciencia social se encuentra en un plano más alto que la conciencia física y
nos proporciona el mecanismo de la cognición.
Componentes de la conciencia:
• Conciencia física: lo que podemos palpar
• Conciencia social: Interacción que se da entre personas, la conciencia social es
aquello que introyectamos de esa relación.

Psicología de Masas: dentro de ella se desprender grupos más pequeños. Esto actos de estos
grupo a veces son irracionales
• Gustav LeBon
Nos menciona que existe una ley de irracionalidad de las masas, dentro de los grupos se
generaban unas conductas que las personas ni siquiera sabían por qué las generaban. Por más
ilustradas sean las personas, en estas situaciones tenían comportamientos irracionales. Las
protestas se veían desde su perspectiva como erradas. Dentro de la masa hay un virus y se
extiende por toda masa, si el grupo brinca todos los del grup brincan.

• Scipio Sighele
También comparte lo de LeBon del virus del man, pero el piensa que también hay uno del
bien. Los grupos nos facilitan conseguir metas u agilizar procesos.

• Rossi
El nos menciona que las masas podemos definirlas como un ente vivo, es capaz de
desarrollarse, nacer crecer y morir. La explicación de la masa para el es nacida
espontáneamente, pero muere en un momento. Inicia, dura y muere. No te llevas los aplausos
para tu casa. Al considerarla como un ente vivo, le damos un animismo porque le damos una
característica humana, aunque no sea así. Este animismo que se le da es precisamente la
capacidad de desarrollarse. Animismo atávico Atávico (furor) conductas muy basales. Las
masas nos llevan a comportarnos más emocionalmente que racional. Por ello las más
activadas son el sistema límbico: ley hiperorgánica.

• Gabriel Tarde
Explica un matiz de racionalidad, explica que esa irracionalidad de las masas tiene una
explicación racional. Dice que esa irracionalidad viene de la unanimidad que nos dan los
medios masivos de comunicación. Es como estar unidos en la distancia.

Psicología colectiva
• Objeto de estudio de la Ps.Colectiva
• Ley del producto psíquico
Si la estructura social determina el comportamiento, entonces se estudia la estructura social.
No se comporta igual con su grupo de amigos que con su grupo de padres.
• La ley hiperorgánica
• Ley de la irracionalidad de las masas

La tradición Anglosajona. El espíritu del grupo

Hay que estudiar los grupos donde pertenecen las personas, los grupos pequeños más que la
estructura social (macrosocial), sin dejar de decir que estos grupos influyen en la conducta
individual.
• Charles Abram Ellwood (1901)
La psicología social es una parte de la psicología, su énfasis es el grupo. Resulta
indispensable para la interpretación de la vida grupal, sus actividades y desarrollo. Invertir el
orden metodológico tradicionalmente imperante en la sociología y proceder del individuo a la
naturaleza en la interpretación de la sociedad y no al revés. El centro de interés de la
psicología social, su objeto primordial de estudio reside en la vida grupal.
• Edward Alsworth Ross
Consonancia mental, es más probable que se estructuren en grupo un grupo de personas
cuando se tienen estructuras mentales parecidas (metas, objetivos) y se rechazará o alejará de
aquellos que no tengan esa misma consonancia. Entre más consonancia mental más unidos en
función de esas metas.
Hay unos intereses que podría ser individuales, hay un yo colectivo (como nos comportamos
en función del grupo en el que estamos- Está mediado por el grupo) y un yo personal (no deja
de estar determinado a las estructuras sociales-grupales, es como un conglomerado de todos
los grupos a los que pertenecemos)
• Wilson Wallis
Existe una supraindividualidad del grupo, el grupo es quien regula la conducta de los
individuos cuando están dentro y fuera de los grupos.
• Muzafer Sherif
La norma se constituye a la medida que le añadimos sanciones a quienes no están alineadas a
ellas.
Hay acciones que ya están establecidas en el grupo
Teoría del juicio social, nos aproximaremos y aceptaremos más las cosas que están de
acuerdo a nuestras estructuras sociales, hay unas anclas sociales (categorías que como grupo
se crean para determinar lo aceptado y lo rechazado).

