DERECHO DE LA COMUNICACIÓN

Existen cuatro variables del significado derecho a la comunicación por su contemporaneidad. El

segundo fundamento se refiere a la inestabilidad de los límites, responsabilidades y sanciones.
Derecho - directus (lat) - idioma hegemónico el latín, el imperio de roma. es un derecho que tiene una
definición categórica. Europa domina sobre el resto, va a definir al directus como un conjunto de
normas que regulan la conducta humana. tiene una definición sencilla, es dirigir, conducir. En roma
aparece la idea de dirigir a una sociedad a través de normas. Estas normas empiezan a definir las
conductas bajo dos universos. Aparece una idea institucional de conductas lícitas e ilícitas.
tengo que ir al mapa al siglo I tengo que ir al contexto histórico de roma que define el derecho como
una conducta permitida y prohibida.
El inicio jurídico es roma, si tomo esa definición y la traigo al ahora veo que lo sigue reconociendo
como una regla de conducta.
La pregunta inevitable que uno se tiene que hacer: ¿para que se define lo lícito e ilícito?
Estamos viviendo en un sistema social donde estamos atravesados por un sistema de normas que nos
dice que está bien o que está mal. vivimos en un mundo donde nos dicen lo que podemos hacer y no
podemos hacer.
estamos viviendo en una sociedad jurídica sin saber nuestro ¿¿¿completar???
Hay un conjunto de normas que establecen lo lícito e ilícito y la sociedad desconoce. Desconocemos
la razón por la que está o no permitido. ¿Por qué no lo hacemos? por un desinterés
Estamos hablando de un fenómeno que se llama NOMINA SOCIAL. Es la falta de desconocimiento
o desinterés, sobre las reglas de conducta y así también la transgresión permanente para
implementarlas. En pocas palabras no conocemos las normas, no nos interesa conocerlas y tampoco
tengo interés para implementarlas.
De cada 10 policías de la ciudad de buenos aires, hay 8 que están hablando o mirando un teléfono.
Hay una transgresión permanente sobre las normas.
¿Para qué existen normas que nos regulan las conductas lícitas e ilícitas? Se hace para mantener un
Orden social establecido
¿Cuál es el orden social? hay que entender la naturaleza de lo que estamos estudiando.
¿Lo hacemos para subsistir? ¿por qué no prender el cigarrillo?
vivimos en una coyuntura o orden político. El orden social permite desarrollar la evolución y al
mismo tiempo impedir la desintegración social. ¿Quién nos dice que tenemos que vivir en una
sociedad ordenada?
El estado no está logrando esta finalidad, no queremos conocer las normas.
Hay dos hitos en la historia de esta disciplina que de alguna manera nos señala las tensiones que
estamos haciendo referencia.
SXV - es
1460: la imprenta surge en alemania después se traslada a bélgica y después a los países bajos. En la
república china apareció en 1215. Nos aparecen dos factores a destacar: un primer factor que se
refiere a las debilidades. La 1era debilidad para poder ejercer la libertad de imprenta era necesario
ser considerado ciudadano (ciudadanía = 1 de cada 10 es ciudadano). una minoría es ciudadana. La
segunda debilidad de la imprenta es que es necesario poseer competencia de alfabetización de
escritura y lectura. Si no se leer o escribir jamás puedo escribir que es la imprenta. La 3era debilidad
es que 8 fueron en latin. Necesito saber el idioma dominante del contexto histórico. Ahora bien estas
tres debilidades se transformaron en una fortaleza en el siglo XX. 500 años después. Este conjunto de
debilidades mutó y evolucionó. Posibilitó la masificación de conocimiento. Esta masificación de
conocimiento solamente es posible cuando alcanza niveles ópticos. Cuando el mundo en su
composición humana aprendió a leer y escribir se pudo masificar el conocimiento.
1969: ARPANET se van a dar dos grandes acontecimientos en este mundo con diferentes magnitudes.
Las personas humanas van a aterrizar en la luna, aparece un acontecimiento extraordinario que uno
puede profundizar.
1975: (6 años después) hizo su primer viaje en órbita y descubrió Marte. El 7 de agosto de 2030
EE.UU va a aterrizar en Marte. Este hecho trascendental todos los actores concuerdan van a suceder
el hecho más importante que es el internet. Este proyecto se llama ARPANET generado por los
estados unidos que en pocas palabras va a generar un sistema de redes de datos y que estos datos están
controlados por el estado y donde múltiples actores pueden tener acceso independientemente de la
distancia. Aparece un segundo invento y lo posicionamos en 1969 y el dato puntual es que este
segundo invento y si uno analiza surge como una fortaleza pero después se vuelve en una debilidad, la
fortaleza es la accesibilidad del conocimiento. Es la fortaleza que se le conoce desde 1929. hasta
que en el 2023 empezó a mutar en un conjunto de debilidades. este conjunto de debilidades inciden
en este segundo fundamento que tiene que ver con la inestabilidad de las políticas, sanciones
(completar)
internet nos da un conjunto de debilidades que condiciona los límites, las responsabilidades y las
sanciones del derecho a la comunicación.
Límites, responsabilidades y sanciones que condicionan el derecho a la comunicación:
Es importante tener presente que estos se regulan y se establece la norma y regla de conducta, se
condiciona nuestro comportamiento en un dominio, el dominio es la delimitación jurisdiccional donde
desarrollamos esta experiencia que se conoce como la vida humana y acá nos vamos a encontrar con
el gran problema de esta disciplina. aca esta el tema a descifrar.
Dominio de regulación:
El derecho como conjunto de normas reguló la vida humana en un primer dominio de regulación.
desarrollamos
I. Terrestre
II. Marítimo: aparecen normas vinculadas con los dominios marítimos
III. Aéreo: ruptura con la historia de este mundo. este mundo comienza a hacer un nuevo mundo.
IV. Espacio: la nasa regula el espacio. aparecen
V. Ciberespacio: es un espacio de regulación que el derecho no puede consolidar con un
conjunto de normas porque es infinito, no tiene fronteras, intangible, no existe organización
estatal supranacional (no hay org interestatal) y no tiene inicio ni finalización.la gran
debilidad que tiene el derecho para determinar que son los límites, las necesidades y las
sanciones. Esta ausencia de un marco jurídico fortalece y potencia la transgresión de la vida
humana en una nueva dimensión de la vida física que es la vida digital. con una gran
característica es que se realiza por la voluntad propia de las personas que conviven en el
ciberespacio.

