Está en la página 1de 53

POSITIVISMO,

EXISTENCIALISMO Y
NEOPOSITIVISMO
PRESENTA: JORGE A. MOLINA
EL PENSAMIENTO CIENTÍFICO EN LA
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
existencialismo Neopositivismo
positivismo

El pensamiento El El Marxismo de
Después del
científico neopositivismo Estructuralismo Gramsci
en la filosofía
contemporánea
La Escuela de La
Frankfurt posmodernidad
EL POSITIVISMO
Fue el creador del positivismo. El objetivo de su
obra era promover una reforma de la sociedad
mediante la creación de una ciencia y religión nuevas.

La primera, que nombró “Sociología” estudiaría los


fenómenos sociales; mientras que la segunda
establecería vínculos de solidaridad entre los
AUGUSTE COMTE hombres al unirlos en creencias comunes.
Montpellier 1798-París 1857
OBRAS

• Curso de Filosofía
• EL Sistema de Política Positiva
• Catecismo Positivista
AUGUSTE COMTE • Discurso sobre el Positivismo
PRIMERAS APROXIMACIONES

• Apareció en la primera mitad del siglo XIX, para Comte,


consideró la filosofía como el fundamento de todo orden social.
“la historia de la sociedad ha estado dominada por el espíritu
humano”.

• Es la postura del siglo XIX que corresponde al empirismo de los


siglos XVII y XVIII, sólo que se manifestó como aliado de las
ciencias experimentales. Los científicos de esa época (físicos,
psicólogos y sociólogos) partieron de una mentalidad positivista.
PRIMERAS APROXIMACIONES

• El conocimiento científico, según Comte se refiere a lo


real, los hechos, a lo que se constata con la experiencia
sensible externa. Por tanto su objeto está en las leyes que
rigen a los fenómenos. Por ley debe entenderse una
relación constante entre fenómenos
CARACTERÍSTICAS

1. Se refiere a lo real, los hechos, lo que se constata con la


experiencia sensible, externa.
1. Rechaza la metafísica, en cuanto que ella pretende estudiar
algo no constatable, por tanto es vago, dudoso.

2. Posee una intención práctica. La especulación no tiene cabida


en este movimiento.
3. Busca mantenerse dentro de un nivel relativo y rechaza el
conocimiento absoluto (Hegel) “El único principio absoluto es
que todo es relativo”
CARACTERÍSTICAS

Tiene un triple carácter: Realista (modo


empírico), práctico (tipo utilitarista) y relativista.
El positivismo se instala como una filosofía que
consiste en la síntesis y ordenación de los saberes
adquiridos en las demás disciplinas
ELEMENTOS A CONSIDERAR

• Más que filosofía, el positivismo significa método, tendencia,


actitud. Un vector del pensamiento operante en todos los
campos de la vida y dela cultura durante la segunda mitad
del siglo XIX

• Para Comte, el único sentido de la metafísica fue haber


constituido el elemento de transición entre los estados
teológico y positivo.
LA LEY DE LOS 3 TRES ESTADOS
Teológico

El Estado Metafísico
Positivo
ESTADO TEOLÓGICO

• Corresponde a “la infancia” de la humanidad, cuando


ésta se cuestiona el porqué de las cosas por lo que busca
las causas primeras y finales, lo que hace que el hombre
acabe por explicarse los fenómenos naturales
atribuyéndolos a agentes sobrenaturales, externos y
ocultos
Fetichismo
• Animación a cosas materiales, poderes
mágicos

Politeísmo
3 tres • Animación a serie de divinidades
momentos

Monoteísmo
• Un Dios todo poderoso
creador del universo
ESTADO METAFÍSICO O ABSTRACTO

• Constituye una etapa intermedia entre el estado


teológico y positivo.
• Se siguen buscando los “conocimientos absolutos”.
• La metafísica intenta explicar la naturaleza de los seres,
su esencia y causas.
• Crisis de pubertad en el espíritu humano antes de llegar
a la edad viril.
ESTADO POSITIVO

• Es definitivo. En este estado la imaginación queda


subordinada a la observación.
• La mente humana se atiene a las cosas.
• Sólo se buscan los hechos y sus leyes
• La filosofía del dato
• Se le conoce como la última etapa en el desarrollo del
espíritu humano.
RECORDEMOS
CLASIFICACIÓN (JERÁRQUICA) DE LAS
CIENCIAS

Matemáticas  Las ciencias tienen menor


extensión a medida que se
desciende en la lista
Astronomía
 Se trata de un orden
Física creciente en comprensión o
complejidad
Química  Orden cronológico

Biología

Sociología
El Existencialismo
ENTENDIENDO EL CONCEPTO

• Recibe el nombre de “existencialismo” la corriente


filosófica surgida en el siglo XX a partir de las crisis
espirituales causadas por sucesos trágicos. Tal es el
caso de las guerras mundiales.