Tradición individual
Se fundamenta en individualismo metodológico

• Conductismos
1. Conductismo radical “Caja negra” E → R
2. Conductismo caja traslúcida E → Organismo → R
3. Comportamental cognitivo E → Proceso cognitivo → R
Este enfoque siempre asume al ser humano como un sujeto pasivo
• Psicología cognitiva inicial
1. Procesamiento de información
Se enfocó en mostrar cómo se procesaba la información en el cerebro al resolver un
problema. También se quedaron cortos, pues en una misma situación se pueden producir
respuestas en distintos tiempos. La única diferencia con el conductismo es que este tiene
• Teorías instintivitas
Comportamientos estereotipados, sacar lengua para comer moscas (Sapo). Tenemos la
capacidad de decidir sobre ellos.
Individualismo metodológico
Principios del mecanismo aplicado a las ciencias sociales – Watkins (1952)
• Individuo: motor del devenir histórico
• El individualismo metodológico explica los fenómenos sociales desde la formación de
características psicológicas: motivaciones, creencias, acciones (comportamiento)
• No existen tendencias sociales que no puedan ser modificadas por los individuos.
• El método del individualismo reconstruye una situación histórica partiendo del
individuo.
• Los fenómenos sociales son consecuencias de las respuestas de los individuos a las
situaciones y las explicaciones deben basarse en los individuos.
• El científico social debe basarse en material primordialmente psicológico.

¿Cómo se aprenden las conductas sociales?

• Nos la enseñan las instituciones.
• Hay estímulos directos (órdenes)
• Hay estímulos contributivos (acompañan a los directos)

Estímulos institucionales (estímulos sociales): Objetos, acciones o circunstancias que

producen una reacción común entre los miembros de un grupo particular.
Conducta social: Resultado de las reacciones del individuo a condiciones de estimulación
denominadas estímulos institucionales.
Psicología social: Debe estudiar al individuo y sus reacciones o comportamientos sociales.
Grupo: Conjunto de personas particulares y por consiguiente carente de conducta
propiamente.

El aprendizaje de conductas sociales puede presentarse de 2 formas:

1. Directos (orden de mama, papa, etc) “No botes la comida”
2. Contributivos (neutro inicialmente, algo como el condicionamiento clásico) Abrir los
ojos.

Los estímulos institucionales: provocan diferentes tipos de respuesta

• Elementales: simpatía y la risa (sonrisa). Nos ayuda a vincularnos con los demás.
• Facilitación social: Se desencadena por ver y sentir a los otros haciendo lo mismo.
• Primitivas: Manera de responder no socializada y cargadas de emoción, como el
contagio social. (No aprendidas socialmente)
A la larga los comportamientos sociales son aprendidos. Tenemos los avisos de tránsito que
ya sabemos que significan, son símbolos que socialmente ya se entiende qué quieren decir.
Los estímulos pueden ser:
1. Cosas (que ya entendemos qué significan)
2. Condiciones (No es lo mismo una reunión de ex-alumnos a que te inviten a una
reunión para representar a la universidad)
3. Personas (Las personas por sí mismas están cargadas de significado)
4. Acciones (El grito)

Las reacciones pueden ser:

1. Universales (Normas primitivas) Todos respondemos igual no importa la cultura.
Relacionado con necesidades básicas de supervivencia.
2. Idiosincráticas (algo que te distingue de los demás, está relacionada con tu historia
personal y aunque estés en una cultura nos diferenciamos
3. Culturales (depende de valores, creencias, costumbres del entorno en el que estás)

