LA
LA INVESTIGACION
INVESTIGACION
ETNOGRAFICA
ETNOGRAFICA
De manera general, la etnografía es
considerada una rama de la
antropología que se dedica a la
observación y descripción de los
diferentes aspectos de una cultura,
comunidad o pueblo determinado,
como el idioma, la población, las
costumbres y los medios de vida.
La palabra "etnografía" está formada
con raíces griegas y significa
"representación de un pueblo por
medio de dibujos y esquemas". Sus
componentes léxicos son: etno
(nación, pueblo) y graphein (grabar,
escribir), más el sufijo -ia (cualidad).
Según Hammersley y Atkinson “es
simplemente un método de
investigación social, que puede
parecer particular o de tipo poco
común, pero que trabaja con una
amplia serie de fuentes de
información” (Denscombe, 1998). De
igual forma, Duranti afirma: “la
etnografía es la descripción escrita
de la organización social de las
actividades, los recursos simbólicos
y materiales, y las prácticas
interpretativas que caracterizan a un
grupo particular de individuos”
(Duranti, 2000).
Para nosotros, la etnografía es un
método de investigación social que
permite interactuar con una comunidad
determinada, para conocer y registrar
datos relacionados con su organización,
cultura, costumbres, alimentación,
vivienda, vestimenta, creencias
religiosas, elementos de transporte,
economía, saberes e intereses.
Para llevar a cabo la práctica
etnográfica, el investigador debe estar
preparado para vincularse a la
comunidad que desea conocer, además
debe ser una persona que esté
dispuesta a acercarse al grupo y que, de
igual forma, permita el acercamiento de
los miembros del grupo hacia él.
El etnógrafo debe saber dónde y
cuándo observar, con quién conversar,
así como qué información se debe
registrar y cómo se debe hacer. En esta
parte, el investigador debe hacerse
amigo de los miembros del grupo,
propiciar temas para que sean
compartidos, dejando obviamente que
la mayoría de las personas que se
acerquen a él intervengan o tomen la
palabra el mayor número de veces,
pues en la conversación es posible que
salgan a luz algunos temas o aspectos
que interesen para una posible
investigación.
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De igual forma, se debe proceder en la 3. En lo práctico. Son lineamientos
realización de eventos culturales, generales aplicados a los problemas
religiosos o políticos, pues sólo educativos de la inv. cualitativa-
acercándose de manera sincera a la etnográfica.
comunidad se puede obtener de ella
De igual forma, se debe proceder en
aceptación o rechazo.
la realización de eventos culturales,
Es preciso anotar que la actitud y el religiosos o políticos, pues sólo
comportamiento del investigador en la acercándose de manera sincera a la
comunidad debe ser natural, debe comunidad se puede obtener de ella
relacionarse de la manera más aceptación o rechazo.
espontánea y tranquila posible, porque
4. Orientación positivista. Sostiene
puede suceder que algunas personas
que fuera de nosotros existe una
de la comunidad se sientan
realidad totalmente hecha, acabada
observados y cambien su forma de
y plenamente externa, objetiva y
actuar frente al investigador.
que nuestro sistema cognitivo refleja
Algunas características de la pequeñas imágenes de esa realidad
investigación etnográfica pueden ser: exterior. Ser objetivo es copiar bien
esa realidad sin deformarla, lo cual
1.El modelo etnográfico es descriptiva,
con la realidad exterior se forma un
inductiva, fenomenológica, holística,
supuesto aristotélico porque implícita
ecológica, estructural-sistémica,
o explícitamente se ha construido
humanista, de diseño flexible y
con ella: Creencias de los 3 últimos
destaca la validez encima de replicar
siglos (Locke, Hume, J.S. Mill,
los resultados de la investigación. No
Comte, Mach y Otros).
se trata de estudiar cualidades
separadas, estudia un todo integrado:
persona, etnia social, empresarial,
producto determinado, otros.
2.En lo teórico, se fundamenta en la
epistemología pos-positivista.
Destacando para su conformación los
enfoques: estructural sistémico,
Gestalt y el humanista.
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Duranti dice, la primera cualidad que
debe tener el investigador es la
habilidad para distanciarse de las
reacciones inmediatas y
condicionadas culturalmente, con el de
que haya mayor objetividad y la
segunda es el grado de empatía que
pueda desarrollar el investigador con
los miembros del grupo de manera que
Los métodos etnográficos utilizados
pueda tener una perspectiva interna.
tradicionalmente, tanto por
antropólogos lingüistas como por El investigador normalmente es un
lingüistas tipológicos interesados en observador completamente
modelos gramaticales, han sido la participante (convive con el grupo o
observación participante y el trabajo vive en la comunidad) y pasa largos
con los hablantes nativos. periodos en el ambiente o campo.
Debe irse convirtiendo gradualmente
Recientemente estos modelos se han
en un miembro más de éste.
integrado con nuevas formas de
Asimismo, utiliza diversas
documentación de prácticas verbales,
herramientas para recolectar sus datos
que se han aplicado en algunos
culturales: observación, entrevistas,
campos de la sociolingüística urbana,
grupos de enfoque, historias de vida,
el análisis del discurso y el análisis de
obtención documentos, materiales y
la conversación.
artefactos. Va interpretando lo que
Como se ha dicho anteriormente, el percibe, siente y vive.
investigador participa de manera
directa y prolongada en la vida social
de una comunidad, esta participación
“implica dos cualidades aparentemente
contradictorias” (Duranti, 2000).