• Centrasus reflexiones en la existencia del hombre y


parte de la experiencia de éste como ser individual,
en lugar de basarse en conceptos o leyes generales.
CARACTERÍSTICAS

• Es una forma de pensamiento que sobrepasa la filosofía


e impregna a las ciencias sociales, literatura o se funde
con otras posiciones filosóficas.
• Algunos de sus exponentes fueron Alber Camus y Maurice
Mernlenau-Ponty, aunque el pensamiento existencialista
adquirió presencia histórica cuando Heidegger publicó
Ser y Tiempo
• En la obra de Heidegger si bien parte de
presupuestos metodológicos de la fenomenología , su
motivo principal era describir las categorías de la
existencia del hombre concreto o dasein, que fue
como lo denominó Heidegger
• Otras de las obras que influyeron dentro este
pensamiento fue El ser y la nada de Jean-Paul Sartre.
LOS FILÓSOFOS EXISTENCIALISTAS

• Martin Heidegger (1889-1976)


pesimistas
• Karl Jaspers (1883-1969)
• Gabriel Marcel (1889-1973)
Optimistas o
• Jean-Paul Sartre (1905-1980) cristianos
• N. Abbagnano
• M. Merleau-Ponty
Neutros

Todos ellos tuvieron común su oposición al idealismo y el propósito de describir la


situación existencial del hombre, aunque mostraron diferencias entre el desarrollo
del pensamiento
MARTIN HEIDEGGER

 En el principio lo que hay son cosas en el mundo, antes de


que hubiera conciencia, las cosas ya estaban ahí.
 Los hombres somos o existimos en el mundo, pero no
estamos en él como prisioneros en una celda, sino vueltos
hacia el exterior
 Su pesimismo proviene del hecho de que, como resultado
de esa libertad y ese proceso de adelantar, podemos
prever nuestra propia muerte que magnifica y acentúa el
carácter indiferente del ser. “hombre= un ser para la
muerte”.
JEAN-PAUL SARTRE

 Nada justifica la existencia por que lo que hoy existe y


está ahí, bien podría no existir, lo que lleva a concluir que
todo es gratuito y por lo tanto absurdo.
 En su lenguaje, el término absurdo difiere de lo que
conocemos coloquialmente, en sus postulados significa que
la existencia no puede ser deducida por la razón, es decir
no es razonable.
SÖREN KIERGEGAARD
COPENHAGUE 1813 – 1855)

 Iniciador de esta corriente.


 La subjetividad es la verdad. No puede hablarse de
existencia en general sino de mi existencia.
 La existencia es algo que está en proceso,
inacabado, mientras que contrario sensu a esencia es
lo que está definido y acabado o cerrado de una
vez por todas. El hombre no es una esencia sino
existencia.
 La vida debe ser comprendida hacia atrás. Pero debe
ser vivida hacia delante.
MIGUEL DE UNAMUNO
(BILBAO 1864- SALAMANCA 1936)

 Su obra Del sentimiento trágico de la vida, parte de una


reflexión existencial en la cual se pone en juego el destino
humano .
 El sentido trágico de la vida surge a partir de la existencia
concreta y finita, la cual se concibe entre dos
posibilidades: el ser y la nada; por un lado se avizora la
amenaza de la muerte y por el otro el deseo de seguir
viviendo.
 No quiero morirme, quiero vivir siempre, siempre vivir yo,
este pobre yo que soy y me siento ser ahora y aquí, por eso
me tortura el problema de la duración de mi alma.
RASGOS COMUNES

• Oposición al idealismo y el propósito de describir la situación


existencial del hombre, aunque muestran diferencias en el desarrollo
de su pensamiento.
• Es una tendencia que gira en torno al hombre y lo considera como
punto de referencia de todas las relaciones que conforman el
mundo.
• Lo auténtico, lo verdadero no es la totalidad del universo, sino la
persona, la existencia human, el yo, no un yo que pueda ser
reducido al pensamiento razón sino un yo que es ante todo liberal y
tiene la capacidad de decidirse y elegirse así mismo
PARA REFLEXIONAR

• Hablar del existencialismo como movimiento intelectual


significó que habían personas que adoptaron como propias
cierta posición ante la vida, la cual consistía en asumir que ésta
era absurda y carente de sentido.

