HIPOTESIS

1. FENOMENICA: (Gorostiaga (Varias) - García de Onrubia: Observación Vs Hermenéutica)

 la realidad psíquica se presenta siempre como algo distinto de la realidad física, por lo
tanto no es tal y como se muestra a la percepción sino que debe ser interpretada.
 Los fenómenos psíquicos son cosas dadas a la mente y que la misma mente encuentra
directamente en ella. En la vida cotidiana delimitamos de manera intuitiva unos
fenómenos que llamamos mentales, psíquicos, anímicos... La psicología científica
estudia los mismos fenómenos de manera sistemática: comportamientos -
representaciones - afectos - deseos.
 La observación es aparente, porque en lo aparente se agota lo observable. Cabe la
actitud de ver en las características presentes y aparentes la expresión de algo no
presente (Dilthey: "exterioridades que refieren a una interioridad")
 Las ciencias naturales construyen la Naturaleza mediante hipótesis que vinculan
hipotéticamente en un conjunto aquello que se ha captado como una sucesión de
ítems aislados. Las ciencias del espíritu no es necesaria una vinculación externa, ya que
esa conexión está dada originalmente y forma parte de la vivencia: no es necesario
reconstruir la naturaleza sino describir las articulaciones del mundo del espíritu tal
como ellas se dan en la vivencia. Debe comprender al hombre en la dimensión de su
vida histórica.
 Esa psicología (la "Psicología de Conciencia") es una fenomenología empírica de los
psíquico, respetuosa del carácter de conexión estructural que presenta la conciencia
como punto de partida de toda posible correlación yo-mundo
 La conducta interesa no en tanto observable sino en tanto expresión de los cambios de
sentido de la historia del sujeto. La hermenéutica debe captar esos cambios.

Ciencias naturales Ciencias del espíritu (históricas)

Observación Interpretación
Método hipotético deductivo Hermenéutica
Se basa en hechos Se basa en significados

2. MATERIAL: (Bruner: Actos de significado)

 La materia de la psicología es la significación, no los estímulos y respuestas ni la
conducta observable. El concepto "mente" refiere a estados intencionales y no a
meras conductas: creer, desear, pretender, captar un significado...
 Por eso propone el concepto de "agentividad" frente al de "elección racional". Para él
la psicología debe estudiar el proceso social de construcción y negociación de los
significados, lo cual la acerca al concepto de cultura.
 Los sistemas simbólicos que los individuos usan para construir significados los
preceden y están arraigados en el lenguaje y en la cultura.
 La meta de la psicología es descubrir y describir formalmente los significados que los
seres humanos crean en sus encuentros con el mundo
  Los ideales positivistas de reduccionismo, explicación causal y predictibilidad
artificializan la materia de estudio: es preferible una interpretación plausible
 La metáfora de la computadora no es aplicable a la lógica cognoscitiva porque la
información es indiferente respecto del significado.