porque las personas humanas delegan voces, vida privada, por voluntad propia? en un mundo jurídico
que carece de normas posibilitó la construcción inédita de un conjunto de delitos que no habían
sucedido en el mundo.
dualidad: por un lado hay una voluntad propia, yo delego (no lunch free), pero porque si nadie me da
nada gratis porque voy a delegar las imagenes mias.
Delitos económicos: estafas,
Delito contra la nación:
Delito contra la identidad de las personas: yo puedo asumir múltiples identidades, puedo tener
múltiples identidades todo el tiempo. pueden suplantar la identidad. Aparecen los delitos contra la
identidad sexual. grooming ante lo que era suplantar una identidad.
lo que se instala en el ciberespacio existen posibilidades remotas de que desaparezca.
Si yo ingreso a un país donde Argentina no tiene vínculo yo no puedo sacar el video.
Delitos contra el honor que están vinculados con el derecho a la comunicación.
no existe vida sin honor. nos hemos acostumbrado a vivir desacreditando al otro. se ha naturalizado la
comunicación de los derechos.
6to delito: FAKE NEWS: Desinformación o falsas noticias que se producen en el ciberespacio.
Inteligencia artificial: disputa a la inteligencia humana. mientras nosotros estamos en la ciudad
autónoma de buenos aires.

1462 ?
1466 ?
1 DE JUNIO 2011 - Así, se establece la prohibición de fumar en todos los espacios cerrados de uso
público o privado. Los dueños que no cumplan deberán pagar multas que van desde 250 a un millón
de atados de cigarrillos del mayor precio.
ANEMIA ESTATAL- NADIE CONTROLA NADIE SANCIONA
ANOMIA SOCIAL: Esta realidad solo es posible cuando existe un estado de anemia estatal. Como no
hay control y no hay sanción hago lo que quiero.
El derecho establece el orden social. ¿Quién define el orden social? desconocimiento del orden

por lo mismo que Carlos no está en salta es por lo mismo que yo no prendo un cigarrillo. tiene que ver
con un OTRO. El otro para mi tiene que ver con priorizar el derecho a la salud. Priorizo tengo
restringida mi libertad, permanentemente restringido
Es falso que vivimos restringiendo libertades individuales para consagrar un orden social que ni
siquiera conocemos.
Todos los días vivimos la misma vida, restringimos realidades en un ordenamiento social que no
sabemos de qué se trata.
nos quedan pocos datos para poder seguir manteniendo una vida privada. nuestra vida que parece ser
nuestra ya no es tan nuestra. nos encontramos con este escenario complejo, y nos resulta difícil definir
la comunicación.
el derecho es un producto social

Freire: educador brasilero que funda en los años 60 una corriente educativa que era la
todo conocimiento se produce entre el intercambio entre pares. pares que son mutuamente
responsables y que ese conocimiento tiene un fin que es transformar las condiciones de
existencia/realidad. porque la realidad es injusta. en los años 60 fueron años muy particulares
El concepto de inequidad no está en relación de un país a otro. La inequidad significa que tiene
grandes polos de concentración de riqueza y las mayorías en condiciones miserables. En áfrica la
pobreza tiene tendencia a ser más común.
La palabra como herramienta de transformación. La palabra como la búsqueda del encuentro de lo
común, con un objetivo, con un fin, mejorar las condiciones.
En Grecia va a pasar algo parecido en el siglo V a.d.
pero un poquito antes estamos hablando de un mundo azaroso, desconocido, imposible de predecir.
cada acontecimiento que sucedió lo ligaban a los dioses. como punto de partida tenemos los
neandertales, los palatinos (hombre y dios se entremezclan en sí), u otra sociedad, ese orden va a estar
dado en el devenir y humor de los dioses. En Grecia va a haber una novedad civilizatoria, una
novedad política e institucional que va a desplazar a ese lugar de los acontecimientos azarosos de lo
impredecible por la posibilidad de la intervención del hombre, a partir de la razón.
¿Cómo surge la razón? acumulación de conocimiento, de poder distinguir las sensaciones va a llevar
que en determinado contexto histórico la razón tenga su origen.
diferencia entre génesis y origen: la génesis se da como una irrupción histórica, en un momento
surgen los filósofos. otra concepción es que tiene que darse una historia para que ese elemento pueda
ser una herramienta utilizada por los hombres. alrededor del siglo V y VI antes de cristo, transcriben
en términos textuales lo que van a ser sus valores, en ese contexto histórico en grecia se va a dar una
particularidad y es que esa forma de pensamiento va a estar determinado en una construcción social
que se traduce en forma de tomas de decisión concretas, es decir poder.
Polis: conjunto de lazos que vinculan tanto lo territorial como los elementos que constituyen a una
comunidad. Tienen que tener un mismo lenguaje, un mismo territorio, un mismo sistema de creencias.
es la forma en que los hombres se van a dar un orden para intervenir el destino de sus vidas, no
individual sino en tanto COMUNIDAD.