Sherif
Los estímulos cuando hablamos de entorno social pueden ser situaciones externas que pueden
influir en el comportamiento y están llenos de sentido y significado contextual.
La psicología social: debe estudiar la experiencia y el comportamiento del individuo con
relación a las situaciones de estímulo social.
Las situaciones de estímulo pueden ser:
• Contacto con los otros
• El grupo en que este el individuo como objeto pasivo. La persona es parte del grupo,
pero no participa, no confronta, simplemente sigue al grupo.
• El grupo en que esté el individuo como objeto activo. La persona es parte del grupo,
participa, habla, se relaciona.
• Producciones sociales o culturales y las normas. La reacción que tenemos ante música
folclórica nos desencadena respuestas alusivas a lo que se vive en tiempos de carnaval
o ir a una fiesta. Los productos son íconos alusivos a una cultura,
Hay normas sociales y normas subjetivas (nadie las impone como el saber bailar).
Hay muchas normas en el cuidado del medio ambiente, por ejemplo, estimulan nuestro
comportamiento para dar una respuesta.
Shaw y Constanzo
Considera que la psicología social es el estudio científico de la conducta individual en
función de los estímulos sociales.
Interesados en temas como:
1. Influencia social sobre procesos individuales
 2. Procesos o conductas compartidas
3. Interacción grupal

Holander
Considera la psicología social que tiene 2 bases
1. Una su interés por el individuo como participante en las relaciones sociales
2. La comprensión de los procesos de influencia social subyacente a las relaciones.
3 categorías
• Efecto recíproco de una persona sobre otra
• Juego de relaciones que se establecen entre un grupo y un individuo
• Relaciones entre dos o más grupos, relaciones intergrupales.

Movimiento comportamental cognitivo

Gabriel Tarde
Plantea que la psicología intermental estudia fenómenos provenientes del contacto del yo con
nosotros, influencias y relaciones intermentales.
La psicología social: estudia los siguientes tópicos:
1. La acción de un individuo sobre otro
2. La acción de un individuo sobre: La masa, la asamblea y/o el público
3. La acción de una asamblea sobre el individuo
4. La acción de un público sobre el individuo

Diferencia entre:
Masa
Grupo de personas que están actuando irracionalmente
Asamblea
Grupo de personas reunidos por un objetivo. Puede ser situacional (se acaba). Normalmente
es liderada por alguien, pero al mismo tiempo ese alguien se ve influenciado por la asamblea.
Público
Son el grupo de personas manejando la misma idea porque son consumidores de la misma
fuente de comunicación. Deben estar aislados, si llegan a unirse entonces se convertirían en
asamblea.

Homans
En la teoría del intercambio, busca dejar claro las proposiciones explicativas de la conducta
social
- Proposición de éxito
Cuando tienes éxito en algo tiendes a repartirla en otras ocasiones similares.
- Proposiciones de similaridad estimular
Situaciones similares me recuerdan que puedo lograr algo ya que anteriormente lo pude
lograr también.
- Proposiciones de valor
La situación estimular debe tener un valor para mí para responder.
- Proposiciones de la deprivación y la saciedad
Si una madre le da un chocolate a su hijo cuando hace sus tareas. En el principio hay una fase
de “deprivación” donde el niño con tal de tener el chocolate las hace llegará un momento en
el que si siempre la madre le da el dulce llegará el periodo llamado “saciedad, por la saciedad
se pierde ese valor del estímulo. Se mantiene con un reforzamiento intermitente.
- Proposiciones de agresión, aprobación y racionalidad
Siempre que emites un comportamiento que para ti debe ser reforzado y te agreden o castigan
esto genera una conducta agresiva.
La racionalidad está relacionada con el heurístico de simulación, revisamos en nuestra mente
las distintas consecuencias que podrían ocurrir si procedemos de cierta forma.

