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Es así que, como primer punto para abordar la sociología del conocimiento, el
autor menciona que no se debe partir de que el individuo aislado eleva sus
pensamientos, porque la sociología del conocimiento se esfuerza más bien en captar el
pensamiento dentro del marco de una situación histórica-social, de la cual emergen
poco a poco el pensamiento individualmente especializado 1. En pocas palabras no
todos lo hombres son los que piensan y mucho menos los hombres aislados, si no que
piensan aquellos que pertenecen a ciertos grupos y van desde lo social, no desde el
aislamiento.
El autor menciona que las ideas que se plantean no son casualidad que se den
hoy. Lo que impulsa a las personas preguntarse porque ocurren ciertos fenómenos es
generado por una situación específica. Además, existen múltiples formas de pensar,
aunque lo lógico sería que dependiendo de cada contexto se piense diferente, es
posible que en el mismo contexto las personas puedan verlo de diferentes maneras.
Por otro lado, en toda sociedad existen grupos sociales cuya tarea especial
consiste en proveer a esa sociedad de una interpretación del mundo, se les llama
intelectuales. Por mucho tiempo estuvieron relacionado con la religión, es por ello que
cuando el clero dejo de tener el monopolio y de regir como debían ser las cosas, en los
1
Karl Mannheim, Ideología y Utopía. Introducción a la sociología del conocimiento,
México, Fondo de cultura económica, 2010, pp. 29
hombres se genera la duda respecto al pensamiento (época moderna), y de esa
inquietud del hombre moderno surgieron nuevos modos de pensamiento y de
investigación, como el epistemológico, psicológico y sociológico, sin los cuales hoy en
día no podríamos formular nuestro problema.