En Grecia hay una particularidad que se traduce en un pensamiento arquitectónico. ese pensamiento
arquitectónico es lo que le va a dar forma a lo que luego vamos a plantear como idea de democracia.
es una democracia directa de unos pocos. Lo que da la idea de democracia es la idea de círculo. están
todos en igualdad de condiciones, todos tienen la misma distancia hacia el centro. El centro en un
círculo es un lugar vacío y puede ser ocupado en igualdad por todos, pero en alternancia. uno va al
centro y vuelve. En la asamblea parte del principio de igualdad. La circulación de la palabra entre
iguales. La forma circular que va a dar forma a la idea de la democracia parte del concepto de esa
igualdad de esa alternancia, de esa posibilidad que tienen todos para plantear para rebatir para tratar
de convencer en la toma de decisiones.
En la antigua grecia se usaba la forma circular cuando se volvía de las batallas y de las conquistas
para que cada guerrero pase al centro del círculo y narraba cómo había sido esa batalla. en el centro se
dejaba un tributo. esos tributos formaban parte de lo común y comunitario. de ese origen que tiene que
ver con la centralidad de una forma de entender al otro, la comunicación con el otro y la relación con
el otro, se van a asentar las bases de lo que fue un proceso histórico que va a terminar con la idea de
democracia entre los años 700 y 800 antes de cristo, más allá de los devenires de las formas de
gobierno
forma pura de la Monarquía: para el bien común de los habitantes
forma impura de la Monarquía: en vez de gobernar para el bien común lo hace por sus propios bienes,
se convierte en un TIRANO
Aristocracia forma pura y la impura es la oligarquía. es vez de gobernar el gobierno de los cuales
podes más proponer y conocer
Democracia: el gobierno del pueblo - la forma impura es oclasia: los intereses de la mayoría por sobre
los de las minorías en siglo VII ambas van a confl
el concepto de democracia como la mejor forma de vida en común recién va a tener como principio
constituido fue después de la segunda guerra mundial porque después de la primera guerra mundial
surgieron los totalitarismos. Durante esos años grecia un periodo de gran prosperidad (cosechas
buenas, llovía cuando tenía que llover, etc.) cuando hay excedentes el estado tiene forma de
apropiación mediante el cobro de tributos, impuestos. Si pago espero algún derecho. Quiero que mi
voz sea escuchada, que mi interés o demanda sea atendido por parte del estado.
Asuntos públicos: si me dedicaba a la pesca quiero construir mejores puertos, algo que facilite mi
actividad.
La otra cuestión central es que en todos los momentos de la historia la administración de justicia es un
problema.
Ojo por ojo diente por diente: el concepto de venganza.
La pregunta es: ¿puede ser el sustento de una estructura social justa basado en el sistema de
venganza?
En grecia había una estratificación social, había sabios, militares, agricultores y ESCLAVOS!! Que
eran prisioneros de guerra. La otra situación que historicamente va a perdurar y es un problema es que
existia la esclavitud por deuda, el ciudadano griego no por vicioso sino porque habia una sequia o por
no pescar lo que tenia q pescar. De un par o igual habia esclavitud por deuda. si el concepto para
impartir justicia es la venganza, administrar justicia es un problema.
Primero la administración de justicia en sí, la idea de venganza
Tribu o venganza: que los diferenciaba uno de otro? cual era el lazo? Los lazos de sangre. Cuando la
justicia tiene como parámetro la relación con el otro con lo cual nos diferencia los lazos de sangre, la
justicia tiende a ser más discrecional. En ese proceso de prosperidad en Grecia un monarca llamado
clístenes va a hacer una reforma demográfica. mientras haya clanes que se dediquen a la pesca, a la
ganadería, va a haber intereses de los lazos sanguíneos puesto en disputa y la discusión con los otros,
va a repartir con un otro un tercio de los clanes que se dedican a la pesca ahora pasan a vivir ⅓ de
herreros, ⅓ de pescadores entonces la reforma demográfica va a romper la unicidad de esos lazos
primarios, va a conformar una nueva identidad donde lo común pasa a ser parte de una nueva
identidad territorial, eso va a ser la polis, esa conjunción de espacio territorial y vínculo social. para
administrar la justicia va a aparecer otro monarca que va a decir “hay que romper con la
discrecionalidad ya no es más la forma. hay que pensar la idea de justicia desde otro parámetro, debe
haber leyes comunes escritas. Dracon a las leyes se las llamaron y a las formas de implementar esas
leyes se las llamó DRACONIANO. Significa SIN COMPASIÓN. La ley dice que si te robas una
gallina, te cortan una mano. todos saben que robarse una gallina es cortarle una mano. Es menos
discrecional, más radical. eso conforma lo que permite a una comunidad saber que derechos y que
limites hay sobre esos derechos.
En grecia va a terminar en el S.V a.d los hombres digan somos dueños de nuestro destino y por lo
tanto tenemos que tomar nuestras propias decisiones, en base a la forma politica democratica
democracia directa: la ejercen los propios ciudadanos, para formar parte de esa democracia tenes que
estar, tienes que participar, tenes que involucrarte, tenes que poner tu compromiso en la construcción
de lo comunitario, de esa idea abstracta que vamos a llamar estado. participación directa. La técnica,
la herramienta para que exista una democracia es el uso de la palabra. ¿Cuál va a ser el uso de la
palabra? el ciudadano.
Parresia: se define como la libertad de expresión, pero esa libertad de expresión tiene dos
dimensiones que la co-constituyen: para que exista la libertad de expresión se tienen que dar la
libertad de pensamiento y la libertad de opinión
Libertad de pensamiento: es un proceso interno
Libertad de opinión: preconfigura lo político, es una palabra política que no transmite emoción, lo que
busca construir es el bien de lo común, es una palabra comprometida. Es una palabra responsable.
Los sofistas eran quienes desarrollaban el arte de la discusión, aparece la figura, que va a permitir una
destreza a la hora de debatir, discutir y si bien no llegar la verdad, llegar a tener razón en una.
¿Quienes podrían formar parte de esa democracia?
- solo los hombres: guerreros, comerciantes, hombres libres, sabios, nacidos en la polis,
¿Quienes no podían formar parte?
- ilotas (hombres sin derechos), esclavos, mujeres

Se podía discutir todo menos los límites a la libertad de expresión:

1 orden: religioso - nosotros tomamos las decisiones pero no se los cuestiona
2 límite: se puede criticar muchas cosas pero no se puede criticar la forma estado, no se puede criticar
la forma de organización social que dio esa comunidad para su bien común. es decir no podes criticar
la democracia porque la democracia define el bien común
3 límite: la vida privada de las personas. principalmente tenía que ver con la sexualidad, con ese
mundo de la intimidad que no tiene que ser discutido a la hora de la discusión del bien común.

ÁGORAS: cada plaza se denomina ahora. era la participación directa según el espacio barrial y
territorial.

Democracia: atributos
- Aplicabilidad: quien puede elegir/quien puede ser electo. Todo el pueblo (Demos). Entre los
que tienen derechos políticos que son los ciudadanos. Hay una forma de gobierno que se
instituye. Los cargos duraban un año y se hacían por sorteo. No había una lógica, todos los
que son ciudadanos están en condiciones de ser elegidos para un cargo.
- Responsabilidad: todo aquel que ocupa un cargo tiene la obligatoriedad de explicar los
motivos de los actos de su gobierno. tiene que dar respuesta x los actos de su gobierno tiene
que ser responsable con los actos de la comunidad.
- Publicidad: tiene que haber una explicación, es dar a conocer, desarrollar el proceso de toma
de decisión que derivó en determinada acción. La idea era que los distintos estamentos de
participación quienes llevaron adelante acciones concretas de bien común tienen que explicar
y desarrollar el proceso de toma de decisión que hizo que priorizaran sobre otra cosa.
- Periodicidad: de los informes, de dar a conocer las regulaciones de la permanencia en los
cargos.
- Participación: es el atributo clave que hace al ADN en Grecia de todos los ciudadanos en el
sistema de gobierno.

Donde se ejerce la democracia / Parresia

- ámbito político: el ágora y los ciudadanos
 - Ámbito del conocimiento: la libertad de expresión se ejerce en las academias. Era el ámbito
donde los sabios formaban a los filósofos. La forma de adquisición de conocimiento era
mediante la pregunta, sobre sus costumbres, el conocimiento específico de la tarea. el
conocimiento era propio de los sabios. los sabios eran quienes poseían el conocimiento en sí.
- Ámbitos culturales: Los teatros pueden presenciarlo los ciudadanos y los no ciudadanos. Se
busca el aprendizaje y la catarsis social. construye una movilización interna, hay algo de lo
propio que se pone en juego en ese acontecimiento. El teatro como ámbito cultural, tiene una
función social, la función social era lo que se denomina catarsis. Cuando un pueblo o
comunidad atraviesa una situación traumática cuando se produce una derrota militar,
hambrunas, tragedias, la forma colectiva de procesarla es a través de un acto que mezcla lo
material y lo simbólico. El hecho en sí de la experiencia catártica era una experiencia
comunitaria necesaria para superar los males.

