1° TEOLOGÍA Juan Manuel Huamaní Pasión

LA CRISTOLOGÍA EN EL GNOSTICISMO
No es posible identificar el origen del gnosticismo: si es que proviene del
judaísmo o el helenismo o si es un fenómeno propio del cristianismo. Von
Harnack sostiene que el gnosticismo surge al querer traducir el cristianismo a
términos de la filosofía griega bastante patente en aquellos tiempos que vivía la
Iglesia, ya que en un primer momento se rechaza todo lo que tenga que ver
con el mundo helénico, por ser pagano; pero luego surgen conversiones de
gente intelectual con mentalidad helénica, que traerán posteriormente nuevos
aires a la Iglesia, y también peligros (herejías): surgen las sectas y entre ellas
el gnosticismo. Pero hay que considerar que no toda gnosis es gnosticismo, ya
que hay una gnosis cristiana como la que se encuentra en Clemente de
Alejandría u Orígenes.

Entre los representantes de las sectas gnósticas que han desarrollado un

pensamiento teológico, volviéndose enemigos de la Iglesia, se encuentran:
Basílides, Marción y Valentín, éste último junto a sus seguidores son
considerados los más antiguos. En cuanto a la cristología manifestada en su
pensamiento se presenta una diferenciación clarísima entre Dios bueno y la
materia mala, entre éstos dos se encuentra el mundo suprasensible en el que
habitan eones emanados, uno de ellos es el Demiurgo (el Dios del Antiguo
Testamento,creador) que elaboró la materia.

 Valentín y sus discipulos:

 Antropología: hay tres tipos de hombres: espirituales, psíquicos y
carnales; el primero es el único que proviene de lo divino, por
consiguiente, los únicos que se pueden salvar.
 Cristología: es dualista, hace una clara distinción entre <<Jesús>> y
<<Cristo>>. Dice que un eón llamado Cristo descendió al mundo
corpóreo, tomando el cuerpo de un Jesús <<a través>> de María, esto
quiere decir que al nacer de María pasó como pasa el agua a través de
un tubo, sin tomar nada de la sustancia de María, es decir, tuvo un
cuerpo de origen celestial. Esto lo hizo para librar a los hombres
espirituales de la materia, por eso ellos son los únicos salvos.
 Redención: se consigue mediante una enseñanza cuya finalidad es
liberar al espíritu de la materia, Cristo vino a comunicar a los hombres
espirituales que su participación con la materia no les ha afectado en lo
que verdaderamente son (seres espirituales). La salvación consistirá
entonces en tomar conciencia de lo que se es por la gnosis.
 Marción: muestra una oposición radical entre el Antiguo y el Nuevo
Testamento, y junto a ello afirma la existencia de dos dioses: uno malo
(Antiguo Testamento) y uno bueno (Nuevo Testamento).
 Cristología: enseñaba que Jesús vino del Padre, que es superior al Dios
creador del mundo, que vino a enseñar que se ha de dejar a un lado los
Profetas, La Ley y las obras del Dios creador (del Antiguo Testamento),
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y recordar a los hombres la parentela original del alma con él, y así
librarlo de la materia y de la muerte. Jesús rechaza asumir un cuerpo
humano (obra del Demiurgo).
 Apeles: discípulo de Marción,
 Cristología: sostiene que el Señor tuvo carne, pero no nacida de mujer;
el Hijo de Dios no asumió la carne humana de Jesús, ya que ésta es
indigna de ser asumida al ser creación de un <<ángel perverso>>, esto
puede ser corroborado (según Apeles) por el pasaje de Mt. 12,48
<<Pero él respondió al que se lo decía: ¿Quién es mi madre y mis
hermanos?>>