Psicología cognitiva inicial: El procesamiento de información - Fundamento

Se queda corta al explicar cómo es que el hombre crea símbolos y le da significados, por qué
vemos que ante una misma.
Newel y Simon
1. Obtienes información
2. A través de los receptores
3. Del ambiente que te rodea
4. Esta información es procesada en un almacén central
5. Pasa a una memoria permanente de dónde vuelve a salir de información ya procesada
6. Para actuar sobre el ambiente de donde se extrajo la información inicialmente

Instintivas
Las fuerzas mentales son fuerzas heredadas o innatas que se convierten en motivo de acción y
pensamiento. Posee 3 elementos
1. Cognitivo (lo que pienso)
2. Conativo (actuación teniendo en cuenta lo cognitivo y lo afectivo)
 3. Afectivo (emociones q despiertan)
Se asocian con las 3 partes que constituyen al instinto
1. El impulso
Implica la ejecución, la acción y se dan las respuestas motoras.
2. Parte central
Por la que transita el impulso o motivo de la acción.
3. Parte Aferente
Recepción y elaboración de los impulsos.

Triple distinción de instintos y emociones

Instinto primario
Asociadas a unas experiencias emocionales como el miedo, siempre es el mismo tengas la
edad que tengas

Instinto secundario
Instinto de reproducción, de adquisición y construcción esencialmente relevantes en la vida
de las personas. Decidir no tener hijos, cuándo tenerlos, etc, nos demuestra que, aunque es un
proceso innato y biológico puede ser (modificado) por nosotros al tener la capacidad de
elegirlos o no

Pseudo Instinto
Su influencia se manifiesta en el proceso de interacción entre las personas (imitación,
sugestión y simpatía). Parecen instintos porque los tiene mucha gente, pero no lo son
simplemente son capacidades que tenemos para poder convivir mejor.

Repaso de historia en psicología social *

- La psicología social se empieza a gestar desde S. XIX
- Es difícil ponerle un punto de inicio específico, porque se gesta de la mano de otras
disciplinas.
- Si vamos a ponerle un punto de partida debemos tener en cuenta el desarrollo de la
psicología y el surgimiento de las ciencias sociales.
- Su desarrollo se caracterizó por la ausencia de consensos (Había muchos debates allí)
- Allport dice que si podríamos poner una fecha 1908 (porque aquí aparecen 2 libros-
manuales de la psicología social) sin embargo, esta idea es criticada.
 • Contexto histórico
Eventos como revolución francesa, industrialización, avances científicos y tecnológicos, etc.
- Uno de los eventos con mayor influencia en el desarrollo de la Psicología social fue la
segunda guerra mundial.
- Otra razón fue una razón migratoria, como muchos se situaban en Europa, muchos
empiezan a migrar y al llegar a otros lugares como Estados Unidos donde empiezan a
forjar escuelas.

En la psicología social psicológica se da una mirada un poco más cercana a la psicología, en

la sociológica se abordan más temas de la sociología.

- Latinoamerica

• Se critica el contexto y problemáticas sociales de la realidad que vivimos.

• No sólo conocer el contexto y los problemas sino también un interés por cambiarlo.
• Además, somos sujetos activos (conocemos nuestro
 • Reconocemos el carácter histórico (entender que el momento de la historia y su
influencia; condición laboral; quién está dirigiendo; grupos marginados;
oportunidades que se tienen, etc)
• Dialéctico --> transformación, la realidad social se transforma. Si hablo de una
persona respecto a un tema que genera debate, puede que a partir de ese debate
(dialogo) se pueda salir transformado (entendiste que, aunque tu posición es X algo de
lo que dijo la otra persona, es correcto)

Tradición institucional
Te relacionas con los demás a través de un rol.
Los roles son constructos sociales.
El estructural funcionalismo ---> El rol como estructura de la sociedad está presente en todas
las sociedades. Representando Bernard, Dahrendorf, Merton, Linton.
En todas las sociedades humanas existen las instituciones sociales, son las portadoras de los
roles son aquellas que nos enseña cómo actuar.
El interaccionismo simbólico ---> Es rol como sistema simbólico cambia de lugar en lugar.
Representando por Mead, Rocheblake, McCall.
La influencia de la sociedad en el individuo es asimétrica frente a la influencia del individuo
en la sociedad.