La alegoría de la academia: debemos aspirar a un conocimiento más pleno, que nos libere de las
ataduras y nos ayude a realizarnos como seres humanos: nos tenemos que encontrar con el mundo tal
y como es. Cuando vuelve el sabio los hombres lo destruyen. Hay una diferencia entre sabios y todos
los demás hombres. Aun dentro de ese modelo hay una diferencia entre quien posee el conocimiento y
quien puede adquirir el conocimiento. los filósofos pueden adquirir el conocimiento. a través de la
palabra y la razón.
Dos modelos de la cir
Modelo Platonico (Platón): se basa en 3 ejes
Coacción informativa: la idea de coacción viene relacionada con cierto límite o condicionamiento de
la sociedad
- diferenciación sapiencial: a la sociedad lo tiene que conducir los más sabios porque los más
sabios al poseer el saber va a saber lo que es mejor y tienda al bien común.
- Restricción informativa: sólo quienes cuentan con determinadas competencias pueden acceder
a determinada información. No todos tienen la competencias necesarias para manejar la
misma dimensión del saber y del conocimiento.
- menosprecio de la opinión: la opinión no vale

Modelo Aristotelico o humanista

tiene como idea central que el conocimiento es un producto social. es una construcción. el primer pilar
de este modelo tiene que ver con la posibilidad de vivir y narrar experiencias. de las experiencias que
son lo que van a sedimentar la construcción de las opiniones se va a dar un proceso de
enriquecimiento, mientras más opiniones, más interpretaciones, poder entender desde distintos lugares
esos acontecimientos que pasan. del conjunto de esas opiniones surge el conocimiento, el
conocimiento es la puesta después en acto en lo social, ese conocimiento a su vez puede ser rebatido o
superado o puede ser interpretado de una manera innovadora para aristóteles quienes deben conducir
la sociedad no son los más sabios sino los más aptos. sino que los más aptos tienen dos cualidades, la
cualidad de la re-interpretación, la cualidad de construir las mejores condiciones para el bien común y
la cualidad del convencimiento, ninguna comunidad tiene destino si no parte del convencimiento
común de que el rumbo a emprender es un rumbo que tiene que ver con el bien de todos. con los
bienes comunes que nos constituyen a todos.
- experiencial
- opinión
- humanista
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Unidad 1 repaso
Hay 6 momentos de la disciplina que terminó dando en el derecho a la comunicación.
Aparece en un principio la libertad de expresión. y lo posicionamos en el S.V A.C en el contexto de la
antigua Grecia. es la primera reseña constituida.
El segundo pasaje va a referirse a la aparición de dos nuevas libertades son por un lado la libertad de
pensamiento y por otro lado la libertad de opinión en el contexto de la historia de roma.
El 3 pasaje: es el surgimiento de la libertad de imprenta. siglo 15 Europa occidental.
4 pasaje: surgimiento de la libertad de prensa Europa y América
300 años después S18 lo configuramos geográficamente en europa y en américa
5 momento: tenemos 2500 años y empezamos a hablar de libertades. en el 5 pasaje surgimiento del
derecho a la información. Si nos posicionamos en el S20 vamos a destacar un hito, un acontecimiento
que es determinante que es la declaración universal de derechos humanos. El 10 de diciembre de 1948
se declara la declaración de los derechos humanos. Esta declaración universal es la resolución 217 A
III AG ONU. El artículo 19 es la primera definición del derecho a la información.
6 momento: 1980 va a formular la primera definición del derecho a la comunicación a través de la
presentación de Seam Mc. Bride (jurista premio nobel) y Desmond Fisher. Un primer estudio que va a
ser reconocido bajo el título Un solo mundo, voces múltiples y tiene como subtítulo información que
explora e indaga el derecho a la comunicación. No fue reconocido el derecho de la comunicación. El
subtítulo del estudio es información y comunicación en nuestro tiempo. El segundo informe que
destacamos es un informe titulado el derecho a comunicar, hoy. Este informe fue presidido por un
jurista irlandes Desmond Fisher. Él dirigió este informe.
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Lo principal de Grecia - Repaso

