Universidad Ana G.

Méndez

Recinto de Gurabo

SPAN-255 Secc. 48

Título: La vitalidad liberta de nuestro mundo virtual

Jeremy Meléndez Rivera

 La Real Academia Española define la libertad como una “Facultad natural que tiene cada

hombre de obrar de una manera o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos.”

(Real Academia Española, s.f., definición 1) Sin elaborar lo sexista en utilizar el término hombre

en vez de ser humano, esta nos trae a la libertad de expresión, una mitad de nuestro tema. La

libertad de expresión es aquella libertad, aquella facultad o posibilidad de poder divulgar o

manifestar nuestros pensamientos e ideas libremente sin algún factor que impida tal idea de ser

realizada a su máximo potencial o posibilidad existencial. La libertad de expresión es reconocida

en múltiples países como un derecho y no un privilegio, esto también tiene una inversa, lo que

nos trae a la realidad del asunto. Estamos en el siglo 21, la realidad digitalizada y la

sobresaturación de información que se puede adquirir nunca ha sido más potente como en el día

de hoy, ¿Cómo es posible omitir o simplemente tener el control de la información si la

divulgación de esta está en su máximo? Esto es la Censura en el mundo digital y como podemos

aprender de la censura previa en la historia.

En el internet, las plataformas más comunes de información son las paginas web de

noticias o blogs donde hay instituciones o corporaciones que tienen una red de información con

usualmente una dedicada audiencia de si misma. La otra mucho mas publica son las plataformas

sociales, en las que se establece un cierto tipo de sociedad virtual de discusión o red de

conversaciones y comunidades hiperconectadas, las famosas redes sociales en las que la mayoría

del publico discuto y conecta con otras personas a distancia. En la mayoría de esta, la libertad de

expresión es valorada como un privilegio, aunque sean de compañías en países donde es un

derecho. Se puede decir que la libertad de expresión es un privilegio por los hechos en como las

redes sociales son reguladas, no por contenido, si no por su divulgación, limitando la libertad de
expresión directamente, lo cual se puede considerar censura, pero ¿Será esta la censura a la que

conocemos y estamos acostumbrados a pelear en el gobierno, será la misma?

Hoy en día existe lo que se conocen como las noticias falsas, lo cual según Chulvi, son un

peligro por crear una sociedad que no puede estar de acuerdo en los hechos básicos que impiden

la democracia limpia (2018). Chulvi explica en su articulo sobre las noticias falsas y como la

información llega ser convertida en contenido amarillista, estableciendo que la mayoría de los

casos de noticias falsas son con fines lucrosos para manipular el público. Si es así la cosa, es

posible que las noticias falsas sean una táctica política y herramienta de censura previa a la

verdad que debería ser pública. Aunque esto puede ser refutado de varias maneras, es interesante

analizar que en gobiernos ya sean usado tácticas para derrocar las noticias falsas. Esto es por la

contradicción de la libre expresión que se valora como derecho, porque con el fin de derrocar la

mentira del mundo, quitan esa libertad de poder mentir públicamente. Si tendrá un valor tales

acciones no es cosa que se pueda decidir, pero lo que si se puede hacer es evaluar es si trae más

libertad quitándole la libertad a otros. A esto, se le puede decir que no; no es ser libre si uno no

es libre de mentir y ser capaz de cometer acciones antiéticas. Aun así, esto tiene su propia

salvaguardia con la cual contradictoriamente puedo reconocer y aceptar como más beneficial que

la previa premisa. El tener una libre expresión de poder mentir crea mas conflicto publico y

destrucción al orden que el control de la mentira. Esto, tristemente, se refleja también en la

verdad, controlar la verdad, es censurar la libertad real de la expresión de esta. Si se puede

controlar la mentira para permitir solo la verdad, solo vamos a vivir en la mentira del control, lo

cual, en este caso, es la mentira de la libertad. Sigue siendo mejor tener controlada la verdad con

la mentira si es de poder prevenir la censura de la libertad misma. Hay veces que se tiene que

mentir para poder beneficiarnos de la verdad y la libertad.

