“AÑO DEL BICENTENARIO DEL PERÚ: 200 AÑOS DE INDEPENDENCIA”

Área de Ciencias Sociales.

ACTIVIDAD 02 EXPERIENCIA DE APRENDIZAJE N° 04 3 RO – 4TO

Reflexionamos sobre los derechos y aportes de los grupos

sociales con una mirada a nuestro bicentenario

SITUACIÓN SIGNIFICATIVA
A doscientos años de la fundación de la república peruana, tenemos la oportunidad de reflexionar sobre nuestros logros y desafíos como país,
mirando el pasado desde el presente y, también, con un firme compromiso hacia el futuro. Hoy podemos darnos cuenta de que, 200 años después
de nuestra independencia, en nuestro país aún existe una gran inequidad en el acceso a los derechos, especialmente para algunos grupos
sociales, entre ellos, los pueblos indígenas u originarios. Frente a esto, nos planteamos el reto de responder las siguientes preguntas:
- ¿Qué y cuánto se ha avanzado en el acceso a los derechos de los diferentes grupos sociales?
- ¿Qué acciones podemos proponer para seguir construyendo un país con igualdad de derechos y oportunidades?

TÍTULO Explicamos situaciones en las que se vulneran los derechos de los pueblos indígenas u originarios.
COMPETENCIA Construye interpretaciones históricas
CRITERIOS DE • Reflexionamos acerca de si debemos celebrar o conmemorar el bicentenario de nuestra independencia.
EVALUACIÓN • Explicamos situaciones en las que se vulneran los derechos de los pueblos indígenas u originarios.
• Proponemos acciones para promover los derechos de los pueblos indígenas u originarios.
PROPÓSITO • Conocer que el boom del caucho en el país condujo al trabajo forzoso de los pueblos indígenas.
• Comprender por qué y cómo se explotó el caucho, quiénes constituían la mano de obra y cuáles fueron las causas y
las consecuencias de este proceso.
• Contrastar la época del boom del caucho con la situación actual para analizar cambios y permanencias con respecto
a los derechos humanos y las condiciones de trabajo.
• Determinar cuáles son los retos que tenemos para proteger los derechos humanos de los pueblos indígenas u
originarios.
EVIDENCIA Argumenta como se vulneraron los derechos de los pueblos indígenas

“Trabajo forzoso es aquel que se realiza de manera involuntaria y

En esta actividad, explicaremos situaciones en las que se
vulneran los derechos de dichos pueblos e identificaremos
las causas y consecuencias.
SEMANA 3
bajo amenaza de una pena cualquiera. Se refiere a situaciones en
las cuales las personas están forzadas a trabajar mediante el uso
de violencia o intimidación, o por medios más sutiles como una
deuda manipulada, retención de documentos de identidad o
amenazas de denuncia a las autoridades de inmigración”.