3. FORMAL: (Ruiz: Las características de los hechos psíquicos)

 el objeto de estudio de la psicología es el Sistema Psíquico, que es un sistema de
significaciones con un aspecto Afectivo y otro Cognitivo.
 Si relacionamos, por un lado, la succión como esquema de conocimiento y, por el otro,
la necesidad de satisfacer un deseo nos encontramos con que el psiquismo presenta
dos aspectos: uno cognoscitivo, intelectual o inteligente y otro afectivo, energético o
emocional.
 Características de los hechos psíquicos:
1. La significación: su materialidad no consiste en su materialidad sino en su
significación. La succión se explica por la búsqueda de placer, esa es su
significación; esa es su característica principal
2. La repetición: La significación (la obtención de placer) lleva a la repetición, ya
que el deseo no se cancela. "Para que un síntoma tenga carácter histérico es
necesario que posea la capacidad de repetirse y no surge más de una vez
cuando no tiene significación (Freud)
3. La sistematicidad: La succión es un fenómeno organizado y permanente, lo
que permite inferir su pertenencia a un sistema psíquico al que contribuye en
su formación y del cual es expresión. (Hay un sistema que utiliza lo somático
para sus fines, es decir, para producir significaciones)
4. Constructividad: La organización psíquica no es hereditaria ni adquirida: es
una construcción (Freud: No existe un lazo entre la sexualidad y su objeto)
5. Compensación: La succión compensa la realidad (el hambre, aún sin alimento.
Ver fantasías compensatorias analizadas por Freud)
6. Globalidad: el acto reflejo (orgánico) refiere a una parcialidad (la boca, etc).
Sin embargo, esta actividad tiene sentido para el conjunto del sujeto,
equilibrándolo y comunicándolo con el mundo exterior.
7. Historicidad: El proceso de vinculación con el mundo a través de la experiencia
es histórico y sobre esa historia se aprende de la experiencia. Las
significaciones actuales reconocen su capacidad en las experiencias que fueron
significativas en la infancia.
8. Substitividad: Los objetos que emplea el psiquismo para la satisfacción de sus
deseos son contingentes, lo que realmente importa es la actividad misma
9. Sentido: Los hechos psíquicos poseen significado, pero estos significados
tienden a ordenarse jerárquicamente, poseen sentido. Un síntoma integra
siempre simultáneamente varios sentidos y puede expresar sucesivamente
varias significaciones.
4. ADAPTATIVA: (Bruner: Actos de significado) -Sumar Gorostiaga y Piaget!!!
 el humano es el animal menos programado biológicamente.
 El sistema psíquico es equivalente a los instintos. Es una adaptación al ambiente
propiamente humano que es la cultura y la sociedad. "el rubicon de la evolución
humana se cruzó cuando la cultura se convirtió en el factor principal a la hora de
conformar las mentes de quienes viven en su férula"
 Consecuencias:
o Es imposible construir la psicología humana basándose en el individuo ("los
seres humanos no terminan en su propia piel" -> Bruner, Geertz)
o La psicología debe organizarse en torno a los procesos de construcción y uso
de significados
o La psicología científica debe tomar cuenta de la "psicología popular" (etno
psicología). Una psicología orientada culturalmente debe entender al decir y al
hacer como una unidad funcionalmente inseparable y su relación debe ser
interpretada.

 FUNCIONAL: Gorostiaga (El sistema psíquico tiende a la equilibración.) Piaget:

Inteligencia y afectividad
o El Sistema Psíquico Presenta dos Dimensiones o Aspectos Básicos (interfuncionales):

1.- Dimensión Afectiva, Energética, Económica (Motivacional-Emocional)

o El deseo es motor y afecto (brújula-dirección). Produce Placer.

o Es lo que mueve al psiquismo a actuar y un desequilibrio permanente que se
tiende a equilibrar.
o Deseo: Falta de Satisfacción. Estructura incompleta. Desequilibrio Permanente.
o Deseo-Placer: Mueve-Motoriza al Funcionamiento Psíquico = La equilibración
(Equilibrio incompleto).
o La equilibración es la actividad del Sistema psíquico. Es lo que hace el sistema
para equilibrarse.

2.- Dimensión Cognoscitiva (de conocimiento), Cognitiva, intelectual o inteligente:

Produce conocimiento.

o El aspecto Cognitivo es la Equilibración (la actividad funcional) del Sistema,

mediante formas de interacción con la realidad física (el mundo de las cosas).
Pero también hay un conocimiento del mundo mental y social.
o Las interacciones funcionales con la realidad, producen formas de actividad
(estructuras) y categorizan la Realidad (conocimiento).
o La función primaria del sistema es la de equilibrarse (compensar conflictos), y
secundariamente la de adaptarse a la realidad (resolver problemas). Aunque lo
que es prioritario surge del funcionamiento del sistema y su contexto; la
tendencia a equilibrar las perturbaciones de la realidad “externa” al sistema,
siempre están subordinadas a la equilibración “interna” del sistema.
 Piaget: Inteligencia y afectividad

 Afectividad:
o Son sentimientos, sobre todo emociones
o Involucra a las tendencias, en particular a la voluntad

 Relaciones afectivas y relaciones cognitivas

o Son de naturaleza diferente pero operan juntas
o No hay mecanismos cognitivos sin elementos afectivos
o No hay estados afectivos puros, sin elementos cognitivos

