Training of A Slave - de Coster

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entrenamiento de un esclavo
(Entrenamiento generalmente aceptado)
Nota importante al principio:
Master o Mistress a menudo se conoce como Master, Mistress o Dominant; y esclavo, como
él/ella/ello; objeto (herramienta de Dominante). Sigamos como tales, y estarás de acuerdo
conmigo en lo que significa la voluntad propia de un esclavo en cuanto a mí mismo sin dueño.
Entrenamiento conductual:
Enseñando a su esclavo a obedecer, servir y complacer de rodillas
El objetivo del entrenamiento conductual de esclavos es establecer un comportamiento que
sea consistente y refleje su esclavitud. Así se acuerda la formación por ambas partes para la
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propósito de acercarse más en una relación Amo/esclavo. Es un entrenamiento consensuado.
El entrenamiento conductual significa cambiar las acciones del esclavo para servir al
Maestro/Ama mejor. También permite que un Dominante maneje mejor al esclavo.
El comportamiento son las acciones vistas del cuerpo. El comportamiento de un esclavo debe ser
controlado antes de que un Dominante pueda reclamar correctamente la propiedad del esclavo.
El comportamiento es la forma en que un esclavo expresa visualmente la esclavitud. Es la forma en que
sirve al Dominante, sea Amo o Ama. El entrenamiento lo prepara
para un futuro como su esclavo.
El entrenamiento consensual de esclavos siempre incluye la modificación del comportamiento. Un maestro
controla cuándo, dónde y cómo se usa su cuerpo. Bajo el enorme paraguas del entrenamiento conductual
de esclavos se encuentran el arrodillamiento del esclavo, el control del orgasmo, el entrenamiento de la
voz y cualquier otra acción del cuerpo.
Un esclavo acuerda por su libre albedrío aceptar el entrenamiento de esclavos y la modificación del
comportamiento del Dominante. Esto se hace para establecer y desarrollar una relación consensuada.
El comportamiento del esclavo cambia mediante el uso de refuerzos positivos para fomentar los
comportamientos deseados, o mediante el castigo de sus comportamientos no deseados. Se necesitan
ambos.
Esta parte cubre cómo entrenar la acción del esclavo para complacer al Dominante. Para entrenar, un
Master/Mistress debe ser capaz de identificar el comportamiento que desea corregir y conocer el método
adecuado para cambiar. El Dominante luego se asegura de que se mantenga el nuevo comportamiento.
El entrenador debe comprender los componentes del comportamiento y algunos de los métodos científicos
utilizados para cambiarlo.
Desarrollas el control de ella con un intenso entrenamiento conductual. A continuación obtendrá muchas
ideas para mejorar su propio programa de capacitación.
Un esclavo debe sentir el control del Dominante (Amo/Señora). La sensación de impotencia para controlar
y cambiar el comportamiento es esencial y fundamental para el desarrollo del esclavo. Indefensión
significa que si el esclavo permanece en la relación, obedecerá al Dominante. El esclavo puede irse pero
si se queda es su voluntad que lo siga. Esto requiere un plan de acción bien pensado. No juegues de
oído. El objetivo del entrenamiento conductual de esclavos es establecer la propiedad del cuerpo del
esclavo. La modificación del comportamiento significa cambiar las acciones del cuerpo del esclavo para
servir y complacer al Amo/Ama.
Entrenamiento de esclavos, el comportamiento se refiere a las acciones del cuerpo. Estrechamente
asociado con el comportamiento están las emociones, la autoimagen y los pensamientos. Los
pensamientos controlan el comportamiento porque un esclavo primero piensa, luego siente y luego actúa.
Antes de que el esclavo se mueva, “él” debe pensar para provocar ese movimiento. Antes de que
"eso" (esclavo) pueda mover el cuerpo, el cerebro debe enviar una señal para provocar su movimiento. Sin embargo, esta
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se enfoca en el comportamiento real sin pensar? Aquí, discutimos cómo controlar el comportamiento y cómo
cambiar la actitud de un esclavo con ese control.
Un Dominante solo puede juzgar verdaderamente a un esclavo por lo que le revelan sus cinco sentidos.