Leemos el texto El auge de la explotación de gomas silvestres comenzó a

mediados de la segunda mitad del siglo XIX e inició su
declive en 1914. (…) Su auge fue consecuencia de la
Fuente 1: fuerte demanda de gomas por parte de la industria europea
El caucho, un auge pagado con la vida de miles de y de los Estados, mientras que su caída, a partir de 1914,
indígenas se debió a la entrada en producción de las plantaciones de
shiringa (Hevea brasiliensis) que Gran Bretaña había
establecido en sus colonias del Sudeste asiático, con
semillas llevadas de contrabando desde Brasil. (…)
La actividad extractiva llegó a expandirse por toda la
Amazonía peruana y tuvo consecuencias devastadoras
para los pueblos indígenas, pero fueron particularmente
brutales para aquellos que habitaban el espacio
interfluvial ubicado entre el Putumayo y el Caquetá,
inmenso espacio que constituye el territorio tradicional de
muchos de ellos, principalmente Bora, Huitoto, Ocaina,
Andoque y Resígaro, quienes fueron los extractores
directos de las gomas silvestres.
DOCENTE:
 “AÑO DEL BICENTENARIO DEL PERÚ: 200 AÑOS DE INDEPENDENCIA”
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Las razones que explica esto son varias. La primera es
que en esa zona la extracción fue realizada por
empresas y no por individuos aislados. Primero fue
Arana & Hnos., que tuvo como gerente al comerciante
Julio César Arana, y luego The Peruvian Amazon
Company, empresa que ese personaje estableció en
Londres (…). El trabajo se basó en la “habilitación”,
sistema que consiste en entregar bienes a los indígenas
para que ellos los paguen con las gomas recolectadas.
Los caucheros sobrevaluaban los precios de los bienes
industriales que les entregaban y subvaluaban el de las
gomas silvestres que recibían. Se establecieron
relaciones de intercambio asimétricas que generaron
“deudas” que los indígenas nunca conseguían pagar.
Otra razón que explica el terrible impacto causado por
la actividad cauchera sobre la población indígena de
esa zona fue el traslado que ella experimentó, a partir
de 1923, un año después de que el Perú entregara a
Colombia, mediante el Tratado Salomón-Lozano, el
espacio interfluvial al que antes me he referido. Cuando
la población había sido llevada por los caucheros a
territorio peruano en la margen derecha del Putumayo,
se desató un conflicto armado entre ambos países (…).
A raíz de esta confrontación, los caucheros volvieron a
trasladar a la población hacia el sur (…). Fue así que
llegaron a los ríos Napo, Ampiyacu y Nanay, este
último, al lado de Iquitos, donde hoy existen diversas
comunidades, habitadas por sus descendientes. (…).
Leemos el texto
Fuente 2:
La explotación indígena en el “boom del caucho”
Con frecuencia los indios eran azotados hasta la
muerte. Me fueron reportados algunos casos de
hombres y mujeres que murieron bajo el látigo, pero
esto parece haber sido poco frecuente. Por lo general,
las muertes por consecuencia de la flagelación sucedían
algunos días después y no siempre en la estación donde
el azote había sido aplicado, sino más bien en el camino
de vuelta a casa de esos desafortunados. En muchos
casos, cuando los hombres y las mujeres habían sido
tan cruelmente flagelados que sus heridas se pudrían,
los “racionales” mataban a las víctimas por órdenes de
su jefe de sección o por decisión propia. A veces se
aplicaba agua y sal sobre las heridas, pero, en muchos
casos, no se hacía ni siquiera este miserable esfuerzo de
curación tras una flagelación fatal y la víctima “con
gusanos en la carne” era desviada en el bosque para
morir o se le disparaba y el cuerpo era quemado o
enterrado o, a menudo, arrojado en el “monte” cerca de
las casas de la estación. Un sujeto británico, que
frecuentemente había azotado a los indios, me informó
que, en una estación, Abisinia (a la que no visité) había
visto flagelar a unas mujeres porque sus hijos pequeños
no habían recogido suficiente caucho.
Como se consideraba que estos niños eran demasiado
pequeños para ser castigados, se azotaba a su madre
bajo la mirada aterrorizada del pequeño en llanto,
dándole “solamente unos cuantos latigazos” para que
el niño se vuelva un mejor trabajador. (p. 95) […]
A menudo, los indios demuestran una fortaleza ante la
tortura y la muerte inminente que es una prueba innata
de la excelencia de algunas de sus calidades. Por
ejemplo, en los testimonios adjuntos a este informe
veremos cómo, en más de una ocasión, los hombres se
rehusaron a delatar el escondite de los fugitivos a
pesar de las terribles amenazas de tortura si es que no
revelaban el paradero de los que se escaparon.
Normand ha sido acusado de haberle cortado los
brazos y las piernas a un jefe a quien había capturado
e interrogado y que había preferido sufrir dicha muerte
antes que delatar el refugio de los que habían huido.
Me informaron sobre más de un caso de este tipo y no
tengo ninguna duda de la veracidad de las acusaciones
contra el hombre blanco ni de la fortaleza de los
indios. Si estuviesen en manos de buenos hombres
bajo una administración honesta, las tribus del
Putumayo serían diligentes e inteligentes
trabajadores, hombres y mujeres. (p. 112)
Leemos el texto
Fuente 3:
Historias del caucho en la Amazonía peruana
Centro de Antropología Visual del Perú (CAVP) y
Ministerio de Educación – Dirección General de
Educación Básica Alternativa, Intercultural Bilingüe
y de Servicios Educativos en el Ámbito Rural
(DIGEIBIRA) (2016).
https://drive.google.com/file/d/1-
rs_mS5AqaCS0NKXHAJ5JgDyqoXSE3X7/view?usp=sh
aring
Ahora respondemos las siguientes interrogantes
¿Por qué y cómo se explotó el caucho?
El caucho explotó al descubrir que este material era base para
producir goma , entre otros productos , los pobladores indígenas
que más sufrieron fueron los de Caquetá y Putumayo , esto se dio
porque se creían superiores a ellos , castigándolos , torturándolos
y menospreciándolos
¿Qué pueblos indígenas u originarios constituían la mano
de obra?
kichwa, boras, andoques y ocainas
DOCENTE:
 Enumeremos y expliquemos las causas “AÑO y DEL
consecuencias que DEL PERÚ: 200 AÑOS DE INDEPENDENCIA”
BICENTENARIO
generó esta situación de explotación de los pueblos indígenas uÁrea de Ciencias Sociales.
originarios.