surge la libertad de expresión, en griego surge el concepto de parrhesía que se distingue bajo una
cualidad de transmitir informaciones y opiniones. Solo los ciudadanos pueden hacer el ejercicio de la
democracia. La libertad de expresión es una consecuencia de esa ciudadanía. Esa premisa que aparece
en Grecia fundamentalmente se puede ejercer en dos ámbitos determinados. En el ámbito político
aparecen las ágoras y por otro lado las iglesias. Las ágoras son las plazas públicas donde se debaten
las problemáticas institucionales, educativas, sociales. Las iglesias y las asambleas eligen a los
representantes ciudadanos. Por otro lado, el ámbito cultural es reconocido bajo la figura de los teatros
en estos dos espacios se ejerce la parrhesia. solo participan los jefes militares y sabios y filósofos ahí
hacen el ejercicio de la parresia. Los filósofos aprenden de las akademia. Platón tenía 7 academias. El
ejercicio de la parrhesia de la libertad de expresión trae aparejada el ejercicio de los límites y
impiedades acebeas y aseias. Aparece una primera configuración que desde un punto de vista jurídico
La cabeza es la crítica impiadosa, carente de carencia, hay una vacancia de argumento y
argumentación. No se podía criticar la vida privada de los ciudadanos, la segunda impiedad es la
crítica impiadosa a las autoridades políticas, la tercera es la crítica impiadosa a las autoridades
religiosas y la cuarta es a la forma o sistema de gobierno.
Después están los dos modelos platónico y aristotélico
Si uno analiza el sistema jurídico griego vamos a ver que el ciudadano va a estar contenido sobre la
regulación de 3 libertades. Hay 3 libertades que van a ser reguladas desde el estado para proteger al
ciudadano. empiezan a definir la configuración jurídica del ciudadano. en el dibujo piramidal en el
vértice aparece una sobre el resto. Esa es la libertad física. La libertad física es la máxima libertad de
la persona humana. porque si se restringe o lesiona esta libertad en consecuencia se restringen y
lesionan todas las demás libertades. como la antigua Grecia incide en la parroquia. el ciudadano está
si se restringe o lesiona restringe las demás libertades. en grecia de cada 10 personas solo 1 es
ciudadano. la mayoría no es ciudadano.
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ROMA
Se da en otro contexto histórico pero se desarrolla dentro de la etapa de la libertad de expresión. Se
Se desarrolla entre el SI d.C. y el S VII d.C. Si uno analiza el mapa visualmente entre esos siglos solo
había 3 continentes, no había antecedentes. 1 persona decide si vas a morir o vivir, el emperador. Hay
una idea determinante de la evolución de la historia de roma: la concentración del poder político.
Ambas se pueden configurar en las instituciones y en las personas. lo que sucede acá es muy distinto a
Grecia. El ejercicio del poder político fue ejercicios dentro de dos ámbitos. una son las instituciones la
predominante fue el senado. La forma de gobierno fue definida como la república romana. El senado
está conformado donde roma tiene juridiediciones. El dato interesante es que cuando el senado ejerce
poder se reconoció como república. lo que dice es que debería existir una diferencia entre las ??
El SENADO romano está integrado por un conjunto de personas que debaten y por mayoría deben
sancionar normas para legislar. entonces la república romana está basada en la construcción de una
sociedad de ciudadanos regulada por normas que generan la mayoría de los representantes del senado
a través de debates legislativos. Esta es la primera idea del ejercicio de concentración del poder
político se refiere cuando el poder político está concentrado en las personas, en la figura predominante
es el emperador y la forma de gobierno es el imperio romano. cuando el poder lo tiene el senado se
construye a partir del debate legislativo, se hace por medio de la voluntad + 1. El ejercicio de poder es
colegiado, es un conjunto de personas que debaten. En la república colegiada y en el imperio personal.
cuando el poder lo tiene el emperador/ las personas se genera de forma arbitraria, discrecional,
autoritaria. acá es unipersonal.
El imperio romano tuvo más tiempo de imperio que de república.
La segunda cuestión para considerar en roma es el concepto de ciudadanía. tenemos un antecedente de
Grecia vuelve a consolidarse en roma. La ciudadanía en roma va a estar configurada por dos clases
sociales. Hay dos clases sociales que detentan la ciudadanía. por un lado una clase militar y por otro
lado una clase social económica está caracterizada por 7 subclases económicas. La clase militar que
aparece en roma es la misma griega. en roma el poder son las fuerzas armadas o las riquezas
económicas, no hay sabios o filósofos como en grecia. se constituye el poder bajo esta dimensión. El
concepto de propiedad privada: el que tiene bienes es ciudadano. seguimos teniendo una
configuración cuantitativa bajo un bi valor. La mayoría romana está excluida. seguimos un proceso de
exclusión social basada en la economía y donde aparecen estas clases estructurales que están
excluidas las mujeres, los extranjeros, esclavos, los niños, analfabetos, no propietarios. Hay un
ejercicio del poder muy arbitrario, discrecional. la mayoría está excluida.
La 3era cuestión para destacar de roma es por una categorización de 3 grandes temas con toda su
historia que atraviesa la evolución de la historia romana. Este imperio termina desapareciendo por la
confluencia de estos 3 temas. El primer tema es el militar es la expansión territorial ilimitada como
política de estado en toda la historia romana. terminó generando un problema y el problema se refiere
al origen y a la modalidad del financiamiento de la totalidad de los territorios conquistados. mayor
cantidad de territorio mayor poder político. El ejército más grande de la humanidad. Ser ciudadano era
estar en el ejército romano. un esclavo o un extranjero se podía sumar al ejército y con 7 victorias el
emperador le otorgaba una espada y eso le otorgaba la ciudadanía. El segundo problema es el
sanitario. por el surgimiento de las primeras enfermedades epidémicas que están siendo reconocidas
es que produce una mortalidad en poblaciones y a su vez incide en la generación de riqueza de
sistema rurales productivos. ¿Cuál es el origen de las enfermedades? no se sabe. No queda bien claro
si es el ambiente, son los animales, cuál es el tratamiento. no tengo claro. Es un gran problema en la
historia de roma. Se mueren poblaciones rurales que terminan generando menos recursos en el
imperio romano. El tercer problema es un problema religioso. Se refiere a la existencia del
cristianismo que terminó cuestionando indirectamente al emperador, al imperio y a la implementación
de justicia.