 Con esto entramos al nuevo obstáculo de la ecuación, ¿Qué se puede hacer con esto si es

de ser necesario el control de la información, sea verdadera o sea mentira? Lo que se puede hacer

es entrar a las propuestas de la evolución de la comunicación. Teruel en su artículo Libertad de

Expresión y Censura en Internet detalla lo siguiente sobre su solución al internet siendo un

nuevo modelo de la comunicación humana.

“Los cambios tecnológicos y el nacimiento de Internet han impactado so-bre el «modelo

de sociedad» provocando una auténtica revolución. Se ha producido un cambio

excepcional en las estructuras productivas, económi-cas, políticas, sociales y culturales,

como consecuencia de esta revolución tecnológica. […] Y en esta «ciudad digital» la

clave va a ser la «comunicación», que salva impedimentos espaciales o temporales, y que

dibuja un nuevo modelo comunicativo para la sociedad.”

- Germán M. Teruel Lozano, 2014

Algo ya muy conocido, pero bastante glorificado en el articulo anterior es la realidad de

como el internet, y todas sus plataformas son el futuro de la comunicación humana, o bueno, ya

son el presente, solo falta que sean la única forma de la comunicación humana, o bueno, ya lo es.

En un planeta pandémico, el mundo ha sido destrozado por las múltiples realidades espaciales y

temporales de una vida normal virtual. Ya las comunidades en línea se han acostumbrado a vivir

de esta manera, pero la pandemia forzó a todo el mundo a cambiar a un modelo de vida virtual.

El entrenamiento, el cuidado de los niños, la educación, el trabajo, el periodismo, el congrego

social, los círculos de amistades, todo ha cambiado a un modelo virtual, en el que todos podemos

pretender saber lo que hacemos o decimos, desde la conformidad de nuestros hogares o

establecimientos de oficio. Pero tal como Teruel nos dice, esto no garantiza la seguridad de

nuestra libertad de la expresión en el mundo virtual. (Germán M. Teruel Lozano, 2014) ¿Por
qué? Porque la realidad aquí es que el que tiene el poder de la información y su flujo en un

mundo virtual y pandémico, tiene el control de la libertad. Visto en las elecciones del 2016, la

sobre expuesta situación de las noticias falsas, es muy difícil determinar como somos libres si las

plataformas que nos permiten la comunicación nos silencian y nos censuran previamente como si

fueran el mismo gobierno. Tendrán cualquier papel legal que diga que puede o no hacer estas

compañías, regulaciones nacionales o no que tienen que ser guiadas por la corrupción del mismo

gobierno o el dinero que lo controla. Y, aun así, ¿qué se puede hacer sobre esto como personas si

nos silencian? Bueno, Teruel, establece una propuesta que entiendo que es viable como solución

al silenciamiento. La interpretación de la libertad de expresión de la comunicación como IUS

COMUNICATIONIS, un derecho que el explica que es uno que trasciende la libertad de la

expresión constitucional que ha evolucionada con el estado. Un derecho de tener no solo la

totalidad del proceso comunicativo, sino el acceso de la información misma, el de investigar y

recibir informaciones y opiniones, y el difundirlas sin ningún limite por cualquier medio de

expresión. (Germán M. Teruel Lozano, 2014).

La propuesta completa detalla muy bien como funcionaria en nuestra sociedad y en todo

entorno algunas de sus falacias y pocas versatilidades, pero se puede analizar de manera objetiva

para el futuro entrante. Es establecido que es mas que necesario el control de la información,

pero, con esta propuesta, podemos fusionar ambos conceptos, para crear un derecho y el

privilegio nuevo y moderno, lo cual le voy a referir de ahora en adelante como la Vitalidad

Liberta. La vitalidad liberta es lo que se puede conocer en un futuro como un derecho humano a

ser libre de poder expresarse y a que tal expresión sea libre de existir. Sea tal expresión ética o de

moral cuestionable es lo que entiendo que el gobierno debería regular acorde a su código de