Por más que lo intente, el dueño de un esclavo no puede ver en la mente y el corazón de su esclavo. Esta
es una cosa que debe ser honesto con el esclavo y aceptar. Él no puede oír su
pensamientos o sentir las emociones que siente un esclavo. Solo puede observar su comportamiento.
y llegar a una conclusión sobre lo que ve u oye. Demostrar un comportamiento adecuado es la mejor forma
en que un esclavo muestra su estado de ánimo al Amo/Ama, simplemente Dominante.
El entrenamiento disciplinario repetido es muy útil en el entrenamiento conductual temprano de los esclavos.
El entrenamiento conductual de esclavos no solo enseña el comportamiento deseado que el
Master exige pero también ayuda a moldear su actitud. La actitud y el comportamiento son agentes gemelos
del cambio.
El entorno del esclavo durante el entrenamiento de esclavos:
Controlar el espacio, el tiempo, las acciones físicas, la privacidad y las relaciones de
un esclavo:
Antes de que comience este entrenamiento conductual, se debe permitir que el esclavo lea esta sección o
que se le informen los detalles de lo que se espera del esclavo. Deben ser informados de todos antes de
dar su consentimiento. El esclavo debe aceptar libremente ser entrenado por ti.
Parte del entrenamiento consensual de esclavos es el control físico real del comportamiento del esclavo. Un
Amo debe obtener el control del esclavo: 1) espacio, 2) tiempo, 3) acciones físicas, 4) privacidad y 5)
relaciones con los demás. Esto no se hace con la fuerza en contra de la voluntad del esclavo sino por su
voluntad de ser propiedad y servir. Un Amo puede desarrollar un programa de entrenamiento de esclavos
de comportamiento mucho mejor cuando es consciente de estos elementos de comportamiento. Puede
diseñar una formación que se centre en cada elemento.
La mejor práctica es incluir cada área en un programa de entrenamiento conductual de esclavos.
El entrenamiento temprano en cada una de estas áreas ayuda a evitar problemas futuros y proporciona una
base para un entrenamiento de esclavos y BDSM más avanzado. A menudo, muchos de estos cambios de
comportamiento deben practicarse una y otra vez hasta que se conviertan en un hábito para su elemento
esclavo.
También es efectivo informar al esclavo que el Amo o Ama controla todas estas áreas y explicar cómo las
controla. Sin embargo, se necesitan más que solo palabras; la acción es necesaria. Un Maestro debe
dedicar el tiempo necesario al entrenamiento disciplinario, la práctica, el refuerzo y el castigo para cambiar
su comportamiento.
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Un beneficio adicional de establecer reglas, modos y alterar el comportamiento es que hace que la
gestión de esclavos sea mucho más fácil en el futuro. Esto se vuelve aún más importante cuando un
amo posee más de un esclavo.
Libertades que el Amo debe controlar en el entrenamiento conductual de los esclavos:
Restringir y controlar el ámbito o la libertad de acción del cuerpo del esclavo:
Un espacio:
El área o espacio que ocupa un esclavo debe ser controlado. En las primeras etapas del entrenamiento
de esclavos, controla su espacio y dónde estar en todo momento. Restringir al esclavo a un área y
requerir permiso para ir más allá de esa área es un ejemplo de propiedad del espacio que ocupa un
esclavo. La propiedad del espacio de la esclava se puede mejorar enjaulándola, restringiendo dónde
come y duerme, y restringiendo el uso de muebles. La esclavitud también puede ser una poderosa
herramienta restrictiva para controlar el espacio.
Amarrar su pierna o piernas a un poste de la cama por la noche es otro ejemplo de control estricto del
espacio.
Cuando un esclavo no esté sirviendo activamente, coloque al esclavo en un estado de espera. Puede
ser que el esclavo se siente a tus pies o en un rincón hasta que lo llames. El cuerpo del esclavo se
controla activamente en todo momento mediante el uso de este proceso. No es una gestión de
esclavos eficiente en el servicio a largo plazo porque restringe la capacidad de realizar tareas de rutina.
Además, estos métodos pueden usar esto para entrenamiento o castigo.
El movimiento corporal restringido en el entrenamiento le enseña al esclavo a seguir las órdenes que
de lo contrario no seguiría. Este es un entrenamiento en tiempo presente, no orientado al futuro,
controlando un espacio esclavo enjaulándolo.
Se puede pensar que controlar el espacio es controlar dónde está el cuerpo del esclavo en todo
momento y/o imponer restricciones a la distancia que puede estar de ti. Debe haber una razón, cuando
el cuerpo del esclavo está más allá de los límites de distancia que estableces para él (esclavo).
Cuando un esclavo no está sirviendo activamente, se puede colocar en estado de espera. Puede ser
que quieras que la esclava se siente a tus pies o en un rincón hasta que la llames.
Controlas activamente el cuerpo del esclavo en todo momento mediante el uso de este proceso. No es
una gestión de esclavos eficiente en el servicio a largo plazo porque restringe la capacidad del esclavo
para realizar tareas de rutina. Además, puedes usar esto para entrenamiento o castigo.
Arriba hay un ejemplo de cómo no tienes que estar ocupado en una actividad de entrenamiento todo
el tiempo para estar desarrollando el objeto como un esclavo. Puede “estacionar” el esclavo y hacer
que “esto” espere hasta la próxima vez que necesite su instrumento.
El entrenamiento conductual de esclavos puede ser a veces nada más que ordenar su
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objeto de estar en silencio y quieto mientras espera su próxima orden. No hacer esto es una oportunidad de
entrenamiento perdida para controlar el tiempo y el espacio del esclavo.
El término “Espacio” incluye el “espacio personal” de un esclavo. Un esclavo no tiene un “espacio personal”
que esté separado del Amo. Para un esclavo, el término "espacio personal" ya no se aplica. Es todo el “espacio
del Maestro”.
B. Tiempo: controlar el tiempo de un esclavo significa que usted:
1. Puede establecer horarios para las actividades y su disponibilidad para las actividades.
2. Puede controlar un período a disposición del esclavo para su propio uso.
3. Puede establecer o mantener el tempo, la velocidad o la duración del tiempo utilizado para
completar las activaciones.
El tiempo ya no es propiedad del esclavo. El objeto aprende a acatar el tiempo.
horario fijado y gestionado por el Máster.
El tiempo libre es un privilegio concedido al esclavo. Al principio del entrenamiento, al esclavo se le debe
permitir poco tiempo libre y se le debe mantener ocupado sirviendo al Amo. Un esclavo puede estar
"estacionado" mientras espera nuevas órdenes.
El esclavo probablemente ha operado la mayor parte de su vida en su propio horario y tiene que ajustar formas
de pensar para cumplir con su horario. Establecer cronogramas de tiempo para actividades y restringir
actividades que el objeto puede realizar sin permiso también son formas de controlar su tiempo.
También puede ordenar que el esclavo haga alguna tarea a la misma hora todos los días. Esto es
efectivo durante el período en que está aprendiendo que usted es dueño de su tiempo. Si el esclavo siempre
realiza una tarea en un momento y lugar determinados, entonces puede cambiar la hora o el lugar en que la
realiza. Esto refuerza su control.
Sienta a la esclava en el suelo y coloca un reloj antiguo que haga tictac ruidosamente a su lado. Desea que
ella pueda escucharlo y ver la hora en pantalla. Dígale que tiene que quedarse y observar cómo se mueven
lentamente las manecillas del reloj. Haz que se quede en ese lugar, torturado por el movimiento lento y el
sonido del reloj. Esto refuerza que usted controla su tiempo y espacio.
C. Acciones físicas (acciones de control del cuerpo):
Controlar las acciones físicas significa controlar el cuerpo real del esclavo, que
incluye el cuerpo:
1. Ubicación en cualquier momento.
2. Posición en la que se encuentra el cuerpo (Ejemplos: arrodillado, de pie).
3. Entonces el cuerpo puede cambiar de lugar de un lugar a otro.
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4. Manera o estilo en que se mueve el cuerpo.
5. Sentimientos y experiencias sexuales.
6. Discurso.
Esto implica que el Amo establezca su propiedad sobre los movimientos corporales de su esclavo.
El control de sus movimientos y acciones es una parte significativa del aprendizaje del esclavo
sobre cómo servir, obedecer y agradar. Es necesario establecer, practicar y hacer cumplir reglas
de comportamiento para su esclavo. Esto permite una forma estructurada y consistente de
controlar el comportamiento de su esclavo.
Controlar las posiciones del cuerpo de un esclavo y establecer Modos
y Reglas de Sumisión:
Controlar acciones físicas: Incluye, pero no se limita a, establecer reglas para las acciones que
realizará, enseñar sus posiciones, reglas para PRESENTAR y modos.
Esta parte define cómo se comporta un esclavo alrededor del Dominante. Podría, si lo desea,
incluir cómo le presenta un vaso de agua, se para frente a usted, camina por la casa y muchas
otras cosas. Consulte MODOS esclavos y Reglas de envío para obtener detalles sobre mis reglas,
PRESENTACIÓN requerida y modos esclavos.
Esto le dará sus ideas sobre cómo establecer el suyo propio.
Controlar el habla de un esclavo:
A menudo, un Maestro pasa tiempo "entrenando la voz" de un esclavo. Esto generalmente
significa restringir su habla. El entrenamiento de la voz obliga a un esclavo a hablar en el patrón y
la inflexión que usted considere deseables y que correspondan a su posición como su esclavo.
Controlar el ser sexual de un esclavo:
Otra subcategoría de controlar las acciones físicas es controlar la sexualidad o el ser sexual de
un esclavo. Eres dueño de su ser sexual, lo que significa que eliges cómo, con quién, cuándo y
dónde tiene cualquier actividad sexual. El esclavo no tiene derecho a negarte sexualmente.
Tampoco tiene derecho a recibir placer sexual sin su permiso.
Los orgasmos de una esclava se convierten en un privilegio otorgado por el Amo/Ama y ya no es
un derecho que disfruta.
Los orgasmos solo están permitidos a tu disposición. Un Amo generalmente requiere que un
esclavo pida permiso antes de poder tener un orgasmo. Un Amo a menudo hace que su esclavo
suplique antes de concederle el permiso. Después de que se permite que el esclavo alcance el
orgasmo, debe agradecer al Amo por permitirlo.
No es necesario que permitas que un esclavo tenga un orgasmo cada vez que lo uses.
por tu propio placer. El ser sexual del esclavo sirve a tu placer. usándolo
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para su placer y no permitir que llegue al orgasmo puede ser una herramienta de
entrenamiento eficaz. Presenta a la esclava la tarea de complacer sin sentir ella misma el
placer. La negación es parte del entrenamiento de muchos Maestros/Maestras.
El esclavo siempre debe agradecerle por usar su cuerpo para su placer, incluidas las veces
que le negó el orgasmo al esclavo. Su ser sexual es para tu placer. El esclavo debe
agradecerte por complacerte al usarlo. Se deben desarrollar técnicas de entrenamiento
para reforzar y mostrar el amplio rango de control que tiene sobre la energía sexual del
esclavo.
Enseñar a tu esclavo "posiciones de mierda" también es una herramienta útil. Puede
establecer un comando de palabra diferente para cada puesto que le gustaría que pudiera ocupar
asumir. Simplemente con una palabra tuya, el esclavo sabe qué posición sexual deseas
que asuma para que puedas usar su cuerpo para tu placer. Eres dueño del cuerpo del
esclavo; enséñale cómo quieres usarlo.
Además, puede enseñarle al esclavo una posición automática que debe asumir para su uso
sexual. Si, por ejemplo, quieres al esclavo en medio de la noche, no siempre hay necesidad
de juegos previos; usted es dueño del esclavo, por lo que se acerca a él o lo despierta y
sabe ponerse en la posición automática mientras lo usa para el placer. Puede o no permitir
que se corra que es su decisión.
El esclavo debe agradecerte por usar su cuerpo para tu placer.
Puedes enseñarle al esclavo a alcanzar el orgasmo sin ser tocado simplemente obedeciendo
tus órdenes. Esto, para muchos, lleva tiempo lograrlo.
Dos técnicas de entrenamiento avanzadas consisten en enseñarle a tu esclavo
a correrse cuando se le ordene y segundo, no permitirle un orgasmo completo:
la esclava
Una mujer se correrá en oleadas. Antes de no permitirle tener un orgasmo completo,
necesita que cuente la cantidad de ondas que tiene durante un orgasmo y luego le diga
cuántas tuvo. Probablemente deberías pedirle que lo haga más de una vez para obtener
una estimación precisa del número de ondas que tiene durante un orgasmo normal. Si
normalmente tiene entre 4 y 7 ondas durante un orgasmo típico; luego controle sus
orgasmos reduciendo el número permitido a la mitad. Permítale solo 2 o 3 ondas durante
algunos orgasmos. Esto será un desafío para ella, pero con práctica podrá lograrlo. Esto le
enseña que eres dueño de su capacidad para experimentar y disfrutar un orgasmo. No es
necesario hacer esto todo el tiempo y probablemente sea más efectivo cambiar; permítale
un orgasmo completo a veces, un orgasmo incompleto a veces y ningún orgasmo en otros
momentos. Sea creativamente malvado.
Enseñarle a abrir las piernas automáticamente ante alguna señal que le des es otra
herramienta. Por ejemplo, si la tocas entre las piernas, automáticamente debería abrir las
piernas en el instante en que se sienta así de dura, sin importar 8
dónde está o qué hora es. La práctica es necesaria para arraigar esta respuesta automática.
Con el tiempo, el toque disparará una señal a su mente para que se extienda por ti.
Establecer la regla de que debe usar un vestido o falda sin bragas cuando está en público, le
muestra que su coño debe estar disponible para su uso en todo momento. Al no permitirle que
se siente en su vestido mientras viaja en un automóvil, refuerza que debe hacer que su coño
sea fácil de alcanzar. Una esclava debe estar disponible para su uso y no permitirle usar ropa
interior lo refuerza.
Otro paso común tomado por Masters implica no permitirle jugar con su coño o pezones a
menos que le des instrucciones para hacerlo. Eres dueño de su ser sexual y controlas su uso.
El control del cuerpo del esclavo (ambos sexos) también incluye
controlarlos:
1. Código de vestimenta.
2. Drogas (medicamento).
3. Buena Nutrición.
4. Ejercicio.
4. Recreación.
5. Privacidad: La privacidad incluye tres áreas: a. Privacidad del cuerpo, b. Secretos y c.
Transparencia de pensamientos.
Privacidad del cuerpo:
Un esclavo no tiene lugar de reclusión del Dominante y siempre está sujeto a su observación.
Cualquier retiro o soledad de un esclavo es concedido como un privilegio por el Dominante.
No se permite que nada se retenga o se mantenga privado del Dominante. El esclavo ya no es
dueño de su privacidad y no se le permite ningún espacio privado sin el permiso de su Amo o
Dominante. Esto incluye el uso del baño, las conversaciones telefónicas, el trabajo o el sueño.
El esclavo debe aprender que sus días y noches son propiedad del Dominante.
Forzar a un esclavo a entrenar desnudo y exigirle que abra su cuerpo para inspeccionarlo
también son buenas técnicas para la falta de entrenamiento en privacidad. Tenga un comando
predeterminado que pueda dar al esclavo que lo colocará en una posición o posiciones para
que su cuerpo sea inspeccionado. Hágalo a menudo en el entrenamiento temprano para inculcarle que
mantendrá el cuerpo como usted desea.
Además, obligar al esclavo a dejar la puerta del baño abierta en todo momento demuestra que
nada es privado del Amo.
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Forzar la falta de privacidad física también se suma a la sensación de falta de privacidad emocional. Esto
se suma a la sensación de esclavo de ser poseído.
Misterios
La privacidad es algo más que el cuerpo del esclavo. No permitas que el esclavo guarde secretos.
Esto puede incluir contraseñas de computadora, revisar el correo después de que el esclavo lo abre,
conocimiento de las finanzas, incluidos ingresos, gastos y deudas personales, y artículos personales
privados.
Si lo desea, puede incluir el reenvío de copias de intercambios de correo electrónico, discusiones de salas
de chat y discusiones de mensajes instantáneos.
Decir la verdad sin privacidad sin privacidad
Transparencia de pensamientos
Uno de los conceptos de la esclavitud es la “transparencia”. Esta es la apertura relacionada con "sus"
pensamientos y emociones. Su comportamiento está directamente relacionado con los pensamientos y
las emociones. Es esencial que esta información esté disponible para el Dominante.
La exploración de las creencias y sentimientos centrales del esclavo debe hacerse cuando se presenta
resistencia al cambio.
Una herramienta de entrenamiento muy efectiva es hacerle a tu esclavo la siguiente pregunta: "¿Qué
estás pensando en este momento?"
Relaciones con los demás (interpersonales):
Las reglas se establecen para las relaciones que un esclavo tiene con los demás y, a menudo, se dividen
en categorías, como reglas sociales, laborales, familiares y hermanas esclavas. Restricción o reglas para
las relaciones sexuales. El control de una esclava debe extenderse más allá del tiempo y la relación con
su Amo.