Libertad de Expresión: en la historia de roma fue reconocida a través de un modelo que se definió
como de coacción (restricción) utilitaria. La coacción se refiere a que las personas podían acceder al
ejercicio de la libertad de expresión. si eran útiles a fines al sistema de gobierno. aparece la gran
característica que es la discrecionalidad y arbitrariedad. La libertad de expresión empieza a tener dos
nuevas libertades. por un lado la libertad de pensamiento y por otro lado la libertad de opinión. Algo
sucedió en roma que no sucedió en grecia. ¿Cuál es la diferencia entre libertad de expresión y
opinión? La libertad de expresión va a tener una diferenciación importante, por un lado aparece una
dimensión interna que es el pensamiento y una externa que es la opinión. va a estar asociado con un
concepto muy complejo que es la subjetividad y la objetividad de las informaciones y de las
opiniones. Hay una dimensión que vamos a empezar a ver de lo objetivo y subjetivo.
Libertad de pensamiento: empieza a ser regulada en roma en el 33 d.c. a partir de una norma que
señala que sera condenada a pena de muerte a traves del metodo de la crucificción (maximizar la
sancion, no solo decir lo licito e ilicito sino que evita la propagación del delito) a toda persona que
piense que exista o existio una persona llamada jesus de nazareth reconocido como el hijo de dios.
Importancia del cristianismo que aparece una regulación. En este contexto se habla de una naturaleza
absoluta . El sistema acusatorio es un sistema subjetivo donde vos indicas o señalar a otro a través de
la acusación de cristiano. El otro es prueba suficiente para condenar a otro. La libertad de
pensamiento es una libertad que se reguló en roma vinculado a un tema religioso, esto después se
complemento a temas políticos, ideológicos, etc.
La libertad de pensamiento en el siglo 21 está regulada de manera indirecta, en oriente está regulada
de manera directa (china, irán, irak) hay un conjunto de países que regulan la libertad de pensamiento.
Aparece entonces la primera regulación en roma de la libertad de pensamiento vinculada con la
libertad de opinión. Aparece en roma un delito, el delito es una conducta imputable, culpable, en
pocas palabras va en contra del ordenamiento institucional. Aparece un delito contra el honor (es el
conjunto de valores individuales y sociales que constituyen al ciudadano) se define como injuria.
aparece la injuria en el derecho romano. la injuria va a ser reconocida como desacreditar a otro
ciudadano. aparece la deshonra reconocida como delito de injuria.
deshonrar y desacreditar no son sinónimos.
la historia de roma se puede entender por como esta constituido del poder
Se dan dos libertades: la de pensamiento y la de opinión.
Libertad de pensamiento y de opinion:
Tiene dos dimensiones una personal y otra institucionalista.
Clase 4
El rol de la iglesia catolica apostolica romana (ICAR) en la libertad de expresión
La etapa de evangelizacion es la 32-33 D.C este hombre va a cometer dos delitos uno religioso y otro
penal. Es importante reconocer este escenario hsitorico que da cuenta de la existencia de una persona
llamada Jesús de Nazareth. Cometio un delito religioso llamado blasfemia (cuestionamiento a la
existencia de Dios, porque dice ser hijo de Dios) en el marco de la religion predominante que era el
judaismo a traves de la máxima institución que es el Sanedrin y otro delito de orden público llamado
alteración del orden público. esta persona va a ser expuesta ante la máxima expresion de justicia. Le
va a importar que esta persona llamada Jesús de Nazaret va a encontrarse con la máxima expresion de
justicia que es el procurador de justicia. los biografos cuentan la historia de dos encuentros con el
procurador (Poncio Pilato). El primer encuentro no hay ningun dialogo, acá aparecen los primeros
testimonios juridico confirmándolo. El procurador dice que el tema religioso no le apañe, no le
importa porque es cuestión de judaismo. lo que le interesa es la alteracion del orden público. el castigo
eran 50-250 latigazos. Lo condenan de latigazos, para Roma este caso terminó y que pase el siguiente.
En el segundo encuentro de jesús con Poncio Pilato, aca si se construyen dialogos. el derecho nunca
puso la atencion a temas relacionados al judaismo. En este segundo encuentro existe el diálogo y el
procurador de justicia basicamente va a realizar la condena en base a interrogantes. le pregunta si es el
hijo de dios. Jesús de Nazaret responde que sí lo es. dice que es el hijo de dios de otro reino. El dato
interesante es que en este diálogo que se construye reconoce que es hijo de dios en otro reino, lo cual
lo hace más confuso y dicifil.
Si el como hijo de dios sabe que yo tengo el poder de crucificarte y . marca un punto de ruptura en la
historia del derecho, no se reconoce un ejercicio de poder terrenal sino poder celestial. esto despues
legitima las monarquias.
el ejercicio del poder terrenal a partir de este relato empieza a ser visto como el poder divino o
celestial
Acá se inició la monarquia. El origen de la delegación del poder celestial el terrenal se produce en este
encuentro entre el procurador de justicia y el hijo de dios. aca se origina la genesis de la delegación
del poder.
En vida Jesús fue un problema para el judaismo. al morir el gran problema es para roma.
tiene un primer encuentro despues de resucitar 4 relatos. primero se encuentra con maria magdalena.
Al resucitar Jesús va a traer aparejado el cuestionamienot indirecto al imperio romano. Cuestionó al
imperio romano por los siguientes motivos:
1. el primer motivo dice jesús que hay vida más alla de la muerte. la vida eterna y roma dice
que la vida o la muerte la determina el emperador. El planteamiento de la vida eterna es un
cuestionamiento del emperador romano.
2. El segundo motivo es el libre albedrio: segun el cristianismo es que cada persona es
responable de sus propios actos y roma señala que la responsabilidad de los actos es
jurisdicción del procurador de justicia. La responsabilidad no es autonoma, vos no decidis.
3. El tercer principio es el más grave para roma. dice el cristianismo dice que somos todos libres
e iguales. roma dice que el imperio se constituye a traves de la esclavitud.
Esto termina cuestionando la existencia del imperio romano. Aparece la primera medida historica que
va a condenar a pena de muerte quien piense que existe o existio jesus de nazareth. al mismo tiempo
el imperio romano va a definir al cristianismo como una hechiceria como una supersticion.
Roma tiene una religion dominante es el paganismo. va a reconocer las religiones de los lugares
donde conquista pero q no se cuestione al funcionamiento del imperio romano.
 Ahora vamos a lo importante: desde el año 33 al 313 (280 años) hubo persecucion y matanzas a
todos los cristianos y quema de catacumbas que eran lugares donde se encontraban los cristianos.
Roma va a definir que el principal enemigo del imperio son los catolicos y despues los barbaros. Esta
idea del cristianismo se propagó al norte de áfrica y a europa. empieza a haber sublevaciones
permanentes contra el imperio.
Edicto: es una reglamentación que establece responsabilidades y obligacioens entre los actores
participantes.
Edicto de Milán 313 d.c: A partir del 313 va a reconocer el periodo historico contra las matanzas en
un periodo para y reconoce el proceso de persecucion contra el cristianismo. Se empieza a debatir
acerca de si hacer o no el cristianismo la religion oficial.
Edicto de Sardica 381 d.c: Reconocimiento del cristianismo como la religion del imperio romano.
Edicto de Teodosio 396 d.c: Teodosio y Constantino ambos emperadores creyeron en Jesús y sus
milagros. De aca nace la iglesia catolica apostolica romana va a generar un conjunto de medidas que
impactaron a la libertad de expresion, de opinion y la de pensamiento.

La primera medida es del 476 d.c. es el índice (lat. index).

