Docsity Modulo de Investigacion en Ciencia y Tecnologia

MODULO DE INVESTIGACION
EN CIENCIA Y TECNOLOGIA
Filosofía
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UNIDAD UNO
2020 - 2021
Investigación en Ciencia y
Tecnología
UNIDAD 1
Nombre: _________________________
Tercero de Bachillerato: _____________

UNIDAD # 1
INVESTIGACIÓN EN CIENCIA Y TECNOLOGÍA
Destreza 1: OICYT.5.1.1. Analizar el problema de la posibilidad del conocimiento desde diversas corrientes
epistemológicas, como fundamento esencial para la construcción de la ciencia.
CONCEPTO DE EPISTEMOLOGÍA
La palabra se compone con las voces griegas episteme, que significa

‘conocimiento’, y logos, que traduce ‘estudio’ o ‘ciencia’.
La epistemología es una disciplina que estudia cómo se genera y se valida el

conocimiento de las ciencias.
Su función es analizar los preceptos que se emplean para justificar los datos
científicos, considerando los factores sociales, psicológicos y hasta históricos que
entran en juego.
PROCESO DE ADQUISICIÓN DEL CONOCIMIENTO
- EMPIRISMO: El empirismo es una corriente filosófica opuesta al racionalismo que surge en Inglaterra en el
siglo XVII y que se extiende durante el siglo XVIII. Su origen etimológico se compone de tres partes que son el
prefijo en- que equivale a “antes”; la palabra peiran que significa “tratar” y el sufijo – ismo que se traduce como
“doctrina o actividad”.
El concepto de empirismo se utiliza para describir el conocimiento que nace de la experiencia y se trata de una
estructura de tipo filosófico basada en los datos que se desprenden de toda experiencia.
El empirismo se sustenta en dos principios fundamentales:
1. Lleva a cabo la negación de la absolutización de la verdad, estableciendo además que el hombre no puede
acceder a la verdad absoluta.
2. Deja previsto que toda verdad debe ser siempre puesta a prueba dando lugar a que a partir de la experiencia,
aquella se pueda modificar, corregir o descalificar.
Ejemplos de empirismo:
- Al apagar la luz, los niños se duermen, no se conoce la causa, pero se transmite de generación en generación
como conocimiento práctico empírico.
- Domesticación de los animales como caballos y principalmente perros y gatos es empírico.
- El curtido primitivo de pieles fue conocimiento empírico

- RACIONALISMO: El racionalismo es la tendencia filosófica que considera la realidad gobernada por un principio
claro al que la razón puede acceder, en definitiva, identifica la razón con el pensar. El racionalismo se manifiesta
en cuatro formas:
1. Racionalismo epistemológico: Como opuesto al empirismo, que considera que la única fuente de
conocimiento verdadero es la experiencia.
2. Racionalismo metafísico: Considera que la realidad está gobernada por un principio inteligible, accesible al
pensamiento y susceptible de evidencia racional, o bien identificable con el pensamiento mismo.
3. Racionalismo psicológico: Teoría según la cual la razón, equiparada con el pensar o la facultad pensante,
es superior a la emoción y a la voluntad.
4. Racionalismo religioso: Cuando por exigencias racionales se ha rechazado la posibilidad de cualquier

revelación de la divinidad o se ha dado una interpretación puramente racional a fenómenos considerados
milagrosos o a personas consideradas sobrenaturales.
- CONSTRUCTIVISMO: El constructivismo plantea que nuestro mundo es un mundo humano, producto de la

interacción humana con los estímulos naturales y sociales que hemos alcanzado a procesar desde nuestras
operaciones mentales (Jean Piaget).
Esta posición filosófica constructivista implica que el conocimiento humano no se recibe en forma pasiva ni del mundo
ni de nadie, sino que es procesado y construido activamente, además la función cognoscitiva está al servicio de la
vida, es una función adaptativa, y por lo tanto el conocimiento permite que la persona organice su mundo experiencial
y vivencial.
Para el constructivismo la objetividad en sí misma, separada del hombre no tiene sentido, pues todo conocimiento es
una interpretación, una construcción mental, de donde resulta imposible aislar al investigador de lo investigado.
El aprendizaje es siempre una reconstrucción interior y subjetiva. El lograr entender el problema de la construcción del
conocimiento ha sido objeto de preocupación filosófica desde que el hombre ha empezado a reflexionar sobre sí
mismo. Se plantea que lo que el ser humano es, es esencialmente producto de su capacidad para adquirir
conocimientos que les han permitido anticipar, explicar y controlar muchas cosas.
POSIBILIDAD DE ADQUISICIÓN DEL CONOCIMIENTO
- ESCEPTICISMO: Es una corriente filosófica basada en la duda, representada en la escuela por el filósofo griego
Pirrón, quien decía que "no afirmaba nada, solo opinaba". Como escepticismo se conoce la actitud de
desconfianza o duda que se manifiesta ante a la verdad o la eficacia de algo.
El escepticismo también puede ser cierta propensión pesimista, consistente en ver las cosas de un modo siempre
desfavorable, puede referirse a cierta actitud de incredulidad respecto a la pureza y valor moral y ético de las acciones
de los hombres.
TIPOS DE ESCEPTICISMO
1. Escepticismo religioso: El escepticismo se ha hecho extensivo al ámbito de la religión a partir de la puesta en

tela de juicio de los principios básicos que fundamentan la fe, como la revelación, la providencia o la inmortalidad.

2. Escepticismo científico: El escepticismo tiene su expresión en las ciencias con el escepticismo científico, según
el cual todas creencias en torno a hechos y fenómenos deben ser examinadas bajo rigurosos métodos de
demostración fáctica.
3. Escepticismo metódico: El escepticismo metódico es aquel que pone en duda todo lo que nos rodea mediante
un proceso de indagación filosófica. Su objetivo, con esto, es el de descartar lo falso para acceder a un saber
seguro, certero.
4. Escepticismo profesional: Como escepticismo profesional se conoce la actitud con que un profesional de la
contabilidad debe proceder ante una auditoría, y que se caracteriza por la capacidad inquisitiva y de evaluación
crítica de la evidencia, sin dar por sentado nada que no pueda ser probado por las evidencias. El objetivo, como
tal, es llevar a cabo la recopilación y evaluar con objetividad las pruebas.
- RELATIVISMO: El relativismo es una corriente filosófica que afirma que todos los puntos de vista son
igualmente válidos, por lo tanto, toda verdad es relativa a cada individuo.
1. Relativismo cultural y etnocentrismo: El relativismo cultural afirma que todos los conceptos, actitudes y valores
de una cultura no pueden ser entendidos ni ser interpretados fuera de su contexto cultural, porque son parte de
un sistema simbólico amplio, complejo y específico. Ejemplo: El hecho de que los aztecas se bañaban todos los
días, en contraste con los españoles, que se jactaban de no bañarse casi nunca en la vida.
2. Relativismo ético y moral: El relativismo ético y moral afirma que no hay moral ni ética universal. Este concepto
es controversial y provoca efusivos debates, ya que cuestiona la universalidad de los códigos, tanto éticos como
morales, que las religiones monoteístas predican.
- SOLIPSISMO: El solipsismo se refiere al mundo visto por una sola persona como si el mundo dependiera de
esa persona para ser como es. En el solipsismo la persona es protagonista de la historia que escribe para sí
misma, es la óptica de una sola persona.
El solipsismo lo crea un ser en solitario, sólo y sin tomar en cuenta la narrativa de alguien más. El solipsista vive en un
mundo donde sólo él existe. Un solipsista sólo le da valor a lo que ha sido experimentado por él mismo. El egocentrismo
se relaciona con el solipsismo porque el egocentrista al igual que el solipsista es el centro de su propio mundo.
El solipsismo es una modalidad de pensamiento, un acto de la mente, una manera íntima de relacionarse con uno
mismo. La mente hace al solipsista creer que sólo está él, sólo existe él. El solipsista cree en sí mismo y en sus
interpretaciones, no rechaza la ciencia, pero piensa que la ciencia la hace él.

HOJA DE TRABAJO 1
Nombre: __________________________________ Curso: ________________________
Destreza 1: OICYT.5.1.1. Analizar el problema de la posibilidad del conocimiento desde diversas corrientes
epistemológicas, como fundamento esencial para la construcción de la ciencia
1. Con sus palabras interprete el concepto de conocimiento:

_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
2. Complete el cuadro de las corrientes epistemológicas
CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS
Proceso de adquisición del

___________________________
conocimiento:
EMPIRISMO ______________ ______________ ESCEPTICISMO RELATIVISMO ____________________
3. Mencione los tipos de racionalismo y describa cada uno brevemente:
1.
2.
3.
4.
4. Investigue y en sus palabras describa la diferencia entre solipsismo y egocentrismo

_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________

Destreza 2. OICYT.5.1.2. Discutir las diferentes explicaciones sobre el origen del conocimiento y su incidencia en la
construcción del conocimiento científico.
CONCEPTO DE CONOCIMIENTO
El conocimiento es una capacidad humana y no una propiedad de un objeto

como pueda ser un libro, su transmisión implica un proceso intelectual de
enseñanza y aprendizaje.
Transmitir una información es fácil, mucho más que transmitir conocimiento,

esto implica que cuando hablamos de gestionar conocimiento, queremos
decir que ayudamos a personas a realizar esa actividad.
Conocimiento es el entendimiento, inteligencia, razón natural y la

aprehensión intelectual de la realidad o de una relación entre los objetos,
finalmente es la facultad con la que nos relacionamos con el mundo exterior.
CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO
 Carece de valor si permanece estático. Sólo genera valor en la medida en que se mueve, es decir, cuando es transmitido
o transformado.
 Genera conocimiento mediante el uso de la capacidad de razonamiento o inferencia (tanto por parte de humanos como
de máquinas).
 Es siempre esclavo de un contexto en la medida en que en el mundo real difícilmente puede existir completamente auto
contenido. Así, para su transmisión es necesario que el emisor (maestro) conozca el contexto o modelo del mundo del
receptor (aprendiz).
 Puede ser explícito (cuando se puede recoger, manipular y transferir con facilidad) o tácito, este es el caso del
conocimiento resultado de la experiencia acumulada por individuos.
 Puede estar formalizado en diversos grados, pudiendo ser también informal, la mayor parte del conocimiento transferido
verbalmente es informal.
ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
El origen del conocimiento se puede considerar de origen psicológico como lógico. Quien participa de la idea de que la razón
es la única base del conocimiento considera que los procesos del pensamiento tienen autonomía psicológica; y el que funda
el conocimiento en la experiencia negará que el pensamiento tenga autonomía.
TEORÍAS DEL CONOCIMIENTO
- El realismo: es una doctrina filosófica según la cual el conocimiento humano está regido por el ser de las cosas. La
verdad de una proposición depende de que tal proposición se adecúe al estado de las cosas.
- El dogmatismo es una doctrina filosófica según la cual podemos adquirir conocimientos seguros y universales, y tener
absoluta certeza de ello. Puede haber también un dogmatismo de la experiencia, como el que se dio entre estoicos,
cínicos y epicúreos, que niegan la validez de afirmaciones universales, pero afirman la certeza completa de la experiencia
sensible

- El escepticismo: es una teoría filosófica opuesta al dogmatismo la cual duda de que sea posible un conocimiento firme
y seguro, en algunos ámbitos del saber (un escepticismo más moderado) o en todos (un escepticismo radical).
- El criticismo: es una doctrina filosófica intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo, admite la existencia de la
verdad absoluta, y la posibilidad de acercarnos a ella mediante la crítica: es decir, la eliminación de hipótesis falsas,
otorgándonos verdades provisionales. Cualquier verdad provisional sigue estando sometida a la, de tal forma, que jamás
exista la certeza de que una verdad provisional sea verdad absoluta.
- El relativismo: es una corriente de pensamiento filosófica, defendida por los sofistas, que niega la existencia de una
verdad absoluta y defiende la idea de que cada individuo posee su propia verdad, la cual depende del espacio y el
tiempo.
- El perspectivismo es una doctrina filosófica que defiende la existencia de una verdad absoluta pero piensa que ninguno
de nosotros podemos llegar a ella sino que llegamos a una pequeña parte. Cada ser humano tiene una vista de la verdad.
- El racionalismo se propone que los seres humanos nacen con ideas, tales como la idea de Dios, y que el conocimiento
proviene del razonamiento.
- El empirismo indica que todo conocimiento proviene de la experiencia, y que el hombre es al nacer una tabla rasa, es
decir, como una tabla lisa, sin ninguna idea preconcebida y en la cual las experiencias van dejando su marca.
CLASIFICACIÓN DEL CONOCIMIENTO
1. CONOCIMIENTO VULGAR: Es aquel que el hombre aprende del medio donde se desenvuelve, se transmiten de
generación en generación.
CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO VULGAR
- Sensitivo y superficial: Aunque parte de los acontecimientos el conocimiento se estructura con lo aparente, no
trata de buscar relación con los hechos y no profundiza en el proceso de conocer y solo hace referencia a la simple
observación sensorial.
- Subjetivo: La descripción y aplicación de los hechos depende del capricho y arbitrariedad de quién los observes;
por cuanto sus afirmaciones se sustentan en la realidad interna del que conoce y donde las opiniones, juicios,
aptitudes y valores personales son los elementos que orientan su obtención o internalización.
- Dogmático: Este sostiene en la aceptación táctica de actitudes corrientes o en nuestra propia suposición irreflexiva
se apoya en creencias y supuestos no verificables o no verifica cados.
- Estático: Los procedimientos para lograr los conocimientos se basan en la tenacidad y el principio de autoridad,
carecen de continuidad e impide la verificación de los hechos.
- Particular: Agota su esfera de validez en sí mismo, sin ubicar los hechos singulares es esquemas más amplios.
- Asistemático: Porque la apariencia y conocimientos se organizan de manera no sistemática, sin obedecer a un

orden lógico; Porque se da en forma aislada, sin conexión con otros elementos que le puedan servir de antecedentes
o consecuentes.
- Inexacto: Sus descripciones y definiciones son pocas precisas.
- No acumulativo: La aplicación de los hechos es siempre arbitraria, cada cual emite su opinión, sin considerar otras
ideas ya formuladas.

2. CONOCIMIENTO CIENTÍFICO: Llamado conocimiento crítico, intenta relacionar de manera sistemática todos los
conocimientos adquiridos acerca de un determinado ámbito de la realidad. Es aquel que se obtiene mediante
procedimientos con pretensión de validez, utilizando la reflexión, los razonamientos lógicos y respondiendo una
búsqueda intencional por la cual se delimita a los objetos y se previenen los métodos de indagación. Es el método
que nos permite satisfacer la necesidad de lograr un conocimiento verdadero.
CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO
- Racional: No se limita a describir los hechos y fenómenos de la realidad, sino que explica mediante su análisis para
la cual elabora conjeturas, fórmulas, enunciados, conceptos, etc.
- Fáctico: Inicializa los hechos, los análisis y luego regresa a éstos.
- Objetivo: Los hechos se describen y se presentan cual es, independiente de su valor emocional y de su modo de
pensar y de sentir quien los observa. A pesar de estar basado también en la experiencia, es verificables por otros y
concuerda con la realidad del objeto tal cual es y no como nosotros desearíamos que fuese.
- Metódico: Responde a una búsqueda intencionada, obedeciendo a un planteamiento donde se utilizan

procedimientos metódicos con pretensión de validez.
- Auto-Correctivo o Progresivo: Es de esta forma porque mediante la lucha de las conjeturas sobre un hecho con
la realidad y el análisis del hecho en sí, que se ajustan y rechazan las conclusiones.
- General: Porque ubica los hechos singulares en puntas generales llamadas "Leyes". Se preocupa por lograr que
cada conocimiento parcial sirva como enlace para alcanzar una comprensión de mayor alcance.
- Sistemático: Ya que el conocimiento está constituido por ideas conectadas entre sí, que forman sistemas. Es
adquirido por procedimientos metódicos y es organizado en su búsqueda y resultados, que tienden a la construcción
de ideas racionalmente ordenadas dentro de una totalidad.
- Acumulativo: Ya que parte del conocimiento establecido previamente y sirve de base a otro.

HOJA DE TRABAJO # 2
Nombre: __________________________________ Curso: ________________________
Destreza 2. OICYT.5.1.2. Discutir las diferentes explicaciones sobre el origen del conocimiento y su incidencia
en la construcción del conocimiento científico.
1. EXPLIQUE DE ACUERDO A SU CRITERIO ¿QUÉ ES CONOCIMIENTO?

_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
2. EXPLIQUE BREVEMENTE LAS SIGUIENTES TEORÍAS DEL CONOCIMIENTO
Realismo_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
Criticismo____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
Racionalismo_________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
3. ENUNCIE Y DESCRIBA EL TIPO DE CONOCIMIENTO QUE EXISTE.

_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
4. COLOQUE CINCO CARACTERÍSTICAS DE CADA UNO DE LOS TIPOS DE CONOCIMIENTO
CONOCIMIENTO CIENTÍFICO CONOCIMIENTO VULGAR
1. 1.
2. 2.
3. 3.
4. 4.
5. 5.

Destreza 3 OICYT.5.1.3. Investigar el problema de la esencia del conocimiento y la interrelación entre objeto y
sujeto de conocimiento.
ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
Para analizar la esencia del conocimiento se da inicio con la pregunta: ¿Es

el objeto el que determina al sujeto, o el sujeto al objeto? Es la cuestión de
la esencia del conocimiento.
LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO: El conocimiento representa una

relación entre un sujeto y un objeto. El verdadero problema del
conocimiento consiste, por tanto, en el problema de la relación entre el
sujeto y el objeto y por ello se hace necesario acercarse a los conceptos
de los componentes de dicha relación.
El Sujeto, entendiendo a éste como el elemento de la relación que, en su acto de conocer, recibe las imágenes del
mundo, las procesa y explica a través del lenguaje y genera un juicio. La noción de sujeto se puede entender en dos
dimensiones, amplio y estricto.
El Objeto, el otro elemento que compone la relación, se puede entender como “lo que yace ante esa intimidad del
hombre o está puesto ante ella de modo que pueda ser conocido”. Asimismo, el objeto goza de dos sentidos, amplio
y estricto.
Tipos de objetos:
Objetos reales: Son tangibles, palpables y pueden ser vistos.
- Objetos reales físicos: son los que podemos tocar, ver, sentir con los sentidos.
- Objetos reales intangibles: son aquellos que están en el pensamiento, una idea, una norma legal, la idea en
una escritura o un instrumento religioso como por ejemplo Dios.
- Objetos reales relacionados a la ciencia: son especialmente contradictorios que podemos medir, comprobar
sus efectos y usarlos, pero en su mayoría desconocidos, ejemplo: el universo, la electricidad y los efectos
naturales.
Objetos ideales: Son aquellos que se pueden conocer o estudiar, pero jamás tocar.
POSTURAS RELACIONADAS A LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
El Objetivismo: Para el objetivismo, el centro de gravedad del conocimiento reside en el objeto; el reino objetivo de
las ideas o esencias es, por decirlo así, el fundamento sobre el que descansa el edificio del conocimiento.
El Subjetivismo: Trata de fundar el conocimiento humano en el sujeto, para ello coloca el mundo de las ideas, de las
esencias, el conjunto de los principios del conocimiento, en el sujeto, en éste radica la verdad del conocimiento.
El Realismo: es aquella posición epistemológica según la cual, hay cosas reales, independientes de la conciencia y
a su vez tiene algunas formas:

a) En el realismo ingenuo, las cosas nos son dadas como producto o contenidos de la percepción. Identifica los
contenidos de la percepción, con los objetos. Las cosas son, según el realismo, exactamente como las percibimos.
b) El realismo natural, está influido por reflexiones críticas sobre el conocimiento. Ya no identifica el contenido de la
percepción con el objeto, sino que distingue el uno del otro.
c) El realismo crítico: no cree que convengan a las cosas todas las propiedades encerradas en los contenidos de la
percepción, sino que es, por el contrario, de opinión que todas las propiedades o cualidades de las cosas que
percibimos sólo por un sentido como los colores, los sonidos, los olores, etc., únicamente existen en nuestra
conciencia. Estas cualidades surgen cuando determinados estímulos externos, actúan sobre nuestros órganos
sensoriales. No tienen, pues, carácter objetivo, sino subjetivo.
El Idealismo: Éste sustenta la tesis de que no hay cosas reales independientes de la conciencia. Se divide en:
a) El idealismo subjetivo o psicológico: las cosas no son nada más que contenidos de la conciencia. Todo su ser
consiste en ser percibidas por nosotros, en ser contenidos de nuestra conciencia. Tan pronto como dejan de sr
percibidas por nosotros, dejan también de existir. No poseen un ser independiente de nuestra conciencia. Nuestra
conciencia con sus varios contenidos, es lo único real.
b) El idealismo objetivo: los objetos del conocimiento existen (engendrados) como producto del pensamiento.
Mientras el idealismo subjetivo ve en el objeto del conocimiento algo psicológico, un contenido de conciencia (y
el realismo lo considera como algo real, como un contenido parcial del mundo exterior), el idealismo lógico lo tiene
por algo lógico, por un producto del pensamiento.
c) El fenomenalismo: es un intento de reconciliación entre el realismo y el idealismo (Kant). El fenomenalismo