ética. La vitalidad liberta es nuestra única forma de progresar hacia un mundo limpio y filtrado,
donde la basura no se consume y la educación no es incordia y vil. Con esta, podemos crear

modelos de educación progresivas a las que podemos construir una sociedad de personas que

solo aceptan o rechazan lo que se cree de la misma. Diría que hasta con esto se puede desarmar

las colonias y el patriarcado que controla a América, y la Monarquía que se venera como real por

nacimiento se convierta en una sociedad libre de los ídolos del racismo, que tengan una sociedad

construida en respeto por merito y no por derecho de realeza.

Aun así, estará el problema de como vamos a lidiar con nuestras falacias y pocas

versatilidades en la comunicación virtual de nuestra Vitalidad Liberta. De lo que hemos

establecido, existen problemas y propuestas para constituir nuevos fundamentos en nuestra libre

expresión, pero no tenemos soluciones reales para nuestros problemas reales con nuestras

propuestas. Como podemos acudir o saber como lidiar con la censura previa si ni siquiera hemos

establecido el pasado de esta. Tenemos que aprender de nuestros antepresentes para poder

delegar nuestro mundo a los que vienen. Por eso vamos a evaluar, por último, las formas en

como se han lidiado y como se ha hablado de la prohibición de la censura previa. En su

reflexión, González explica de forma contundente y claramente sus observaciones de una

declaración en la Comisión Interamericana de Derechos Humanos y reflexiona sobre la misma.

Tal como los previamente mencionados, establece que la censura es un medio de control directo

para restringir la información más típica, y que las leyes son imperfectas siempre con el doble

filo de poder controlara la gente y la información. (Miguel González Pino, 2007). Con su general

descripto a todo lo observado en su reflexión, podemos esperar que tengamos que prevenir o

hasta causar la misma censura que tanto es desiderable evitar para poder establecer nuestra

Vitalidad Liberta. Es posible establecer un cierto tipo de filtro para poder establecer que la

conexiones entre comunidades no sea limitada por barreras para tener nuestra vitalidad liberta,
pero tendremos que por lo menos atenernos a un filtro de condicionamiento, estableciendo que

existan ciertos tipos de espacios para ciertos tipos de tópicos, no como categorías sino como

partes de la misma red. Se puede hasta compartir más si estableciésemos una red de filtros en la

vitalidad liberta, dentro de las comunidades y plataformas que tengan la posibilidad de

comunicarse libre y tener ese derecho que para nosotros es un privilegio de estado.

Ya hemos llegado a lo mas que se puede establecer como concepto y posibilidad en

nuestro viaje alrededor de la libre expresión y censura previa, que problemas hemos fijados

como clave para el progreso, y que soluciones o posibles caminos se pueden tomar, llamándole

la vitalidad liberta. Ahora que llegamos a la cima de lo hipotético, seamos realistas dentro de este

proceso que ya no es hipotético y lentamente es un movimiento que poco a poco va difundiendo

el poder del gobierno a la gente. Como es que podemos establecer en realidad un concepto tan

utópico en un mundo cruel respaldado por el racismo, la división de las clases sociales, la

economía destrozada y un valor en los recursos naturales reivindicando a explotación. ¿Cómo

podemos utilizar la vitalidad liberta para liberarnos en un mundo tan cruel? Tengo solo una

respuesta, lo cual no es satisfactoria, pero creo que es bastante optimista. Siendo firmes, claros

en nuestra libertad como pueblo. Si queremos derrocar a las instituciones que nos controlan y

difundir el poder a la gente, tenemos que empezar a manifestar nuestro parecer, nuestros ideales,

nuestros corazones, nuestras imperfecciones, y nuestros errores. Tenemos que ser libres, reales,

no viles y rencorosos. Si existe un problema tan real como los que hemos establecido aquí en

nuestro hogar, es deber nuestro establecer nuestra vitalidad liberta, sea posible o no, porque

nunca será posible si nadie lo hace después de admitir que es posible.

 Fichas bibliográficas

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