Es un catálogo de obras prohibidas sobre tres temas:
1. Las obras que cuestionan la existencia de Dios
2. Las obras que cuestionan la vida y obra de jesús de nazarateth.
3. La conformacion de la iglesia Catolica Apostolica Romana.
La 2 medida: está el Nihil Obstat hay dos fechas de aparición (1084-1436) del latin al español
significa censura papal, anillo papal. basicamente es un metodo de inscripcion y autorizacion de las
obras que para poder distribuirse necesita la aplicacion del anillo del papa.
La 3 medida: tenemos el tribunal del santo oficio (1184/1836) también reconocido como la santa
inquisición/oficio (TSO I/II). establece la pena de muerte mediante la quema corporal de la hoguera a
toda persona que piense, que exprese, que propague o que imprima los siguientes temas:
1. el cuestionamiento de la existencia de Dios,
2. en segundo lugar a la vida y obra de jesús de nazareth,
3. En tercer lugar el cuestionamiento de la iglesia catolica.
4. El tribunal fue formado por un 4 tema q es el más importante y es el cuestionamiento a la
biblia o textos sagrados. No hay una libre interpretacion, porque para entenderlo tengo que
saber latin.
El malleous malleficarian fue reconocido como el martillo de brujas y el manual de procedimientos y
metodos de tortura. el malleus malleficarian tiene un capítulo dedicado a lo que es la expresion y la
impresion. empieza a diferenciar en dos y cuestiona mediante la escritura o la oralidad la existencia
de dios. El proceso al libro se refiere a la designación de un delegado fiscalizador controlador veedor
para verificar en cada una de las imprentas los contenidos de las impresiones de las publicaciones.
hay 3 tipos de censura que existe juridicamente: previa, directa, indiecta.
Censura previa: es el control de los contenidos anterior a la publicacion de la obra. Es el nivel más
alto de censura. te estoy controlando los contenidos antes de que se publique y circule. para que exista
el delito tiene que estar redactado, tiene que tener una presion previa: hay una norma q establece el
delito, si la obra no se constituye no hay delito.
Censura directa: es el control de los contenidos posterior a la publicación de la obra. ahora si te
controlo pero la obra existe.
Censura indirecta: el control de la obra sin afectar los contenidos. se reconoce como censura
economica. decir de mi lo que quieras, no te controlo los contenidos, para que se pueda publicar la
obra tenes que pagar un impuesto.
pregunta parcial: el rol de la iglesia apostolica romano.
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Libertad de imprenta
A mediado de siglo 15 - 1452/1460
La imprenta surge en Alemania a traves de Johann Gutemberg, después se traslada a Bélgica y
después a los Países Bajos. Este invento trae aparejado la liebrtad de imprenta que es la capcidad que
tienen los ciudadadanos para publicar informaciones y opiniones.
Hay una evolucion conceptual de expresar, pasamos a publicar del siglo V al siglo XV pasaron 1000
años. Los ciudadanos son la minoria de la poblacion (1 de cada 10 es ciudadano). Esa libertad q surge
con la expresion termina evolucionando con la impresión. Este es el primer dato para tener presente.
La libertad de imprenta surge a partir de una traina de debilidades. La 1era debilidad para poder
ejercer la libertad de imprenta era necesario ser considerado ciudadano (ciudadanía = 1 de cada 10
es ciudadano). una minoría es ciudadana para ejercer la libertad de imprenta. La segunda debilidad de
la imprenta es que es necesario poseer competencia de alfabetización de escritura y lectura. Si no se
leer o escribir jamás puedo escribir que es la imprenta. La 3era debilidad es que el idioma politico
dominante era el latin. Necesito saber el idioma dominante del contexto histórico. Ahora bien estas
tres debilidades se transformaron en una fortaleza en el siglo XX. 500 años después. Este conjunto de
debilidades mutó y evolucionó. Posibilitó la masificación de conocimiento. Esta masificación de
conocimiento solamente es posible cuando alcanza niveles ópticos. Cuando el mundo en su
composición humana aprendió a leer y escribir se pudo masificar el conocimiento.

Libertad de Prensa
nos acercamos a la piramide juridica del derecho a la información. Por un lado tenemos la libertad
fundamental del derecho a la infromación que es la liberta de expresión por un lado porque es la que
origina este derecho. Es fundamental porque el ejercicio de esta libertad posibilita el ejericicio de
todas las demas libertades. si tengo libertad de expresion tengo libertad de prensa y información. el
punto de apoyo de las libertad de expresion posibiltia las demás libertades.
Otro dato a tener en cuenta es que tenemos 4 pasajes historicos y 3 pasajes estructurales (libertad,
expresión, prensa, informativa). La libertad de expresion esta regulada por el ciudadano

Libertad de prensa es que los estados ya no solo regulan contra el ciudadano sino hacia el medio de
comunicacion dominnate, aparece un sistema que nunca habia aparecido. los diarios fueron un rol
dominante de las monarquias.
4 libertasdes (LE, LP, LO, LI) están siendo reguladas hacia una persona fisica y ahora tenemos la
libertad de prensa que está regulada hacia la persona juridica (el medio de com. dominante). Estamos
ingresando al año 1644, los primeros 44 años del siglo. estamos hablando de tipologias de regulación.

Sujetos del derecho: el derecho tiene 3 sujetos juridicos. Por primer lugar la primer persona es la
persona fisica, es toda persona de existencia humana. es decir que cada uno de nosotros somos
personas fisicas. El segundo sujeto es la persona juridica y de la persona juridica vamos a desagregar
3. nos preguntamos cuantas personas juridicas existen. La primera es pública, la segunda es privada y
la 3ra intermedia. La primera deifinción es la persona juridica, la segunda es la persona ideal. y
tenemos 3 tipos de personas ideales. uno es el estado (conjunto de instituciones), por un lado tenemos
el PE, PL y judicial. y despues tenemos una 4 institucion q se reconoce como el ministerio publico.
Primera persona juridica es el estado. Segunda persona juridica es privada y son todas las
asociaciones entre personas fisicas que en el momento del acto de su constitucion se conforman para
lograr un bien ganancial/ lucro - Empresas. La persona juridica intermedia, son todas las asociaciones
entre las personas fisicas que en el momento del acto de conformacion se consitutyen para lograr un
bien social - sociedad civil. Tercer sujeto de derecho es el universal (no tiene fronteras): toda la
humanidad. Una persona fisica es cuantitativo, la humanidad es más intangible. aparece el 10 de
diciembre de 1948 surge en el marco de un hecho trascendental que es la proclamación de un hecho
universal de los derechos humanos.

Interes juridico:
Publico: publico
Privado: economico
Intermedio: social
Mientras mas sociedades genere mas se pierde mi responsabilidad, se reconoce como la evaluación
impositiva. el dia en q termino mi panaderia en miami.

genocidio/ Lesa humanidad: - Genocidio : es el delito que no prescribe o no desaparece

genocidio: tiene que reunir dos condiciones es que las autoridades planifican violaciones sistematicas
de derechos humanos.

¿qué es la libertad de presna?

La libertad de prensa surgio en las revoluciones liberales producidos en europa y america y los
medios de comunicacion social, diarios y periodicos fueron actores participantes apoyando a las
revoluciones para modificar el sistema de gobierno y terminar con la monarquia. Primero surgio en
Reino Unido en 1644 inicia este proceso historico con dos revoluciones. La primera en 1644 y la
segunda 1688. Despues la independencia de USA en 1776 y despues tenemos revolucion francesa en
1789 y España en 1810. Que fue lo que paso? en el marco de estos procesos revolucionarios se genero
un modelo de comunicacion normartivo que presento dos caracteristicas. La 1ra es la promoción de la
libertad de expresión, opnión, pensamiento e imprenta y prensa. La 2da caracteristica es que
simultaneamente se promovio la restricción de la libertad de expresion, pensamiento y prensa. Por un
lado te doy el caramelo y a la noche te castigo. Se promovio y se restringio.
1644 se inicia el recorrido que termina en 1810. La primera cuestion es que el reino unido es un pais
modelo en la regulacion de normas juridicas. Es un pais que esta adelantado. No es un dato menor, es
precursor de las normas juridicas. La sociedad evoliciona y al evolucionar se generan normas. Es un
pais q viivo con anticipación.
TE:
MCN: modelo de comunicacion normativa
RI: Revoluciuones inglesas
Iniciamos el recorrido en 1628 (aca empieza la historia) petición of Rights esta peticion de derecho es
la solicitud del otorgamiento de derecho ciudadanos para que los garantice la monarquia britanica y
esta solicitud esta integrada por 16 derechos y el derecho numero 12 es el que mas nos importa q es el
derecho a la opinión.