(fenómeno, apariencia) es la teoría según la cual, no conocemos las cosas como son en sí, sino como nos
aparecen. Para el fenomenalismo hay cosas reales, pero no podemos conocer su esencia. Sólo podemos saber
que las cosas son, pero no ¨lo que son¨. El fenomenalismo coincide con el realismo en admitir cosas reales; pero
coincide con el idealismo en limitar el conocimiento a la conciencia, al mundo de la apariencia, de lo cual resulta
inmediatamente la incognoscibilidad de las cosas en sí.
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HOJA DE TRABAJO # 3
Nombre: __________________________________ Curso: ________________________
Destreza 3 OICYT.5.1.3. Investigar el problema de la esencia del conocimiento y la interrelación entre objeto y
sujeto de conocimiento
1. DESCRIBA EN SUS PALABRAS QUE ES SUJETO Y QUE ES OBJETO
Sujeto________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
Objeto_______________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
2. EL REALISMO COMO POSICIÓN EPISTEMOLÓGICA TIENE ALGUNAS FORMAS, DESCRÍBALAS CON SUS
PALABRAS:
a. Realismo ingenuo:_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
b. Realismo natural: __________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
c. Realismo crítico: ___________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
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OICYT.5.1.4. Describir y diferenciar las especies de conocimiento y su independencia e interrelación en la
aprehensión del conocimiento.
ESPECIES DEL CONOCIMIENTO
Conocer es aprehender mentalmente un objeto. Generalmente la aprehensión no se realiza en un acto simple, sino
que es el resultado de una serie de actos.
- El problema de la intuición y su historia: Es necesario entender el significado de intuición que se la conoce

como la facultad de comprender las cosas al instante, sin necesidad de realizar complejos razonamientos. El
conocimiento intuitivo consiste en conocer viendo. La intuición material está fundada en la estructura psíquica
del hombre, el cual tiene tres fuerzas fundamentales que son: 1.- el pensamiento 2.- el sentimiento y 3.- la voluntad.
Al igual que el hombre, los objetos también se dividen en tres partes que son: 1.- esencia, 2.- existencia y 3.-
valor.
- Razón y sinrazón del intuicionismo: El admitir o rechazar un conocimiento intuitivo junto al discursivo-racional,
depende ante todo de cómo se piense sobre la esencia del hombre.
OICYT.5.1.5. Explicar el problema del criterio de la verdad y su relación entre las proposiciones, el lenguaje y
la realidad.
SIGNIFICADO DE VERDAD
La verdad es la correspondencia entre lo que pensamos o

sabemos con la realidad, la verdad supone la concordancia entre
aquello que afirmamos con lo que se sabe, se siente o se piensa,
de allí que el concepto de verdad también abarque valores como la
honestidad, la sinceridad y la franqueza.
Asimismo, la verdad se refiere a la existencia real y efectiva de

algo, es decir, a la realidad, a la existencia concreta en el plano de
los hechos.
CRITERIO DE VERDAD
Se llama criterio de verdad a aquella característica o procedimiento por el cual podemos distinguir la verdad de la
falsedad y estar seguros del valor de un enunciado. Entre los criterios que podemos establecer mencionaremos los
siguientes:
 La autoridad: Una afirmación se acepta como verdadera por proceder de alguien a quien se concede crédito por
su conocimiento de la materia.
 La tradición: Se toma por verdadero aquello que a lo largo del tiempo se ha aceptado como verdadero y goza de
un apoyo popular o institucional.
 La correspondencia entre el pensamiento y la realidad: Lo que pensamos será verdadero si al comprobarlo

coincide con la realidad empírica. Y como el pensamiento se expresa en el lenguaje, el criterio consiste en
establecer la adecuación o correspondencia entre lo que se dice y lo que es. La comprobación experimental es
una forma de buscar esta adecuación.
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 La coherencia lógica: Es un criterio lógico-matemático, que consiste en comprobar que no existe contradicción
entre los enunciados que pertenecen a un mismo sistema y que éstos se derivan necesariamente de los axiomas
o principios establecidos.
 La utilidad: Un enunciado será verdadero cuando sea beneficioso y útil para nosotros, cuando nos permita
orientarnos en la realidad y avanzar en nuestras investigaciones.
 La evidencia: Es el criterio fundamental, es evidente lo que se nos presenta como indiscutible, como
intuitivamente verdadero, aunque a menudo sea necesario mostrarlo mediante razonamientos.
 La intersubjetividad: Este criterio se basa en la idea de que el conocimiento es compartible por todos, no
exclusivo de una persona en particular. Aunque es cierto que un solo investigador puede defender la evidencia
de una hipótesis científica, si ésta no es aceptable públicamente por la comunidad no podrá ser admitida como
verdadera. La verdad no es algo privado, sino que requiere el consenso de la comunidad. La verdad exige
consenso en el sentido de que no es algo misterioso que esté reservado a unos pocos o que sólo unos pocos
puedan alcanzar. La verdad, para serlo, ha de poder ser comunicada y comprendida por todos.
PENSAMIENTO Y ABSTRACCIÓN
- Pensar. Es el proceso mental por el cual, los seres humanos, en contacto con la realidad material y social,
elaboramos conceptos, los relacionamos entre sí y adquirimos nuevos conocimientos.
- Pensamiento. Es el resultado del proceso mental que hemos denominado "pensar". No hace falta que sea una
realidad independiente de la mente; pero sí tiene que ser comunicable o expresable con el lenguaje. Las formas
básicas de pensamiento contempladas por la lógica tradicional son el concepto, el enunciado (idea) y el
razonamiento (argumentación).
- Abstracción: En filosofía se ha considerado la abstracción como la actividad con la que elaboramos los
contenidos del pensamiento. La abstracción es una operación de la mente que separa, de los objetos percibidos
por los sentidos una característica, esencial o accidental, que no tiene existencia independiente del objeto al que
pertenece, pero que representa su naturaleza, o lo que hay de común entre varios objetos. El resultado de la
abstracción es el concepto, que nos permite entender qué son las cosas.
LENGUAJE
El lenguaje es una facultad propia de los seres humanos, instrumento del pensamiento y de la actividad, y el más
importante medio de comunicación. Es un instrumento sumamente elaborado y complejo, organizado en varios niveles
y creativo, con el cual podemos expresar verbalmente una cantidad no limitada de ideas, sensaciones, situaciones,
etc.; y también aludir las cosas y las situaciones en su ausencia. Con el lenguaje, reducimos y ordenamos las
percepciones del entorno. Edward Sapir, en El lenguaje (1966) dice que: El lenguaje es un método exclusivamente
humano, y no instintivo, de comunicar ideas, emociones y deseos mediante un sistema de símbolos producidos de
manera deliberada.
Utilizamos el lenguaje cómo:
 Medio de expresión: el uso temprano consiste en sonidos que expresan sentimientos; más tarde utilizamos
palabras;
 Medio de regulación de la acción: la acción queda bajo control verbal; los y las niñas se dan instrucciones a sí
mismos sobre lo que están haciendo, tanto más cuanto más difícil es la tarea; a partir de los 6-7 años, este
hablarse a sí mismo es sustituido por el pensar silencioso;
 Medio de representación: pensamiento simbólico, para el que es necesario la palabra.
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REALIDAD
Se denomina realidad aquello que es o existe de una manera actual u objetiva, por oposición a lo que es una
apariencia, una ilusión o una ficción, o a lo que es meramente posible o ideal, o subjetivo, también se entiende que la
realidad es aquello que pertenece al mundo dónde vivimos y, por lo tanto, lo que existe en el espacio-tiempo.
Denominamos “real” a aquello cuya existencia externa es objetivamente independiente de nuestro pensamiento y de
nuestra observación a través de una verificación. Así, no sólo son reales los objetos externos, sino también algunas
de sus propiedades y de sus principios materiales internos: no sólo es real, por ejemplo: la mesa, sino también los
elementos químicos que la componen y las partículas atómicas y subatómicas a las cuales se reducen sus elementos
químicos. No podemos afirmar, pues, que la realidad se identifica sin más con lo que es físico, material o empírico.
FUNCIONES DEL PENSAMIENTO LENGUAJE ABSTRACCIÓN Y REALIDAD
1. Clasificar los objetos encuadrándolos en nuestra experiencia anterior del mundo. Esto nos permite reconocer
como un perro, como un árbol, como un triángulo, etc. las distintas cosas que vemos.
2. Adaptar fácilmente nuestra conducta ante los objetos, de acuerdo con nuestra experiencia anterior. Por ejemplo,
si vemos una cosa y la reconocemos como una paloma, sabemos que podemos pasar por su lado sin correr
ningún peligro. Ambas ventajas –reconocimiento de objeto y conducta apropiada ante él– van unidas.
3. Operar, la posesión y la utilización de conceptos posibilita hacer operaciones mentalmente que nunca podrían ser
realizadas física y directamente sobre los objetos mismos.
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HOJA DE TRABAJO 4
Nombre: __________________________________ Curso: ________________________
CONSIDERANDO LAS DESTREZAS 4 Y 5 RESOLVER LAS SIGUIENTES PREGUNTAS. EVITE COPIAR DEL
DOCUMENTO
OICYT.5.1.4. Describir y diferenciar las especies de conocimiento y su independencia e interrelación en la aprehensión

del conocimiento
OICYT.5.1.5. Explicar el problema del criterio de la verdad y su relación entre las proposiciones, el lenguaje y la
realidad.
1. RESPONDA ¿QUÉ ES INTUICIÓN?

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_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
2. ENUNCIE LAS DOS ESPECIES DEL CONOCIMIENTO

_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
3. DESCRIBA TRES CRITERIOS DE LA VERDAD, CONSIDERANDO LAS IDEAS MÁS IMPORTANTES:
1____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
________________________________________________
2____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
________________________________________________
3____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
________________________________________________
4. MENCIONE CUAL ES LA DIFERENCIA ENTRE PENSAR Y PENSAMIENTO

_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________
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UNIDAD DOS
La vida: ¿un azar o una necesidad de la
evolución?
Investigación en Ciencia Y Tecnología
TERCERO DE BACHILLERATO
UEPCC
NOMBRE: ________________________

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Destreza 1. OICYT.5.2.1. Diferenciar los conceptos de azar y determinismo considerando los postulados que aseveran que todo es
un caos sin sentido o una determinación inapelable.
CONCEPTO DE AZAR caracterizan por causas complejas y no-lineales, es decir, que

todo en el Universo es una simple coincidencia.
CONCEPTO DE DETERMINISMO
El origen etimológico de la palabra azar es árabe (zahr) y su

significado originario es flor. Luego pasó a designar la marca
que daba la suerte en el juego de la taba, antecesor del dado,
pasando a significar dado, cuyo valor máximo (seis puntos)
era representado por una flor (azahar). De allí derivó el El determinismo es una doctrina filosófica que sostiene que
significado de azar como hoy lo conocemos: suerte, todo acontecimiento físico, incluyendo el pensamiento y
probabilidad, fortuna, imprevisibilidad o casualidad, y acciones humanas, están causalmente determinados por la
también la palabra azahar es conocida como la flor del irrompible cadena causa - efecto, es decir, que todos los
naranjo y del limonero. sucesos en el Universo son creados por eventos precedentes
y leyes de la naturaleza, además que todo, absolutamente
En el azar predomina la casualidad, sin intervención de la todo, pasa por una razón, que tiene un propósito, un
causalidad en la aparición de un fenómeno determinado. El significado y un orden determinado.
azar es una causalidad presente en diversos fenómenos que se
LEY DE CAUSA Y EFECTO
La ley de causa y efecto dice que no hay efecto sin causa, al igual que no hay estímulo sin respuesta; toda causa tiene su efecto, todo
efecto tiene su causa. Todo en el universo está creado por una causa, nada ha nacido de la nada, y todo en el universo tiene su causa,
absolutamente todo.
EJEMPLOS DE LA LEY DE CAUSA Y EFECTO
- Para que un médico sea médico, ha tenido que generar la causa de estudiar medicina.
- Para que se genere una multa en el auto se ha tenido que originar la causa de cometer una infracción.
- Para que crezca un árbol en nuestro jardín, hemos tenido que generar la causa de plantarlo.
- Para tener amor en su sentido más amplio hemos tenido que generar la causa de dar amor. Para ser feliz, hemos tenido que
generar la causa de una correcta dirección del mismo.

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POSTULADOS DEL DETERMINISMO
1. El determinismo fuerte sostiene que no existen sucesos genuinamente aleatorios o azarosos, y en general, el futuro es
potencialmente predecible a partir del presente. El pasado también podría ser "predecible" si conocemos perfectamente una
situación puntual de la cadena de causalidad.
2. El determinismo débil sostiene que es la probabilidad lo que está determinado por los hechos presentes, o que existe una fuerte
correlación entre el estado presente y los estados futuros, aun admitiendo la influencia de sucesos esencialmente aleatorios e
impredecibles.
TIPOS DE DETERMINISMO
DETERMINISMO EN LOS SISTEMAS SOCIALES
Estudia tanto el comportamiento de un individuo, como de varios individuos, frente a la sociedad.
1. Determinismo Económico: Este tipo de determinismo afirma que la

evolución de las sociedades está gobernada o restringida por factores
económicos, uno de los pensadores de esta corriente fue Karl Marx quien
fue un intelectual y militante comunista alemán de origen judío, la
filosofía de Marx era materialista y el materialismo forma la base de
ideología. La concepción materialista de la historia parte de la tesis de que
la producción, y tras ella el cambio de sus productos, es la base de todo
orden social; de que en todas las sociedades que desfilan por la historia,
la distribución de los productos, y junto a ella la división social de los
hombres en clases o estamentos, es determinada por lo que la sociedad
produce y cómo lo produce y por el modo de cambiar sus productos.
2. Determinismo Tecnológico: Surge en la época del siglo XIX y primera mitad del siglo XX, conocida como “optimismo
tecnológico”. Indica que gobierna el desarrollo de las fuerzas productivas, y las técnicas de producción, influyendo en las
relaciones sociales de producción y en la estructura político-cultural. Ejerciendo una fuerte presión sobre la estructura
social. Desde el punto de vista de las ciencias naturales se sostiene que el universo está regido por leyes universales no
sujetas a excepciones. Los fenómenos físicos serían completamente predecibles si conociéramos dichas leyes y todas y
cada una de las condiciones antecedentes de dichos fenómenos.
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3. Determinismo Geográfico: El determinismo geográfico es una corriente del pensamiento según la cual el medio físico
determina a las sociedades humanas como colectivo y al hombre como individuo y a su nivel de desarrollo socioeconómico
y cultural, por lo que los seres humanos deben adaptarse a las condiciones impuestas por el medio.
Estos factores físicos que condicionan las sociedades son el clima, la calidad de los suelos, el relieve del terreno, la
precipitación pluvial, las distancias entre centros de producción y de consumo; existen otras condiciones no geográficas
como la educación, la salud, la disponibilidad de servicios públicos, la eficiencia administrativa de las autoridades, que
también condicionan directamente tanto las acciones del hombre como de las sociedades.
4. Determinismo por carácter social: Los individuos necesitan de unas reglas y normas mediante las cuales regirse, estas
garantizan la estabilidad y el equilibrio de todos y cada uno de los individuos que conforman la sociedad, ya que como
decía Thomas Hobbes “El hombre es un lobo para el hombre”, la cual quiere decir que los propios individuos de una
sociedad para lograr sus objetivos serían capaces de hacer cualquier cosa aunque pusiesen en peligro la integridad de los
demás iguales e incluso la suya, porque lo único que les mueve es la consecución de unas metas, por esto es importante la
existencia de estas reglas ,para que los individuos que conforman la sociedad tengan en cuenta lo que pueden o no pueden
hacer para conseguir lo que quieren, de tal modo que haya un equilibrio entre los deseos de las personas y de uno mismo.
5. Determinismo de clase: En la sociedad solo se tiene en cuenta el nivel social para poder ascender, si alguien no está
predestinado para algo no puede lograrlo, ya que no se tiene en cuenta el valor de la persona para intentar conseguir aquello
que quiere, ni sus logros a lo largo de la vida, sino el nivel, el estatus social de las personas a la hora de escalar en la
sociedad. Solo puedes hacer aquello para lo que estas predestinado y tu posición social te de la opción de acceder.
Con lo cual esto dice que el nivel social en el que moriremos está ligado o correlacionado probabilísticamente con el nivel
que nacimos, por lo que en términos sociales existe inamovilidad, es decir una persona que no haya nacido para algo no
puede conseguirlo porque la sociedad no lo permite, solo puedes hacer aquello que tu nivel social te deje y no se puede
escalar en esta.
6. Determinismo racial: Defiende la idea de que las desigualdades intrínsecas del ser humano y las sociedades tiene su base
en la raza, es decir, que las diferencias sociales entre las culturas están inscritas en los genes de cada raza, se lleva en la
sangre y tiene una base biológica. Cuando hablamos de determinismo racial nos referimos al siglo XIX. Es una corriente
de pensamiento en la que sostenían que las diferencias entre unas personas y otras se encontraban en la raza, es decir, que
dependiendo de dónde nacieras, serias de una manera o de otra.
DETERMINISMO EN EL INDIVIDUO
1. Determinismo biológico y genético: La desigualdad natural del

hombre viene escrita en el código genético, en donde se halla la raíz de
todas las desigualdades humanas: en él se nos han transmitido todas
nuestras condiciones, desde las físicas: salud, color de los ojos, pelo,
corpulencia, hasta las llamadas psíquicas, como la inteligencia,
predisposición para el arte, el estudio o los negocios."
Esta teoría intenta argumentar que lo más importante es que el

