Universidad Distrital Francisco José de Caldas

Facultad de educación

Licenciatura en ciencias sociales

Seminario: Etnografía del aula

Estudiante: Manuel Santiago Tulandy Carvajal - 20212255041

Docente: Liliana del Pilar Escobar Rincon

RESEÑA DE LECTURA
Velasco, H. Díaz de Rada, A. (1997) El trabajo de campo. La lógica de la investigación
BIBLIOGRAFÍA
Etnográfica. Un modelo de trabajo para etnógrafos de la escuela. Madrid: Ed. Trotta.
La metodología del trabajo de campo en la antropología social, destacando la importancia de la
TEMA GENERAL DEL TEXTO
observación participante y la inmersión en la cultura de estudio.
El texto tiene como objetivos principales explicar la metodología del trabajo de campo en la
antropología, sus principios y desafíos, y la búsqueda de comprender la cultura en su totalidad.
También aborda temas relacionados con la producción de información y la representatividad en la
investigación antropológica:
-Explicar la importancia del trabajo de campo en la antropología social como una metodología
OBJETIVOS DEL TEXTO fundamental.
-Destacar la necesidad de que el investigador asume diferentes roles sociales y participe en
actividades cotidianas para comprender mejor la vida y la mentalidad de las personas en el grupo
estudiado.
-Reconocer que ningún trabajo de campo está completamente terminado debido a la dinámica de
cambio cultural y la fragmentación inherente en la investigación.
Presenta una exposición clara de los conceptos clave relacionados con el trabajo de campo en
FORTALEZAS DEL TEXTO antropología, contextualiza su origen histórico, aborda desafíos y reflexiona sobre la objetividad y la
representatividad en la investigación, lo que lo hace informativo y completo.
Pudo haber un desglose más amplio del tema de trabajo de campo, como por ejemplo, el cómo
DEBILIDADES DEL TEXTO dividir los equipos y las herramientas de investigación, en que momento usarlos, recomendaciones
ante la creación de cronogramas y diarios de campo.
 RESEÑA DE LECTURA
La naturaleza dinámica de la cultura: El texto reconoce que la cultura es dinámica y siempre
NUEVAS LECTURAS QUE cambia, lo que plantea la cuestión de cómo los investigadores pueden capturar y comprender una
SUGIERE EL TEXTO cultura en constante evolución. Esto podría llevar a una discusión sobre cómo la investigación
antropológica aborda la naturaleza cambiante de la cultura a lo largo del tiempo.
COMENTARIOS, CONEXIONES Y
IDEAS PRINCIPALES CITAS
PREGUNTAS
La cultura es dinámica y cambia por lo cual la Velasco y Díaz citan a Stocking: “Como dice La importancia del trabajo de campo en
investigación puede estar fragmentada e Stocking, el trabajo de campo es la experiencia la antropología social como una
constitutiva de la antropología, porque distingue
incompleta a la disciplina, cualifica a sus investigadores y metodología esencial que implica la
crea el cuerpo primario de sus datos empíricos inmersión profunda del investigador en
(Stocking, 1993, 43)”. p 02 la comunidad estudiada.
Comprender la cultura en su totalidad, así esto Velasco y Díaz citan una experiencia de Se resalta la influencia de Bronislaw
sea una utopía Malinowski: “Quizá brote en nosotros un Malinowski en el desarrollo de esta
sentimiento de solidaridad con los empeños y
las ambiciones de estos indígenas. Quizá metodología, enfatizando su enfoque en
comprenderemos mejor la mentalidad comprender la cultura desde la
humana... Quizá la comprensión de la perspectiva de quienes la viven.
naturaleza humana, bajo una forma lejana y
extraña, nos permita aclarar nuestra propia
naturaleza... (Malinowski, 1993, 42)”. p 04
La mejor forma de comprender la cultura es a Velasco y Díaz citan el aporte de Strauss: “El La complejidad de las relaciones
través de la mente y emociones de sus antropólogo hace algo más que acallar sus sociales en el trabajo de campo, donde
sentimientos: elabora nuevas categorías
miembros mentales, contribuye a introducir nociones de los investigadores asumen roles
espacio y tiempo, de oposición y contradicción, diversos, desde amigos hasta
tan extrañas al pensamiento tradicional [...] desconocidos, lo que puede dar lugar a
(Lévi-Strauss, 1969, 327).” p 09 relaciones asimétricas.
El investigador debe asumir varios roles sociales Velasco y Díaz citan a Geertz: “El etnógrafo no La importancia de superar el
dentro del grupo estudiado percibe, ni [...] puede percibir lo que su etnocentrismo y el shock cultural para
informante percibe. Lo que percibe, con alguna
incertidumbre, es que percibe «con» –o «por lograr una comprensión profunda de la
medio de», o «a través de» él (Geertz, 1983, cultura estudiada, lo que implica una
58).” p 09 adaptación y flexibilidad en las técnicas
de observación y entrevista.
La relación puede ser igualitaria, pero muchas Velasco y Díaz citan a Herskovits: “Nadie El desafío de captar la totalidad de una
veces es asimétrica negará que las variaciones [locales] existen, cultura en constante cambio y la
pero [...] son mucho más relevantes las
 RESEÑA DE LECTURA
diferencias entre modos de vida de culturas
diferentes considerados como
(Herskovits, 1954)”. p 13
POSTURA FRENTE AL TEXTO
necesidad de combinar enfoques
todos" extensivos e intensivos para lograr una
investigación más completa y
representativa. También reconoce la
inevitable fragmentación e incompletitud
de cualquier trabajo de campo debido a
la dinámica cultural.

Como docente en formación en ciencias sociales, considero que este texto presenta una sólida introducción al concepto y la
importancia del trabajo de campo en antropología social. Destaca la relevancia de la inmersión profunda en la comunidad estudiada,
resalta los desafíos y las complejidades que conlleva esta metodología, como las relaciones sociales asimétricas y la necesidad de
equilibrar la participación activa con la objetividad científica. El texto de Velasco y Díaz proporciona una base sólida para discutir y
comprender el trabajo de campo en antropología social y sus implicaciones en el estudio de las culturas y las sociedades humanas.