CONSECUENCIAS: SEMANA 4 Leemos el texto

CAUSAS :

1.- la explotacion indigena del caucho

- Indios azotados hasta la muerte Fuente 5:
El trabajo forzoso en el siglo XX
- Casos de hombres y mujeres que fueron Luego de la crisis del caucho a partir de la tercera
2.-Muertes de hombres y mujeres
matados a latigo década del siglo XX, los patrones pasaron a extraer
3.-los racionales mataban por decision otros recursos naturales demandados por el mercado
-todos se volvieron desonestos internacional y continuaron explotando a los indígenas
propia o por su jefe de seccion
bajo el sistema de “habilitación-enganche”. Se
-mujeres flajelaban ( los castigaba a latigo ) fortalecieron los fundos donde los patrones controlaban
por sus hijos
la mano de obra barata o gratuita indígena; ello fue
posible porque el Estado solo adjudicaba tierras a los
Leemos el texto patrones según la Ley de Tierras de Montaña. El
sistema de “habilitación-enganche” se mantenía para la
extracción de madera incluso después del cambio de la
Fuente 4: legislación de tierras. A partir de 1974 la Ley de
Situación del trabajo forzoso en Perú Comunidades Nativas permite la titulación de tierras
En Perú, como en muchos otros países, no resulta para asentamientos indígenas que vinieron a llamarse
sencillo visualizar las actividades y el número de “comunidades nativas”. Sin embargo, la población
víctimas de trabajo forzoso, ya que, por lo general, los indígena cautiva en los fundos permaneció bajo
victimarios se ven favorecidos por las condiciones que relaciones de servidumbre e incluso esclavitud, como
resultan de la informalidad y la ilegalidad en las que se lo demuestra el caso de la provincia de Atalaya, por lo
da. No obstante, la información que existe apunta a que menos hasta fines de la década de 1980.
el trabajo forzoso está presente en actividades como la Muchas de las instituciones y prácticas originadas en la
tala ilegal Ahora
de respondemos
árboles, las
la siguientes
minería interrogantes
ilegal, el trabajo Colonia, como las misiones-reducciones, la mita, las
doméstico, entre otras. En el caso de la extracción de correrías y las relaciones de servidumbre o esclavitud,
madera mediante la tala de árboles, el trabajo forzoso se conservan hasta el presente en un contexto más
se manifiesta a través de dos modalidades principales: moderno. La descolonización y el libre ejercicio de los
1. La primera, relativa a la habilitación-enganche, se derechos humanos colectivos e individuales de los
manifiesta más comúnmente en las comunidades
pueblos indígenas está todavía pendiente.
indígenas de la región de la Amazonía, donde los
patrones madereros (habilitadores-enganchadores)
arreglan “contratos” con algunos dirigentes comunales
con el objeto de acceder, generalmente de manera ilegal, Ahora respondemos las siguientes interrogantes
a los recursos madereros más valiosos del territorio
comunal o de lugares relativamente cercanos. Los
miembros de la comunidad reclutada suelen terminar ¿Qué derechos fundamentales de los pueblos indígenas u
endeudados con los patrones en virtud a la originarios fueron vulnerados durante el “boom del
sobrevaloración de los productos adelantados o caucho”?
anticipados, a lo que se suma el poco valor económico
que se le da a la madera que pueden extraer (“castigo de
• -El derecho a participar de manera justa en las actividades económicas.
la madera”), lo que no les permite cancelar sus deudas.
En este proceso, el reclutamiento de los pobladores • -El derecho a un buen ambiente laboral.
indígenas es voluntario y la pérdida del derecho a la
libertad de trabajo se adquiere con el transcurso del • -El derecho a la libertad y justicia.
tiempo. Los “contratos” carecen de referente monetario
y, como consecuencia de las supuestas deudas contraídas ¿Quiénes y cómo supervisaban la forma en que se
por los anticipos, el habilitador y enganchador posterga desarrollaban los trabajos?
indefinidamente el cumplimiento de la totalidad del