comportamiento y las capacidades de cada individuo se deben solamente a
la composición genética. Según tengamos unos genes u otros así seremos,
no solo físicamente sino también nuestra forma de pensar, de actuar, las
capacidades que tenemos como personas, etc.
2. Determinismo psicológico: Menciona que todo hombre está determinado por el inconsciente formado en la niñez y se
defiende que nosotros estamos condicionados por el inconsciente y que la cultura que tengamos no es por algo genético o
por ciertas condiciones pues todo es algo individual. Lo que los seres humanos estamos determinados a ser, es debido a lo
psíquico de cada individuo no de algo que lo condicione.
3. Determinismo lingüístico: Menciona que el pensamiento se proporciona por el habla. El lenguaje no determina totalmente
nuestro pensamiento, pero si es lo que más influye puesto que gracias a nuestra habla percibimos y recordamos las cosas
materiales. El lenguaje es un símbolo de identificación en las diferentes culturas. Por eso la diferencia en las lenguas nos
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conlleva la diferencia que tenemos al percibir las cosas entre las diferentes culturas. Lo que nosotros percibimos con el
lenguaje, por ejemplo, con la palabra árbol, lo que perciben unos con esa palabra podrían percibirla de otra manera otras
personas de otra cultura.
DETERMINISMO EN CIENCIAS NATURALES DETERMINISMO RELIGIOSO
Está basado en el presente y el pasado y esto causa un futuro Se basa en que Dios es el que determina las acciones que
movido por la naturaleza y todo lo relativo a ella. realizan y realizarán los seres humanos.
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HOJA DE TRABAJO # 1
1. En sus palabras describa el término azar.
2. Escriba tres ejemplos de causa y efecto
I.
II.
III.
3. Complete el siguiente cuadro en relación a los tipos de determinismo.
4. En sus palabras describa lo que sostiene el determinismo geográfico y lingüístico
DETERMINISMO GEOGRÁFICO DETERMINISMO LINGÜÍSTICO
Nombre:
Curso: Fecha:
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Destreza 2. OICYT.5.2.2. Analizar y explicar el origen y la interrelación entre libertad y necesidad, considerando la duda de si
hacemos lo que queremos o sólo lo que podemos.
CONCEPTO DE LIBERTAD CONCEPTO DE NECESIDAD
La libertad es la posibilidad que tenemos para decidir por Se llama necesario aquello que es la causa cooperante sin la
nosotros mismo como actuar en las diferentes situaciones que cual es imposible vivir. Así la respiración y el alimento son
se nos presentan en la vida. El que es libre elige entre necesarios a todo ser vivo, sin ellos le es imposible existir. Lo
determinadas opciones las que le parecen mejores o más constituyen aquellas condiciones sin las cuales el bien no
convenientes, tanto para su bienestar como para el de los podría ni ser ni llegar a ser, o sin las cuales no se puede ni
demás o el de la sociedad en general. prevenir un mal, ni librarse de él. Constituyen también lo
necesario la violencia y la fuerza, es decir, lo que nos impide
Hay que tener en cuenta que la libertad no es hacer lo que se
y detiene, a pesar de nuestro deseo y nuestra voluntad.
quiere, sino hacer lo que se debe hacer en sociedad; una
persona libre piensa muy bien lo que va hacer antes de La necesidad envuelve la idea de algo inevitable, y con razón,
decidirse a actuar de una manera. La dimensión o medida de porque es lo opuesto al movimiento voluntario y reflexivo.
la libertad está condicionada por las delimitaciones que Además, cuando una cosa no puede ser de otra manera de
derivan del derecho de los demás, del orden público y social como es, decimos: es necesario que así sea.
y de la responsabilidad de cada quien
RELACIÓN ENTRE LIBERTAD Y NECESIDAD
La necesidad es lo que ha de ocurrir obligatoriamente en unas condiciones determinadas, mientras que la libertad es el deseo
consciente que lleva al hombre a realizar ciertas acciones, con la facultad de asumir una decisión con conocimiento de causa.
Según Hegel: La relación entre la libertad y la necesidad comprende los siguientes pensamientos:
- La libertad no es otra cosa que el conocimiento de la necesidad. “La necesidad sólo es ciega en cuanto no se la comprende.”
- La libertad no reside, pues, en una soñada independencia de las leyes naturales, sino en el conocimiento de estas leyes y la
posibilidad que llevan de hacerla actuar de acuerdo con un plan para determinados fines y esto rige.
- Libertad de la voluntad no significa por tanto más que la capacidad de poder decidir con conocimientos de causa. Así, pues,
cuanto más libre sea el juicio de una persona con respecto a un determinado problema, tanto mayor será la necesidad que
determine el contenido de ese juicio.
- La libertad consiste, pues, en el dominio de nosotros mismos y de la naturaleza exterior, basado en la conciencia de las
necesidades naturales; es por tanto forzosamente un producto de la evolución histórica.
- Libertad no significa que cualquiera o cada cual tenga el derecho de obrar como le plazca, según se lo dicte el capricho o la
fantasía, algún deseo irreprimible o la locura. Esto sería libertad sólo para dejamos guiar por la emoción o la pasión, el prejuicio
o la ignorancia, impulsados en esta o aquella dirección como el humo es impulsado por el viento.
- Muchos hombres honrados y sinceros, al reaccionar ante la presión de tradiciones caducas o instituciones que reprimen la
voluntad o conducta, se han visto impulsados a adoptar este punto de vista. La libertad, además de ser el fin que perseguimos
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es también el medio de conseguir esta finalidad puesto que en cada etapa de nuestra vida individual y social equivale a nuestra
capacidad para lograr nuestros deseos satisfacer nuestras necesidades. Es el todo en cualquier etapa que nos coloque en una
situación mejor para llega a otra etapa superior.
¿SER LIBRE ES HACER LO QUE UNO QUIERA?
Lo que nos hace pensar este texto, es el hecho de que cada ser vivo que forma parte de este mundo tiene un ‘papel’ obligado a
cumplir, pero tenemos la libertad de decidir si ejercerlo o no. El ser humano es un animal libre, lo que significa que puede escoger
entre distintas opciones de acción; esto le convierte en responsable de sus actos. Con esto diremos que es diferente ser o no libre, a
que exista la libertad como tal.
La libertad tiene una relación causa-efecto con la responsabilidad. Por lo que cada acción que realicemos aplicándola, tiene un efecto
positivo o negativo según la hallamos aplicado, y según nuestro concepto sobre esa relación causa-efecto.
Ejemplo: La estatua de la libertad, que nos ‘evoca’ a ser libres, “es la antorcha que ilumina el camino que los hombres deben
recorrer para conseguir la libertad”. La gente inmigrante que llegaba a Estados Unidos podía ver la estatua y significar “la llama de
la libertad o esperanza”. Este símbolo hace reflexionar sobre de qué manera tenían que conseguir la libertad, siendo que la libertad
es algo que todos los seres vivos tendríamos que poseer siempre en nuestras vidas.
Teóricamente ser libre nos lleva a ser responsables. Pero ¿se puede ser responsable sin ser libre y viceversa?
¿HACEMOS LO QUE QUEREMOS O LO QUE PODEMOS?
Es la pregunta personal que algún momento de la vida nos hacemos todos. En este momento de vida ¿Qué piensa al respecto?
Seguramente desde su punto de vista será común buscar hacer lo que quiere; aunque el resultado final muchas veces dirá que hice
lo que pude. Es importante tener metas, proyectos, sueños e ir en busca de logros, eso es la vida misma, cuando dejemos de sentir
estas necesidades internas estamos en problemas. ¿Qué incentivo puede tener aquel que no proyecta nada para su futuro? Es claro
que trabajar para lo que queremos no garantiza nuestro resultado final; suele ocurrir con frecuencia que ponemos todo y lejos
estuvimos de llegar al objetivo deseado. Si no alcanzo lo que quiero ¿Qué resultado obtengo? no, solo se hizo lo que se pudo; y sin
dudas ese camino en busca de un nuevo objetivo dejara en cada uno de valiosos aprendizajes. Y de aquí se desprende otra inquietud
¿en realidad fracase? por el contrario solo fracasa el que no hace nada por sí mismo.
Si decides hacer algo y no te sale vuelve a intentarlo; y si fallas vuelve a intentarlo y si fallas vuelve a intentarlo; y si fallas
vuelve a intentarlo. Si mueres antes de haber alcanzado tu objetivo no habrá fracasado.
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Destreza 3. OICYT.5.2.3. Contrastar los conceptos de evolución y revolución y establecer la diferencia entre cambios cuantitativos
y cualitativos y si se dan revoluciones en la evolución y cómo y porqué algo deja de ser lo que es para pasar a ser algo distinto
CONCEPTO DE EVOLUCIÓN CONCEPTO DE REVOLUCIÓN
En general, paso progresivo de un estado a otro, que se La revolución es un cambio o transformación radical respecto
considera superior al anterior. En un sentido más restringido, al pasado inmediato, que se puede producir simultáneamente
se entiende por evolución la afirmación de que las distintas en distintos ámbitos (social, económico, cultural, religioso,
especies de seres vivos no han sido siempre como son, sino etc.). Los cambios revolucionarios tienen consecuencias
que proceden de especies de seres anteriores y distintos a trascendentales y suelen percibirse como súbitos y violentos,
ellas. En este sentido, se suele utilizar también el término ya que se trata de una ruptura del orden establecido. Las
"evolucionismo", y la idea de evolución no implica la idea de revoluciones nacen como consecuencia de procesos
superioridad de las especies posteriores sobre las anteriores. históricos y de construcciones colectivas. La ciencia de la
La evolución no es propositiva (no tiene ningún propósito), historia establece tres grandes tipos de revoluciones: política,
no se encamina hacia ningún fin. La evolución es a largo social y económica. La revolución es a corto plazo.
plazo.
REVOLUCIONES EN LA EVOLUCIÓN
REVOLUCIONES EN LA EVOLUCIÓN
Fabricación de
Manejo y Control
Bipedismo Herramientas de La agricultura
del Fuego
Piedra
1. BIPEDISMO: La primera revolución fue alcanzada por los homínidos, o primates bípedos, los cuales surgieron de África,
luego de haberse producido una considerable disminución en sus bosques y selvas. Gracias a la adaptación al nuevo medio de
sabana aparecieron primates capaces de caminar sobre sus dos extremidades inferiores y mantenerse erguidos. Para lograr la
postura y marcha erguida, se produjeron importantes modificaciones en el cráneo, columna vertebral, piernas, pies y pelvis.
Ésta primera revolución fue la más importante, ya que sin ésta no se hubieran podido llevar a cabo las otras. Esto se debe, entre
otras cosas, a que, al caminar erguido, la columna vertebral se conecta al cráneo (por el agujero occipital) más abajo, quedando
así un mayor espacio para el cerebro, y, por ende, aumentando su capacidad cerebral.
Esto trajo como consecuencia la capacidad de abstracción, lo que en luego les iba a permitir crear instrumentos de piedra. El
Bipedismo les permitió a los homínidos trasladarse a la sabana, donde, al tener más necesidades, y teniendo ya una capacidad
de abstracción, fueron capaces de llevar a cabo las siguientes revoluciones.
2. MANEJO Y CONTROL DEL FUEGO: El control del fuego por los primeros seres humanos produjo cambios importantes en
su evolución. Algunos científicos como Richard Wrangham de la Universidad de Harvard piensan que la cocción de comidas
puede haber ocasionado el aumento de la capacidad cerebral, ya que permitió la mejor absorción de las proteínas y
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carbohidratos, al ser más fáciles de digerir (se gastaban menos calorías en el proceso de digestión). Por otra parte, el fuego
permitió la actividad humana en horas nocturnas, y le brindó protección contra algunos depredadores e insectos.
3. FABRICACIÓN DE HERRAMIENTAS DE PIEDRA: La creación de instrumentos de piedra facilitó tareas como separar la
piel de la carne de los animales. Cortar los tendones, y cazar. Esta tercera revolución, la cual fue posible gracias a la capacidad
de abstracción que estos individuos poseían, es la que marca el comienzo de un nuevo género El Homo.
Las diversas técnicas para crear los instrumentos líticos diferenciaron a las especies de este género. Éstas fueron:
- El modo técnico I, en el cual el instrumento básico fue la chopper y era llevada a cabo por el Homo hábilis,
- El modo técnico II, en el cual en instrumento básico fue el bifaz, y fue utilizado por el Homo ergaster, antecesor, y erectus,
- El modo técnico III, con el que se mejoró el bifaz y se comenzaron a hacer microlitos y cuyas especies asociada fueron los
Homo neardentales y los Homo sapiens, y
- El modo técnico IV, con el que los Homo sapiens producían microltos (pequeños instrumentos de piedra). Éste último
surgió por causa del holoceno, un período en el que las temperaturas aumentaron, ya que los animales se adaptaron,
volviéndose en unos más pequeños y ágiles (microfauna). Como las lanzas ya no eran lo suficientemente veloces como
para poder cazar un venado, tuvieron que inventar un nuevo instrumento: el arco y flecha, los cuales necesitaban una punta
pequeña hueso o piedra. En el período Holocénico también surge una nueva fauna marina, y para cazarlos, los Homo
sapiens inventaron los anzuelos.
4. LA AGRICULTURA: Esta fue la cuarta revolución en la historia humana. A partir de esta se van a crear las primeras aldeas,
grupos organizadas y el asentamiento total de los grupos humanos. También, marca el fin de la prehistoria. Estas primeras
pautas se dieron en el Creciente Fértil dado que este marco geográfico estaba repleto de recursos naturales o nichos ecológicos.
Los primeros animales domesticados fueron el perro, la cabra y la oveja y la agricultura se basaba en legumbres, cebada y trigo.
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HOJA DE TRABAJO # 2
Destreza 2. OICYT.5.2.2. Destreza 3. OICYT.5.2.3.
1. ¿Qué es libertad para usted?
2. Mencione dos criterios que relacionan la libertad y la necesidad.
1. 2.
3. Mencione dos objetivos de su proyecto de vida y camino para seguirlos.
OBJETIVO 1 OBJETIVO 2
4. Describa las revoluciones en la evolución del ser humano.
Bipedismo:__________________ ________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
Manejo y Control del Fuego: ____________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________
Fabricación de Herramientas de Piedra: ___________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________
La agricultura: ________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
Nombre.
Curso Fecha:
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Destreza 4. OICYT.5.2.4 Conceptualizar las categorías tiempo y espacio, o espacio tiempo, y sus implicaciones en la comprensión
de la realidad y de la ciencia.
CONCEPTO DE TIEMPO CONCEPTO DE ESPACIO
 Desde una concepción aristotélica esta noción se Aristóteles concibe el espacio, como aquello que es implicado
encuentra relacionada con el movimiento, tal como en la por los cuerpos, o sea, el lugar que ocupan éstos, su límite
física. Es por ello que se definía al tiempo como aquella inmóvil, siendo la suma de los espacios ocupados por los
medida del movimiento con relación a lo precedido y lo cuerpos, el espacio total, eliminando el concepto de vacío.
sucedido. Todo espacio contenía un cuerpo. Fue una de las categorías
Kantianas a priori junto con el tiempo, que daban forma a la
 Otros filósofos como San Agustín relacionan al tiempo materia sensible. Newton nos acercó el concepto de espacio
con el alma. Esta relación se debe a que el pasado es algo como sustancia inmaterial, inmóvil e infinita donde los
que ya no existe, el futuro algo que vendrá y el presente objetos materiales flotaban.
se escurre, transformándose en un recuerdo, es decir en
pasado.
ORIGEN ESPACIO-TIEMPO
Hace unos 15mil millones de años tuvo lugar una gran explosión, el BIGBANG, de la que nosotros observamos las consecuencias,
nuestra existencia y el estado actual del Universo. Todavía hoy en día no se sabe con certeza porque sucedió este hecho. Hay varias
hipótesis:
- El big-bang se produjo al crearse un campo de energía que rompió un equilibrio previo, dando lugar a una liberación de
energía.
- Se produjo un choque entre campos ondulatorios que dio lugar a un fenómeno de intersección. Esta intersección de ondas
explicaría las características de las partículas y su fuerza. También la gravedad es una forma de explicar este fenómeno.
- La gravedad es la consecuencia del efecto frenado que esta intersección de ondas ejerce sobre la expansión general del
Universo. Este efecto de frenado equivale a la gravedad, la inercia, la materia, la partícula, etc. y es lo que hace que el
Universo se expanda. Nosotros nos fundiríamos si el Universo no dejara de expandirse
TEORÍA TIEMPO Y ESPACIO (TEORÍA DE LA RELATIVIDAD)
En el núcleo central de la relatividad encontramos, lo que ha sido una de las grandes revoluciones científicas, el descubrimiento de
la variabilidad de las medidas espaciales y del tiempo. Con el movimiento las medidas se acortan y el tiempo se hace más lento.
Existen fórmulas matemáticas que, a través del factor de Lorentz, cuantifican estas variaciones de las medidas espaciales y del
tiempo debidas al movimiento. El acortamiento de las medidas es una variante del efecto Doppler sobre los paquetes de ondas
estacionarias, sobre la realidad cuántica que se comporta como partícula.
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Destreza 5. OICYT.5.2.5 Describir los principales sustentos teóricos del principio de incertidumbre y discutir el fundamento de la
idea de cómo puede ser que el aleteo de una mariposa en la selva amazónica tenga que ver con una tormenta que se produce en Asia.
LA INCERTIDUMBRE
La incertidumbre es el hecho concreto de no saber si lo que esperamos de nuestras vidas se concretizará, o peor aún, el no saber qué
nos depara el mañana. La incertidumbre está referida a lo inesperado, a lo cambiante de la vida en todos sus aspectos. En nuestra
vida diaria existen muchas preguntas que nos hacemos.
- ¿Habrá vida después de la muerte?

- ¿Me despertare mañana, si duermo hoy?
- ¿Mis padres vivirán hasta que sea adulto? etc., etc.
El hombre por el temor a lo incierto ha inventado técnicas que permitan controlar ese futuro incierto hora el hombre, por el temor a
lo incierto, ha llegado a buscar métodos y técnicas que permitan controlar un futuro incierto, es decir tratar de controlar la
incertidumbre propia de la existencia.
Todo acto en nuestra vida esta signado por la "incertidumbre" la probabilidad de que este acto se realice o no, si nos detuviéramos
a reflexionar con profundidad los hechos de nuestra vida segundo a segundo nos daremos cuenta que en realidad nuestros planes no
han salido tal y como lo planificado. La excesiva planificación, nos ha hecho planear cada paso de nuestra existencia
acostumbrándonos a un mundo lleno de normas y reglas que los demás han inventado que simplemente hemos cumplido las reglas
y normas sin reflexionarlas.
Conforme pasa los años la vida se encarga de enseñarnos mediante desagradables experiencias de vida de que: “Lo único que nos
puede enseñar los planes que hacemos de nuestras vidas, es que no hay que hacer planes, porque la vida se nos escapa de las
manos mientras nosotros perdemos el tiempo planificándola”
FILOSOFÍA DE LA INCERTIDUMBRE
El principio de indeterminación de Heisenberg tiene una lectura filosófica muy
Werner Karl Heisenberg: fue un físico
interesante, que lo relaciona con el concepto mismo de medida.
alemán. Es conocido sobre todo por
formular el principio de incertidumbre, una Al intentar determinar con precisión la velocidad de una partícula, se utiliza un
contribución fundamental al desarrollo de instrumento de medida que introduce una perturbación en el estado de la propia
la teoría cuántica. Este principio afirma que partícula, con lo que no será posible determinar exactamente su posición (o a la
es imposible medir simultáneamente de inversa).
forma precisa la posición y el momento
lineal de una partícula. Heisenberg fue Esta perturbación es intrínseca a la medida, y no depende del método utilizado, como
galardonado con el Premio Nobel de Física expresa el propio principio de Heisenberg. Por tanto, se concluye que el solo hecho
en 1932. de medir el estado de un sistema lo modifica, de manera que el resultado obtenido
está siempre sujeto a un umbral mínimo de incertidumbre.

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TEORÍA DEL CAOS
La Teoría del Caos plantea que el mundo no sigue un patrón fijo y previsible, sino
que se comporta de manera caótica y que sus procesos y comportamiento dependen,
en gran manera, de circunstancias inciertas. Esto plantea que una pequeña variación
en el sistema o en un punto del mismo puede provocar que en un lapso de tiempo a
futuro éste presente un comportamiento completamente diferente e impredecible.
No es propiamente una teoría, sino un gran campo de investigación abierto que
abarca numerosas líneas de pensamiento.
Popularmente, se le llama Teoría del Caos a la rama de las ciencias exactas,

principalmente física y matemática, que trata sobre comportamientos impredecibles
en sistemas dinámicos (sistemas complejos que cambian o evolucionan con el estado
del tiempo). De acuerdo a su definición, los sistemas dinámicos se clasifican
básicamente en tres tipos: Estables, Inestables, Caóticos.
1. Los sistemas estables tienden a un punto a lo largo del tiempo o siguen una misma órbita, sus ecuaciones características,
condiciones iniciales, sus límites, elementos y relaciones nos permiten conocer su evolución a través del tiempo, es decir,
sabemos hacia donde lo dirige su atractor.
2. Los sistemas inestables, en cambio, no se guían por atractores, se escapan de éstos y no tienden hacia un punto.
3. Los sistemas caóticos, por su parte, manifiestan ambos comportamientos, pueden conocer sus ecuaciones y sus condiciones
iniciales fijas, sin embargo, la más mínima variación provoca una evolución radical en su comportamiento.
Ejemplo de sistema caótico: Uno de los más citados ejemplos de sistema caótico es el clima atmosférico del cual podemos predecir
su comportamiento y elaborar pronósticos en base a ecuaciones, estudios de su comportamiento pasado y el conocimiento de sus
condiciones iniciales, sin embargo no podemos conocer con exactitud los parámetros que fijan sus condiciones iniciales y esto
provoca que “aunque se conozca el modelo, éste diverja de la realidad pasado un cierto tiempo”.³ Así mismo, nuestro pronóstico
puede verse afectado por variaciones dentro del sistema atmosférico como la actividad humana, actividad volcánica o incluso fuera
de éste como la actividad solar.
EFECTO MARIPOSA - FUNDAMENTO DEL ALETEO DE UNA MARIPOSA
Cuando se habla de efecto mariposa, generalmente se hace referencia a una acepción que guarda relación a la teoría del caos. Pero
además con el que se busca explicar las diferentes y pequeñas variaciones que pueden afectar en cierta magnitud aquellos sistemas
complejos y mayúsculos, un gran ejemplo de ellos reside en los patrones climáticos existentes.
En relación a ambos, el efecto mariposa trata de suponer que el movimiento que realizan las alas de una mariposa puede generar
repercusiones de gran significación en referencia a la fuerza del viento y los movimientos producidos por medio de los sistemas
climáticos del mundo, que incluso de acuerdo a esto podrían causar tornados.
La idea en cuanto a la teoría del caos se propone hacer alusión en aquellas mínimas variaciones que pueden ocasionar que un dado
sistema evolucione o se desarrolle de distintas maneras en ciertas formas, produciendo así una alteración inicial, a través de un
proceso que podría denominarse proceso de amplificación, y que luego podría generar un efecto grandemente considerable a corto
o mediano plazo de tiempo. El efecto mariposa a pesar de considerarse como un concepto complejo, tiende a asimilarse como una
filosofía e inclusive se pueden sugerir en muchos campos de la vida.
El término fue establecido por el meteorólogo estadounidense, Edward Norton Lorenz quien fue pionero en el desarrollo de la teoría
del caos, a través del planteamiento de la creencia que, según las condiciones iniciales de un determinado sistema, el más mínimo
cambio puede provocar que el sistema progrese. Este personaje trabajo en esta teoría por alrededor de diez años, y para 1973 expuso
la teoría del movimiento de las alas en el tiempo y luego fue que tomo como ejemplo a la mariposa para realizar una teoría un tanto
más poética.
Se manifiesta, por lo tanto, que su nombre se debe a la famosa frase o proverbio chino que declara: “el aleteo de las alas de una
mariposa se puede sentir al otro lado del mundo”; o por su parte, “el aleteo de las alas de una mariposa puede provocar un Tsunami
al otro lado del mundo”, aunque también hacen mención de la cita “El simple aleteo de una mariposa puede cambiar el mundo”.
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VOCABULARIO DE LA UNIDAD
- Casualidad: Causa desconocida de un hecho o suceso imprevisto, que no se debe a una necesidad natural ni a intervención
intencionada.
- Causalidad: Relación que existe entre causa y efecto. Causa, origen, principio.
- Irrompible: Que no se puede romper.
- Albedrío: Libertad de resolución.
- Libre albedrío: Potestad de obrar por reflexión y elección.
- Dualidad: Existencia de dos caracteres o fenómenos distintos en una mismapersona o en un mismo estado de cosas
- Bipolaridad: Que tiene dos polos.
- Líticos: Se refiere a una pieza tallada en piedra que reúne un conjunto de rasgos característicos que definen un modelo o
patrón de artefacto de piedra.
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HOJA DE TRABAJO # 3
Destreza 4. OICYT.5.2.4 Destreza 5. OICYT.5.2.5
1. Describa que es espacio.
2. Del siguiente video, realizar un breve resumen con sus palabras de lo que observa. Mínimo 15 líneas.
https://www.youtube.com/watch?v=iJnxKhhUbmc
3. ¿Qué es incertidumbre?
4. Describa los sistemas dinámicos de la teoría del caos:
Sistemas estables:
Sistemas inestables:
Sistemas caóticos:
Nombre.
Curso Fecha:
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UNIDAD TRES
¿Cómo puede una minoría controlar a
la mayoría en la Historia?
Investigación en Ciencia y Tecnología
TERCERO DE
BACHILLERATO
UEPCC
Nombre: _____________________
2020-2021

OICYT.5.3.1. Indagar a la luz de la ciencia, ideología e inconsciente los problemas de acceder objetivamente a la realidad
evitando la distorsión ideológica y la ilusión que genera el inconsciente.
OBJETIVIDAD EN LA REALIDAD
DEFINICIÓN DE DOCTRINA: Una doctrina es un conjunto de enseñanzas,

principios o posiciones basadas en un sistema de principios o de
conocimiento. Se llama doctrina a una serie o cuerpo de enseñanzas,
instrucciones, postulados y/o opiniones que se poseen e imparten a un
respecto político, social, religioso, filosófico, científico y de diversa índole
.
Los casos más comunes de doctrinas están asociados con el aspecto religioso.
Por ejemplo, se habla de la doctrina católica, judaica o musulmana. A menudo hay
un fuerte componente de creencia, prédica e integración de nuevos fieles,
creyentes o adoctrinados en este tipo de prácticas. Otro tipo de doctrina común es
la legislativa, ya que se utiliza este término también para referirse a un principio
de la ley.
Si bien una doctrina comporta una idea de dogma o principios y verdades

establecidas, en muchos casos se trata de enseñanzas que son promulgadas como tales, pero que obedecen a creencias más o
menos individuales. Asimismo, el término adoctrinar refiere a la impartición y difusión de una doctrina en particular con el propósito
de expandirla y ganar adeptos en determinado círculo o en el público general.
A su vez, se distingue un adoctrinamiento de una práctica educativa, ya que el primero supone la adopción por parte del adoctrinado
de los principios impartidos, mientras que en el segundo caso la educación no implica necesariamente que el educando debe adoptar
los principios. Algunas doctrinas típicas: son el ateísmo, cristianismo, gnosticismo, espiritismo, materialismo, doctrina del derecho
y otras.
DEFINICIÓN DE IDEOLOGÍA: La ideología es el conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de una persona,
una colectividad o una época. También se trata de la doctrina filosófica centrada en el estudio del origen de las ideas. La ideología
tiende a conservar o a transformar el sistema social, económico, político o cultural existente. Muchas son las ideologías políticas
que han existido a lo largo de la historia, no obstante, entre las más importantes o que más huella han dejado podemos destacar las
siguientes:
- Fascismo. En la idea de la nación por encima del individuo, la obediencia de las masas, la concentración del poder en un
individuo que ejerce como líder y en el machismo (el hombre a trabajar y la mujer a ejercer como ama de casa) se sustenta esta
ideología.
- Nacionalismo. La nación como referente de identidad de un territorio completo es la principal seña definitoria de esta clase de
ideología que puede ser de muy diverso tipo: económica, religiosa, étnica.
- Liberalismo. Esta ideología política se puede definir como aquella que apuesta de manera contundente por lo que es la división
de poderes del Estado, la democracia representativa, los derechos individuales de los ciudadanos y el estado de derecho. Sin
olvidar tampoco lo que es la tolerancia religiosa, la igualdad entre personas y el derecho a la propiedad privada.
- El anarquismo, el conservadurismo, el feminismo, el capitalismo, el comunitarismo o el ecologismo son otras de las ideologías
que han adquirido más peso y presencia en el mundo.
TIPOS DE IDEOLOGÍAS: Clasificación de las distintas corrientes ideológicas suele realizarse mediante una tipología en base a su
finalidad, estableciéndose así tres grandes categorías:
1. Ideologías del status quo: Las que defienden y racionalizan el orden económico social y político existente en un momento
dado.
2. Ideologías revolucionarias: Que apoyan cambios cualitativos en el orden económico, político y social.
3. Ideologías reformistas: son ideologías que favorecen el cambio, suelen ser caracterizadas como “el área gris” en medio
de las dos anteriores.
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HOJA DE TRABAJO # 1
OICYT.5.3.1. Indagar a la luz de la ciencia, ideología e inconsciente los problemas de acceder objetivamente a la realidad
evitando la distorsión ideológica y la ilusión que genera el inconsciente.
1. ESTABLEZCA TRES DIFERENCIAS ENTRE DOCTRINA E IDEOLOGÍA
DOCTRINA IDEOLOGÍA
1. 1.
2. 2.
3. 3.
2. EN SUS PALABRAS DESCRIBA LA IDEOLOGÍA DE:
- Fascismo.
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- Nacionalismo:
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3. INVESTIGUE CON SUS MEDIOS EL FUNDAMENTO QUE TIENEN LAS SIGUIENTES DOCTRINAS:
Ateísmo:
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Cristianismo
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Gnosticismo
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Nombre Curso Fecha

