La palabra eutanasia proviene de las

voces griegas eu = bueno y thanatos =

muerte, "Buena muerte".

Este término a evolucionado y

actualmente hace referencia al acto de
acabar con la vida de otra persona a
petición suya, con el fin de minimizar el
sufrimiento.
Dentro de la concepción de eutanasia, es conveniente
diferenciar primeramente lo concerniente a:

1. Eutanasia voluntaria activa:

El médico accede al pedido explícito

de un paciente competente, de
realizar un acto que causa la muerte
Es sinónimo de matar. del mismo, la cual se produce
usualmente inmediatamente, después
de terminarlo. La acción del médico
es tanto necesaria como suficiente.
 2. Eutanasia voluntaria pasiva:

Es cuando el médico responde al pedido

Es el dejar morir.
de un paciente competente de no
aceptar un tratamiento ha sabiendas que
al hacerlo, el enfermo morirá más
rápido que si el médico no hubiese
aceptado la solicitud y hubiera iniciado
o continuado dicho tratamiento.
 3. Suicidio asistido (por el
médico):

El médico provee de medicina u

La muerte no es el resultado
otras intervenciones a solicitud
directo de la acción médica,
implícita de un paciente
pues su participación es un
competente, comprendiendo
componente necesario, pero no
que este intentará usarlas para
suficiente.
cometer suicidio.
El primer caso
 El primer país en legalizar la eutanasia,
junto con el suicidio asistido, fue
Holanda, en 2001. Actualmente, en el
mundo los países que la permiten son
otros cuatro: Bélgica, Colombia, Canadá,
Luxemburgo y algunos estados de
EE.UU. En Suiza el panorama es distinto:
la eutanasia no está permitida, pero sí el
suicidio asistido que se produce cuando
se facilitan los medios a la persona para
que muera.
La eutanasia en el Perú
 La eutanasia no se encuentra regulada en la legislación peruana vigente,
ya que está penalizada de acuerdo con el artículo 112 del Código Penal, pues
la vida está considerada como un bien jurídico altamente protegido por la
Constitución.
 Es cierto que el derecho a la vida es un derecho fundamental y natural y, por
tanto, debe ser reprochable todo intento de extinguirla; sin embargo, no
podría hablarse de vida, cuando la misma adolece de condiciones mínimas para
vivirla. En esta línea, podríamos hablar de libertad de elegir la forma de morir
dignamente, es decir. La aplicación de la despenalización de la Eutanasia para
una muerte digna en Perú (eutanasia) debe ser concebida como un derecho,
por cuanto la vida no debe afectar los fines de la misma, vivir dignamente.
Taller

 Caso Ana Estrada: PJ reconoce el derecho a la

eutanasia [Exp. 00573-2020]
 https://medicina.udd.cl/centro-bioetica/files/2013/05/Eutanasia_el-
caso-Tony-Nicklinson.pdf
 https://www.20minutos.es/noticia/449293/0/eluana/cronologia/eutanasi
a/
Sexualidad humana

La sexualidad es una
dimensión de la
persona que acompaña
al ser desde el
momento de la
fertilización hasta el
nacimiento, y de ahí
hasta la muerte.
El término sexualidad se refiere al
conjunto de convenciones, roles
asignados y conductas vinculadas
a la cultura y que suponen
expresiones del deseo sexual,
emociones disímiles, relación de
poder, mediadas por el sistema de
creencias, valores, actitudes,
sentimientos y otros aspectos
referentes a nuestra posición en
la sociedad, tales como la raza,
grupo étnico y clase social.

La sexualidad es innata al ser
humano, una parte de su
desarrollo es instintivo y la otra
es aprendida.
Toda persona en las distintas
etapas de su vida enfrenta la
contradicción entre la
necesidad innata de liberar su
energía sexual y las necesidades
culturalmente aprendidas que
orientan su sexualidad.
Distinguir entre los aspectos
naturales y los
condicionamientos sociales que
nos imponen determinadas
metas y conductas, a menudo,
resulta muy difícil.
La contradicción entre ambas
fuerzas marca el desarrollo
sexual del individuo
 el biológico o sexo
Al abordar la biológico del el psicológico, el
sexualidad es individuo que cual surge gracias al
y finalmente el
obligado mencionar anatomo proceso de
social.
sus 3 componentes fisiológicamente lo interpretación
básicos: representará toda del yo
su vida
Paternidad Responsable
La sexualidad y la fertilidad
es responsabilidad de los
cónyuges, puesto que la
primera célula de la
sociedad, es en la FAMILIA
en donde la persona nace,
crece, se desarrolla y muere.
La fecundidad tiene la implicación
La fecundidad es una de las
importante sitúa a los progenitores
esenciales características del amor
en un ambiente de responsabilidad,
conyugal, como expresión de su
que a su vez implica también el
mutuo amor, en forma racional y
enlace existente entre el fin que se
libre. Por esto mismo, se debe ser
pretende, los medios empleados, las
consciente de la trascendencia de
consecuencias resultantes, y la libre
una relación sexual entre esposos
decisión de tener o no hijos.l
Bases de la Paternidad Responsable

Conocimiento y respeto del proceso de procreación humana.