contrato,Evaluamos
convirtiéndolo nuestros
en peonajeavancespor deudas.
Los patrones, y las personas de mayor poder economico , verificaban
2. La segunda modalidad, el enganche, se manifiesta a que hagan lo necesario y si no lo hacían les castigaban , con latigasos
través de la captación de personas y el traslado de estas , golpes , sin comida, entre otros
Es elpara
momento de autoevaluarnos
trabajar a partir de nuestros
en campamentos avances, donde
madereros, logros y dificultades.
también
se presenta la figura de generar supuestas deudas por el
otorgamiento de anticipos de bienes de consumo, con el
objeto de que sean pagados con su trabajo, dando lugar a ¿Por qué los mecanismos de trabajo forzoso siguen
Coloca
la una “x” de acuerdo con
servidumbre porlo que consideres.
deudas. EnLuego, escribe
estos las acciones que
campamentos, funcionando de esa manera?
tomarás para mejorar tu aprendizaje.
además, se restringe la libertad de movimiento de los
trabajadores (a través de amenazas contra su integridad
Porque existen aún las empresas, compañías ,
física o con la retención de documentos).
informales , que buscan personas necesitadas para
aprovecharse
DOCENTE:
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Completamos el siguiente cuadro, especificando cuáles son los cambios y las Evaluamos nuestros avances
permanencias en cuanto al respeto de los derechos humanos y las condiciones de
trabajo de los pueblos indígenas u originarios de la Amazonía, contrastando los años
del “boom del caucho” respecto de la situación actual.
Nos autoevaluamos para reconocer nuestros avances y lo que necesitamos
mejorar.
ASPECTOS CAMBIOS PERMANENCIAS Coloca una “x” de acuerdo con lo que consideres. Luego, escribe las acciones que
tomarás para mejorar tu aprendizaje.
En 1974, la Ley de Las poblaciones
comunidad permite la indígenas x Lo Estoy en
Territoriales titulación de tierras permanecen bajo logré proceso
para los asentamientos servidumbre e,
indigenas Analicé y contrasté fuentes sobre el x
incluso, esclavitud. bicentenario de nuestra independencia
Conservación de las y la vulneración de derechos de los
Las practicas
practicas pueblos indígenas u originarios; para
relacionadas con la
relacionadas con las ello, identifiqué situaciones que aún
servidumbre o
Políticos servidumbre o ocurren en la actualidad.
esclavitud tiene un
esclavitud que se Expliqué los cambios y las x
contexto mas
origina en la permanencias en el ejercicio de
moderno.
colonia derechos y oportunidades de los
El porcentaje de La población pueblos indígenas u originarios.
indígenas bajo indígena es más Expliqué situaciones en las que se x
relaciones de vulnerable a caer vulneran los derechos de los pueblos
Sociales
esclavitud o relaciones de indígenas u originarios, e identifiqué
servidumbre esta esclavitud o las causas que las ocasionaron y sus
disminuyendo. servidumbre. consecuencias.
Expliqué si el bicentenario es motivo x
de celebración o conmemoración a
partir de reconocer los avances y los
retos que tenemos como país.
Reflexionamos Expliqué la necesidad de construir un x
país democrático, justo y solidario
considerando los ejes del bicentenario.
Propuse acciones personales y x
¿Los derechos humanos pueden ser vulnerados bajo colectivas para promover los derechos
alguna circunstancia?, ¿por qué? de los pueblos indígenas u originarios.
¿Qué puedo hacer para mejorar mis aprendizajes?

No, porque los derechos son esenciales para el desarrollo de las Ponerme a investigar y organizar mis ideas
personas y permite disfrutar de una sociedad estable, que
realmente garantice bienestar y satisfacción a las personas.

¿Qué avances y dificultades tuvimos al desarrollar la

presente actividad?

Hemos tenido que aplicar un pensamiento critico, al momento de

desarrollar esta actividad, así mismo, tuvimos que analizar diferentes casos

de importancia nacional de nuestro país.

YURIKO CUEVA RUBIO 3A

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