OICYT.5.3.2. Discutir el problema de las decisiones humanas y los referentes que les sirven de base a partir del estudio de
la (bio) ética y el cinismo frente al siguiente dilema: hacemos lo que hacemos porque no lo sabemos, o lo sabemos y a
pesar de ello igual lo hacemos.
EL PROBLEMA DE LAS DECISIONES HUMANAS
TOMA DE DECISIONES: La toma de decisiones es el proceso mediante el

cual se realiza una elección entre las alternativas o formas para resolver
diferentes situaciones de la vida, estas se pueden presentar en diferentes
contextos: a nivel laboral, familiar, sentimental, empresarial, etc., es decir, en
todo momento se toman decisiones, la diferencia entre cada una de estas es
el proceso o la forma en la cual se llega a ellas.
La toma de decisiones consiste, básicamente, en elegir una alternativa entre

las disponibles, a los efectos de resolver un problema actual o potencial, (aun
cuando no se evidencie un conflicto latente).
La toma de decisiones a nivel individual es caracterizada por que una

persona haga uso de su razonamiento y pensamiento para elegir una decisión
a un problema que se le presente en la vida; es decir, si una persona tiene un
problema, ésta deberá ser capaz de resolverlo individualmente a través de tomar decisiones con ese especifico motivo.
Para tomar una decisión, no importa cuál sea su naturaleza, es necesario: conocer, comprender, analizar un problema,
para así poder darle solución.
En algunos casos por ser tan simples y cotidianos, este proceso se realiza de forma implícita y se soluciona muy rápidamente, pero
existen otros casos en los cuales las consecuencias de una mala o buena elección puede tener repercusiones en la vida y si es en
un contexto laboral en el éxito o fracaso de la organización, para los cuales es necesario realizar un proceso más estructurado que
puede dar más seguridad e información para resolver el problema. Las decisiones nos importan a todos ya que gracias a ellas
podemos tener una opinión crítica.
EL PROCESO PARA LA TOMA DE DECISIONES
Para entender este tema se parte del modelo racional para tomar decisiones y resolver problemas, en cualquier ámbito de
conocimientos, supone de cuatro pasos, investigar la situación, desarrollar alternativas, evaluar las alternativas y elegir la mejor y
después, implantar la decisión y darle seguimiento.
1. Investigar la situación: Una buena investigación cubre tres aspectos que refiere: definir el problema, diagnosticarlos e
identificar objetivos.
2. Revisar alternativas de solución: Esta etapa puede resultar razonablemente sencilla en el caso de la mayor parte de las
decisiones programadas, pero no tan sencilla tratándose de decisiones complejas no programadas, sobre todo si existen
limitaciones de tiempo.
3. Evaluar las alternativas: Cuando se cuenta con una serie de alternativas se tendrá que evaluar cada una de ellas con base
en tres preguntas claves: ¿Es viable la alternativa? ¿Cuenta el sistema con los recursos necesarios para llevar a cabo la
alternativa? ¿Satisface la alternativa todas las obligaciones jurídicas y éticas de la organización?
4. Elegir la mejor entre las disponibles: Seleccionar la opción más inteligente de entre las demás, considerando que respondan
a las preguntas planteadas anteriormente.
5. Implantar la decisión y monitorearla: Cuando se ha elegido la mejor alternativa existente, los profesionales pueden hacer
planes para abordar los requisitos y los problemas que se podrían encontrar al llevarla a práctica

CLASES DE DECISIONES
1. Decisiones programadas: Son aquellas que se toman frecuentemente, es decir son repetitivas y se convierte en una
rutina tomarlas. También se las llama decisiones estructuradas. La persona que toma este tipo de decisión no tiene la
necesidad de diseñar ninguna solución, sino que simplemente se rige por la que se ha seguido anteriormente.
2. Decisiones no programadas: También denominadas no estructuradas, son decisiones que se toman en problemas o
situaciones que se presentan con poca frecuencia, o aquellas que necesitan de un modelo o proceso específico de solución,
por ejemplo: “Lanzamiento de un nuevo producto al mercado”, en este tipo de decisiones es necesario seguir un modelo
de toma de decisión para generar una solución específica para este problema en concreto.
3. Situaciones o contextos de decisión Las situaciones, ambientes o contextos en los cuales se toman las decisiones, se
pueden clasificar según el conocimiento y control que se tenga sobre las variables que intervienen o influencian el problema,
ya que la decisión final o la solución que se tome va a estar condicionada por dichas variables.
AMBIENTE DE TOMA DE DECISIONES
- Ambiente de certidumbre (certeza): Se tiene conocimiento total sobre el problema, las alternativas de solución que se planteen
van a causar siempre resultados conocidos e invariables. Al tomar la decisión solo se debe pensar en la alternativa que genere
mayor beneficio.
- Ambiente de incertidumbre: Se posee información deficiente para tomar la decisión, no se tiene ningún control sobre la
situación, no se conoce como puede variar o la interacción de la variable del problema, se pueden plantear diferentes
alternativas de solución, pero no se le puede asignar probabilidad a los resultados que arrojen.
¿QUÉ ES LA BIOÉTICA?: De modo clásico, la Bioética puede definirse como "el estudio sistemático de la conducta humana en el
ámbito de las ciencias de la vida y del cuidado de la salud, examinada a la luz de los valores y de los principios morales".
Se considera que el concepto de bioética nace en Seattle, a comienzos de los años sesenta, al crearse un comité no médico para
decidir quiénes tenían preferencia para hemodiálisis. En 1970, se acuña el término bioética por el oncólogo norteamericano Potter.
En 1974, el Congreso de Estados Unidos crea una comisión para elaborar directrices éticas y proteger los derechos de las personas
que participaban en estudios de investigación.
En 1978, aparece el Informe Belmont, uno de los primeros documentos escritos sobre bioética, en el que se reconocía la autonomía,
la práctica profesional beneficente y la justicia. En 1979, Beauchamp y Childress introducen el concepto de no maleficencia.
La bioética médica, con sus características propias de disciplina racional, pluralista y secular, ha establecido métodos de análisis y
procedimientos de resolución de los problemas, conflictos y dilemas, mediante una metodología procedimental que permite su
enfoque, estudio, y la consecuente toma de decisiones correctas, esto es, “situadas” -en cada caso concreto y conforme a sus
peculiaridades propias-, racionales, meditadas, argumentadas y honestas.

PRINCIPIOS DE LA BIOÉTICA
- Principio de autonomía: es la obligación de respetar los valores y opciones personales de cada individuo en aquellas
decisiones básicas que le atañen.
- Principio de beneficencia: es la obligación de hacer el bien.
- Principio de no maleficencia: es el respeto de la integridad del ser humano, lo que se hace cada vez más relevante ante
los avances técnico-científicos.
- Principio de justicia: es el reparto equitativo de cargas y beneficios en el ámbito del bienestar vital, evitando la
discriminación en el acceso a los recursos sanitarios.
IMPORTANCIA DE LA BIOÉTICA
La bioética es una rama de la ética la cual se encarga de estudiar, analizar y promover todos los principios y valores dentro del
campo médico, cumple la función de observar todas las acciones hechas por las personas en relación a la ciencia poniendo como
prioridad principios como el amor, el derecho a la vida, el respeto, la responsabilidad. Se diferencia de la ética en términos médicos
por el hecho de que en este caso se enfoca a todas las personas y no solo a los médicos, puede extenderse a temas de la vida
cotidiana y que implican la moral humana como es el trato hacia los animales y su uso como sujetos de prueba para productos como
cosméticos y medicinas, también puede darse con el medio ambiente.
La bioética implica por ejemplo temas como el velar por una muerte digna para cualquier ser humano y para los animales, este tema
puede generar muchos debates aunque es por lo general el paciente o los familiares de un paciente quienes deciden qué tratamiento
es el que les conviene para tener una vida mucho más digna y llevadera aunque esto también pone en tela de juicio el tema de en
qué momento debe hacerse uso de recursos médicos y tecnología para mantener a una persona viva, otro tema bastante
controvertido desde hace décadas es el de la clonación, lo que hace la bioética es buscar en lo posible un equilibrio y encontrar
siempre el camino que se considera más ético.
La diferencia fundamental con otras ramas está en que ésta incluye el medio ambiente y los efectos que esté produce sobre los
animales, teniendo en cuenta sus cuidados, medidas preventivas y el análisis de los factores de riesgo para los ecosistemas y
entornos naturales.
ÁMBITOS DE LA BIOÉTICA Y SU UTILIDAD
Los ámbitos en los cuales se tiene en cuenta la bioética son muy variados, entre ellos podemos encontrar el tema del aborto, la
calidad de vida, la sanidad, la clonación humana, avances científicos, desarrollo sostenible, donación de órganos, la eutanasia, la
investigación con células madre etc. En general todos estos ámbitos se pueden dividir en cuatro categorías:
1. Los relacionados con los problemas éticos derivados de las profesiones sanitarias, como por ejemplo la eutanasia, trasplantes
de órganos, el aborto. De manera resumida engloba los asuntos implicados en la relación médico-paciente.
2. Los problemas de investigación científica, en concreto la investigación biomédica, cómo por ejemplo la manipulación genética,
la investigación con células madre, la clonación etc.
3. Los problemas ecológicos, relacionados con el medio ambiente y la biosfera. Aquí encontramos la necesidad de conservación
del medio ambiente, cómo mantener el equilibrio entre las especies, controlar el crecimiento de la población mundial y el
incremento del hambre en los países pobres.
4. Y, finalmente, los relacionados con la influencia social y política de las categorías anteriores, en cuanto a la educación, la
legislación (leyes de Nuremberg, Declaración Universal de los Derechos Humanos.), las políticas sanitarias etc.

EL CINISMO
El termino cinismo, a través de la historia, ha llegado a adoptar

connotaciones peyorativas, pero su connotación original es la de
una escuela filosófica griega de posturas éticas radicales. El
término “cínicos”, con el que se nombra al miembro de ésta
escuela, proviene de una academia fundada por Antístenes,
discípulo de Aristóteles, en una plaza ateniense de nombre
Cinosargos que significa “el perro fácil”, decir que “Cínicos” y
“Perros” es lo mismo.
En contraste con esto, se toma la definición de Gutiérrez (2006)

quien señala que “El cinismo es una actitud de la persona que miente con descaro y defiende o práctica de forma descarada,
impúdica y deshonesta algo que merece general desaprobación.” Es la actitud de las personas que hacen algo que saben que
está mal, pero aun así lo hacen y nos les importa las consecuencias que esta cínica decisión pueda tener.
Se suele calificar de "cínico" a quien no admite una falta cometida, a pesar de lo obvio de su autoría. Por ejemplo, cuando ciertos
políticos no admiten que han cometido una traición al pueblo, al tomar decisiones en contra de lo que ofrecieron para ser elegidos.
O como la persona que, habiendo prometido exclusividad amorosa a su pareja, luego de ser descubierto recibiendo el cariño de una
tercera persona, rechaza la acusación y asegura: "no lo hice voluntariamente". Y también como el machista, homófono o racista
que, al reclamársele haber herido con frases insultantes la susceptibilidad de los grupos a los que desprecia, dice: "he sido
malinterpretado". El cinismo sería pues una forma de autismo emocional, en el cual el culpable dice no ser culpable (y hasta puede
convencerse de ello).
CONSECUENCIAS DE TOMAR DECISIONES BASADAS EN EL CINISMO
Las personas que toman decisiones de manera cínica saben que está mal, pero aun así lo hacen no toman en cuenta las
consecuencias que su mala decisión puede provocar. Se toma la definición de Melina (2015) quien señala que: Cuando las cosas
no empiezan a salir como uno lo espera, debido a que las decisiones que se están tomando están ocasionando problemas en la
organización, no están planteando la mejor alternativa posible, están tomando las decisiones a la ligera, sin argumentos, sin un
adecuado estudio, sin planear, de manera cínica, sin producir los resultados adecuados y en ocasiones hasta evadiendo
responsabilidades que les corresponde asumir debido a sus constantes equivocaciones.

HOJA DE TRABAJO 2
OICYT.5.3.2. Discutir el problema de las decisiones humanas y los referentes que les sirven de base a partir del estudio de
la (bio) ética y el cinismo frente al siguiente dilema: hacemos lo que hacemos porque no lo sabemos, o lo sabemos y a
pesar de ello igual lo hacemos.
1. COMPLETE EL CUADRO DEL PROCESO DE TOMA DE DECISIONES:
2. DESCRIBA DOS TIPOS DE DECISIONES:
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3. ESCRIBA EL CONCEPTO DE LOS CUATRO PRINCIPIOS DE BIOÉTICA:
PRINCIPIO DE AUTONOMÍA: PRINCIPIO DE BENEFICENCIA:
PRINCIPIO DE NO MALEFICENCIA: PRINCIPIO DE JUSTICIA:
4. DESCRIBA DOS ÁMBITOS EN LOS QUE ES UTILIZADA LA BIOÉTICA:
1………..………..………..………..………..………..………..………..………..………..………..………..………..………..………..………..
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Nombre Curso Fecha

OICYT.5.3.3. Analizar los parámetros que diferencian las categorías verdad, bondad y belleza y sus implicaciones en la
cotidianidad y en la ciencia.
VERDAD, BONDAD Y BELLEZA EN LA COTIDIANIDAD Y CIENCIA
VERDAD
La verdad puede referirse a una proposición o a una realidad. Una proposición es verdadera cuando no es falsa y una realidad
es verdadera cuando no es aparente, ilusoria, irreal, inexistente, etc.
Los primeros filósofos buscaron primero la verdad frente a la falsedad, la ilusión, la apariencia, etc. En este caso la verdad y la
realidad eran idénticas y la realidad era considerada idéntica a lo que es
Los griegos se ocuparon además de la verdad como propiedad de los enunciados que se dice que son verdaderos.
Aristóteles fue el primero en expresar lo que después se llamará concepción lógica de la verdad, o sea, que no hay verdad sin
enunciado y sin la cosa que se afirma que es verdad.
Para los que consideran que la proposición es fundamental, la verdad aparece como la correspondencia de signos con signos,
de pensamientos con pensamientos, de conceptos con conceptos, de realidades con realidades y también como la adecuación
de signos, pensamientos y conceptos con un hecho real.
BONDAD
La bondad designa un valor a la conducta humana. Es la inclinación natural a hacer el bien e indica blandura y apacibilidad de
genio. La bondad es el bien moral, es lo útil, conveniente, sano y agradable, lo recto, beneficioso, propio y adecuado.
Para Platón el bien es el origen de todo Ser que está más allá de todos los seres. Para Plotino el bien es el origen de la realidad,
Dios, origen del Ser y del conocer. La filosofía medieval sigue este concepto identificando Bien y Dios y llamando bueno lo que
es semejante a Dios, que es la postura de Santo Tomás de Aquino.
Lo bueno y lo que existe es idéntico. Esta afirmación se basa en que todo ente en tanto que es acto es perfecto, y por tal es
apetecible. Hegel toma esta subordinación metafísica haciendo coincidir la realidad con el bien.
BELLEZA
En la filosofía la definición de belleza ha formado parte siempre de la estética. En la filosofía platónica muchas de las cuestiones
alrededor de la belleza y su naturaleza que, posteriormente, serán tratadas a lo largo de la historia. El planteamiento subjetivista
dice que la belleza de un objeto depende de la apreciación que de este objeto haga el sujeto, aquí la belleza no es cualidad propia
del objeto, sino que depende de la valoración del sujeto.
Belleza y arte: La relación entre belleza y arte es considerada de manera diferente por Platón y por Aristóteles. El primero
entiende que el arte es superfluo e irrelevante y que, en según qué manifestaciones, es contrario al interés público y el segundo
entiende, por el contrario, que el arte tiene capacidad de conmover el espíritu y, en consecuencia, llevarlo a una catarsis que
signifique una purificación espiritual de los sentimientos.
INTERRELACIÓN DE LA VERDAD, LA BELLEZA Y LA BONDAD.
1. La interasociación de la verdad, la belleza y la bondad.

“Toda verdad —material, filosófica, o espiritual— es a la vez bella y buena. Toda auténtica belleza —arte material o simetría
espiritual— es a la vez verdadera y buena. Toda bondad genuina —ya sea moralidad personal, equidad social o ministerio divino—
es igualmente verdadera y bella. La salud, la cordura, y la felicidad son integraciones de la verdad, la belleza y la bondad según se
mezclan en la experiencia humana. Tales niveles de vida eficaz se producen mediante la unificación de los sistemas de energía, los
sistemas de ideas, y los sistemas de espíritu.
2. Las relaciones de la verdad, la belleza y la bondad.
“Cuando la razón reconoce el bien y el mal, exhibe sabiduría; cuando la sabiduría elige entre el bien y el mal, entre la verdad y el
error, demuestra ser guiada por el espíritu. Y de esta manera las funciones de la mente, el alma y el espíritu están unidas
estrechamente por siempre y funcionalmente interasociadas. La razón trata del conocimiento de los hechos; la sabiduría, de la
filosofía y la revelación; la fe, de la experiencia espiritual viva. Mediante la verdad, el hombre alcanza la belleza y mediante el amor
espiritual, asciende a la bondad.”
3. La correlación de la verdad, la belleza y la bondad.
“La bondad es viviente, relativa, siempre progresiva, invariablemente una experiencia personal y sempiternamente correlacionada
con el discernimiento de la verdad y de la belleza. La bondad se encuentra en el reconocimiento de los verdad-valores positivos del
nivel espiritual, los cuales deben ser contrastados, en la experiencia humana, con la contraparte negativa —las sombras del mal
potencial.

OICYT.5.3.4. Explicar el origen del poder, la autoridad y la libertad, su interrelación y las razones de la dificultad para
manejarlos.
PODER, AUTORIDAD Y LIBERTAD Y LA DIFICULTAD DE MANEJARLOS
PODER
El término poder se utiliza para definir la capacidad de ejercer una autoridad, para tomar decisiones o llevar a cabo una determinada
acción, también lo determina un mayor grado económico, intelectual o fortaleza corporal, que hace a un individuo tener ciertos
privilegios mayores que los demás, se caracteriza por ser una de las facultades que todo ser humano desea conseguir por razones
determinadas y propias de sí. En política, cuando un candidato a la presidencia logra ser jefe de estado, decimos que está en el
poder. No obstante, en jurídica, un poder es un documento que le permite a un individuo realizar algún acto o da prioridad o derecho
a alguna cosa.
Tipos de poder
- Poder Absoluto: no depende de ningún otro para llevar a cabo cualquier tipo de posición y ponerla en práctica sin las opiniones
de otros, es único y sin intervenciones.
- Poder Adquisitivo: Se conoce como la capacidad de adquirir por medio a la compra, una cantidad de artículos, bienes u otros,
con una cantidad específica de dinero.
- Poder Constituyente: posee la plena capacidad de plantar una norma fundamental en lo que es un ornamento jurídico por
medio al estado y guiado por un sistema político de una nación.
- Poder Ejecutivo: también conocido como poder administrativo. Es uno de los tres poderes principales de un estado, el que se
encarga de evocar y promulgar las leyes para así ser cumplidas por los ciudadanos de una nación, es ejercido por el jefe de
estado o presidente de un país, el cual es la autoridad máxima en un gobierno.
- Poder Legislativo: el poder legislativo también pertenece a uno de los tres poderes del estado, en donde este se encarga de
crear leyes la cual regulen el funcionamiento de una nación, así también, de concretar el desarrollo de esta y administrar las
diferentes normas que se llevan a cabo para el mejor funcionamiento y administración jurídica y política de un país.
- Poder Judicial: La misión de este en una nación, es administrar lo que es la justicia en un país como base de la democracia y
la equidad, es el que regula los órganos judiciales tal y como son los tribunales y juzgados ya que son imparciales y autónomos.
- Poder Público: Es la facultad que posee el estado para llevar a cabo una decisión propia o lograr que un individuo realice un
acto determinado.
- Poder Electoral: Es el que regula la organización y el proceso que se lleva a cabo a la hora de la elección de un mandatario o
de los diferentes miembros que las organizaciones estatales de un país.
- Poder Ciudadano: El poder cuidado es el que estable que, en un país, todo ciudadano tiene derechos por igual y de igual forma
tiene que verlos cumplir.
- Poder Notarial: Es un documento legal que establece la autorización de tiene un individuo para actuar utilizando su nombre a
la hora de tomar posición de algún bien político, material etc.
- Poder Legítimo: Es aquel poder que posee todo ser humano que está debidamente legal y es útil en un país, establece el
acceso a este ciudadano a reconocer sus derechos en dicha nación.
- Poder Económico: Es derecho que se le otorga a una pequeña minoría o a una persona en particular a hacer uso de bienes
económicos o capital.
- Poder Político: Es el poder que recibe un candidato político al ser elegido por la mayoría de votos de habitantes de un país.
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AUTORIDAD
Refiere al poder o facultad que tiene una persona sobre una o un grupo de personas. También se define a la facultad que tiene la
persona de mandar a cierto grupo, por un lado, mientras es obedecido con mucho respeto por el otro. Es el poder que tiene una
persona de tomar decisiones que generen ciertos efectos y que a la vez son obedecidos.
Tipos de autoridad
1. Autoridad jurídica: se crea y se impone por obligación. Hay dos clases:

o Autoridad jurídica formal: es el poder que tiene un jefe ante sus subordinados y ante la operativa, no se efectúa sobre
una persona sino sobre ciertas acciones concretas.
o Autoridad jurídica moral: es el que además de poder le ofrece cierta posición y prestigio a la persona. Se puede dividir
en dos clases:
 Autoridad moral técnica: cierta persona teniendo como base su experiencia profesional. Estas personas por
sus conocimientos técnicos, prácticos y profesionales son reconocidas como personas a seguir, quien puede
tomar excelentes decisiones debido a su capacidad.
 Autoridad moral personal: refiere a la autoridad que hace ver a la persona como un líder debido a sus
cualidades morales, psicológicas y sociales que ejerce frente a las demás personas, llegan a ser vistos como
una autoridad aun sin haber recibido el titulo como tal.
2. Autoridad tradicional: Es el tipo de autoridad donde los subordinados llegan a justificar las ordenes de sus superiores, ya que
se le enseñó a ello. Cuando este tipo de autoridad se extiende, hay 2 tipos:
o Forma feudal: En este caso el aparato administrativo muestra mayor autonomía, ya que los funcionarios son sus
aliados.
o Forma patrimonial: en estos los servidores de la autoridad son los mismos funcionarios que buscan mantener la
dominación tradicional
3. Autoridad carismática: todos los subordinados aceptan cada una de las órdenes tomadas por la autoridad como justificadas,
esto se debe al nivel de liderazgo y de personalidad que identifica a la autoridad. El líder deja de lado su jerarquía o posición.
Esta autoridad ejerce sus órdenes bajo una devoción personal y afectiva.
4. Autoridad legal o racional: cada subordinado llega a aceptar las órdenes dadas por la autoridad como justificada, ya que
entran en acuerdo con las normas o preceptos, que son legítimos y que provienen del poder de mando. Se puede reglamentar
y promulgar leyes de manera libre, al utilizar procedimientos correctos y formales. Tiene su base en la promulgación.
5. Autoridad operativa: tiene el poder para decidir ante la realización de ciertas acciones, como es el poder para cerrar una venta,
etc. Cada decisión tomada por la autoridad deberá ser respeta y no cuestionada por las demás personas.
6. Autoridad funcional: Refiere al tipo de autoridad que puede tener un administrador de supermercado sobre todos sus
empleados. Suele visualizarse como la autoridad complementaria de la autoridad personal. Es parcial. Se realiza por medio de
consultoría o por relación funcional.
7. Autoridad administrativa: Es el tipo de autoridad donde el subordinado acepta y respeta las órdenes dadas, ya que pertenece
a un grupo que aceptó de manera global acatar dichas órdenes.
LIBERTAD
El vocablo Libertad proviene del latín libertas, liberatis (franqueza, permiso); “es la facultad natural del hombre para actuar a voluntad
sin restricciones, respetando su propia conciencia y el deber ser, para alcanzar su plena realización”.
La libertad es la posibilidad que tenemos para decidir por nosotros mismo como actuar en las diferentes situaciones que se nos
presentan en la vida. El que es libre elige entre determinadas opciones las que le parecen mejores o más convenientes, tanto para
su bienestar como para el de los demás o el de la sociedad en general.
Se habla también de libertad al estado o condición del que no está prisionero o sujeto a otro, se tiene a la libertad condicional,
beneficio de abandonar la prisión que puede concederse a los penados en el último periodo de su condena, y que está sometido a
la posterior observancia de buena conducta; y libertad provisional, beneficio del que gozan los procesados, tras fianza o no, que no
son sometidos a prisión preventiva en tanto dura la causa o juicio.
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Tipos de libertad
- Libertad de conciencia, para alcanzar una vida coherente y equilibrada desde el interior;
- Libertad de expresión, para poder difundir las ideas y promover el debate y la discusión abierta;
- Libertad de reunión como garantía para asociarse con aquellos que comparten ideales y trabajar por los mismos;
- Libertad para elegir responsable y pacíficamente a los gobernantes, entre otros
RELACIÓN DE PODER ENTRE LA AUTORIDAD Y LIBERTAD.
La sumisión y obediencia a la autoridad mundana establecida aparecen siempre tras la justificación de una libertad o moral abstracta.
Como la libertad no se puede conseguir mediante la praxis social, entonces esa praxis social debe estar completamente
condicionada por la autoridad establecida, a riesgo de perder el orden social considerado necesario. Según Charry, E. (2013)
manifiesta lo siguiente: “La autoridad aparece aquí como una necesidad salvadora, una sumisión sin la cual no podría haber ninguna
existencia humana”.
Cuando establece que la condición para el ejercicio jurídico de la libertad individual es que haya un orden de coerción general. Una
autoridad justificada en una supuesta voluntad general que aparece en un contrato original sobre la propiedad. En la supuesta
decisión originaria que funda la sociedad, la propiedad privada es adjudicada a los individuos por medio de una originaria
autolimitación de la libertad de todos los individuos.
Cada individuo limita el campo de acción de su propia libertad, para así dar un espacio a la propia libertad en la comunidad general
de estos individuos. Aquí, la autoridad pasa a ser concebida como una condición de la libertad. El Estado, como realización absoluta
de la libertad, debe absorber las individualidades contradictorias que aún no han llegado a comprender que su libertad ya está
realizada y que sólo puede realizarse en el Estado.
Lo que vemos en el fondo de todas estas justificaciones es la idea general de que el orden de cosas existentes, la mera autoridad
como función u oficio, independientemente de quién y cómo la utilice, ya está justificada en sí misma y no puede ser puesta en duda
simplemente por su contradicción con los intereses individuales.
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HOJA DE TRABAJO 4
Destreza: OICYT.5.3.3 OICYT.5.3.4.
1. En sus palabras escriba el significado de verdad, bondad y belleza:
Verdad:
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………
Bondad:
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………
Belleza:
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………
2. De acuerdo a lo aprendido ¿Qué es poder, libertad y autoridad?
Poder:
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………
Libertad:
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………
Autoridad:
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………
3. Coloque un ejemplo de cada tipo de autoridad:
- Autoridad jurídica: …………….………….………….………….………….………….………….………….….

- Autoridad tradicional: …………….………….………….………….………….………….………….………….
- Autoridad carismática: …………….………….………….………….………….………….………….……..….
- Autoridad legal o racional: …………….………….………….………….………….………….………….…….
- Autoridad operativa: …………….………….………….………….………….………….………….…………...
- Autoridad funcional: …………….………….………….………….………….………….………….……………
- Autoridad administrativa: …………….………….………….………….………….………….………….………
Nombre Curso Fecha
13

UNIDAD CUATRO
LAS GRANDES
REVOLUCIONES CIENTÍFICAS
Investigación en Ciencia y Tecnología
TERCERO DE
BACHILLERATO
UEPCC
Nombre: _____________________

OICYT.5.4.1. Describir, explicar y ejemplificar las contribuciones fundamentales de la Revolución Copernicana y sus
implicaciones en la ciencia y la cotidianidad. (Astronomía y Física. De Nicolás Copérnico a Isaac Newton).
REVOLUCIÓN COPERNICANA
BIOGRAFÍA DE NICOLÁS COPÉRNICO
 Nicolás Copérnico nació en Polonia durante el año 1473. Su teoría astronómica fue revolucionaria para su época. Se trataba
de un modelo según el cual la Tierra gira una vez al día sobre su propio eje, además de hacerlo una vez al año alrededor del
Sol, que a su vez se encuentra en el centro del Universo. Este modelo del Sistema Solar, denominado heliocéntrico, lo hizo
conocido como el fundador de la astronomía moderna.
 Bajo la influencia de su tío materno, un Obispo de la Iglesia Católica, Nicolás Copérnico recibió una educación rica en
contenidos. Fue así como estudió humanidades en la Universidad de Cracovia y derecho canónico en la de Bolonia, mientras
se alojaba en la casa de un profesor de matemáticas llamado Doménico María de Novara.
 Copérnico asistía con interés a las lecciones de Novara, del que era tanto
discípulo como asistente. Este profesor fue uno de los primeros en criticar el
sistema de Tolomeo, visión dominante del Universo según la cual la Tierra ocupaba
su centro y los planetas y el Sol giraban alrededor de ella, mientras que las estrellas
permanecían estáticas. El sistema de Tolomeo era la visión dominante del Universo
desde el siglo II de nuestra era.
 Luego de doctorarse en astronomía en Roma, en el año 1500, Copérnico

comenzó a estudiar medicina en Padua, abandonándola posteriormente para
licenciarse en derecho canónico en la Universidad de Ferrara. En 1503 regresó a
Polonia.
 Copérnico siempre tuvo una estrecha relación con la Iglesia Católica. Fue
entonces que, al volver a Polonia, luego de sus estudios, habitó en el palacio
episcopal de un tío diferente al que lo había apadrinado en su juventud.
 Entre sus publicaciones, que trataban de diversos temas, se destacó la obra titulada 'De revolutionibus orbium caelestium', en
español, 'Sobre las revoluciones de los cuerpos celestes'. En ella, Copérnico daba a conocer la teoría que revolucionaría la
astronomía y la visión del Universo. Esta, su obra más importante, fue terminada en 1530 pero recién se la publicó el 24 de
mayo de 1543, por un editor luterano de Nuremberg, Alemania. Ese mismo año Copérnico falleció, con lo cual nunca llegó a
presenciar el gran revuelo que su obra causaría en la humanidad. Su teoría iba en contra de las creencias filosóficas y religiosas
que habían sido sostenidas durante cientos de años en la edad media.
¿QUÉ ES LA REVOLUCIÓN COPERNICANA?
En el campo de la astronomía en el que Copérnico inició su famosa revolución. En efecto, en contra del modelo del Universo de la
Ptolomeo, el geocéntrico, que situaba al planeta Tierra en el centro del universo y al resto de cuerpos celestes girando en círculos
a su alrededor, Copérnico propuso un nuevo punto de vista según el cual el centro del universo estaba en algún punto cercano al
Sol y a su alrededor se movían circularmente los cuerpos celestes, de forma uniforme y durante toda la eternidad. Esto incluía, como
ya sabemos, al planeta Tierra.
¿Por qué la teoría heliocéntrica supuso una revolución?
En principio, dicho así en frío, abandonar una teoría y cambiarla por otra parece algo muy similar a cambiarse de camisa. Sin
embargo, el cambio del modelo geocéntrico de Ptolomeo por el modelo heliocéntrico de Copérnico fue más allá de las fronteras de
la astronomía, hasta tal punto que utilizamos la expresión “giro copernicano” o “revolución copernicana” para describir situaciones
de cambio bruscas que poco o nada tienen que ver con el campo de la astronomía.
A nivel de la astronomía la teoría heliocéntrica de Copérnico resultó una revolución porque solucionaba las dificultades que impedían
la comprensión del movimiento de los planetas. En efecto, el modelo heliocéntrico fue propuesto mucho antes por Aristarco de
Samos, en el siglo III a. C. para explicar la carencia de paralaje estelar. Sin embargo, como el modelo geocéntrico era más simple,
fue el que finalmente se instauró. Y así siguió hasta la Edad Moderna.
Sin embargo, en el siglo XVI la cosa había cambiado. Resulta que las predicciones que el modelo geocéntrico permitía hacer y las
observaciones de las trayectorias de los planetas no coincidían. Como el modelo fallaba, los ptolemaicos, comenzaron a intentar
solucionar el problema formulando hipótesis had hoc de todo tipo. La más famosa de ellas era la que distinguía entre el epiciclo y la
deferente.
El epiciclo era el movimiento circular de un planeta dado. El centro del epiciclo describe, a su vez, otro movimiento circular, el
deferente, cuyo centro es el planeta Tierra. Conforme se iban multiplicando las hipótesis sobre más movimientos circulares, la
alternativa que más se acoplo para explicar la trayectoria de los planetas fue el modelo heliocéntrico propuesto por Copérnico.

ASTRONOMÍA
La astronomía es la ciencia que se ocupa del estudio de los cuerpos celestes del universo, incluidos los planetas y sus satélites, los
cometas y meteoroides, las estrellas y la materia interestelar, los sistemas de materia oscura, gas y polvo llamados galaxias y los
cúmulos de galaxias; por lo que estudia sus movimientos y los fenómenos ligados a ellos. Su registro y la investigación de su origen
viene a partir de la información que llega de ellos a través de la radiación electromagnética o de cualquier otro medio.
Su etimología significa: “Astro” que quiere decir “Estrella o Cuerpo Celeste” y “Nomia” es igual a “Observación”. Entre los principales
aspectos que se evalúan a través de diversos métodos de observación, están la posición, composición y movimiento de los cuerpos
celestes, en la mayoría de las veces orientados a cómo podrían afectar al planeta Tierra.
MOVIMIENTOS DE LA TIERRA
1. Movimiento de rotación: Es un movimiento que efectúa la Tierra girando sobre el eje terrestre, que corta a la superficie
en dos puntos llamados polos. Una vuelta completa, tomando como referencia a las estrellas, dura 23 horas con 56 minutos
4,1 segundos y se denomina día sideral. Si tomamos como referencia al Sol, el mismo meridiano pasa frente a nuestra
estrella cada 24 horas, llamado día solar. La primera referencia tomada por el hombre fue el Sol, cuyo movimiento aparente,
originado en la rotación de la Tierra, determina el día y la noche, dando la impresión que el cielo gira alrededor del planeta.
En el uso coloquial del lenguaje se utiliza la palabra día para designar el período que en astronomía se llama día solar, y
se corresponde con el tiempo solar.
2. Movimiento de traslación: Es el movimiento por el cual el planeta Tierra gira en una órbita elíptica alrededor del Sol en
365 días y algo menos de 6 horas. Como el calendario registra 365 días enteros, el comienzo de cada año se va
adelantando, lo que se compensa haciendo que uno de cuatro años, al que se denomina año bisiesto, tenga 366 días. La
causa del movimiento de traslación es la acción de la gravedad, y origina una serie de cambios que, al igual que el día,
permiten la medición del tiempo. Tomando como referencia el Sol, resulta lo que se denomina año tropical, lapso necesario
para que se repitan las estaciones del año. Dura 365 días, 5 horas, 48 minutos y 45 segundos. La trayectoria u órbita
terrestre es elíptica. El Sol ocupa uno de los focos de la elipse y, debido a la excentricidad de la órbita, la distancia entre el
Sol y la Tierra varía a lo largo del año.
3. Movimiento de precesión: La Tierra no es una esfera perfecta, sino es un elipsoide de forma irregular, aplastado por los
polos y deformado por la atracción gravitacional del Sol, la Luna y, en menor medida, de los planetas. Esto provoca una
especie de lentísimo balanceo en el planeta durante su movimiento de traslación llamado "precesión de los equinoccios",
que se efectúa en sentido inverso al de rotación, es decir en sentido retrógrado (sentido de las agujas del reloj). Bajo la
influencia de dichas atracciones, el eje va describiendo un doble cono de 47º de abertura, cuyo vértice está en el centro de
la Tierra.
4. Movimiento de nutación: Hay otro movimiento que se superpone con la precesión. Se llama nutación y consiste en un
pequeño vaivén del eje de la Tierra. Como la Tierra no es esférica, la atracción de la Luna sobre el abultamiento ecuatorial
del nuestro planeta provoca el movimiento de nutación. Para hacernos una idea de este movimiento, imaginemos que,
mientras el eje de rotación describe el movimiento cónico de precesión, recorre a su vez una pequeña elipse o bucle en un
periodo de 18,6 años. En una vuelta completa de precesión (25.767 años) la Tierra realiza más de 1.300 bucles de nutación.
El movimiento de nutación de la Tierra fue descubierto por el astrónomo británico James Bradley.
DEBER 1: REALICE UNA RED SEMÁNTICA USANDO IDEAS PRINCIPALES SOBRE LA VIDA DE NICOLÁS COPÉRNICO:
Realizar esta actividad en un documento de Word, colocando sus datos personales junto a la destreza y presentar al docente con
las recomendaciones que este sugiera.

HOJA DE TRABAJO 1
1. ¿CUÁL ES LA FUNDAMENTACIÓN DE LA REVOLUCIÓN DE NICOLÁS COPÉRNICO?
2. EN SUS PALABRAS ¿QUÉ ES ASTRONOMÍA?
3. GRAFIQUE Y DESCRIBA LOS MOVIMIENTOS DE LA TIERRA:
NOMBRE: CURSO:
FECHA:
CALIFICACIÓN:

TEORÍA HELIOCÉNTRICA
El heliocentrismo: es un modelo astronómico según el cual la Tierra y los planetas se mueven

alrededor del Sol relativamente estacionario y que está en el centro del universo.
Históricamente, el heliocentrismo se oponía al geocentrismo, que colocaba en el centro a la Tierra.
La idea de que la Tierra gira alrededor del Sol fue propuesta desde el siglo III a. C. por Aristarco de
Samos. Aunque no recibió apoyo de otros astrónomos de la antigüedad, sí fue citado por Arquímedes en
el contador de arena.
No fue sino hasta el siglo XVI, durante el Renacimiento, cuando un modelo matemático completamente
predictivo de un sistema heliocéntrico fue presentado por el matemático, astrónomo y clérigo católico
polaco Nicolás Copérnico, con la publicación póstuma en 1543 del libro De Revolutionibus Orbium Coelestium. Esto marcó el inicio
de lo que se conoce en Historia de la ciencia como «revolución copernicana». En el siglo siguiente, Johannes Kepler extendió este
modelo para incluir órbitas elípticas. Su trabajo se apoyó en observaciones hechas con un telescopio que fueron presentadas por
Galileo Galilei.
Con las observaciones de William Herschel, Bessel y otros, los astrónomos terminaron por aceptar que el Sol no se encuentra en el
centro del universo; en la década de 1920, Edwin Hubble demostró que formaba parte de un complejo aún mucho mayor: la galaxia
(la Vía Láctea), y que esta era tan solo una entre miles de millones de galaxias más.
HIPÓTESIS FUNDAMENTALES DE LA TEORÍA COPERNICANA
1. El mundo (universo) es esférico.

2. La Tierra también es esférica.
3. El movimiento de los cuerpos celestes es regular, circular y perpetuo o compuesto por movimientos circulares. Se distinguen
varios tipos de movimientos:
4. Movimiento diurno: Causado por la rotación de la Tierra en 24 horas y no de todo el universo.
5. Movimiento anual del Sol: Causado por la traslación de la Tierra alrededor del Sol en un año.
6. Movimiento mensual de la Luna alrededor de la Tierra.
7. Movimiento planetario: Causado por la composición del movimiento propio y el de la Tierra. La retrogradación del movimiento
de los planetas es debido al movimiento de traslación de la Tierra alrededor del Sol.
8. El cielo es inmenso respecto a la magnitud de la Tierra.
9. El orden de las órbitas celestes. Tras criticar el orden que la astronomía ptolemaica asignaba a los planetas, da el orden correcto
de su alejamiento del Sol.
GEOCENTRISMO VS HELIOCENTRISMO
Las concepciones rígidas y dogmáticas han hecho un enorme daño al progreso humano, nada es más evidente en este caso como
fue en el arraigo de la creencia de que la tierra era el centro de todo, una idea un poco infantil y hasta razonable si miramos el cielo
sin un mayor escrutinio, al parecer el sol sale por el Este y se oculta por el Oeste, es como si el sol diera la vuelta alrededor de la
tierra, esto llevo a crearse toda una serie de teorías que avalaban este tipo de idea y desafortunadamente cuando una teoría se
inserta dentro de una creencia más generalizada como la religión su efecto no podría ser más desastroso y precisamente fue eso lo
que paso, tuvo que pasar muchos cientos de años para que hombres de gran visión empezaran a reformular este paradigma y
encontraran con los nuevos conocimientos de la época una nueva salida y también con ella una nueva forma de pensar, veamos
ahora este viejo dilema y la manera como se resolvió.
TEORÍA GEOCÉNTRICA
Es una antigua teoría de ubicación de la Tierra en el Universo. Coloca la Tierra en el centro del Universo, y los astros, incluido el
Sol, girando alrededor de ella (geo: Tierra; centrismo: centro). Creer que la Tierra es el centro del universo es la opinión obvia de
quien no se plantea hallar una solución a los problemas que presentan los movimientos de los cuerpos celestes, esto es, los
movimientos de los planetas. El geocentrismo estuvo vigente en las más remotas civilizaciones. Por ejemplo, en Babilonia era ésta
la visión del universo.
El modelo fue el paradigma dominante desde la antigüedad hasta el Renacimiento, cuando se produce una ruptura en la forma de
concebir la ciencia en tanto pone su mirada en la observación experimental y el ajuste de lo empírico a lo especulativo. El modelo
geocéntrico contaba con el beneplácito de la Iglesia Católica, ya que una lectura literal de la Biblia confirmaba, aparentemente, que
el Sol giraba en torno a la Tierra:
“... y dijo en presencia de ellos: Sol no te muevas de encima de Gabaón; ni tú, Luna, de encima del valle de Agalón. Y
paráronse el Sol y la Luna hasta que el pueblo del Señor se hubo vengado de sus enemigos. Paróse, pues el Sol en medio
de cielo, y detuvo su carrera sin ponerse por espacio de un día. No hubo antes ni después día tan largo obedeciendo el
Señor a la voz de un hombre, y peleando por Israel. Josué 10, 12-15
Una consecuencia del modelo geocéntrico era que el universo debería de tener un tamaño finito y no muy grande. A pesar de que
la teoría Geocéntrica era la más popular en la antigüedad no era la única. Los pitagóricos afirmaban que la Tierra era esférica y no
estaba en el centro. Aristarco de Samos llegó a formular una teoría heliocéntrica, pero en aquella época sólo era una especulación,
4

y no aclaraba de manera convincente el movimiento de los planetas. A la postre triunfó lo práctico. La teoría Geocéntrica era mucho
más sencilla para determinar la posición en la Tierra (para orientarse) y, a la postre, la más popular.