Dominio del impulso sexual por la razón y la voluntad.
Tomar en cuenta circunstancias socioeconómicas, y de salud
fisica y psicológica.
Respetar la ley natural y el orden moral.
Conocimiento y respeto del proceso de procreación humana

 La pareja debe conocer la forma de como funcionan naturalmente sus órganos

procreativos, las fases fértiles o infértiles del ciclo de la mujer, para tener o no
relaciones sexuales.
 En estrecha unión con ese conocimiento, se sitúa el respeto y aceptación de las
funciones de sus aparatos procreadores, su finalidad, y la decisión libre de la
pareja, de determinar el momento de transmitir la vida o espaciarla, según la
administración que tengan de su fertilidad.
 El desconocimiento del proceso del ritmo biológico, tanto del hombre como de
la mujer y de la procreación humana, favorece a las malas interpretaciones en
cuanto a que se pone excusas para determinar que ya no pueden tener más hijos
por prescripción médica.
Dominio del impulso sexual por la razón y la voluntad
 El hombre tiene una condición de vida superior a la de los animales, por lo cual debe
observar una conducta que esté de acuerdo con su dignidad de persona humana.
 El impulso sexual es frecuentemente confundido con instinto sexual. Impulso sexual es la
atracción natural hacia el sexo opuesto. Instinto sexual es lo que hace atraerse a los animales
sexualmente.
 El Impulso sexual no es incontrolable.
 Este dominio o control exige la disciplina y el esfuerzo necesarios por parte de la voluntad.
Si no se respeta este orden de valores, como cuando la satisfacción del impulso sexual se
impone sobre el control de la razón y la voluntad, sobrevienen las consiguientes
consecuencias desastrosas, como son el desenfreno de la sexualidad, que busca
exclusivamente el placer.
 Esta conducta irresponsable es la causante de los problemas familiares, que incitan a la
violencia intrafamiliar y aumento demográfico fuera del matrimonio.
 La pornografía es cómplice directa de una grave degradación moral, por la devaluación y
agresión sexual al menospreciar la dignidad humana; porque al considera a las personas
simplemente como objetos de placer.
Tomar en cuenta circunstancias socioeconómicas, y de salud física y
psicológica
 El hijo es una persona, un sujeto con derechos propios y naturales. Los padres son
los primeros responsables en asegurar la satisfacción de esos derechos en la
persona de su hijo, como inmediatos responsables de su vida, estando en primer
lugar el derecho a la existencia, al alimento, casa, integridad física, educación
integral, trabajo, pero sobre todo al AMOR de los padres
 Ante la presencia de ciertas circunstancias socioeconómicas, la pareja debe
deliberar con sinceridad y generosidad antes de procrear un hijo. Deben analizar si
están en condiciones de satisfacer sus derechos naturales, y luego deben decidir lo
que responsablemente proceda, ya sea tener otro hijo o más.
 La expresión "tener los hijos que Dios nos de" sólo cabe dentro de un marco de
responsabilidad y generosidad.
 A las circunstancias mencionadas, hay qué añadir las relativas al grado de salud
tanto física como psicológica de los padres. La salud integral es un factor
determinante de responsabilidad para la toma de estas decisiones, sobre el número
de hijos que ambos consideren que son capaces de procrear y educar.
Respetar la ley natural y el orden moral
 La Paternidad Responsable se comporta sobre todo una vinculación más
profunda con el orden moral
 El ejercicio responsable de la Paternidad exige, por tanto, que los cónyuges
reconozcan plenamente sus propios deberes para con Dios, para consigo
mismos, para con la familia, y para con la sociedad, en una justa jerarquía de
valores.
 "En la misión de transmitir la Vida, los Esposos no quedan por tanto libres
para proceder arbitrariamente, como si ellos pudiesen determinar de manera
completamente autónoma, los caminos lícitos a seguir en la transmisión de la
vida, sino que deben conformar su conducta a la intención creadora de Dios,
manifestada en la misma naturaleza del matrimonio y de sus actos"2
Paternidad responsable en el Perú
 En el Perú, se ha establecido normativamente que nuestro Estado promueve la
Paternidad Responsable, esto debe entenderse en sentido lato, es decir dentro
de la Paternidad Responsable están involucrados tanto el padre como la
madre.
 El Perú ha suscrito la “Convención sobre los Derechos del Niño”, cuyo
vigencia en nuestro País se inicia desde 04 de octubre de 1990, además de
nuestra propia Constitución, determinan la obligación que tienen los padres
no solo de dar el sustento alimenticio para su desarrollo físico, sino la de
brindar cuidados y asistencias especiales antes y después de su nacimiento.
Estos cuidados y asistencia no sólo conciernen a la esfera física, sino que
también trasciende al entorno social, es decir, existen
Taller
 Estilos de crianza
 Violencia familiar
 Padre ausente