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Epistemología

CORRIENTES FILOSÓFICAS

INSTITUTO TECNOLOGICO MILLENIUM

LIC. PEDAGOGÍA 6° SEMESTRE

ITEM –Instituto Tecnológico Milenio-

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RACIONALISMO

Es un movimiento filosófico surgido en la Edad Moderna de Occidente,

específicamente en la Europa de los siglos XVII y XVIII. Esta corriente sostenía que
la razón era el principal mecanismo
humano de adquisición de
conocimientos. En ello se distinguía
del empirismo, su corriente
contraria, que establecía la
importancia de los sentidos y de la
experiencia como vía hacia el
aprendizaje.

Defendía el postulado de que el

conocimiento humano proviene de
su capacidad para razonar, algo
que constituía en sí mismo un
cambio de pensamiento sustancial
respecto a las épocas pasadas, donde ese rol lo cumplía la fe religiosa. En
consecuencia, esta corriente filosófica sólo pudo surgir después de los importantes
cambios culturales que se dieron en Occidente durante el Renacimiento y el fin de
la Edad Media, aunque es posible rastrear sus antecesores hasta tiempos tan
remotos como los de Platón, en la Antigua Grecia.

Las principales características del racionalismo son las siguientes:

El racionalismo cartesiano, propuesto por Descartes, pretendía alcanzar un

conocimiento que fuese cierto más allá de toda duda. El método propuesto por
Descartes consistía en dudar de todo aquello que se daba, por cierto. La duda

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cartesiana tiene 3 características: es metódica, es decir, es el método o camino para
llegar a la verdad; es universal, ya que se aplica a todo lo conocido, y es hiperbólica,
porque se lleva al extremo y se duda de todo.

 Sostiene que los datos sensibles nos engañan. El único modo de acceder a
la verdad es a través de la especulación racional.
 Concibe la razón como una estructura de ideas innatas que subyacen en el
pensamiento humano. Entre ellas, las más importantes son las de sustancia
y causalidad.
 Considera la matemática como la ciencia perfecta, porque todos sus
postulados son puramente racionales.
 Al pretender conocer la realidad solo por medio de la razón, el racionalismo
sostiene el supuesto de que la estructura de la realidad es racional y por lo
tanto conocible y explicable por medio de leyes universales.
 No es una línea de pensamiento unitario. A partir del pensamiento de
Descartes se desarrollaron distintos sistemas filosóficos.
 Representantes del racionalismo

El pensador francés René Descartes fue el

fundador del racionalismo. Era admirador de la
geometría y las matemáticas, las cuales
consideraba un modelo a seguir para toda forma
de filosofía.

Descartes aspiraba a convertir la filosofía en una

disciplina científica, provista de un método, dado que, a su parecer, sólo mediante
la razón podían hallarse ciertas verdades universales. Así, en su Discurso del
método (1637) propuso sus cuatro reglas para toda investigación filosófica:

1. Evidencia. Sólo es verdadero lo que no causa dudas al pensamiento.

2. Análisis. Entender algo reduciéndolo a sus partes constitutivas.
3. Deducción. Encontrar las verdades complejas a partir de las simples
conocidas.

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4. Comprobación. Asegurarse de que lo conocido mediante la razón siga estas
cuatro reglas establecidas.

EMPIRISMO

El término empirismo, surge en la Edad

Moderna, en los siglos XVII y XVIII, en el
Reino Unido, como consecuencia de una
tendencia filosófica que provenía de la
Edad Media.

El empirismo fue un movimiento filosófico

que confía en las experiencias humanas
como las únicas responsables por la
formación de ideas y conceptos existentes
en el mundo. Es una doctrina filosófica y
epistemológica que alude que todo conocimiento que posee o adquiere el hombre
es producto de la experiencia, bien sea interna o externa, y por ello es visto como
una consecuencia de los sentidos.

Como tal, niega que la verdad absoluta sea accesible al hombre, ya que este debe
de ponderarla, y es a partir de la experiencia que se puede obtener con firmeza si
la misma es cierta, o, por el contrario, corregirla, modificarla o abandonarla. El
conocimiento empírico consiste en todo lo que se sabe sin poseer un conocimiento
científico, por ejemplo: se sabe que el fuego quema porque ya se vivió esa
experiencia.

En consideración a lo anterior, se puede concluir que la experiencia es la base,

origen, y límites del conocimiento. Por lo tanto, para el empirismo un conocimiento
es admitido únicamente si es aprobado por la experiencia, quien es la base del
conocimiento, como ya se hizo referencia.

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El primer teórico que abordo la doctrina del

empirismo fue el filósofo inglés John Locke
(1632-1704), quien argumentó que la mente
humana es una “hoja en blanca”, o en su
defecto una “tabula rasa”, en donde son
gravadas las impresiones externas, por lo
cual no se reconoce la existencia de las ideas
natas, ni el conocimiento universal.

El empirismo se caracterizó por lo siguiente:

 Valoró la realidad sensible y perceptible como el origen de todas las ideas,

es decir, que el mundo primero se percibe y luego se piensa o imagina. En
otras palabras: el ser humano aprende a través de sus sentidos.
 Sostuvo que el conocimiento es subjetivo, y que no existían ideas
preconcebidas, sino que se nace con la mente “en blanco”. Luego se van
adquiriendo conocimientos a partir de experiencias internas (pensamientos,
emociones, etc.) y externas (experiencias materiales y físicas).
 Se opuso al racionalismo y al historicismo como teorías del conocimiento. Al
mismo tiempo, continuó y valoró la crítica nominalista comenzada en la Baja
Edad Media (en cuanto al llamado “problema de los universales”).