HOJA DE TRABAJO 2
1. ESCRIBA UNA SÍNTESIS DE LO QUE REFIERE LA TEORÍA HELIOCÉNTRICA.
2. MENCIONE CUATRO HIPÓTESIS DE LA TEORÍA HELIOCÉNTRICA.
3. EN LA HISTORIA ¿QUÉ ES LO QUE PROPONÍA EL GEOCENTRISMO?
4. DESCRIBA BREVEMENTE PORQUE EL GEOCENTRISMO TUVO EL BENEPLÁCITO DE LA IGLESIA CATÓLICA:
NOMBRE: CURSO:
FECHA:
CALIFICACIÓN:

OICYT.5.4.2. Describir, explicar y ejemplificar las contribuciones fundamentales de la Revolución Científica del siglo XVII y
sus implicaciones en la ciencia y la cotidianidad (La polémica entre empirismo y racionalismo, deducción y razonamiento
inductivo y la superación de la escolástica. Vasalio, Descartes, Kepler, Galileo, Bacon).
REVOLUCIÓN CIENTÍFICA DEL SIGLO XVII
1. LA POLÉMICA ENTRE RACIONALISTAS Y EMPIRISTAS.
Después de los descubrimientos científicos y geográficos de los siglos XVI y XVII, la concepción medieval del mundo se derrumbó.
Sobre sus escombros se construyeron dos visiones, al parecer opuestas, pero a su vez complementarias. más bien hablan de cosas
distintas: el empirismo y el racionalismo. Los primeros trataron de basar la filosofía en la experiencia, mientras que los segundos en
la razón. Tal parece que los filósofos del primer bando, eran científicos de lo que ahora se llaman ciencias suaves (biología,
medicina), y los segundos, de las llamadas ciencias duras (física, matemáticas). Es claro que los primeros se tenían que valer
primero en la experiencia y los segundos primero en la razón, pero una no excluye a la otra. De hecho, se necesitan mutuamente.
Pensadores racionalistas
- René Descartes, llamado por algunos el padre del racionalismo, basó su existencia en su pensamiento; ya que dudó de todo lo
que le rodeaba, y llegó a la conclusión de que lo único que podía estar seguro, era de que pensaba. Utilizó su razón para
"demostrar" su razón.
- Sir Isaac Newton, al poder explicar con sus leyes físicas su mundo, se convence de que el universo existe per se (por sí
mismo). Por lo tanto, nuestra razón no necesita de una experiencia para poder existir.
Pensadores empiristas
- John Locke, siendo médico, se basaba principalmente en la observación y experimentación para practicar su oficio. Pensaba
que las ideas no son innatas, que todos los conocimientos humanos proceden de la experiencia. Después de sus estudios en
niños y gente sencilla, Locke llega a la conclusión de que primero los sentidos nos sugieren ciertas ideas primarias, como
extensión, color, movimiento, sonido, etc. Luego se asocian sus semejanzas, lo cual conduce a ideas abstractas. Que lo único
que conocemos acerca de las sustancias son sus atributos, y éstos sólo por los sentidos.
- George Berkeley, inspirándose en Newton y en Locke, dice que el conocimiento verdadero se da en el mundo que nos revelan
los sentidos y que únicamente estos le confieren realidad. Que el mundo que conocemos sólo se hace real a través de los
sentidos.
- David Hume toma una posición escéptica. Basándose en los argumentos de Berkeley, negó tanto la realidad del mundo material
como la del intencional, para Hume la realidad es una sucesión de impresiones e ideas, en otras palabras, que la causalidad
es una cuestión de experiencia. Que en la naturaleza existan fenómenos conjuntamente no nos permite deducir que haya entre
ellos causalidad.
UNIÓN ENTRE EMPIRISMO Y RACIONALISMO
Immanuel Kant es quien trató de cerrar esta brecha en la filosofía. Basándose en la tesis de Hume de que "la causalidad ni es
evidente ni se le puede demostrar lógicamente", la extendió para todos los principios fundamentales de la ciencia y la filosofía. Se
dio cuenta de que necesitaban fundamentos, los cuales llamó a priori. Trató de demostrar su verdad por lo cual introdujo un
racionalismo con principios a priori (creencias) a los que no se puede atribuir más que un valor relativo a la experiencia humana; Se
necesita de la experiencia, pero también de la razón, y también de las creencias, para poder hablar del conocimiento. Es claro que
aquí también hay auto referencia, ya que no sólo se explica la razón utilizando la razón, sino que se llegaron a estas conclusiones
utilizando la experiencia, y siendo guiados por creencias. Y si todas influyen en todas, no hay una base sólida.
2. DEDUCCIÓN Y RAZONAMIENTO INDUCTIVO Y LA SUPERACIÓN DE LA ESCOLÁSTICA.
RAZONAMIENTO DEDUCTIVO: El razonamiento es el proceso mental y las consecuencias de razonar (la actividad que consiste
en la organización y la estructuración de ideas para alcanzar una conclusión), por cual Razonamiento Deductivo, por su parte, es lo
que proviene de la deducción (el método lógico que lleva desde lo universal hasta lo particular).
MÉTODO DEDUCTIVO: El método deductivo es un método científico que considera que la conclusión se halla implícita dentro las
premisas. Esto quiere decir que las conclusiones son una consecuencia necesaria de las premisas: cuando las premisas resultan
verdaderas y el razonamiento deductivo tiene validez, no hay forma de que la conclusión no sea verdadera.
Ejemplos:
1) Premisa mayor: Los seres humanos tienen dos 2) Premisa mayor: Toda planta nace, se reproduce y
manos y dos pies muere
Premisa menor: John es ser humano Premisa menor: Toda rosa es planta
Conclusión: John Tiene dos manos y dos pies Conclusión: Toda rosa nace, se reproduce y muere

RAZONAMIENTO INDUCTIVO
Es el estudio de las pruebas que permiten medir la probabilidad de los argumentos, así como de las reglas para construir argumentos
inductivos fuertes. A diferencia del razonamiento deductivo, en el razonamiento inductivo no existe acuerdo sobre cuándo considerar
un argumento como válido. De este modo, se hace uso de la noción de "fuerza inductiva", que hace referencia al grado de
probabilidad de que una conclusión sea verdadera cuando sus premisas son verdaderas. Así, un argumento inductivo es fuerte
cuando es altamente improbable que su conclusión sea falsa si las premisas son verdaderas.
MÉTODO INDUCTIVO
Es un método basado en la inducción, es decir, una operación mental que consiste en el establecimiento de una verdad universal o
una referencia general basada en el conocimiento de un número de datos únicos. En contraste con el método inductivo, está el
método deductivo, que no produce nuevos conocimientos, sus conclusiones se dibujan sobre la base de los conocimientos existentes
y que eran implícita.
Ejemplos:
1) Premisa 1: Cuando Juan toca la llama de un encendedor se quema
Premisa 2: Cuando Juan toca una estufa encendida se quema
Premisa 3: Cuando Juan toca la jarra de la cafetera caliente se quema
Conclusión: Si tocas un objeto caliente te quemas
2) Premisa 1: Veo un cuervo de color negro

Premisa 2: Veo un segundo cuervo de color negro
Premisa 3: Veo un tercer cuervo de color negro
Conclusión: Todos los cuervos son negros.
3) Premisa 1: John sale al frío sin abrigarse y se enferma

Premisa 2: Jane sale al frío sin abrigarse y se enferma
Premisa 3: Eloísa sale al frío sin abrigarse y se enferma
Conclusión: Si sales al frío sin abrigarte te enfermas
SUPERACIÓN DE LA ESCOLÁSTICA
La filosofía escolástica es una corriente filosófica y teológica que predominaba en la Europa Occidental de la Edad Media, desde el
año 1100 hasta 1700 y representó una reconciliación con los filósofos antiguos. Esta filosofía se alimenta de varias ciencias como
la lógica, la psicología, la ética y la metafísica, ya que toma planteamientos de cada una de estas áreas para llegar a las respuestas
que pretende encontrar.
CARACTERÍSTICAS BÁSICAS DE LA FILOSOFÍA ESCOLÁSTICA
- Aceptaban las ideas y postulados del catolicismo ortodoxo que era predominante en la época.
- Aprobaban los planteamientos de Aristóteles como el mayor llamado de autoridad para validar las ideas propuestas por el
cristianismo.
- Reconocían las diferencias académicas entre Aristóteles y Platón después de la división de sus caminos por las diferentes
ideologías y las definían como los principales temas a tratar.
- Daban relevancia al pensamiento dialéctico o hablado y el razonamiento, que estaba compuestos por dos preposiciones como
premisa y una conclusión denominada también razonamiento silogístico.
- Aceptaban la diferencia entre la teología natural y la teología revelada.
- Tratar cada tema en detalle y con meticulosidad y generalmente con juegos de palabras o paradojas simulando los escritos
explicativos de Jesucristo en la biblia.
CONCLUSIÓN DE LA ESCOLÁSTICA
El final de la edad media o la disolución del pensamiento escolástico y medieval sobrevienen a partir de mediados del siglo XIV.
Contra lo que puede pensarse y suele sostenerse no son el avance de los nuevos saberes y la irrupción de la nueva ciencia los que
desplazan los sistemas escolásticos, sino que es el mismo pensamiento medieval el que evoluciona hacia una teología que pone
reparos y barreras a las producciones racionales, sosteniendo que la revelación y la fe no siempre podían encontrar respaldo y
fundamentación en la filosofía.
La filosofía de mediados del siglo XIV es una filosofía que comienza a verse “liberada” de las ataduras de la teología y que se
propone encontrar y definir su propio programa de acción. Es allí donde la tradición filosófica de la antigüedad, la recuperación de
autores y textos y el cambio de cosmovisión contribuyen a crear las condiciones de posibilidad para que la filosofía se asocie con
las nuevas ciencias, especialmente aquellas que permitía un conocimiento progresivo de la realidad y del mundo: la matemática, la
física, la astronomía. Sin embargo – y por mucho tiempo – la filosofía escolástica será la filosofía de las universidades y de las
instituciones asociadas a la Iglesia.

HOJA DE TRABAJO 3
1. DESCRIBA BREVEMENTE LO QUE PROPONEN EL EMPIRISMO Y EL RACIONALISMO (RECORDANDO LO VISTO EN

LA UNIDAD UNO)
Empirismo Racionalismo
2. EXISTIERON VARIOS FILÓSOFOS IMPORTANTES VINCULADOS CON EL EMPIRISMO Y EL RACIONALISMO,

EXPLIQUE LO QUE PROPONÍA, DESCARTES Y JOHN LOCKE.
Empirista: John Locke Racionalista: Descartes
3. ESCRIBA DOS DIFERENCIAS ENTRE MÉTODO DEDUCTIVO E INDUCTIVO
DEDUCTIVO INDUCTIVO
4. ESCRIBA UN EJEMPLO NUEVO DE RAZONAMIENTO INDUCTIVO Y DEDUCTIVO

DEDUCTIVO INDUCTIVO
5. DESCRIBA DOS CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA ESCOLÁSTICA
NOMBRE: CURSO:
FECHA:
CALIFICACIÓN:

3. VESALIO, DESCARTES, KEPLER, GALILEO, BACON
1. Andrés Vesalio o Andreas Vesalius: Anatomista flamenco, autor de uno de los libros más influyentes sobre anatomía humana,
De humani corporis fabrica (Sobre la estructura del cuerpo humano). Basó sus estudios anatómicos en la observación directa,
rechazando algunos errores anatómicos presentes en la obra de Galeno, por lo que es considerado el fundador de la anatomía
moderna.
2. Rene Descartes: En 1619, en Breda, conoció a Isaac Beeckman, quien intentaba desarrollar una teoría física corpuscularista,
muy basada en conceptos matemáticos. El contacto con Beeckman estimuló en gran medida el interés de Descartes por las
matemáticas y la física. Pese a los constantes viajes que realizó en esta época, Descartes no dejó de formarse y en 1620
conoció en Ulm al entonces famoso maestro calculista alemán Johann Faulhaber. Él mismo refiere que, inspirado por una serie
de sueños, en esta época vislumbró la posibilidad de desarrollar una «ciencia maravillosa». El hecho es que, probablemente
estimulado por estos contactos, Descartes descubre el teorema denominado de Euler sobre los poliedros
3. Johannes Kepler: Dedicó la mayor parte de su vida al intento de comprender las leyes del movimiento planetario. En un
principio, consideró que el movimiento de los planetas debía cumplir las leyes pitagóricas de la armonía o la música de las
esferas celestes. Intentó demostrar que las distancias de los planetas al Sol venían dadas por 6 esferas anidadas sucesivamente
unas en el interior de otras. En estas esferas estarían: Mercurio, Venus, Tierra, Marte, Júpiter y Saturno. Inicialmente Kepler
intentó elaborar su modelo planetario con órbitas circulares, por ser considerada la circunferencia, desde el tiempo de los
filósofos griegos, la más perfecta de las líneas. Partía del supuesto de que Dios creador del Universo, había elegido la órbita
más perfecta. Pero los datos reales observados no encajaban correctamente en las órbitas circulares que él postulaba.
Especialmente las observaciones relativas al movimiento retrógrado de Marte. Finalmente, después de probar con numerosas
combinaciones de circunferencias, se dio cuenta de que el movimiento de los planetas no podía ser explicado por su modelo
de órbitas circulares.
4. Galileo Galilei: Inspirado en alguno de los escritos de Copérnico, también empezó a sacar conclusiones. Galileo fue el primero
que acertó en extraer de un rudimentario telescopio, recién inventado, un provecho científico decisivo. En efecto, entre diciembre
de 1609 y enero de 1610, realizó con su telescopio las primeras observaciones de la Luna, interpretando lo que veía como
prueba de la existencia en nuestro satélite de montañas y cráteres que demostraban su común naturaleza con la Tierra.
5. Francis Bacon: Se propuso ante todo reorganizar el método de estudio científico. Percibió que el razonamiento deductivo
destacaba entonces a expensas del inductivo y creyó que, eliminando toda noción preconcebida del mundo, se podía y debía
estudiar al hombre y su entorno mediante observaciones detalladas y controladas, realizando generalizaciones cautelosas. Para
ello, el estudio que el hombre de ciencia hace de los particulares debe realizarse mediante observaciones que deben validarse.
Los escritos de Bacon se engloban en tres categorías: filosófica, literaria y política. Sus mejores obras filosóficas son: El avance
del conocimiento (1605), un análisis en inglés sobre la consciencia de su propio tiempo, y Novum Organum o Indicaciones
relativas a la interpretación de la naturaleza (1620).
TRABAJO COLABORATIVO /GRUPAL: Exposición en grupos pequeños, las propuestas más relevantes e investigaciones
realizadas de estos pensadores y los cambios que produjeron en la historia de la humanidad, ampliando lo compilado en este
documento.
VOCABULARIO
- PARALAJE ESTELAR Es paralaje en una escala interestelar, y puede ser utilizado para determinar la distancia desde la Tierra
a otra estrella en forma directa utilizando astrometría de precisión.
- HIPÓTESIS HAD HOC: Se usa pues para referirse a algo que es adecuado sólo para un determinado fin. En sentido amplio, ad
hoc puede traducirse como «específico» o «específicamente». Una hipótesis ad hoc es una hipótesis concreta creada para
explicar un hecho que contradice una teoría.
- ESCOLÁSTICA: La escolástica fue la corriente teológico-filosófica dominante del pensamiento medieval, tras la patrística de la
Antigüedad tardía, y se basó en la coordinación entre fe y razón, que en cualquier caso siempre suponía una clara subordinación
de la razón a la fe.
- A PRIORI: Es una expresión que hace referencia a un principio anterior de la experiencia, y se adquiere mediante la deducción.
Por ejemplo; sobre la victoria del candidato en la elección, a priori, no es posible sacar conclusiones.
- ORTODOXO: Que sigue fielmente los principios de una doctrina o que cumple unas normas o prácticas tradicionales,
generalizadas y aceptadas por la mayoría como las más adecuadas en un determinado ámbito.
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HOJA DE TRABAJO 4
1. Describa brevemente lo que Vesalio, Descartes, Kepler, Galileo, Bacon propusieron.
Vesalio
Descartes
Kepler
Galileo
Bacon
NOMBRE: CURSO:
FECHA:
CALIFICACIÓN:
11

UNIDAD CINCO
LAS GRANDES
UEPCC
NOMBRE: ________________________
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Destreza 1. OICYT.5.4.3. Describir, explicar y ejemplificar las contribuciones fundamentales de la Revolución Darwiniana y sus
implicaciones en la ciencia y la cotidianidad. (Biología y Ciencias de la Tierra. Charles Darwin y El Origen de las Especies).
LA REVOLUCIÓN DARWINIANA
Hasta casi finalizando el siglo XVIII la única con su vida (Giordano Bruno), otros
explicación que tenía la humanidad acerca del origen de terminaron en confinamiento por el
todo (especialmente en el mundo occidental) estaba en resto de su vida (Galileo Galilei), sin
el primer libro de la Biblia, el Génesis donde se lee: “En contar con los miles de mujeres
el principio Dios creó los cielos y la tierra...”. Después acusadas de brujería que fueron
de separar la luz de la oscuridad, las aguas de lo seco, llevadas a la hoguera por el Tribunal
hacia el tercer día de la creación del mundo Dios hizo del Santo Oficio. “El nombre de la
que de la tierra brotaran todo tipo de hierbas y de árboles rosa” la magnífica novela de
Fuente:
frutales y, así día tras día el Creador se dedicó a la Humberto Eco nos aproxima al mundo
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paciente labor de ir dando vida a otras criaturas, “los de oscuridad intelectual de esas
grandes monstruos marinos y toda alma viviente que se épocas. No olvidemos que siglos atrás una turba de
mueve” llenando con ellos los cielos y las aguas. No se fanáticos cristianos, instigados por la jerarquía religiosa,
olvidó el buen Dios de crear la bestia salvaje y el animal descuartizaron y quemaron el cuerpo de la matemática
doméstico. Alejandrina Hypatia, la mujer que amó la ciencia.
Cuando Yahveh vio que la Tierra estaba llena de las A pesar de toda la idea de la transformación existía
cosas por él creadas se dijo a sí mismo: “hagamos al desde los antiguos filósofos materialistas griegos, como
hombre a nuestra imagen, según nuestra semejanza”. El Anaximandro, quien había sugerido que todas las
séptimo día Dios, orgulloso de su obra, se dedicó a formas de vida proceden de peces marinos que han
descansar tras su arduo trabajo creativo. El mito bíblico evolucionado de manera gradual tras convertirse en
ha servido de fuente de inspiración a muchos artistas a organismos terrestres. Concepciones materialistas
través de la historia, que nos han legado bellas también defendió en su momento el poeta romano
creaciones como pueden ser La Creación de Miguel Lucrecio para quien “jamás cosa alguna se engendró de
Ángel, que adorna los techos de la Capilla Sextina, ese la nada, por obra divina”, como escribió en su obra De
monumento literario que es La Divina Comedia de Rerum Natura (De la naturaleza) la cual mantiene
Dante o el Aleluya de Haendel. vigencia a pesar de haber sido escrita siglos atrás. Pero
no fueron estas las ideas que se alojaron en el
pensamiento cristiano, por el contrario, fueron las
concepciones idealistas de Platón, lo que le servía de
Aristóteles y el geocentrismo de Claudio Ptolomeo: el
centro del universo es la Tierra (en cuyo centro está
Jerusalén), alrededor de ella giran las inmutables esferas
celestes y todo ha sido creado y obedece a la voluntad
divina.
La principal contribución de Darwin a la ciencia es que
Fuente: www.google.com completó la Revolución Copernicana extrayendo para la
biología la noción de la naturaleza como un sistema de
La narración del Génesis, seguramente originada en las materia en movimiento gobernada por leyes naturales.
tradiciones orales en tiempos babilónicos en el seno de Con el descubrimiento de Darwin de la selección
primitivos pueblos de pastores y de pequeños natural, el origen y adaptación de los organismos fue
agricultores, nos lleva inmediatamente a la idea de que traído al reino de la ciencia. Ahora podemos explicar las
todo fue creado y ha permanecido inmutable, sin características adaptivas de los organismos, como los
cambio, a través de todos los tiempos. Llamamos a esta fenómenos del mundo inanimado, por resultado de los
idea fijismo. procesos naturales, sin el recurso de un Diseñador
La narración del Génesis y la idea de un Dios único se Inteligente. Las revoluciones Copernicanas y
fue imponiendo paulatinamente desde la caída del Darwinianas pueden verse como dos etapas de una
Imperio Romano, que marca grosso modo, el fin del Revolución Científica. En conjunto marcan el comienzo
esclavismo y el surgimiento de una nueva forma de de la ciencia en el sentido moderno: Explicación a
organización social como fue el feudalismo: de la mano través de las leyes naturales. La teoría de Darwin de la
de los señores feudales llegó la Iglesia católica que vino selección natural explica el “diseño” de los organismos
a convertirse en el más importante poder económico y y para su maravillosa diversidad, como resultado de los
político de la Edad Media y, la Biblia, el libro sagrado procesos naturales, la acumulación gradual de
de los cristianos, se hizo verdad revelada: contradecir variaciones surgidas espontáneamente (Mutaciones)
sus enseñanzas era un peligro evidente, muchos pagaron resueltas por la selección natural.
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¿Cuáles características serán seleccionadas? Depende
de las variaciones que se presentarán en un lugar en un
tiempo dado. Claro que esto depende de un proceso
aleatorio de mutaciones, así como de la historia previa
de los organismos. La mutación y selección en conjunto,
han gestionado el maravilloso proceso que, inició con
organismos microscopios y ha llegado hasta plantas,
aves, seres humanos y demás criaturas que nos
Tortuga con caparazón en forma de Tortuga con caparazón en forma de
maravillan día con día. La Teoría de la Evolución silla de montar. Pueden alzar su cúpula. Tienen dificultades para
converge la oportunidad y la necesidad, azar y largo cuello para alimentarse de alzar mucho su cuello. Además,
determinismo, enredado en forma conjunta en la materia hojas altas. Viven en las islas con tienen patas y cuello cortos. Viven
poca hierba en el suelo. en las islas donde hay abundante
de la vida. Éste fue el descubrimiento fundamental de Fuente: www.google.com hierba en el suelo.
Darwin, que hay un proceso que es creativo, aunque no
es consiente.
2.2 Teoría Darwiniana
2. La evolución de las especies
Darwin fue un naturista inglés, autor
La evolución biológica es el proceso de transformación de: “El origen de las especies”; durante
de unas especies en otras mediante la acumulación de varios años de estudios alrededor del
pequeñas nuevas características que van adquiriendo las mundo en un buque de la marina real
sucesivas generaciones de descendientes durante llamado HMS Beagle, desarrolla una
millones de años. teoría revolucionaria para su época, sus
Según Dobzhansky (1900-1975), en biología «nada Charles Darwin postulados defienden el hecho de que la
tiene sentido si no es bajo la perspectiva evolutiva». (1809 - 1882) diversidad
Efectivamente, la teoría de la evolución es un modelo biológica
útil para entender el desarrollo de la historia de la vida deriva de una única forma de
y prever su evolución futura. Relaciona los vida ancestral a partir de la
conocimientos de diversas ciencias: genética, cual la vida evolucionó a lo
bioquímica, botánica, zoología, paleontología, ecología, largo de múltiples y sucesivas
biogeografía, etc. vías divergentes.
2.1 La evolución según Lamarck Uno de los análisis de su teoría habla de dos bloques
teóricos fundamentales que son:
Existieron varias corrientes
filosóficas que sostenían que la • La descendencia con modificación de los
evolución de las especies afirma individuos.
los postulados de la teoría de la • La selección natural de los individuos.
generación espontánea. Es así
como Jean Baptiste de Monet, Darwin basado en sus observaciones en el archipiélago
caballero de Lamarck (1744 - de Galápagos situado en el océano Pacífico, determinó
1829), El planteamiento de que existían catorce especies de pinzones adaptadas a
Jean Baptiste de Monet, Lamarck fue: “la función crea el diferentes tipos de alimentos algunas de las cuales solo
caballero de Lamarck órgano y la necesidad la vivían en una de las islas. Además, observó como en
función”. Toda la teoría la expuso bajo un rótulo: cada isla habitaba una especie diferente de tortuga.
“Filosofía Zoológica”, basado en: Cuatro de las trece
La tendencia natural hacia la complejidad. - El especies de pinzones que
solo viven en las islas
sentido de la transformación evolutiva va de las especies
Galápagos. Tienen el pico
más sencillas formadas por generación espontánea, a las adaptado para
más complejas. alimentarse: la primera
de semillas gruesas y
Desarrollo de adaptaciones al medio: la función crea
duras; la segunda, de
al órgano. - Las variaciones de las condiciones del semillas algo más
medio ambiente provocan cambios en las funciones pequeñas; la tercera, de
vitales de los seres vivos, lo cual conlleva que unos insectos pequeños que
órganos se desarrollen y otros se atrofien. Es decir, las viven en grietas, y la
variaciones medioambientales causan las adaptaciones cuarta de semillas muy
de los organismos. pequeñas.
Herencia de los caracteres adquiridos. - Las Darwin llegó a la conclusión de que la elevada
modificaciones adquiridas por los organismos durante biodiversidad de las islas Galápagos se debía a la
su vida, en su adaptación al medio, se transmiten a los adaptación y al aislamiento geográfico. Las
descendientes. adaptaciones a las condiciones ambientales peculiares
de cada isla adquiridas y transmitidas a los
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descendientes sería la causa de la progresiva Muchos científicos, sobre todo del campo de las
diferenciación de estos Al hallarse separadas en las ciencias físicas, se posicionaron en contra de la teoría de
distintas islas, se facilitaría la diferenciación de los Darwin. También algunos teólogos se mostraron
descendientes en distintas especies. contrarios al darwinismo, sobre todo, después de que
Síntesis de la teoría de la evolución de Darwin
Darwin publicara en 1871 La descendencia del hombre
Dado que las especies tienen una elevada capacidad y la selección en relación al sexo, donde defendía la
Elevada
reproductiva, el hecho de que no aumente indefinidamente el aparición de la especie humana por evolución a partir de
capacidad
reproductiva número de individuos se debe a que los recursos alimenticios un antepasado común con los monos. Es decir, su teoría
son limitados. proponía un origen no sobrenatural de la vida y las
Los descendientes de los organismos que se reproducen
Variabilidad sexualmente son distintos entre sí (excepto los gemelos
especies, y consideraba que la especie humana estaba
de la univitelinos). Unos están mejor adaptados que otros a las sometida a las mismas leyes que el resto de los animales,
descendencia características del ambiente para desarrollar las funciones incluso la selección natural.
vitales.
Cuando las condiciones medioambientales son adversas para En el marco religioso, las reacciones no fueron
los organismos, se establece entre ellos una lucha por la unívocas; hoy en día, continúa siendo la teoría de la
supervivencia, en la cual solo sobreviven los individuos más evolución darwiniana un ámbito de discusión en parte
adaptados y se eliminan los demás. De esta manera se produce de la comunidad cristiana, que la rechaza al verla
Selección
la selección natural de los más aptos. Únicamente los individuos
natural
que sobreviven son los que pueden reproducirse y así transmitir incompatible con el relato de la Creación narrado en la
sus caracteres a los descendientes. La selección natural, con el Biblia, en el Libro de Génesis.
transcurso del tiempo, va transformando paulatinamente las
especies. Mientras que otra parte, más liberal, la ha incorporado a
sus creencias, incluso la ve compatible con el hecho de
Según el darwinismo, el largo cuello de la jirafa se que exista un creador y toma la selección natural como
originó gracias a que, por alguna causa entonces un instrumento del diseño divino.
desconocida, algunos individuos nacían con el cuello
más largo que otros. Durante las épocas en las que En la actualidad, se genera un gran debate, en el que
escaseaban los recursos alimenticios, solo sobrevivían cogen todos los extremos, desde quien piensa que con
las jirafas que con su largo cuello llegaban a alcanzar las esta concepción de la evolución vamos a la
hojas más elevadas. Al reproducirse transmitían el brutalización de la raza humana, pasando por quien
carácter del cuello más alargado a los descendientes. intenta reconciliar la evolución con la fe, y hasta quien
Este proceso se ha mantenido generación tras organiza un club para luchar por liberar a la ciencia de
generación hasta la actualidad. los dogmas religiosos.
¿Por qué es importante la Evolución? En definitiva, un partido en el que se enfrentaron