Estructural funcionalismo
Psicología social institucional propone Bernard que:
1- La personalidad y sus respuestas se desarrollan en situaciones institucionales
2- El “Individuo” es un ser que pertenece a un complejo sistema sociocultural
conformada por instituciones, organizaciones y participa en una realidad simbólica.
Vivimos la vida y desarrollamos el quién soy en un sistema sociocultural institucional del
cual participamos activamente.
El individuo: Participa en el proceso social y en los grupos sociales cumpliendo diferentes
funciones ejecutando acciones, jugando papeles. Haz de roles
Se halla en la intersección del individuo y la sociedad (homo sociologicus, Dahrendorf)
Rol:
• Punto de intersección entre el individuo y la sociedad.
• Lazo de unión entre lo PS. Y lo sociológico
 • No es exhaustivo ni exclusivo, el contenido lo define la sociedad y las pautas o
expectativas comprometen al individuo, ya que tras ellas existen unas normas y
sanciones originadas en los grupos de referencia.

Consciencia de grupo --> Genera --> Sociedad (agrupación perdurable de individuos)

Sentido de unidad --> Unidad psicológica y emocional que asegura reacciones emotivas
comunes y hace que el individuo esté dispuesto a sacrificar los intereses personales.

La situación social (Merton) --> conjunto de papeles que abarca varios niveles de interacción
y relación social en un mismo momento. Sorteamos la situación a través de los roles.
El rol funciona en diada.
Conceptos implicados en el rol (Biddle y Thomas)
Los que hacen referencia a las personas implicadas:
- Ego: El yo
- Alter: El otro
- Grupo de referencia: contra el cual o desde le cual se hace la comparación.
El yo y el otro cumplen lo que se espera (Grupo de referencia)
Los roles nos muestran:
- Prescripción --> Aquello que se espera, está dado. Es una norma social.
- Descripción ---> Nos muestra cómo llevar a cabo eso que se espera
- Acción---> Decides conductualmente hacer algo referente a eso que se espera
- Evaluación ---> Lo hace la sociedad, nos pone frente a la persona en positivo “qué
bien lo hiciste, te fue muy bien, etc”
- Sanción ---> A partir de la evaluación se emite, negativa.
Posición: Categoría que ocupa por personas que cumplen el mismo rol, colectivamente
poseen como base de atributos comunes, conductas comunes o reacciones comunes.
Rol: Conjunto de prescripciones que definen lo que debe ser la conducta del miembro de una
posición.

Dimensión psicológica del rol

Bruce Biddle
• Los roles se refieren a acciones observables de las personas.
• Poseen una especificación y delimitación, pero no representan todas las conductas del
individuo.
• Son ejecutados exclusivamente por personas.
 • Tienen que ver con conductas características de una persona o grupo.

El rol como base de la comunicación.

Hartley
• Plantean al rol como estructura del grupo
• A través del cual se ejecuten tareas y cumplen ciertas funciones
• Sirve de base para las comunicaciones y ayuda al individuo a conocer las experiencias
de los otros.
• La exigencia de los roles sociales ofrece una garantía de orden, aseguran la predicción
de la conducta de las otras personas.
Posee dos aspectos
- Demandas, expectativas y prohibiciones que la sociedad ejerce sobre sus miembros
- individual, la existencia de roles ofrece una garantía de orden, asegura la predicción de la
conducta de las otras personas y ofrece, indirectamente, un medio reconocible y estable
para conseguir los propios deseos.

Los acuerdos sociales nos dicen el cómo, el lenguaje...

Interaccionismo simbólico
Comprender la sociedad por medio de la comunicación busca analizar e interpretar
• El hombre racional: capaz de manejar el tiempo presente, pasado y futuro; capaz de
comunicarse consigo mismo. En el fenómeno del rol se origina el yo social y la
personalidad.