1628 - Petition of Wright

No fue efectivizada, no reconocio los derechos para la ciudadania, evolucionar de año tras año. El
segundo antecedente se va a producir en 1624 se produce la primera revolucion inglesa que tuvo dos
objetivos el primer objetivo fue modificar el sistema de gobierno, que es la monarquia absoluta, en
pocas palabras es el ejercicio del poder politico realizado por una persona q es el rey. de manera
discrecional autoritaria y arbitraria. El primer objetivo es modificar el sistema de gobierno. Lo
organiza de manera arbitraria. El segundo derecho/ objetivo es otorgar derechos a los ciudadanos.
1628 hay un gran antecedente historico que es la carta magna. En el año 1215 genera la carta magna,
la monarquia reconoce la libertad privada. La monarquia reconoce derecho comunitario.
1644 dos objetivos: modificar el sistema de gobierno.
1651 7 años después Thomas Hobbs es el segundo referente mas importante “Leviatham” la obra es
contemporánea a la desintegracion del gobierno inglés. El Leviathan es una figura biblica, un dios
mortal, el estado. El leviathan y su idea fundamental es que el hombre es un lobo para el hombre. Es
la destruccion que realiza el hombre en los procesos revolucionarios y se pregunta cual es el futuro de
la sociedad, cual es la nueva forma de gobierno y cuál es el rol de la iglesia en la construcción del
poder. es un articulador de los conflictos generados por el hombre más allá de la monarquia.

1679 Habeas Corpus Act

Es una garantia que se otorga a los ciudadanos para reclamar al estado el cumplimiento efectivo de los
derechos cuando se restringe o lesiona la máxima libertad. La máxima libertad es la fisica. Le
reclamamos al estado que se cumplan los derechos caundo se lesionan la libertad fisica. Bajo este
recorrido. El estado se pone a disposición del ciudadano. ¿Esto implica que yo aparezca? no. Esta
responsabilidad tiene que ser efectiva al ciudadano.
1688 La revolucion gloriosa, surge una nueva ley “el rey reina pero no gobierna” surge la monarquia
parlamentaria. surge el parlamentarismo. Segunda revolución tenemos dos objetivos que son
modificar los sistemas de gobierno. El segundo objetivo era consagrar los derechos ciudadanos. El
R.U va a consagrar los derechos ciudadanos. Aparecen los derechos del hombre del reino unido ,la
mujer no existe juridicamente. El derecho positivo es el que está regulado.
John Locke es el principal referente de la politica britanica. El tratado del gobierno civil. Con Hobbs
aparece la idea del estado para articular las relaciones y con Locke aparece el gobierno civil.

1695 - aparece la abolición de la censura previa

1712 - aparece la censura indirecta o economica a traves de la generacion de impuestos editoriales.
todas las publicaciones para poder ser distribuidas deben pagar un impuesto editorial.
1771 - se autoriza a todos los diarios y periodicos a difundir los debates parlamentarios todo lo que se
debate en el parlamento se permite ser difundido en la industria gráfica.
1782 aparece una medida como el Libel Act - John Williams Blackstone (acto del libelo) publicacion
falsa, ilegal, malevola, impropia. El Reino Unido va a clasficiar la industria editorial en dos tipos de
publicaciones, legales e ilegales. Las ilegales son los libelos, son tematicas, todas las publicaciones
que cuestionan sin fundamento la vida de los ciudadanos. El segundo libelo todas las publicaciones
que cuestionen sin fundamento la moral y las buenas costumbres. El tercero todas las publicaciones
que cuestionen sin fundamento el sistema de gobierno y el cuarto libelo que cuestionen a las
autoridades del gobierno y de la iglesia. Cualquier tema sobre esto es ilegal

1796 - Aparece otra medida que se llama el Licesing Act que se refiere a que todas las publicaciones
para poder ser distribuidas debían solicitar una licencia a modo de autorización al parlamento.

1776 - USA
En el mes de mayo se produce la independencia del estado de Virginia. La primera declaracion estatal
aparece la proteccion de la libertad de expresión.
1776 - declaracion de independencia de los estados unidos ya son 13 estados que proclaman un texto
de independencia.
1787 - se produce la constitucion de los estados unidos que no hay mencion de la libertad de
expresion
1788 - se inicia la reforma constitucional para introducir enmiendas, salvedades. para solicitar la
reforma. Sobre la libertad de expresion se produce un debate y aparecen dos doctrinas por un lado la
doctrina blackstone que es el creador del libel act que dice que en primer lugar hay que abolir la
censura previa. En segundo lugar clasificar las publicaciones en legales e ilegales. El tercer criterio es
establecer que el poder ejecutivo es el garante de la resolucion de los conflictos que genere la libertad
de expresion. La primera doctrina es inglesa y conservadora, la segunda es Jeferson y madison es una
doctrina norteamericana y progresista que establece los 3 principios. El primer principio es lo mismo
q blackstone q no debe existir censura previa, el segundo principio es proteger el rol crítico de la
prensa respecto de los gobiernos. El tercer principio es establecer q el poder judicial es el garante de la
resolucion de los conflictos. que genere la libertad de expresión. En blackstone es la línea
monarquica.
1791 - se produce 10 reformas a la constitución norteameriacna y la primera reforma confluye en la
primera enmienda de la constitucion de estados unidos. la primera enmienda se la reconoce como la
norma más protectora de la libertad de expresion en el mundo. dice que el congreso federal no podrá
dictar ley alguna que restrinja la libertad de palabra, expresion) ni la libertad de religion ni la libertad
de asociación. lo importante para nosotros es el congreso, hay un marco muy liberal.

1. desarrollar la libertad de expresion en la antigua Grecia.

2. caracterizar la libertad de pensamiento y la libertad de opinion en roma
3. describir el rol de la iglesia catolica en la libertad de expresion, opinion, pensamiento e
imprenta.
4. explicar los procesos revolucionarios liberales en europa y america y su vinculacion con la
libertad de prensa.
5. Desarrollar el modelo de comunicacion normativo generado en el marco de las revoluciones
inglesas.
6. explicar la libertad de expresion en la independencia de los estados unidos de america.