Introducción a la Antropología Histórica- Dra.

Becerra Zavala María de Lourdes

Reflexión de la Historia y la Antropología

Facultad Antropología- Méndez Ordaz Jessica Joanna

Marzo 2023

¿Qué y cómo puedo conocer desde la Historia y la Antropología como disciplinas?

En general cuando escuchamos el término Historia y Antropología, sin

conocer mucho, pensamos inmediatamente en el estudio del hombre para definir a
estas dos disciplinas. Sin embargo el hombre a través de la humanidad a vivido y
se a transformado en diferentes contextos del mundo. Sahlins Marshall (1998)
recalca las diferencias que existen en comunidades distintas en su narrativa de
expediciones a diferentes islas.

Debido a la variedad cultural son necesarias disciplinas individuales para el

estudio enfocado de cada una. Pues a partir del fin de la evolución biológica de los
homínidos, y al llegar al hombre actual, sus avances, cambios, y diferencias, son
definidos por las variantes culturales.

La disciplina de la historia en el siglo XX, según Lorusso el señala la obra de

Braudel y su reflexión sobre historia y ciencias sociales (1986), es una extensión y
medida de quehaceres históricos.

Las implicaciones históricas se deducen de la presencia de la divinidad en

los hombres, cómo en la persona del rey sagrado o los poderes del jefe
mágico. En consecuencia, el principio de la práctica histórica llega a ser
sinónimo de la acción divina: la creación del orden humano y cósmico
realizada por el dios. (Marshall, 1998, pg. 49)

Con lo citado anteriormente se comprende que la historia es una construcción

de hechos en el espacio y tiempo que el hombre decida contextualizar. Este
contexto de construcción de la historia estará sujeto a relaciones de poder, pues
cada persona cuenta con sus perspectivas personales en base a sus
observaciones, experiencias propias y fuentes investigativas.

La antropología como disciplina actual del siglo XX, según las reflexiones de
Marc Auge y Jean-Paul (2006) es: (…) ”tomar como objeto de estudio todos los
fenómenos sociales que requieren una explicación a través de factores culturales”.
Puesto que el hombre es un ser que se transforma y desarrolla socialmente en un
ambiente determinado.

La cuestión del sentido, es decir, de los medios con que los seres humanos
que habitan un espacio social se ponen de acuerdo sobre el modo de
representarlo y de actuar sobre él, es el horizonte de las actividades
antropológicas. (Auge, Jean-Paul, 2006, pg.19)

Se concluye que el sujeto que realice la investigación antropológica, contiene

en si mismo cultura que lo define como ser, y que influye en sus pensamientos,
actitudes, y actividades. Así que es necesario estar consciente de ello para poder
abrir la visión horizontal en estudios a otras espacios culturales ajenos a la
cotidianidad normativa.

De allí nace una aplicación de actividad etnográfica mayormente honesto y

completo, así como también un registro etnológico adecuado. Los autores
mencionados anteriormente definen que “la etnografía designaba en un
principio (finales del siglo XIX-inicios del XX) la descripción de los usos y
costumbres de los llamados pueblos «primitivos» y la etnología los
conocimientos enciclopédicos que podían obtenerse de ellos”. (Auge, Jean-
Paul, 2006, pg. 15)

Considero que el concepto de estás dos disciplinas que se aplican en la

antropología pueden utilizarse ampliamente y no solo en comunidades
consideradas con menor desarrollo por estar fuera de zonas comunes, o
asentamientos urbanas. Todo depende del punto panorámico que se aplique y
rechazar una posición de poder social o por lo menos no enfocarla en su totalidad y
marginalizar la investigación, con un margen de observación común.
¿Por qué y para qué puedo conocer desde la Historia y la Antropología como
disciplinas?

La historia es una disciplina que hemos aprendido por pequeñas partes

desde la formación de nuestro conocimiento básico en instituciones escolares. Cada
lugar esa sujeto a una historia, un ambiente distinto, propósitos que nacieron por
causas de personas, con visiones que construyeron en base a sus ideales que
compilaron en sus vidas.

Por lo tanto los numerosos autores que construyeron está disciplina formal,
no están exentos de lo ya mencionado. Pues en la misma disciplina de estudiosos
existen posturas cambiantes. No debemos apegarnos forzosamente a los regimes
aceptados o establecidos como popularmente aceptados.

Tras los giros lingüístico y cultural en la historiografía, la consolidación de la

metodología de la historia oral y del enfoque de la historia global, se ha
afianzado un diálogo creciente de la Historia y las demás ciencias sociales,
pues éstos y otros enfoques, surgidos a finales del siglo pasado han
perdurado evolucionado en lo que va de esta centuria y han podido
establecer equilibrios y diálogos interdisciplinarios, pero incorporando
también enseñanzas, conceptos y visiones de la historia heredados de las
experiencias anteriores que, más que “estar acabadas”, han confluido en las
corrientes actuales y las han moldeado. ( Lorusso, 2017, pg. 227)

Para tener una visión completa de la construcción de la historia sí debemos

conocer las metodologías tradicionales. Pero las fuentes de información hoy en día
son casa vez más numerosas, y si alguna vez la fotografía solo era considerada
como arte y no como fuentes investigativas. Tal vez en un futuro podamos aplicar
en investigaciones toda una serie de fuentes que bien investigadas podrían darnos
un campo más amplio en la historia.

Cottom (2004) en la compilación de obras escogidas por Olive Negrete,

explica que la antropología en México surge tras el contexto temporal de la
conquista. En donde los fines de estudio de las sociedades mesoamericanas son
de gran interés para la corona española. Ya que el entendimiento de factores
económicos, sociales y políticos, eran necesarios para lograr la conquista. Pues
subyugaron a los pueblos prehispánicos para crear la nueva España.

Posteriormente a la conquista la antropología se concentro en el desarrollo

de la cultura. Este análisis del escritor refleja la importancia del tiempo en el que
está disciplina es aplicada. Pues su funcionalidad varía y hay que comprender el
porque fue aplicada con ciertos propósitos en distintos años.

Entender que la disciplina se mueve con la cultura, abre una gran oportunidad
para analizar subculturas actuales, comportamientos y transformaciones sociales
en distintas sociedades, que presentan diferencias económicas, políticas,
costumbres y creencias. La antropología es una rama disciplinaria de las ciencias
sociales con un gran campo de desarrollo, lleno de posibilidades amplias.

Referencias

Auge M., Jean-Paul(2006) ¿Qué es la Antropología? La ed. Buenos Aires, Paidós

Cottom B. (2004) Julio César Olivé Negrete obras escogidas. Instituto Nacional de
Antropología e Historia.

Lorusso, F. (2017). Una aproximación a los debates sobre el conocimiento histórico:

Del siglo XIX al XXI. Letras históricas

http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_abstract&pid=S2448837220170002
00209&lng=es&nrm=iso&tlng=es

Sahlins, Marshall. (1998). “Otros tiempos, otras costumbres: la antropología de la

Historia”, en Islas de historia. La muerte del Capitán Cook. Metáfora, antropología e
Historia. Barcelona: Gedisa.