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IDEALISMO

Como idealismo se designa el conjunto de los sistemas filosóficos según los cuales
la idea es el principio y fundamento del ser y el conocimiento. Su origen se puede
rastrear hasta Platón, quien consideraba que la verdadera realidad era la del mundo
de las ideas, únicamente
accesible para la razón
también denominamos la
confianza exagerada o
ingenua en los valores éticos
y morales de la sociedad; en
la forma de conducirse las
personas y las instituciones
según lo justo y lo bueno. En
este sentido, se opone al
realismo.

La palabra, como tal, se forma con las palabras ideal, que significa perteneciente o
relativo a la idea, y el sufijo -ismo, que indica ‘escuela’ o ‘doctrina’. En filosofía, se
denomina la rama del pensamiento filosófico que fundamenta sus doctrinas en la
preponderancia de las ideas como principio del ser y el conocer, opuesta al
materialismo.

En este sentido, para el idealismo los objetos no pueden existir si no han sido
concebidos primero por una mente que esté consciente de ellos. El término, como
tal, fue usado por primera vez en el siglo XVII para hacer referencia a la filosofía de
Platón, según el cual la verdadera realidad la constituyen las ideas, y no las cosas
materiales.

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Como tal, existen dos variantes del idealismo:

Idealismo objetivo

Según el idealismo objetivo las ideas existen por sí mismas y solo podemos acceder
a ellas por medio de la experiencia. Algunos filósofos reconocidos en esta corriente
fueron Platón, Leibniz, Hegel o Dilthey.

Idealismo subjetivo

Según el idealismo subjetivo las ideas solo existen en la mente del sujeto, de modo
que sin él no existe un mundo externo autónomo. Algunos filósofos de esta corriente
fueron Descartes, Berkeley, Kant y Fichte.

Características del idealismo

 Requiere del intelecto que le permite formar una idea determinada de las
cosas que percibe a través de los sentidos.
 La razón no se identifica con lo finito o material, sino que alcanza lo infinito,
como puede ser la concepción de la existencia de Dios.
 La manera de conocer la realidad, es decir, a los objetos en sí mismos, es
por medio del intelecto y a través de la experiencia.
 No se conforma con lo que en apariencia perciben los sentidos, sino que está
ligado a una realidad superior de la consciencia del ser.

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POSITIVISMO
el positivismo es una corriente filosófica que afirma que todo conocimiento deriva
de alguna manera de la experiencia, la cual se puede respaldar por medio del
método científico. Por tanto, rechaza cualquier conocimiento previo a la experiencia.
Positivismo, epistemológicamente
hablando, significa ‘sin valor’ o ‘sin
prejuicios’. Es decir, que no cree en las
ideas previas o ideas a priori porque
todo está en abierto hasta que se
demuestre objetivamente a través de un
método científico. Afirma que el único
conocimiento auténtico es el
conocimiento científico y que tal
conocimiento solo puede surgir del
método científico, siendo el ejemplo
ideal las ciencias físicas que triunfan claramente en el dominio de la naturaleza y en
las aplicaciones técnicas que de ella se derivan. Es una de las corrientes más
difundidas en la filosofía burguesa contemporánea, considera su mérito en haber
acabado, según él, con la filosofía y en basar sus teorías exclusivamente sobre los
hechos “positivos”, “afirmativos”, y no sobre “deducciones abstractas”, afirmando,
además, que se eleva tanto por encima del materialismo como del idealismo, sin ser
ni lo uno ni lo otro. Sin embargo, representa en realidad una de las variantes más
superficiales y vulgares de la metafísica idealista.

Como consecuencia de esta postura, los positivistas critican la metafísica como

pseudociencia por buscar lo que está más allá de la ciencia. Una línea de crítica fue
a partir de lo que se llamó las «trampas del lenguaje», lo que supuso un interés en
el estudio del lenguaje tanto en su dimensión formal, empirismo lógico, como en

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cuanto lenguaje natural, estudiando los «juegos del lenguaje», y dio lugar a la
filosofía analítica.

El término surgió en Francia a mediados del siglo XIX.

El primero en hacer mención del positivismo fue el
filósofo francés Saint-Simon, precursor de la filosofía
social. No obstante, fue el sociólogo y filósofo
francés Auguste Comte (1798 - 1857) quien
popularizó dicha corriente filosófica junto con, el
filósofo y político británico, John Stuart Mill (1806 –
1873).
Tanto Comte como Mill se basaban en la idea de que
todo conocimiento o actividad filosófica o científica debía partir de hechos reales y
posibles de comprobar a través del método científico, por lo que rechazaban
cualquier tipo de conocimiento previo a la experiencia.

Las principales características que definen a la corriente filosófica denomina

Positivismo.

 Rechaza las nociones a priori y los conceptos o creencias de tipo universal

que no hayan sido comprobados.
 El positivismo se basa en que los hechos empíricos son los que fundamentan
el conocimiento.
 Promueve como válido el conocimiento de carácter científico respaldado por
el método científico.
 El método científico debe ser aplicado tanto a las investigaciones científicas
como humanísticas.
 El conocimiento que se obtiene del positivismo debe ser objetivo.
 Las pruebas documentadas son las más importantes, no sus
interpretaciones.

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