 La adaptación: asimilación y acomodación

o Todo comportamiento es una adaptación y toda adaptación el re
establecimiento del equilibrio entre el organismo y el medio
o Sólo actuamos si estamos momentáneamente desequilibrados
o El desequilibrio se traduce por una reacción afectiva sui generis, que es la
conciencia de la necesidad

Se perciben relaciones o esquemas

Asimilación perceptiva
anteriores
Asimilación
Asimilación sensorial Se incorpora a esquemas anteriores
ADAPTACION afectiva
Asimilación Se agrega a esquemas conceptuales
conceptual anteriores
Acomodación
Transformación de los esquemas anteriores
cognitiva

 Hay adaptación cuando el objeto es asimilable por el sujeto, pero aún requiere
acomodación

Noción Aspecto afectivo Aspecto cognitivo

Comprensión en el dominio sensorio
Asimilación Interés (asimilación al YO)
motor
Ajuste de los esquemas de
Acomodación Interés por el objeto en tanto nuevo
pensamiento a los fenómenos

 Para Piaget las relaciones entre la afectividad y la inteligencia son solamente funcionales.
 La afectividad cumple un rol "energético" del cual depende el funcionamiento de la
inteligencia pero no sus estructuras (en un auto, la nafta acciona el motor, pero no lo
dirige)
 La afectividad puede causar aceleración o retraso en el desarrollo intelectual, pero no
genera estructuras cognitivas ni modifica el funcionamiento de las estructuras en las que
interviene
5. DIALÉCTICA: El sistema psíquico funciona con conflicto y contradicción.

6. METODOLÓGICA: (García de Onrubia: Observación Vs Hermenéutica)

 La psicología (la "Psicología de Conciencia") debe sustituir la observación y sus ideales
de captación objetiva por una hermenéutica de los hechos psicológicos que considere
expresivo de algo no presente pero , de algún modo, aludido por lo presente. La tarea
psicológica no consiste en captar objetivamente realidades externas al sujeto ni en
lograr una minuciosa y objetiva descripción de la conducta, sino en considerar esa
conducta como una expresión susceptible de ser interpretada, esto es, leída en el
ámbito de lo simbólico (G.de O)
 La observación es esencialmente activa. Observar es incluir lo la realidad en los marcos
conceptuales y en las grandes referencias que integran la mentalidad de una época
histórica. Por eso no podemos hablar de observación sin especificar los supuestos
desde los cuales ésta tiene lugar, los marcos de referencia desde el cual se constituyen
 "Sería utópico construir una naturaleza objetiva eliminando al sujeto para el cual la
Naturaleza es Naturaleza"
 La noción de "hecho" es dual: implica un método, una forma de aproximarse a algo
que aparece en esa aproximación
 Toda lectura de la experiencia es una estructuración de la realidad: convierte al hecho
mismo en algo que entraña interpretaciones implícitas y explícitas que refieren al
hecho a un conjunto general y sistematizable.
 La observación es aparente, porque en lo aparente se agota lo observable. Cabe la
actitud de ver en las características presentes y aparentes la expresión de algo no
presente (Dilthey: "exterioridades que refieren a una interioridad")
 Las ciencias naturales construyen la Naturaleza mediante hipótesis que vinculan
hipotéticamente en un conjunto aquello que se ha captado como una sucesión de
ítems aislados. Las ciencias del espíritu no es necesaria una vinculación externa, ya que
esa conexión está dada originalmente y forma parte de la vivencia: no es necesario
reconstruir la naturaleza sino describir las articulaciones del mundo del espíritu tal
como ellas se dan en la vivencia. Debe comprender al hombre en la dimensión de su
vida histórica.
 Esa psicología (la "Psicología de Conciencia") es una fenomenología empírica de los
psíquico, respetuosa del carácter de conexión estructural que presenta la conciencia
como punto de partida de toda posible correlación yo-mundo
 La conducta interesa no en tanto observable sino en tanto expresión de los cambios de
sentido de la historia del sujeto. La hermenéutica debe captar esos cambios.

Ciencias naturales Ciencias del espíritu (históricas)

Observación Interpretación
Método hipotético deductivo Hermenéutica
Se basa en hechos Se basa en significados
7. CIENTIFICA: La psicología tiene criterios propios de demostración y validación.