Tránsito del impulso a la racionalidad (George Herbart Mead)

• En su hipótesis central la relación sociedad-interacción-persona
• En su teoría de la conciencia humana contempla la formación del self, a la persona
como fruto de la interacción.
• Actividad y experiencia periten reivindicar la conciencia como producto de la relación
entre el organismo y el medio social. Siendo la experiencia un objeto importante en la
investigación psicológica
• Consciencia: se puede definir como el contenido de las cualidades sensoriales y en el
sentido de la autoconciencia.
• Entre el organismo y el mundo exterior se dan unas herramientas que poseen una
función mediadora. Éstas son:
- La adaptación activa del organismo al medio
- Establecimiento de sistemas de relación psicológicas y el signo (Lenguajes)

Interaccionismo simbólico (Síntesis McCall)

 • El hombre es un animal que planifica con ayuda de la cultura como miembro del
sistema al vivir en un mundo simbólico.
• El símbolo y su significado representan piezas centrales de este entramado teórico,
para lo que Blumer plantea tres premisas básicas del interaccionismo simbólico:
1. El ser humano orienta sus actos hacia las cosas en función de lo que signifique para
él.
2. El significado de estas cosas se deriva de la interacción social que mantiene con el
otro.
3. Los significados se manipulan y modifican mediante un proceso interpretativo
desarrollado por la persona al enfrentarse con las cosas que va enfrentando a su paso.
Psicología social diferencial (Moscovicci)
Se ocupa de cómo las diferencias culturales se propagan y se traduce en el desarrollo de una
personalidad con unas manifestaciones comportamentales como resultado de pertenecer a un
sistema socio cultural.
Psicología social
✓ Debe estudiar como el organismo se convierte en personalidad (extensión de nuestras
manifestaciones) regulada y organizada, es decir, integrada por actitudes en términos
de status. A partir de los procesos de expectativas y respuesta intersocial.
✓ La conducta es un juego de E-R. La R no e una reacción, se da a partir de la
interpretación que la persona hace de su situación social (Bogardus) - Inter
estimulación
✓ El comportamiento social es normativo, dado en el sistema normativo-cultural del que
no puede prescindir (Pepitone).
✓ Por eso la psicología debe estudiar:
1. La comparación entre grupos socioculturales.
2. Los sistemas de valores y creencias.
3. Relación entre las instituciones sociales y la conducta individual.

Tránsito del impulso a la racionalidad (Vygotsky)

• Las funciones psíquicas superiores se deben a razones histórico-sociales, ellas son el
producto del desarrollo social de la conducta. El hombre es el único ser capaz de crear
estímulos arbitrarios a los que puede responder y autoestimularse. Establecemos la
personalidad en la relación con los otros.
• El principio de la primacía del todo (sociedad) sobre las partes (individuos) no es
concluyente de un determinismo social.
- El individuo posee cierta libertad de elección en cuanto a los roles que debe asumir
- Hay expectativas, normas y exigencias que piden variación t cambio, no conformidad.
- Las culturas no siempre se caracterizan por armonía y consistencia interna.

Mirada integradora
Bajo el esquema E-R Sarbin y Allen plantean un análisis de la conducta social definen:
• Expectativas → Conjunto de creencias acerca de los derechos y deberes de las
personas que ocupan una posición.
• Ubicación del Rol → Localización del individuo en la estructura social y la elección
del rol apropiado a cada situación es indispensable para la participación social
afectiva.
• Habilidades para ejecutar al rol → Facilitan la representación del rol y el asumir el rol
del otro para la comunicación y desarrollo de la personalidad.
• Self → Resultado inferencial de las actitudes y conductas que los otros han ido
mostrando en sus interacciones.

- Neider
• Las EXPECTATIVAS: conjunto de derechos y obligaciones respecto a las personas
que ocupan posiciones sociales… cogniciones subjetivas que representan la conducta
apropiada de posiciones concretas y que varían en su grado de generalidad, amplitud,
de claridad y de consenso.

• La UBICACIÓN DEL ROL: la localización del individuo dentro de la estructura

social y la elección de la conducta apropiada a cada situación aparecen como
elementos indispensables para la participación efectiva e incluso para la supervivencia
social.