científicos, filósofos y teólogos, y que permitió crecer
El descubrimiento y comprensión de los procesos de la en el conocimiento y ampliar la visión sobre la historia
evolución es uno de los logros más importantes de la natural.
historia de la ciencia. La evolución explica
satisfactoriamente la diversidad de la vida en la Tierra, La teoría de Darwin no fue aceptada por la comunidad
y ha sido corroborada repetidamente por medio de la científica como explicación del proceso evolutivo hasta
observación y la experimentación en un amplio espectro el primer tercio siglo XX.
de disciplinas científicas. Actualmente constituye la base de la síntesis evolutiva
La ciencia evolutiva sienta las bases de la biología moderna; con sus modificaciones, los descubrimientos
contemporánea, ha abierto las puertas a formas científicos de Darwin siguen siendo el acta fundacional
completamente nuevas de investigación ambiental, de la biología como ciencia.
agrícola y médica, y ha conducido al desarrollo de La teoría de Darwin supuso una revolución del
técnicas que pueden ayudar a prevenir y combatir pensamiento, como fue la teoría planetaria de Nicolás
enfermedades. Lamentablemente, los intentos de Copérnico, Sigmund Freud con su explicación de la
introducir conceptos no científicos sobre la evolución psique o como Albert Einstein por su teoría de la
en las aulas están menoscabando la eficacia de la relatividad.
enseñanza de la ciencia en las escuelas.
Reflexión Final
El impacto del darwinismo en la sociedad
La Biología realizó significativos aportes en la historia
La publicación de la obra de Ch. Darwin “El origen de del pensamiento mundial acerca de aspectos claves
las especies” tuvo un gran impacto tanto en los como la existencia de variabilidad espacial y temporal,
científicos de su época, como en la sociedad en general. la aleatoriedad, las características emergentes y la
Prueba de ello es que el libro se agotó el primer día de noción sistémica de los niveles de organización, la
su publicación. evolución constante y el lugar del humano en la escala
Algunos científicos se mostraron favorables al evolutiva. Fueron escasos los acontecimientos de la
darwinismo, como T. Huxley (1825-1895) que ciencia que impactaron de manera tan inmediata y
comentó: «Qué extremadamente estúpido ha sido no radical en la sociedad como lo fue la teoría de evolución
haber pensado en ello». por selección natural de Charles Darwin.
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HOJA DE TRABAJO EN CLASE # 1
Destreza 1. OICYT.5.4.3. Describir, explicar y ejemplificar las contribuciones fundamentales de la Revolución Darwiniana y sus
implicaciones en la ciencia y la cotidianidad. (Biología y Ciencias de la Tierra. Charles Darwin y El Origen de las Especies).
1. ¿Quién fundó la teoría Darwinista?
2. . ¿Cuál es el principal motor evolutivo según dicha teoría?
3. ¿Sobre qué 3 axiomas (premisas, principios) se sustenta?
4. Si no existiese la evolución, ¿cómo serían las especies actuales con respecto a las de hace millones de
años?
5. Los cambios que experimenta un individuo durante su vida, ¿son el resultado de la evolución?
6. ¿Cómo podrías explicar aplicando la teoría de Lamarck los siguientes hechos? ¿Y si aplicases la teoría
de Darwin?
a) La presencia de osos pardos en Eurasia y América del Norte y osos blancos en el Polo Norte.
Oso Pardo. Oso Polar.
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b) La diferencia entre los picos de un flamenco y de un gorrión.
c) La formación de bacterias resistentes a determinados antibióticos.
d) Los ojos atrofiados de algunos animales excavadores.
7. ¿Cómo es que los creacionistas hacen creer que los científicos estén poniendo en duda la evolución,
cuando en realidad estos últimos sólo están poniendo en discusión las actuales hipótesis relativas a los
mecanismos que la han producido?
Nombre: Curso:
Fecha: Calificación: /10
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Destreza 2. OICYT.5.4.4. Describir, explicar y ejemplificar las contribuciones fundamentales de la Marx, Freud y Nietzsche y sus
implicaciones en la ciencia y la cotidianidad. (Los Maestros de la Sospecha: el Materialismo Histórico, el Psicoanálisis y la Voluntad
de Poderío).
LOS MAESTROS DE LA SOSPECHA
La expresión «filósofos de la sospecha» fue acuñada por el filósofo francés Paul Ricoeur en 1965
para referirse a los tres pensadores del siglo XIX que desenmascaran la falsedad escondida bajo los
valores ilustrados de racionalidad y verdad: Marx, Nietzsche y Freud.
¿Qué tienen en común Marx, Nietzsche y Freud? Casi nada y mucho. Que los tres son autores y
pensadores y los tres nacieron y vivieron en el siglo XIX. Y hasta aquí sus aparentes coincidencias
Paul Ricoeur en un análisis rápido. Aunque si pudiéramos entrevistar hoy al filósofo francés Paul Ricoeur y le
hiciéramos a él esa misma pregunta, nos respondería que los tres son los filósofos de la sospecha:
los tres critican la sociedad que conocen con el objetivo de cambiarla.
Los tres, Karl Marx, Friedrich Nietzsche y Sigmund Freud, expresan, cada uno a su manera, la crisis de la
filosofía de la modernidad; los tres muestran un espíritu crítico hacia la sociedad del momento y cuestionan los valores
de su época. Esta actitud y este pensamiento podría reunirlos como parte de un mismo “movimiento” –que nunca fue
tal– al que puso nombre el filósofo francés Paul Ricoeur.
En 1965, Ricoeur (1913-2002) une a Marx, Nietzsche y Freud bajo un paraguas común: los filósofos de la sospecha
o los maestros de la sospecha. ¿Por qué? ¿Cuál es el origen de esa denominación que crea Ricoeur? Analizando sus
obras, Ricoeur encuentra que los tres ponen bajo la lupa las deficiencias de la noción de sujeto, que había sido la base
sobre la que se había elaborado la filosofía moderna. Sospechan de los valores que las sociedades europeas han aceptado
como válidos provenientes de la Ilustración, el movimiento cultural e intelectual que se desarrolló en el siglo XVIII.
Sospechan de la libertad del hombre, que se ve limitada por el Estado, la religión u otros factores. Sospechan que la
sociedad occidental está sustentada sobre un error: la creencia ciega en la razón, en el progreso y en la preeminencia de
un sujeto libre de la subjetividad. Sospechan y cuestionan el racionalismo que impera en la época e intentan liberar al
hombre de la conciencia falsa que le ha sido impuesta.
Qué es la conciencia
Si atendemos a su raíz etimológica–del latín conscientia: cum,

con, y scientia, ciencia, conocimiento, saber = “con
conocimiento”–, la conciencia es saber algo dándose uno cuenta
de que lo sabe, o tener una experiencia sabiendo que se tiene. La
conciencia tiene dos sentidos esenciales: el representativo y el
reflexivo. La conciencia representativa es la que se refiere a los
objetos (veo eso y tengo conciencia de lo que es); la conciencia
reflexiva se refiere a uno mismo (yo tengo conciencia de que yo
El término conciencia procede del latín “conscientia”: “cum”, soy y sé).
con, y “scientia”, ciencia, conocimiento, saber. Conciencia,
pues, significa “con conocimiento”. Marx, Nietzsche y Freud sospechan y critican en un aspecto
diferente y con un argumento distinto, guiado cada uno por su
pensamiento. Y una vez que detectan el problema, cada uno de ellos propone un camino para solucionarlo. Los tres
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señalan que, tras la noción clásica de sujeto, se esconden unos elementos que lo condicionan. Esto les permite pensar –
sospechar– que el hecho de crear una filosofía sobre esta noción es una falacia. Y es más, que la misma noción de
conciencia también es otra falacia. Dicho de una forma, los tres pensadores afirman que el sujeto no se construye a sí
mismo, sino que es resultado de condicionantes históricos, sociales, morales y psíquicos.
Para Marx, la conciencia del individuo se falsea por intereses económicos y como solución propone acabar con la
ideologización; Nietzsche culpa de esta falsa conciencia al resentimiento de la debilidad y apuesta por la restauración
del nuevo hombre; Freud ve la causa en las represiones del inconsciente y establece una terapia para abrirle la puerta y
darles rienda suelta.
Los tres afirman que el sujeto no se construye a sí mismo, sino que es resultado de condicionantes
históricos, sociales, morales y psíquicos.
Marx: el motor del cambio es la economía
Karl Marx (1818-1883) detecta el problema descubriendo que la ideología es en realidad una falsa conciencia
enmascarada por el materialismo y los intereses económicos. La sociedad del siglo XIX vive unas circunstancias
desastrosas que hay que cambiar con urgencia. Es la falsa conciencia social, política y económica. Los ideales ilustrados
han calado hondo en las élites europeas, que los utilizan para establecer políticas liberales en lo económico que reducen
la intervención del Estado. La Revolución industrial consolida el capitalismo como sistema de producción, y sus
consecuencias son terribles: el hacinamiento en las ciudades de miles de trabajadores con empleos realizados en
condiciones infrahumanas, jornadas larguísimas cobrando sueldos míseros. La explotación masiva del ser humano por
el ser humano.
Marx advierte del error de pensar que el motor del cambio son las ideas; el motor del cambio es la economía. La ideología
y la filosofía corresponden a la clase dominante, que gracias a ellas se mantiene en su posición de privilegio. Hay que
cambiar este mundo injusto para crear un mundo nuevo de seres libres e iguales. Hay que conseguir la igualdad social
donde no existan las clases ni el Estado.
Para Marx, la organización social y laboral del siglo XIX había provocado la explotación del ser humano
por el ser humano
Nietzsche: los valores de la moral son decadentes
Nietzsche (1844-1900) habla de la necesidad de cambiar los falsos valores que han dominado en la sociedad
occidental a lo largo de la historia, una moralidad que nace a partir de un resentimiento contra la vida. Nietzsche critica
la falsa conciencia moral. La moral está llevando al ser humano a la decadencia. Sus valores son decadentes. La moral
cristiana de la época en Occidente convierte a los ciudadanos en esclavos de ellos mismos. El bien y el mal presididos
por dios. La alienación religiosa. Es una moral de esclavos basada en el sacrificio y el dolor que los poderosos la utilizan
para dominar a los oprimidos. La solución llegará con el hombre del futuro, un Superhombre poderoso, seguro de sí
mismo, independiente, individualista y que vivirá en libertad.
Nietzsche propone el desarrollo del Superhombre, seguro, independiente y libre. Freud, la liberación
mediante la liberación del inconsciente
Freud: la mayor parte de la psique humana es irracional
Freud (1844-1900) critica la falsa conciencia racional. Establece la relación entre ser humano y razón y dice que la
mayor parte de la psique humana es irracional y se basa en pulsiones inconscientes que desconocemos pero que controlan
y gobiernan nuestra vida y nuestra conducta. Para el padre del psicoanálisis, las motivaciones humanas son irracionales
y están causadas por el inconsciente. El ser humano vive en lucha interior constante entre sus instintos, los impulsos
destructores y su ambiente cultural. Freud habla del Principio de placer y el Principio de realidad. El primero busca lo
placentero y huye de lo que no lo es, pero la realidad se impone socioculturalmente. Freud se refiere a las pulsiones
debidas a la represión del inconsciente, esto es, la parte de la mente de la que no tenemos conciencia, pero que muestra
signos de su presencia de diversas formas. Un inconsciente que domina y rige los actos de la conciencia. La solución
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que propone: una vía de escape para defendernos, la terapia psicoanalítica, que permitirá liberar nuestro inconsciente
para que así podamos vivir en paz con los demás.
Dios como engaño
Además de la crítica a la falsa conciencia que detectó Paul Ricouer, los tres pensadores coinciden en su ateísmo,
convencidos de la idea de que Dios es un pretexto creado para engañar a la gente, una herramienta inventada para alejarla
de la razón y de la realidad.
“La religión es el opio del pueblo. Es el espíritu de un mundo que carece de espíritu”, dice Marx. Un analgésico. Cuando
las necesidades espirituales no están cubiertas, la sociedad busca evadirse a otro mundo imaginario en el que se le
prometa una vida mejor. Y eso es para Marx la religión.
Según Nietzsche, las religiones influyen sobre los hombres débiles. “Dios ha muerto”, afirma. Y su muerte permite
desarrollar un hombre nuevo, superior, que crea sus propios valores morales, necesarios, pero sin Dios.
Para Freud, la religión es una neurosis cercana a veces a la locura, una amenaza para la libertad, la verdad y la felicidad;
“La religión es una neurosis obsesiva universal de la humanidad”, escribe.
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Destreza 2. OICYT.5.4.4. Describir, explicar y ejemplificar las contribuciones fundamentales de la Marx, Freud y Nietzsche y sus
implicaciones en la ciencia y la cotidianidad. (Los Maestros de la Sospecha: el Materialismo Histórico, el Psicoanálisis y la Voluntad
de Poderío).
1. ¿Qué tres autores son considerados Filósofos de la sospecha por Paul Ricoeur? (marca la respuesta
incorrecta)
a) Karl Marx
b) John Stuart Mill
c) Friedrich Nietzsche
d) Sigmund Freud
2. ¿Qué características fundamentales atribuye Paul Ricoeur a la filosofía de la sospecha?
3. ¿Cuál de los tres filósofos intenta cambiar la estructura social política y económica de finales del siglo
XIX?
4. El concepto “voluntad de poder” se refiere fundamentalmente a
a) El afán de los políticos por alcanzar el poder

b) El conjunto de actos voluntarios, libres
c) La tendencia de todos los seres por ser y ser más de lo que son
d) Ninguna de las anteriores
5. La obra en la que Nietzsche anuncia la aparición del super-hombre es

a) “El origen de la tragedia”
b) “El Anticristo”
c) “Así habló Zaratustra”
6. La actividad que mejor puede representar la realidad es

a) La religión
b) El arte
c) La ciencia
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Destreza 3. OICYT.5.4.5. Describir, explicar y ejemplificar las contribuciones fundamentales de la Revolución Einsteniana y sus
implicaciones en la ciencia y la cotidianidad. (Física: revolución relativista).
LA REVOLUCIÓN EINSTENIANA
En 1905 un joven desconocido fundamentales no se ha hecho de manera arbitraria, sino

llamado Albert Einstein publicó que ha sido condicionado por hechos observados… Uno
cinco artículos que cambiaron la de los rasgos esenciales de la teoría de la relatividad -
física. La teoría de la relatividad afirma Einstein- es el esfuerzo que en ella se hace para
destruyó el espacio y tiempo descubrir las relaciones entre los conceptos generales y
absolutos que habían caracterizado a los hechos empíricos de una manera más precisa.
la física moderna desde los tiempos
Crommelin y Eddington habían fotografiado ciertas
de Newton. La relatividad general sustituyo a la
estrellas, normalmente visibles por la noche pero que
cosmología moderna, el universo estático e infinito fue
también eran visibles a la luz del día durante un eclipse
reemplazado por el universo finito y en expansión de la
solar. Los detalles fotográficos parecían claros, pero,
teoría del Big bang. La mecánica cuántica eliminó el
según explicaron los dos ponentes, al examinar las
principio de causalidad estricto sobre el que se había
fotografías notaron que las estrellas no estaban donde
afirmado la representación determinista de la
deberían estar, sino que al parecer se habían colocado a
Naturaleza. La revolución científica del siglo XX
un lado. Naturalmente esto no era posible, pero la
cambió nuestra representación de la Naturaleza y los
evidencia demostraba que había ocurrido. ¿Qué había
presupuestos epistemológicos sobre los que se asentaba
sucedido?
la Razón moderna de la civilización occidental. Einstein
desempeñó un papel protagonista en dicha revolución, Albert Einstein no se sorprendió de éstos resultados. Él
aunque el carácter probabilista de la teoría cuántica, a la había hecho predicciones de lo que encontrarían antes
que había realizado contribuciones esenciales, le de que fueran tomadas las fotografías. Dijo que los
desagrado profundamente. rayos de luz provenientes de las estrellas lejanas se
inclinaban al pasar por el sol, hecho que hacía pensar a
LA NUEVA FÍSICA: LA REVOLUCIÓN
los observadores que las estrellas se habían movido.
EINSTENIANA
Einstein incluso había calculado en qué medida se
Cuando hablamos de la Nueva Física, necesariamente inclinaría la luz y, por tanto, hasta dónde parecía que las
nos vienen a la cabeza nombres como Lorentz, estrellas habían alterado su posición.
Langevin, Richardson, Compton, Dirac, Schrödinger,
Afirmó que los rayos de luz provenientes de las estrellas
Heisenberg, Mme. Curie y muy significativamente Max
se inclinaban al pasar cerca del sol y eso fue lo que
Planck, pionero de la teoría cuántica y Albert Einstein,
efectivamente se observó. Fue un hecho sorprendente,
padre de la Teoría de la Relatividad.
pues los científicos creían que los rayos de luz siempre
El filósofo argentino Mario Bunge califica a Einstein se movían en líneas rectas a través del espacio,
como el "célebre desconocido" pues la popularidad de directamente desde la fuente hasta los ojos del
su nombre es directamente proporcional al observador. En cambio, los rayos de luz pasan a través
desconocimiento de sus teorías. Del mismo modo, el del espacio (y el tiempo) y siguen la ruta más corta
físico Von Laue afirmó en 1921 que la teoría de la posible entre dos puntos. ¿Por qué los rayos de luz
relatividad era tan admirada como maldecida, pero que viajaban con una trayectoria curva? ¿Por qué se
entre los dos bandos había algo en común: una inclinaban?
magnífica ignorancia del tema que discuten.
Si la luz, que debería viajar por las rutas más cortas,
Dejemos que sea el mismo Einstein quien nos diga las seguía una trayectoria curva, era porque el espacio
primeras palabras sobre su constructo teórico que mismo debía ser curvo. Esto fue algo revolucionario. Es
conocemos como teoría de la relatividad: Esta teoría no difícil de imaginar cómo algo tan basto e informe como
tiene un origen especulativo, sino que debe por el espacio podría ser corvo. Ello descalificaba las leyes
completo su origen al deseo de hacer que la teoría física básicas de la física.
concuerde lo mayor posible con los hechos observados.
Anteriormente los científicos creían que el espacio era
El abandono de ciertos conceptos de espacio, tiempo y
plano. Creían que cada objeto ejercía una fuerza
movimiento, que habían sido considerados como
conocida como gravedad, sobretodos los demás objetos.
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Así, se pensaba que la gravedad del sol "atraía" la tierra, avanzaríamos en el tiempo. Al movernos en el espacio
que era más pequeña, hacia él. Como resultado de la alteramos en cierta medida la rapidez con la que se
fuerza de gravitación, la tierra se veía "obligada" a avanza hacia el futuro. Es lo que se conoce como la
orbitar el sol en línea curva. dilatación del tiempo, un alargamiento de éste que con
la idea de rapidez que manejamos cotidianamente puede
Pero según Einstein, ésta no era una explicación
ser ínfimo, pero que cuando la rapidez se aproxima a la
satisfactoria de lo que ocurría. La gravedad no causaba
de la luz tal alargamiento se vuelve realmente
que la tierra se moviera a través del espacio; en realidad,
significativo.
ésta giraba alrededor del sol de la misma manera como
los rayos curvos de luz, seguían una trayectoria tan recta Esta idea está recogida en lo que se conoce como la
como fuera posible a través del espacio curvo. paradoja de los gemelos. La tesis principal de ésta es
que, cuanto más rápido nos movemos, más lento
Con ello, se modificaron las creencias establecidas
transcurre el tiempo. Podemos plantearla más o menos
sobre la gravedad y muchas otras leyes que se habían
de esta manera: imaginemos a dos gemelos que se
considerado exactas. Einstein ya había notado
encuentran en una estación X. Uno de ellos aborda un
inconsistencias en la teoría newtoniana; en La
vehículo que tiene la capacidad de alcanzar la velocidad
relatividad y el problema del espacio afirmó: una de las
de la luz mientras el otro aguarda en la estación. Cuando
características de la física newtoniana es su necesidad
después de "un tiempo", el gemelo que está en el
de adjudicar una existencia independiente y real al
vehículo regresa a la estación, estará en la flor de la vida,
espacio y al tiempo así como a la materia, pues en sus
con su dentadura completa y cabello negro, mientras
leyes del movimiento aparece el concepto de
que el que se quedó estará en la ancianidad con un pie
aceleración. Según Einstein, en la teoría de Newton, la
en la tumba. Los dos mellizos idénticos tendrán un
palabra aceleración sólo puede denotar "aceleración con
aspecto muy diferente de acuerdo a la teoría de la
respecto al espacio. Por consiguiente el espacio
relatividad.
newtoniano debe concebirse "en reposo" o, al menos,
"no acelerado", con el fin de que sea posible que la La teoría de la relatividad cambió la comprensión de las
aceleración que aparece en las leyes del movimiento es personas sobre el universo. Osó desafiar las creencias
una magnitud con algún significado. establecidas y se erigió como una teoría que da
respuestas a los interrogantes que tanto han intrigado a
Lo mismo ocurre con el tiempo que también está
las antiguas y nuevas generaciones.
relacionado con el concepto de aceleración. Newton
mismo y algunos de sus contemporáneos consideraban La absorción por parte de la teoría einsteniana de las
algo embarazoso tener que atribuir una realidad física ideas de Newton no puede interpretarse como el triunfo
tanto al espacio como a su estado dinámico, pero por del vencedor sobre el "vencido enemigo". La historia de
entonces no existía otra alternativa, si lo que se las ciencias nos ha enseñado que es más importante que
pretendía era otorgar una significación clara a la exista una manera de probar que una hipótesis es
mecánica. errónea que probar que es correcta. Así como Einstein
tuvo que "pedir perdón" a Newton por su osadía, es muy
Como se sabe, Einstein sustituyó el espacio y el tiempo
probable que alguien más pida perdón a Einstein por
por el espacio-tiempo. Esto se trata de un cambio
derrocar su teoría. Ésa es la dinámica del avance de las
importante para nuestros intentos de conocer la
ciencias.
estructura del mundo; veamos.
Las ideas de Einstein constituyeron una verdadera
Cuando nos quedamos estáticos, sólo nos movemos en
revolución; ofreció una eficaz clarificación de
el tiempo. Si nos movemos un poco, una parte de
conceptos y una inesperada resolución de dificultades y
nuestro desplazamiento se lleva a cabo en el espacio,
contradicciones. Ciertamente, éstas desafiaron los
pero la mayor parte sigue ocurriendo en el tiempo. Si
conceptos tradicionales que gobernaban el pensamiento
logramos viajar en el espacio a la velocidad de la luz
y el estudio de la física, de donde viene su carácter
¿qué ocurriría?
revolucionario. Einstein es, entre los demás científicos,
En este caso la respuesta es sorprendente. Todo nuestro el que comparativamente nos ha ofrecido una
desplazamiento se llevaría a cabo en el espacio; no sorprendente nueva visión del mundo
12 | P á g i n a
Destreza 3. OICYT.5.4.5. Describir, explicar y ejemplificar las contribuciones fundamentales de la Revolución Einsteniana
y sus implicaciones en la ciencia y la cotidianidad. (Física: revolución relativista).
1. Un siglo después, ¿cuál es la contribución más importante de la Relatividad General a la Humanidad?
2. ¿Podríamos definir los últimos 100 años como el siglo de la Relatividad?
3. ¿Es la Relatividad, por lo tanto, un ejemplo de la importancia de la investigación básica,

