DISTRITO EDUCATIVO 06D04 COLTA-GUAMOTE

UNIDAD EDUCATIVA COMUNITARIA INTERCULTURAL BILINGÜE

“SEGUNDO JACOBO YEPEZ”

“RED 13”

Yachaypa Tantarishka Rikuchiy Ñay.

Guia de Interaprendizaje

2do. BGU
YACHAY KAMU/GUÍA DE INTERAPRENDIZAJE
FILOSOFIA COSMOVISION

RURAY ÑAN / Proceso: Bachillerato

ISHKAY TANTACHISHKA YACHAY / Unidad: 5

TEMA: “Identidad y cultura”

Guía 2
KIMSA NIKI YACHAYMUYUY

Año Lectivo: 2021-2022

Del 4 al 08 de Abril 2022

GRÀFICO MOTIVADOR:

1.-Observar el grafico motivador. -

3.- TANDACHISHKA YACHAYKUNA (Mapa de saberes) (Destrezas)
Diferenciar el referente esencial de la reflexión filosófica europea (yo) y latinoamericana (nosotros) dentro
de sus propias
coordenadas históricas.
4.- USHAYKUNA (Dominios) (Criterios de Evaluación)
I.CS.F.5.5.1. Compara las características del pensamiento filosófico occidental y latinoamericano,
con sus nuevas concepciones, identificando sus preocupaciones esenciales (“yo” – “nosotros”;
“objetividad” “subjetividad”; “libertad” – “liberación”), su contexto histórico, su identidad, cultura
y las características de sus productos intelectuales específicos (el ensayo y el tratado), discutiendo
desde el método socrático el Sumak Kawsay como proyecto utópico posible en la construcción del
“ser” latinoamericano
4.-PAKTAYKUNA (Objetivo de la guía).-
Los estudiantes comprenderán que la salud, la cultura y el entretenimiento son ejes fundamentales en el
desarrollo del proyecto de vida y su difusión es importante a través de manifestaciones artísticas y
culturales.
5.- RURAYKUNA (Desarrollo de la Guía)
I. YACHAYTA TARIPAY (Dominio de Conocimiento)
Yariyaykuna-(Sensopercepción –
. Explica la relación de poder entre el yo y el otro en Occidente.
¿Por qué la filosofía latinoamericana es una denuncia contra la imposición del modelo dominante
de la filosofía occidental?
Yachayman yaykuy (Problematización)
Act.2.-conteste las siguientes preguntas
¿Por qué podemos afirmar que la filosofía latinoamericana es contestataria y emancipadora?
II AMAWTA YACHAY (Contenido científico. - .
Los discursos sobre la supuesta superioridad del yo cartesiano frente a la pretendida inferioridad
del otro legitiman la discriminación, marginación, violencia estructural y hasta el genocidio. El
temor al otro surge del temor a la diferencia, pero se concreta con el repliegue del yo cartesiano
en sí mismo, en su círculo de mismidad, en su egocentrismo e individualismo, el no querer ver más
allá de sus narices. Por tanto, el yo se vuelve la negación a lo diferente, ensimismamiento, sin
apertura ni tolerancia. De esta postura deviene la institución de mecanismos de segregación y
 exclusión implícitos en las democracias occidentales, que mantiene en ricos a los herederos del
poder político y económico y pobres a las clases populares. Además, cualquier intento por lograr
una emancipación, es visto por el centro como una amenaza a su propia ser, a su yo. De modo que
la otrización es una negación de lo no yo y su disposición para dominarlo. Por ejemplo, Juan Ginés
de Sepúlveda (1490 - 1573) colonizador europeo, pensaba que los indígenas del Nuevo Mundo no
tenían alma, que eran inferiores a los europeos, los llamaba esclavos naturales, defendió hasta su
muerte el derecho de que la civilización occidental conquistara a los otros pueblos por su
inferioridad, el otro queda disminuido a menos que animal, el yo cartesiano queda inflado en su
importancia personal.
Verificar las preguntas anteriores
Elabora un cuadro sinóptico con las etapas de la imposición del yo cartesiano en la Modernidad.
¿Por qué la filosofía latinoamericana es una denuncia contra la imposición del modelo dominante
de la filosofía occidental?

TUKUNCHAY / Conclusión
II. APLICACIÓN DEL CONOCIMIENTO
Analiza y comenta el siguiente texto sobre el racismo: pág. 129
III. YACHAYWAN WIÑACHIY (Creación: Creación-Recreación)
Explica la relación entre el concepto de res extensa y la industrialización.
Responde: ¿Por qué la industrialización necesitaba expandirse?
IV. YACHAYTA WILLACHIY (Socialización: Validación-Valoración)
Exponga en clase a tus compañeros la organización del yo a nosotros

V. RECURSOS: Materiales, Bibliográficos, tecnológicos.

Texto de Filosofía de 2do de BGU Cuaderno, Marcadores

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