• Las HABILIDADES PARA EJECUTAR EL ROL: habilidades cognitivas o

aquellas que facilitan la representación del rol. Incluye habilidades para inferir a partir
de señales disponibles la posición social de otra persona y del yo para inferir las
expectativas apropiadas de rol para esa posición. La habilidad para analizar una
situación social e inferir con propiedad el rol de otro es un prerrequisito necesario
para una adecuada representación de rol. Sino las tengo las desarrollo

• El SELF: como resultado inferencial, y por tanto cognitivo, de las actitudes y

conductas que los otros nos han ido mostrando en el transcurso de las interacciones
sociales de la vida cotidiana.

Newcobm
Los hechos básicos que deben estudiar la psicología social son los de la organización de la
vida grupal y la organización de la vida individual. Teniendo en cuenta que:
• La conducta no es una simple reacción pasiva a un estímulo, constituye un estímulo
accesible a quienes interactúan, jugando ambas condiciones.
 • Existen una estrecha correspondencia entre los procesos psicológicos de quienes
interactúan que se explica desde un sistema inclusivo (sociedad, grupo)
• Las relaciones que se instauran entre los individuos constituyen el principal objeto de
la psicología social: éstas son diferentes a las relaciones que las personas establecen
con los objetos físicos que debe ser de interés para la psicología general.

Neider

Theodor NEWCOMB: unidad motivación y rol lo individual y lo social, lo prescrito y lo

exclusivo, lo común y lo original conforman la conducta de rol como una unidad de
motivación llevada a cabo por un individuo especifico al asumir un rol.
• Puesto que toda conducta de rol es una unidad de motivación, estará caracterizado por
la interdependencia de la acción, percepción, pensamiento y afectos. Todos estos
aspectos de la conducta de rol están influidos por el hecho de que la conducta de rol
es una forma de comunicación, basada en normas compartidas

- La conducta no es una simple reacción pasiva a un estímulo, una variable

dependiente; se trata también de un estímulo accesible a quienes interactúan con el
individuo y, por consiguiente, puede ser tratada como variable independiente.
- Existe una estrecha correspondencia en cuanto a los procesos psicológicos de dos
individuos… un sistema inclusivo (Sociedad, grupo) caracterizado por una estructura
psicosocial muy peculiar
- Las relaciones que los individuos instauran entre sí, y que resultan el principal objeto
de la psicología social, son muy diferentes de las relaciones que estos establecen con
los objetos físicos e inanimados y que serían más bien objeto de la psicología general

Rol (Stricker y Statham) → Es un símbolo social, tiene sentido en función de la interacción,

todo rol tiene un contra rol.

Relacionan el funcionalismo y el interaccionismo simbólico en el rol

• En la interacción la persona aprende los símbolos de las expectativas
comportamentales compartidas en la organización convencional de roles.
• Al interactuar las personas en el mismo contexto son capaces de: reconocer las
posiciones de cada uno; calificar las posiciones que ocupan; Nutrir las expectativas
sobre el comportamiento de los roles.
• La fijación y construcción de los roles depende de las estructuras sociales.

- Neider
Sheldon STRYKER y Anne STATHAM: relaciona el funcionalismo y el interaccionismo
simbólico. El rol simbólico construido socialmente a través de la interacción. El rol es uno de
los muchos símbolos que ha llegado a adquirir un significado social, es decir, un significado
intersubjetivamente elaborado y compartido, no impuesto; el rol solo tiene sentido por
referencia a la interacción o mejor dicho todo rol requiere su complemento, su contra-rol.
- El comportamiento depende del universo clasificado. Cada cual aprende a clasificar
los objetos los objetos de su entorno y como se espera que se comporte cada cual al
relacionarse con estos objetos
- En la interacción con otras personas se aprende a conocer los símbolos que se utilizan
para designar las posiciones de los componentes relativamente estables de las
estructuras sociales organizadas, que traen consigo expectativas de comportamiento
compartidas y derivadas del reparto convencional de roles.
- Las personas actúan dentro del contexto de unas estructuras sociales se reconocen las
unas a las otras como ocupantes de una determinada posición, son capaces de
designarse las unas a las otras por un calificativo según esta posición que ocupan…