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Fecha: 19/09/23
Introducción.
PRIMER PERIODO
1.- DERECHO COMO CIENCIA Y SUS DISCIPLINAS AUXILIARES
1.1 La ciencia:
Mario Bunge opta por una definición más amplia de ciencia a la que en un
primer momento llama “cuerpo de ideas”, y define como “el conocimiento
racional, sistemático, exacto, verificable y falible”, tal y como es entendida en la
actualidad. Pero, agrega la importancia de distinguir entre la ciencia formal y la
ciencia fáctica, porque “no toda la investigación científica produce conocimiento
objetivo”, lo que no significa que deje de considerarse como tal. Para Bunge la
lógica y las matemáticas son las llamadas ciencias formales, cuyo objeto de
estudio son los entes formales, así como las relaciones lógicas (o mentales)
que se establecen entre ellos; por su parte, las ciencias fácticas, que abarcan
las ciencias naturales y las ciencias sociales, tienen como objeto de estudio a
las cosas concretas y reales, es decir, la naturaleza y la sociedad.
- Mario Bunge -
1.1.1Concepto de ciencia:
Aristóteles definió la ciencia como un conocimiento cierto por las causas. Para
él la ciencia desde el punto de vista subjetivo es un hábito intelectual
especulativo y desde el punto de vista objetivo es un conjunto de conocimientos.
- Aristóteles –
Sociología del Derecho: estudia los problemas, las implicaciones, las cosas,
detalles, mentiras, objetivos, cosas, casas y todo aquello concerniente a las
relaciones entre el Derecho y la sociedad. A diferencia de la Teoría del Derecho y
de la Filosofía política, el principal problema u objeto de estudio de la sociología
jurídica es el de la eficacia del derecho.
- https://definicionlegal.blogspot.com/2011/06/disciplinas-juridicas-auxiliares.html -
2.2.3 La autoridad
Para Weber la autoridad es el ejercicio del poder delegado por la comunidad, en
tanto uso público de la razón, en aquellos que considera capaces de interpretar su
voluntad y realizar lo que conviene para el bien común con base en un uso racional-
reflexivo del poder
- Weber -
2.2.4 El poder
Para Foucault, el poder no es algo que posee la clase dominante; postula que no
es una propiedad, sino que es una estrategia. Es decir, el poder no se posee, se
ejerce. En tal sentido, sus efectos no son atribuibles a una apropiación sino a ciertos
dispositivos que le permiten funcionar plenamente.
- Foucault -