independientemente de las posibles aplicaciones tecnológicas que pueda tener en el futuro?
4. ¿Cuánto influyó el antisemitismo en el rechazo inicial a la teoría de Enstein?
5. Debido a su huida de Alemania por culpa de los nazis, ¿es difícil celebrar hoy a Einstein como un gran
científico alemán?
6. ¿Cuál es la clave de su genialidad y su creatividad?
13 | P á g i n a
7. Einstein a veces citaba a Dios. ¿Cree que en algún sentido fue un hombre religioso?
8. ¿Qué podemos aprender hoy de su pacifismo y su activismo en defensa de los derechos humanos?
9. Más allá de su prestigio en la comunidad científica, Einstein es el gran icono mundial de la genialidad y
la sabiduría. ¿Por qué? ¿Cree que se merece semejante nivel de adoración colectiva?
10. Es Einstein el científico más grande de todos los tiempos?
Nombre: Curso:
14 | P á g i n a
UNIDAD SIES
LAS GRANDES
UEPCC
NOMBRE: _______________________
1|P á g i na
Destreza 1. OICYT.5.4.6. Describir, explicar y ejemplificar las contribuciones fundamentales de la Revolución indeterminista y sus
implicaciones en la ciencia y la cotidianidad. (Heisenberg, Schrodinger y Godel. La indecidibilidad, el principio de incertidumbre, la
indiferencia y la imposibilidad de eludir la interferencia del experimentador observador sobre el hecho observado o experimentado).
REVOLUCIÓN INDETERMINISTA
Se refiere a la indeterminación: la superación de la concepción mecanicista
o determinista de la ciencia, sobre todo a partir de las tres famosas
construcciones teóricas de los años veinte y treinta del siglo XX debidas a
Heisenberg, Schrödinger y Gödel, sobre la indecidibilidad, el principio de
incertidumbre, la indiferencia y la imposibilidad de eludir la interferencia del
experimentador u observador y de la experimentación u observación sobre
el hecho experimentado u observado.
WERNER. HEISENBERG
(Werner Karl Heisenberg; Wurzburgo, Alemania, 1901 - Munich, 1976)

Físico alemán que formuló el principio de incertidumbre o de
indeterminación que lleva su nombre, una aportación decisiva para el
desarrollo de la mecánica cuántica. Werner Heisenberg desarrolló entre
1925 y 1927 una de las formulaciones básicas de la mecánica cuántica,
teoría que habría de convertirse en una de las principales revoluciones
científicas del siglo XX.
APORTES
Heisenberg, uno de los primeros físicos teóricos del mundo, realizó sus aportaciones más importantes en la teoría
de la estructura atómica. En 1925 comenzó a desarrollar un sistema de mecánica cuántica, denominado mecánica
matricial, en el que la formulación matemática se basaba en las frecuencias y amplitudes de las radiaciones
absorbidas y emitidas por el átomo y en los niveles de energía del sistema atómico. El principio de incertidumbre
desempeñó un importante papel en el desarrollo de la mecánica cuántica y en el progreso del pensamiento
filosófico moderno
EL PRINCIPIO DE INCERTIDUMBRE
En 1927 enunció el llamado principio de incertidumbre o de indeterminación, que afirma que no es posible conocer,
con una precisión arbitraria y cuando la masa es constante, la posición y el momento de una partícula. El principio
de incertidumbre expuesto por Heisenberg tiene diversas formulaciones equivalentes, una de las cuales relaciona
dos magnitudes fundamentales como son la energía y el tiempo
MECÁNICA CUÁNTICA
La mecánica cuántica es la parte de la física que estudia el movimiento de las partículas muy pequeñas o
microobjetos. Los fundamentos de la mecánica cuántica fueron establecidos en 1924 por Louis de Broglie, quien
descubrió la naturaleza corpuscular-ondulatoria de los objetos físicos. El concepto de partícula "muy pequeña"
atiende al tamaño en el cual comienzan a notarse efectos como la imposibilidad de conocer con exactitud infinita
y a la vez la posición y la velocidad de una partícula, entre otros. A tales efectos suele denominárseles "efectos
cuánticos". Así, la Mecánica cuántica es la que rige el movimiento de sistemas en los cuales los efectos cuánticos
sean relevantes.
La mecánica cuántica es la base de los estudios del Átomo, los núcleos y las Partículas elementales (siendo ya
necesario el tratamiento relativista), pero también en Teoría de la información, criptografía y Química.
2|P á g i na
KURT GÖDEL
Nació Brno, Moravia en 1906, y vivió en Viena hasta 1940; en 1930

se doctoró en la Universidad de Viena, curiosamente con una tesis
de apenas once páginas, que demostraba la completitud semántica
del cálculo de primer orden, es decir, que cada verdad lógica es
probable.
Hacia 1931 escribió una de las obras revolucionarias dentro de la
historia de las matemáticas: Sobre las Sentencias Formalmente
Indecidibles de Principia Mathematica y Sistemas Afines.
En ella observó que, dentro de un sistema, existen proposiciones que
versan sobre la consistencia del sistema mismo y que son de suyo
indecidibles.
CÍRCULO DE VIENA: El círculo de Viena (en alemán Wiener Kreis), también conocido como el Círculo de Viena
para la concepción científica del mundo, fue un movimiento creado por el Dr. Johan Craidoff y Moritz Schlick en
1922 en Viena. Sus bases consideraban la filosofía como una disciplina encargada de distinguir entre lo que es
ciencia y lo que no lo es.
Propusieron utilizar un lenguaje común que debía ser elaborado por la filosofía, basándose en el lenguaje de la
física. Así, para ellos, la filosofía era una disciplina ligada a la lógica y abogaban por una concepción científica del
mundo.
Pero debido a su alto grado de intelectualidad y de progreso, el Círculo de Viena se disolvió a causa de la presión
política y del ascenso del nazismo en Austria. En 1936 Moritz Schlick, uno de los fundadores del Círculo, fue
asesinado por un estudiante Nazi y, debido a esto, la mayor parte de los miembros del Círculo escaparon a otros
países, principalmente a Estados Unidos, donde seguirían desarrollando su filosofía, pero ya no como grupo, sino
de manera diseminada.
SUS PRÍNCIPALES PENSADORES: “El Círculo de Viena se originó a comienzos de los años veinte como un
grupo de discusión informal en la Universidad de Viena, presidido por Moritz Schlick. Entre los miembros más
prominentes se contaban: Rudolf Carnap, Otto Neurath, Friedrich Waismann, Philipp Frank, Hans Hahn, Herbert
Feigl, Victor Kraft, Felix Kaufmann y Kurt Godel.
LAS CARACTERÍSTICAS GENERALES DEL GRUPO SON

1. Los fundadores del movimiento aspiraban a construir una filosofía científica. Decía Otto Neurath “la
construcción de un lenguaje científico que, evitando todo pseudo-problema, permitirá enunciar prognosis
y formular su control mediante enunciados de observación”
2. Es un positivismo distinto al del s. XIX, aquí la lógica desempeña un papel importante, además de estar
de acuerdo a las bases sentadas en el Principia Mathematica de Bertrand Russell y Alfred Whitehead.
3. Un empirismo total apoyado de recursos de la lógica moderna y en los logros de la física moderna. Las
ciencias empíricas emplean el método inductivo.
4. Un empleo de la lógica simbólica usada como instrumento para deslindar entre distintos lenguajes y sus
relaciones tanto en su aspecto formal (sintaxis-lógica), como en su contenido (semántica).
5. Un rechazo a la metafísica y a la teología en orden al pensamiento de la Ilustración, porque concibiéndola
como fuera de lo sensible y empírico se afirma que sus presupuestos carecían de significado, al no estar
en relación con los hechos.
6. Una restricción del dominio de la filosofía pues sostenían que la tarea de la filosofía era, únicamente,
eliminar sus propios problemas.
3|P a g e

ERWIN SCHRÖDINGER
Erwin Rudolf Josef Alexander Schrödinger fue un físico austríaco, nacionalizado irlandés, que nació en Erdberg,
Viena, Imperio austrohúngaro, el 12 de agosto de 1887 y murió el 4 de enero de 1961), conocido por sus
aportaciones matemáticas en la mecánica ondulatoria y la estructura atómica.
Además, recibió el premio Nobel austríaco gracias a la ecuación de Shrödinger, producto del experimento del gato
de Shrödinger,que planteaba cuestiones de la física cuántica y para el cual llevó a cabo una constante
comunicación con Albert Einstein.
EL GATO DE SCHRÖDINGER
El gato de Schrödinger fue el experimento imaginario que llevo a este físico austríaco para explicar la interacción
y medida en la mecánica cuántica. He querido centrarme en este experimento porque pienso que es la obra más
conocida de Erin Schrödinger y además de esto, me parece un experimento fascinante y muy interesante.
Dicha paradoja fue descrita en 1935, consistía en plantearse la existencia de un gato dentro de una caja, en la
que también había una ampolla de cristal con un veneno muy volátil y un martillo sujeto sobre la ampolla, colocado
de tal forma de que, si caía, la ampolla se rompería dejando escapar el veneno, matando al gato.
El martillo estaba conectado a un detector de partículas alfa, y si detectaba una de estas, el martillo caería
ocurriendo lo que acabamos de describir. Si el detector no detectaba nada, el gato continuaría vivo, ya que el
martillo no haría hecho estallar la ampolla con el veneno.
Al lado del detector se situaba un átomo radiactivo con un 50% de probabilidades de emitir una partícula alfa en
una hora. Por tanto, al cabo de una hora había dos sucesos posibles: que el átomo no hubiera emitido una partícula
alfa, o que, por el contrario, sí lo hubiera hecho.
El resultado de lo anterior, determinaría que el gato de dentro de la caja estuviera vivo, o estuviera muerto, hecho
que sólo podemos conocer abriendo la caja y comprobando el estado del gato.
Esta situación, explicada con las leyes de la mecánica cuántica viene descrita de la siguiente forma:
· El gato es una función de onda extremadamente compleja, que es fruto de la superposición de dos estados
combinados con la misma probabilidad de que ocurra (que el gato viva, o que el gato muera). Por tanto, si
aplicamos el formalismo cuántico, el gato estaría a la vez muerto y vivo, tratando dos estados indistinguibles.
· La respuesta instantánea que provoca este experimento es decir que abriendo la caja podremos saber lo que
ha pasado, pero haciendo esto, el observador interactúa con el sistema, alterándolo y rompiendo la
superposición de estados.
· Por tanto, sin abrir la caja, para evitar dicha superposición de estados, el gato estará vivo y muerto a la vez.
· Esta superposición de estados es una consecuencia de la naturaleza ondulatoria de la materia y permite

explicar el comportamiento de las partículas elementales y de los átomos.
· Como es un experimento cruel (aunque sea hipotético), en algunos libros modernos de física se sustituye la
ampolla de veneno por una botella de leche, que al romperse permita beber al gato. Los estados en este
experimento serían “gato bien alimentado” o “gato hambriento”.
4|P a g e

Destreza 1. OICYT.5.4.6. Describir, explicar y ejemplificar las contribuciones fundamentales de la Revolución

indeterminista y sus implicaciones en la ciencia y la cotidianidad. (Heisenberg, Schrodinger y Godel. La
indecidibilidad, el principio de incertidumbre, la indiferencia y la imposibilidad de eludir la interferencia del
experimentador observador sobre el hecho observado o experimentado).
1. Describa, brevemente la historia y aportes de Gödel:
2. Indique tres características del Circulo de Viena
3. En sus palabras describa el principio de incertidumbre de Heisenberg
4. ¿Qué es mecánica cuántica?
Nombre: Curso:
5|P á g i na
Destreza 2 OICYT.5.4.7. Contrastar la idea de que cada revolución científica sigue un “progreso”, lineal, necesario,
acumulativo frente a la que sostiene que surge, más bien, como producto de una lectura crítica, diferente de la
realidad y del legado científico anterior.
LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA.
"Revolución científica" se refiere a los cambios históricos, conceptuales, sociales, institucionales y de creencias
vinculados a la ciencia y acaecidos en Europa aproximadamente entre 1550 y 1700. Esta caracterización es la
tradicional y toma en consideración el periodo que se inicia con la hipótesis de Copérnico de un cosmos
heliocéntrico y que finaliza cuando Newton plasma sus leyes de la mecánica del universo. La cuestión clave para
los historiadores de la ciencia es saber si lo que tradicionalmente se denomina "revolución" realmente lo fue; es
decir, si lo que con esta expresión los historiadores de la ciencia quieren decir tiene sentido o no.
LAS GRANDES REVOLUCIONES CIENTÍFICAS
Las revoluciones científicas se clasifican en los siguientes:
1. REVOLUCIÓN COPERNICANA, en astronomía y física, desde Nicolás Copérnico (De

revolutionibus, siglo XVI) hasta Isaac Newton (finales del siglo XVII; la importancia de Newton en
la aceptación del nuevo paradigma y su fijación hace que se suela hablar de él como paradigma
newtoniano).
 En el mismo año (1543) en que Copérnico moría y se publicaba póstumamente su libro,

también lo hacía el De humani corporis fabrica de Andrés Vesalio, que revolucionó la
anatomía.
 Suele hablarse de revolución científica del siglo XVII para referirse al periodo fundamental
que supuso el cambio del concepto de ciencia cualitativa, basada en la lógica por la ciencia
cuantitativa basada en la lógica experimental.
 En ese proceso fue fundamental la renovación del método científico a cargo de personajes
como René Descartes, Isaac Newton, Johannes Kepler, Francis Bacon o Galileo
Galilei
 La polémica entre empirismo y racionalismo, deducción y razonamiento inductivo y otros
debates intelectuales, como el debate de los antiguos y los modernos (superación del
principio de autoridad propio de la escolástica), se completan con lo que a finales del siglo
XVII se conoce con el nombre de crisis de la conciencia europea.
2. REVOLUCIÓN DARWINIANA, en biología y ciencias de la Tierra, desde Charles Darwin (El

origen de las especies, 1859). También suele denominarse revolución evolucionista.
3. REVOLUCIÓN EINSTENIANA, en física, desde Albert Einstein (artículos de 1905). También

suele denominarse revolución relativista.
4. REVOLUCIÓN INDETERMINISTA, que no se refiere al indeterminismo filosófico opuesto al

determinismo, sino a la indeterminación: la superación de la concepción mecanicista o determinista
de la ciencia, sobre todo a partir de las tres famosas construcciones teóricas de los años veinte y
treinta del siglo XX debidas a Heisenberg, Schrödinger y Gödel, sobre la indecidibilidad, el
principio de incertidumbre, la indiferencia y la imposibilidad de eludir la interferencia del
experimentador u observador sobre el hecho experimentado u observado.
6|P a g e

 Incluida en ésta, la revolución cuántica, esta revolución cuántica no puede denominarse por
un sólo científico, ni siquiera por un único grupo de ellos, equipo o escuela local, dada la gran
cantidad que intervino en el complejo proceso que llevó a lo largo del primer tercio del siglo XX
hasta la definición de la mecánica cuántica (Pieter Zeeman, Hendrik A. Lorentz, James Franck,
Walter Nernst, Henry Moseley, Peter Debye, Arnold Sommerfeld, Arthur Holly Compton,
Hendrik Kramers, Wolfgang Pauli, Louis de Broglie, George Uhlenbeck, Samuel Goudsmit,
Paul Dirac, John von Neumann, etc.); entre los que Heisemberg, Max Born, David Hilbert, Felix
Klein, Pascual Jordan y Niels Bohr desarrollaron la llamada mecánica cuántica matricial y
Schrödinger la mecánica cuántica ondulatoria (1926 Cuantización como un problema de
valores propios).
Destreza 2. OICYT.5.4.7. Contrastar la idea de que cada revolución científica sigue un “progreso”, lineal,
necesario, acumulativo frente a la que sostiene que surge, más bien, como producto de una lectura crítica,
diferente de la realidad y del legado científico anterior.
1. INDIQUE EN SUS PALABRAS QUE ES REVOLUCIÓN CIENTÍFICA:
2. REALICE UN CUADRO SINÓPTICO CON LAS IDEAS PRINCIPALES CON EL TEMA DE LA

REVOLUCIÓN COPERNICANA
3. ¿QUÉ SUGIERE LA REVOLUCIÓN INDETERMINISTA?
Nombre: Curso:
7|P a g e

HOJA DE DEBER # 1
Destreza 2. OICYT.5.4.7. Contrastar la idea de que cada revolución científica sigue un “progreso”, lineal,
necesario, acumulativo frente a la que sostiene que surge, más bien, como producto de una lectura crítica,
diferente de la realidad y del legado científico anterior.
4. INVESTIGUE Y REALICE UNA TABLA COMPARATIVA CON LAS REVOLUCIONES

CIENTÍFICAS QUE HA TENIDO LA HUMANIDAD
REVOLUCIÓN FECHA APORTES PENSADORES
Nombre: Curso:
8|P á g i na

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Nombre: __________________________________ Curso: ________________________

1. EXPLIQUE DE ACUERDO A SU CRITERIO ¿QUÉ ES CONOCIMIENTO?

2. EXPLIQUE BREVEMENTE LAS SIGUIENTES TEORÍAS DEL CONOCIMIENTO

3. ENUNCIE Y DESCRIBA EL TIPO DE CONOCIMIENTO QUE EXISTE.

4. COLOQUE CINCO CARACTERÍSTICAS DE CADA UNO DE LOS TIPOS DE CONOCIMIENTO

CONOCIMIENTO CIENTÍFICO CONOCIMIENTO VULGAR

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ESENCIA DEL CONOCIMIENTO

Para analizar la esencia del conocimiento se da inicio con la pregunta: ¿Es

LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO: El conocimiento representa una

Objetos reales: Son tangibles, palpables y pueden ser vistos.

POSTURAS RELACIONADAS A LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO

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c) El fenomenalismo: es un intento de reconciliación entre el realismo y el idealismo (Kant). El fenomenalismo

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1. DESCRIBA EN SUS PALABRAS QUE ES SUJETO Y QUE ES OBJETO

b. Realismo natural: __________________________________________________________________________

c. Realismo crítico: ___________________________________________________________________________

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ESPECIES DEL CONOCIMIENTO

- El problema de la intuición y su historia: Es necesario entender el significado de intuición que se la conoce

La verdad es la correspondencia entre lo que pensamos o

Asimismo, la verdad se refiere a la existencia real y efectiva de

 La correspondencia entre el pensamiento y la realidad: Lo que pensamos será verdadero si al comprobarlo

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Utilizamos el lenguaje cómo:

Nombre: __________ Curso:

EMPIRISMO ESCEPTICISMO RELATIVISMO ________

Nombre: __________ Curso: