MODELO HUMANISTA

Cuadro Comparativo De Los Autores Y Aportes a La Psicología Humanista

Estudiante
Anyi Alexandra Holguín Betancur

Docente
Leidy Castillo

Cuarto Semestre De Psicología

Universidad Antonio Nariño

Sede Buga
Agosto 2023

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 Edmund Husserl (1859-1938)
Es una de las figuras más
influyentes y destacadas de la
filosofía del siglo XX. Sus ideas
aún perduran en pleno siglo XXI, y
se siguen estudiando en las
universidades.
Este autor fue un filósofo y lógico
alemán, fundador de la
fenomenología trascendental.
Fue un filósofo y lógico alemán.
Nació en Prossnitz (hoy Prostejov,
actual República Checa), en 1859,
Biografía y falleció en Friburgo, Alemania, en
1938.
Se considera el fundador de la
fenomenología trascendental.
También creó, a través de dicha
fenomenología, el movimiento
fenomenológico.
El legado de Husserl sigue vive en
el campo de la psicología y la
filosofía. Sus aportaciones al
campo de la fenomenología siguen
siendo de notable interés
académico.
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Max Scheler (1874- 1928)
Nació en Munich, Alemania, el 22 de
agosto de 1874. Fue un filósofo que
destacó en la evolución de la
fenomenología, la ética y la
antropología filosófica. Incluso se le
considera un clásico en temas que
conciernen a las doctrinas de la
religión. También fue uno de los
avizoradores del surgimiento del
nazismo.
Su padre fue luterano y su madre
judía; sin embargo, él se volvió
católico, pero en el futuro tendría
una divergencia. Laboró como
profesor de las universidades de
Jena, Munich y Colonia. Fue
epígono de Rudolf Eucken, además
concuerda con las ideas de Henri
Bergson, y posteriormente,
conjuntamente con y Heidegge se
transforma en uno de los críticos
de Husserl.
Nicolai Hartmann(1882-1950)
Filósofo alemán. Uno de los
metafísicos más importantes del
siglo XX Nació en Riga y estudió en
San Petersburgo y Marburgo, bajo la
dirección de Hermann
Cohen y Paul Natorp, a quien
sucedió como profesor en la
universidad de esta ciudad. Más
tarde fue profesor en Colonia, junto
con Max Scheler; en Berlín.
Inicialmente siguió la
tendencia neokantiana de
la escuela de Marburgo, aunque
sin identificarse plenamente con ella
y bien pronto, bajo la influencia de
la fenomenología de Husserl, la
criticó con dureza, tachándola de
pensamiento dogmático y
esclerotizador
 Los primeros textos de Edmund
Husserl tienen fecha del año 1891;
encontramos una obra de ese año
titulada Filosofía de la aritmética,
donde analiza el origen y el uso de
los símbolos numéricos. Es decir,
relaciona las matemáticas con la
filosofía.
Pronto Edmund Husserl empieza a
escribir sobre filosofía (textos
filosóficos). Se inicia con ellos los
Aportaciones años 1900 y 1901, con
“Investigaciones lógicas”. Con este
texto Husserl tenía la intención de
determinar una base
epistemológica para la filosofía; es
decir, buscaba que la filosofía se
considerara una ciencia. Para
defender esta idea, Husserl se
basó en un método que él mismo
denominó “fenomenológico”.
. del mundo (1928) y La idea de la
3
En 1919 pasó a enseñar en Colonia
como profesor extraordinario; fue
nombrado, también, director del
Instituto de Investigaciones sobre
Ciencias Históricas. A esta época se
halla vinculada la mayor actividad de
Max Scheler: además de la Crisis de
los valores, en la que figuran
ensayos publicados ya en 1915 bajo
otro título, aparecieron De lo eterno
en el hombre (1921) y Esencia y
formas de la simpatía (1923). Esta
última es una obra de notable
interés a causa del planteamiento de
nuevos problemas de carácter
filosófico y sociológico, y reveladora
de una mentalidad aguda y
moderna. Le siguieron Las formas
del saber y la sociedad (1926), El
puesto del hombre en el
cosmos (1928), Intuición filosófica
paz y el pacifismo (1931, póstuma).
Entre sus obras destacan: Plato's
Logik des Seins (La lógica del ser
de Platón, 1909
Ética (1926), Nuevos caminos de
ontología (1943), y Asthetik (1953).
En su ontología distingue entre dos
esferas del ser: el ser real y el ser
ideal. El ser ideal es el ámbito de
las matemáticas, la lógica, las
formas ideales y los valores
morales. El ser real es el ámbito que
se despliega o estructura en cuatro
estratos: el físico, el orgánico o vital,
el psicológico y el espiritual.
Bajo la influencia de Scheler
desarrolla en su Ética (1926) una
reflexión ética encaminada a la
crítica de toda forma
de subjetivismo moral, y defiende
una ética material de los valores, a
los que considera plenamente
objetivos.
 Se considera a Edmund Husserl el
fundador de la fenomenología
trascendental. La fenomenología
trascendental pretende “renovar” la
filosofía, buscando su conexión
con la ciencia (o su posibilidad de
convertirse en una de ellas).
Se trata de una manera de
entender la filosofía, de describir el
sentido del mundo. Se fundamenta
Sobre en un método específico, el
Psicología método fenomenológico, que
humanista describe los fenómenos tal y como
aparecen en la conciencia;
después, accede al campo de la
conciencia y lo somete a un
análisis intencional
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Scheller hizo uso de
la fenomenología para analizar los
fenómenos emotivos y sus
intencionalidades. Además, plasmó
una consolidada y verídica
fundamentación personal de la ética:
“La realización de los valores se
concretan en modelos humanos que
invitan a su seguimiento. Dichos
modelos serían el héroe para los
valores vitales, el genio para los
valores espirituales y el santo para
los valores religiosos”.
Entre su punto de vista teórico
clasifica tres clases de saberes: el
inductivo, que es el de las ideas
positivas.; el de la estructura
esencial o fenomenológico, que es
el saber que nos permite captar de
un modo inmediato el qué de las
cosas; y el metafísico, que es la
forma más alta del saber, ya que
trata sobre los más elevados valores
de la persona.
Según Hartmann la ética tiene un
fundamento apriorístico, pero lo a
priori no debe confundirse con lo
formal, razón por la cual puede
defender una ética apriorística, pero
materia. Hartmann concibe el
desarrollo del espíritu a través de
tres etapas: el espíritu personal o
realización moral de la persona;
el espíritu objetivo que trasciende a
los individuos y se realiza como
fuerza histórica y el espíritu
objetivado de las instituciones, el
arte y la cultura. Pero la reflexión de
Hartmann se centró especialmente
en la elaboración de una ontología
de corte pluralista. Concibe
la ontología -estudio del ser- en
cuanto tal como fundamento de todo
saber, mientras que reserva el
nombre de metafísica al ámbito de
lo incognoscible e irracional.
 Edmund Husserl falleció el 27 de
abril de 1938, en Friburgo,
Alemania. Tenía 79 años.
Previamente, había enfermado de
pleuritis, una enfermedad que
consiste en la inflamación de la
Muerte y
pleura, originada normalmente por
legado
una neumonía.
Husserl se pasó los últimos
meses de su vida dedicado a la
revisión y al análisis de sus textos.
Además, siguió dando
conferencias (en Praga y Viena).
Falleció el 19 de mayo de 1928, Falleció el 9 de octubre de 1950 a
en Frankfurt am Main, Alemania. en los 68 años en Gotinga, como
la plenitud de su actividad de consecuencia de un accidente de
escritor y profesor, a los cincuenta y bicicleta.
tres años, cuando ya su
pensamiento había penetrado en
una nueva fase de crítica y casi de
oposición a sus precedentes
actitudes, singularmente en el
campo religioso, crisis debida en
parte a la desorientación de la
posguerra.

Conclusión

La filosofía existencialista ha tenido varios aportes importantes a la psicología, y estos a su vez pueden ser aplicados de
diversas maneras en nuestra vida cotidiana, por ejemplo, el tomar decisiones que sean congruentes con nuestros valores
y deseos auténticos en lugar de ser influenciado por presiones externas. En explorar nuestras pasiones, intereses y valores
para descubrir qué es lo que nos da el sentido de realización y significado. En asumir la responsabilidad de mis elecciones
y acciones reconociendo que tengo el poder de influir en mi propio destino. Y en establecer conexiones significativas con
los demás al ser transparente sobre mis pensamientos y sentimientos, y alentando a los demás a hacer lo mismo.

Estos aportes a la psicología pueden enriquecer nuestra vida ayudándonos a vivir de manera más auténtica y encontrar
sentido y propósito a nuestras acciones, enfrentar desafíos emocionales con valentía y asumir la responsabilidad de lo que
elegimos. Al aplicar estos conceptos nuestro día a día, podemos cultivar una mayor conexión con nosotros mismo y una
comprensión más profunda de nuestro lugar en el mundo.

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 Webgrafía

https://psicologiaymente.com/biografias/edmund-husserl
https://encyclopaedia.herdereditorial.com/wiki/Autor:Hartmann,_Nicolai

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/scheler.htm