• Pensaban que sólo al hombre le corresponde definir su vida,


pues sólo en la medida que es libre y consciente puede existir
en un sentido pleno y completo
LA EXISTENCIA

• Esla realidad individual, el yo concreto y en el mundo,


adquiere en cada persona denominaciones diferentes.
Existir es una característica del ser humano, es su modo
de ser en el mundo. Los objetos como las plantas y
animales están presentes pero no existen. El hombre
puede llegar a ser lo que el quiera, de tener conciencia
de su existencia, de acordarse de su pasado y avizorar
su futuro.
El Neopositivismo
CARACTERÍSTICAS
Es un importante movimiento filosófico que se extiende
durante todo el siglo XX.
• Una tendencia empirista con Hume como punto de
referencia
• Especial atención al estudio del lenguaje
• La convicción de que la filosofía no es una teoría sobre el
mundo, sino una actividad de elucidación (aclarar una
cosa)
A CONSIDERAR

• No se trata de una doctrina con caracteres perfectamente


definidos, sino por el contrario, se le da el nombre de
Neopositivismo (empirismo lógico o filosofía analítica) a una
diversidad de corrientes y facetas diferentes.
• Existen tres corrientes fundamentales
a) Atomismo lógico
b) Filosofía del Circulo de Viena
c) La filosofía analítica
ATOMISMO LÓGICO

• Corriente sostenida por Bentrand Russel y Ludwing Wittgenstein, fue


una reacción versus el neohegealismo su concepción el mundo como un
todo indivisible donde no hay elementos aislados
• El mundo se divide en hechos atómicos y moleculares
• Hechos Atómicos: los más simples, indivisibles, autónomos e
independientes. Un hecho atómico es todo estado de cosas. Los objetos
se relacionan entre sí como eslabones de una cadena.
• Hechos Moleculares: Están constituidos por hechos atómicos
ATOMISMO LÓGICO

• Los atomistas sostenían la correspondencia entre el lenguaje y el


mundo. Es decir, que la estructura del enunciado coincide con la
estructura de los hechos, a tal tesis se le reconoce como teoría
pictórica del lenguaje

• No se habla de un lenguaje común y corriente, sino de un lenguaje


ideal: el de la lógica matemática. Es así como mediante el análisis
de las preposiciones de la lógica, los atomistas pretenden la
descripción completa de todo lo que existe en el universo.
BERTRAND RUSSELL
TRELLECH (GALES), 1872-1970

 Defendió la tesis que se conoce como “atomismo lógico”,


 El atomismo lógico expresa una relación entre la realidad
y el lenguaje, por que si éste designa la realidad debe
haber similitud entre ala estructura de ésta y de aquél.
 El mundo, es decir la realidad, está constituido por hechos;
el lenguaje, por proposiciones. Los hechos primarios o
básicos de la realidad son hechos simples o
independientes; Russell los llama hechos atómicos.
LUDWING WITTGENSTEIN
• Argumenta en su Tractatus lógico-Philosophicus que el
mundo es en cierto modo un estado de las cosas que
puede ser expresado de manera lógica con un primer
orden, es decir con una lógica formal.
• Para este autor, la ética, religión, metafísica y estética
no corresponden a hechos de este mundo; y por lo
mismo, no pueden ser expresados por la lógica.
• Estamos dormidos. Nuestra vida es un sueño. Pero a
veces despertamos, solo lo suficiente como para saber
que estamos soñando
TRACTATUS LÓGICO-PHILOSOPHICUS

• 5 cinco puntos importantes


1. La composición del mundo
2. El isomorfismo
3. El sentido apofánico del Lenguaje
4. Los lenguajes con sentido
5. La relación entre filosofía, lenguaje y ciencias
• Composición del mundo: “El mundo es la totalidad
de los hechos, (totalidad de los hechos atómicos)

