UNIDAD EDUACATIVA ´´ATAHUALPA´´

GRUPO COLAVORATIVO 1
EL LADO OSCURO DE LA EXISTENCIA

EL EXISTENCIALISMO

Líder: Jeremy Simbaña

Sublíder: Ana Paula Jiménez
Integrante: Jurenth Borja
 VOCABULARIO

Existencialismo: Es una corriente filosófica orientada alrededor de la propia existencia

humana a través del análisis de la condición humana, la libertad,
la responsabilidad individual, las emociones, así como el significado de la vida.
Abstractas: Que significa alguna cualidad con exclusión del sujeto.
Individualidad: Cualidad particular de alguien o algo, por la cual se da a conocer o se señala
singularmente.
Contingencia: Posibilidad de que algo suceda o no suceda.
Mutabilidad: Cualidad de mudable.
Mudable: Que cambia o se muda con gran facilidad.
Propugnar: Defender, amparar.
Ontología: Parte de la metafísica que estudia el ser en general y sus propiedades.
Trascendencias: Penetración, perspicacia.
A partir de las guerras mundiales, una nueva temática ocupó al quehacer filosófico: la problematicidad de la vida,
que fue desarrollada desde distintos enfoques.
A esta nueva corriente de pensamiento la conocemos como existencialismo.
Por su etimología, el existencialismo se define como filosofía de la existencia, opuesta a la filosofía de las esencias.
Los existencialistas acusan a la filosofía anterior, desde Aristóteles hasta sus días, de ser una filosofía de esencias
abstractas, que ha perdido su interés humano, por alejarse de la realidad viva. Tal realidad era despreciada en su
individualidad, en su contingencia, en su mutabilidad y sustituida por la idea de un mundo racional. Contra todo
esto reacciona el existencialismo para propugnar una vuelta a lo concreto y singular, a la experiencia viva

Filosofía del hombre

En principio, al existencialismo no le interesa la realidad de las cosas, sino la realidad
concreta del ser humano: sus angustias y posibilidades. En este sentido el existencialismo
es humanista.
Esta corriente filosófica concibe la existencia como libertad radical, para realizar la propia
esencia frente a una multiplicidad de posibilidades que le ofrece el mundo. La búsqueda de
sentido (de la realidad o de la vida) es un tema central al que los existencialistas dan
respuestas desde la inquietud, la angustia, el fracaso, la nada, el sinsentido.
El pesimismo es característico de algunos filósofos existencialistas. Además, el
existencialismo tuvo gran auge durante la primera mitad del siglo XX gracias a su difusión
mediante novelas, piezas de teatro y diarios.

Filosofos existenciales
Miguel de Unamuno, Gabriel Marcel, Emmanuel Mounier, Karl Jaspers, Karl Barth, Pierre Boutang, Lev Shestov, Nikolai Berdyaev.
 Martin Heidegger
El primer problema se presenta a la hora de elegir el ente que posea el ser, con el fin de preguntarle por el ser y hallar su sentido.
Este ente es el ser humano, de quien también surge la pregunta. De manera que el ser humano es el ser-ahí (Dasein, en alemán),
el ser preguntándose por el ser. El modo de ser del ser-ahí es la existencia que se convierte, por tanto, en el principal problema.
La existencia es esencial al ser-ahí; ahora bien, lo esencial del existir es estar en una situación determinada, en unas
circunstancias específicas que son el mundo. Entonces el ser-ahí es un ser-en-el-mundo, porque se halla arrojado a él.
Aunque ya Kierkegaard había planteado una filosofía de la existencia, se suele atribuir a Martin Heidegger (1889 – 1976) la
iniciación de esta corriente de pensamiento. Heidegger empieza intentado crear una ontología del ser que incluya todas las
condiciones y determinaciones necesarias para que se le pueda fundamentar de un modo absoluto. La obra de este filósofo
alemán responde preguntas fundamentales como: ¿Qué es el ser? ¿Por qué hay ser y no más bien nada?
Por otra parte, el ser-en-el-mundo implica, a su vez, Pero las respuestas esas preguntas deben tomar la
varias trascendencias: distinción entre:
• El ser se trasciende a sí mismo por el hecho de que
sale de sí para ir a la concreción del ser-ahí. • El ser: Aquello por lo que se pregunta.
• El ser-ahí trasciende al mundo en que está arrojado. • El ente que tiene el ser: Aquello que es
• Al ser-ahí, le da sentido al mundo, lo supera, va más preguntado o se pregunta a sí mismo.
allá de él, lo trasciende. • Lo que se halla: El sentido del ser.
MUCHAS
GRACIAS