La asociación con otros es un privilegio otorgado por el Dominante/Maestro, no un derecho. Si el esclavo
se encuentra con compañeros de trabajo después del trabajo para una actividad, puede solicitarle que
solicite su permiso antes de que se le permita asistir.
No me gusta separar a un esclavo de la familia, pero el esclavo debe saber que usted controla su acceso
y tiempo con ellos (excluyendo la categoría separada de niños pequeños, que es diferente). En condiciones
normales, el esclavo está sujeto a su horario. Sí, hay excepciones a esta regla, recuerda que son
excepciones, no la norma.
Debe recordar que el entrenamiento de esclavos no considera el comportamiento de un esclavo.
como estar en un vacío de emociones, autoimagen y pensamientos. Estos cuatro pilares del entrenamiento
están interconectados entre sí durante el entrenamiento.
Establecer un comportamiento adecuado y convertir estas ideas en hábitos para el esclavo también puede
mejorar la imagen de sí mismo.
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Cambiar el entorno de un esclavo
Cambiar el entorno del esclavo conduce a un cambio de comportamiento. Un cambio en el entorno a uno
que sea propicio para la esclavitud ayuda a:
1. Evitar situaciones que den lugar a conductas no deseadas.
2. Proporcionar estímulos que provoquen el comportamiento deseado.
Por eso es necesario controlar el espacio, el tiempo, las acciones físicas, la privacidad y las relaciones del
esclavo.
El propósito de controlar el entorno del esclavo es:
1. Disminuir la frecuencia de respuestas indeseables. (Ejemplos: procrastinar y “malos” hábitos).
2. Aumente la frecuencia de las respuestas deseadas. (Ejemplos: hacer tareas y nuevos
comportamientos de sumisión aprendidos).
3. Al cambiar el entorno y el comportamiento de un esclavo, se produce un cambio de actitud
correspondiente. Cuando la actitud de un esclavo entra en conflicto con el comportamiento que
requiere el Amo, provoca una incomodidad mental (conflicto).
Esto motiva al esclavo a cambiar de actitud o comportamiento para reducir la disonancia.
Un Amo controla el comportamiento del esclavo: Porque el esclavo es impotente para cambiar el
comportamiento, y la actitud debe cambiar para reducir el conflicto mental. El sentimiento de impotencia
para cambiar el propio comportamiento del esclavo es esencial en el entrenamiento de esclavos. Si a “él”
se le dice que mantenga los ojos bajos, “él” sabe que el Maestro controla el comportamiento; “él” se da
cuenta de eso a la larga; el esclavo es impotente para actuar de otra manera que mantener los ojos bajos.
Este sentimiento de impotencia en el control de la conducta propicia un cambio de actitud.
NOTA: El término impotencia como se usa aquí en el entrenamiento de esclavos significa que para mantener
su esclavitud o continuar en el camino correcto en su entrenamiento de esclavos y no desagradar al
Dominante/Amo; él / ella es incapaz de cambiar el comportamiento. El Dominante/Maestro determina el
comportamiento del esclavo. Significa que "él" ha tomado la decisión de permitirle a su Dominante/Maestro
el derecho de hacer su comportamiento.
opciones para él/ella. Ha elegido cómo desea que se comporte el esclavo.
Entonces, el esclavo es incapaz de cambiar el comportamiento.
Un esclavo toma una “Decisión de Elección”:
“Decisión de elección”
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Adaptado de "Terapia de la realidad" establece que un esclavo en algún momento del entrenamiento toma
la decisión de permitir que el Dominante/Amo tome las decisiones del esclavo. En otras palabras, el esclavo
toma una "decisión de elección". Cuando un Dominante/Amo posee las opciones de un esclavo, puede
elegir el comportamiento que desea.
Un esclavo elige el comportamiento que exhibe y un esclavo elegirá cambiar de comportamiento cuando:
1. El comportamiento actual del esclavo no le está dando lo que él/ella o el Dominante/Amo quiere
y...
2. El esclavo cree que la elección de un comportamiento diferente lo acercará más a la meta del
Dominante/Amo de tener la propiedad completa del esclavo y/o el cambio lo convertirá en un
esclavo más útil.
Las modificaciones de comportamiento están orientadas a guiar a un esclavo a un comportamiento que
aumenta el servicio. El esclavo aprende cómo quieres que actúe. Sí, un esclavo se arrodillará y, a menudo,
desnudo. Un esclavo presentará cosas como una bebida de una manera predeterminada al Dominante/
Maestro. El esclavo permanecerá en el espacio que él le indique.