 Isomorfismo: Entre el lenguaje lógico y la realidad hay un


isomorfismo, en cuanto comparten la misma estructura. El
lenguaje viene a ser un mapa mental de la realidad

 Sentido apofánico: el lenguaje tiene sentido en cuanto que


manifiesta o significa el ser del mundo, los hechos. Con tal
relación, se garantiza la conexión entre la realidad y
lenguaje
• Lenguaje con sentido: Hay proposiciones que tienen
sentido, son las expresan la realidad de un hecho, es decir
son aquellas cuyos constitutivos están combinados con
algunas de las posibles formas del ser.

 Filosofía y proposiciones: La filosofía no sólo es crítica


del lenguaje, su objeto es la aclaración lógica del
pensamiento. A ella no le corresponde producir
preposiciones filosóficas, sino esclarecer dichas
proposiciones.
CÍRCULO DE VIENA

• El neopositivismo lógico tiene su origen y máximo esplendor


en el periodo comprendido entre las 2 dos guerras
mundiales. El positivismo lógico surgió con el círculo de
Viena.

 Era un grupo de filósofos, matemáticos, físicos y lingüistas


reunidos en torno a Moritz Schlick, maestro de la
Universidad de Viena para tratar cuestiones lógicas y
epistemológicas
FILOSOFÍA ANALÍTICA

Los filósofos analíticos atribuyen a confusiones


lingüísticas la presencia en la filosofía de una
serie de problemas insolubles generados por el
uso adecuado del lenguaje. Estos problemas se
disuelven (no se resuelven, es decir, dejan de
existir) cuando se someten a análisis sus
formulaciones lingüísticas
RASGOS DISTINTIVOS

Manifiestan una actitud antimetafísica y su rechazo al


aspecto especulativo del pensamiento filosófico. Para
ellos, la tarea principal de la filosofía consiste en el
análisis y clarificación de los conceptos utilizados
por la ciencia.

Para ellos, el hecho de comprender y descubrir el


mundo ya se encuentra cubierto por las ciencias
particulares
RASGOS DISTINTIVOS

Se interesan en el estudio del lenguaje, pero a


diferencia de sus predecesores, no restringen a una
función referencial. Por el contrario, abandonan la tesis
de la correspondencia lógica y la realidad para seguir
al Wittgestein de las investigaciones filosóficas y
descubrir la pluralidad de los usos lingüísticos
¿DOS WITTGESSTEIN?

El pensamiento de este autor puede vislumbrarse en 2


dos momentos: desde tracatus lógico-philosophicus
(atomismo lógico) en 1921 y las investigaciones
filosóficas (1953) mientras que la segunda sienta las
bases para la filosofía analítica
EL SEGUNDO WITTGESSTEIN

No sólo existe un lenguaje, existen muchos


todos los lenguajes naturales
Además de ls palabras, que son nombres
comunes y nombres propios hay otras que son
significativas
El significado de un término depende del uso
que tenga en determinado lenguaje
Presentó su teoría de los “juegos lingüísticos” (diferentes
maneras de emplear los términos)
La tarea de la filosofía era la comprensión de los
enunciados, los malos entendidos fueron los que dieron
origen a los problemas filosoficos
OBJETIVOS DE LA FILOSOFÍA
1. Redefinir los métodos científicos
2. Aclarar los conceptos de la ciencia
3. Distinguir las argumentaciones científicas correctas de
las incorrectas
4. Examinar los enunciados para determinar si poseen o
no significado y de qué tipo, si son
a) Proposiciones sobre hechos
b) Reglas lógicas
c) Expresiones emotivas
Dentro de esta corriente, una de las funciones del
lenguaje es describir la realidad, pero también son
legítimos otros usos lingüísticos, entre los que se
encuentran:
Persuadir
Manifestar emociones
Despertar sentimientos
Promover acciones
Valorar, etc.
• "Sorprenderse, extrañarse, es comenzar a
entender." Ortega y Gasset.
Muchas gracias
PARA SABER MÁS

Epistemología y Metodología
de la Investigación
José César Lenin Navarro Chávez
Ed. Patria, México, D.F., 2014
Formato electrónico (ebook)