Esto es aprender y la esclava toma decisiones voluntarias a medida que "eso" se vuelve más profundo en
la esclavitud y alcanza su sueño de ser realmente propiedad. Se logra mediante el consentimiento informado
y la voluntad de dar del esclavo, no mediante la fuerza bruta o la violencia. Objeto
debe querer ser un esclavo y estar dispuesto a aprender nuevos comportamientos.
Objetivos de cambio de comportamiento en el entrenamiento de esclavos:
Refuerzo y Castigo es entrenamiento de esclavos:
Los objetivos de entrenamiento de esclavos de comportamiento están orientados a aumentar la propiedad
del entorno del esclavo por parte del Amo. Cuando se trata de metas conductuales a largo plazo, el Maestro
necesita comprender más que el condicionamiento clásico y operante.
COMO SI:
Adler desarrolló la idea del entrenamiento conductual “como si”. La investigación muestra que cuando se
usa este método, los cambios ocurrieron más rápido. Si se hace que un esclavo actúe como un esclavo, se
acostumbra más a ello, y “él” gradualmente llega a aceptarlo.
la esclavitud como natural. Obligar a "eso" a actuar como si "eso" fuera un esclavo es una gran parte del
entrenamiento de esclavos. Se pueden usar varios actos de comportamiento para este propósito, incluida
la presentación, el discurso esclavo, el entrenamiento de posición y el aprendizaje de sus reglas. En
resumen, "eso" actúa como un esclavo antes de estar completamente entrenado.
Exigir que un alumno actúe “como si” aumenta su sentimiento de impotencia para controlar su propio
comportamiento. El esclavo es consciente de que se requiere que "eso" actúe "como si" y el esclavo no
tiene poder para alterar el comportamiento requerido.
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El factor POR QUÉ:
Hay una debilidad en el simple uso de técnicas de comportamiento para entrenar a un esclavo. Esta
debilidad es que la actitud, las emociones, la autoimagen y los pensamientos del esclavo no se consideran
en el entrenamiento conductual. El entrenamiento conductual no pregunta POR QUÉ. Solo se relaciona
con CÓMO, QUÉ, CUÁNDO y DÓNDE debe cambiar el comportamiento de un esclavo. El PORQUÉ Las
técnicas cognitivas se utilizan con el entrenamiento conductual porque el PORQUÉ también es esencial.
Esto NO reduce la necesidad o la efectividad del entrenamiento conductual. Para abordar cambios
emocionales y de autoimagen más profundos; el PORQUÉ debe ser considerado un elemento importante
en el entrenamiento.
Conceptos básicos del entrenamiento conductual:
Los mejores métodos para modificar el comportamiento de acuerdo con los estudios de comportamiento
y para qué se deben utilizar son los siguientes:
1. Enseñar una conducta nunca antes realizada (refuerzo: positivo y
negativo ).
2. Para aumentar o fortalecer un comportamiento existente (refuerzo,
contrato de contingencia, economía de fichas, modelización).
3. Para extender un comportamiento existente.
4. A un nuevo entorno (control de estímulos; modelado).
5. A un nuevo comportamiento (generalización de la respuesta; dar forma; incitar;
modelado).
6. A lo largo del tiempo (mantenimiento, refuerzo intermitente, modelado).
7. Reducir un comportamiento existente a entornos limitados (p. ej., solo comer bocadillos en la
cocina) (también entrenamiento en discriminación, modelado).
8. Para reducir o eliminar la exhibición de un comportamiento existente (extinción, tiempo fuera, costo
de respuesta, desensibilización, refuerzo de respuestas incompatibles, modelado, castigo).
Los esclavos suelen decir que el mejor motivador es el refuerzo positivo. Esto solo puede ser cierto si se
aplica donde se pretende que funcione. (Ejemplo, no puede reforzar el mal comportamiento). El castigo
funciona mejor en algunos casos; por lo general esto se cambia un comportamiento existente.
Condicionamiento operante y entrenamiento de esclavos:
El condicionamiento operante se basa en cuatro conceptos para tratar el comportamiento correcto y el
malo. Nadie por sí solo es suficiente.
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1. Refuerzo positivo: – obtener algo agradable, por ejemplo, un cheque de pago semanal
o un cumplido.
2. Refuerzo negativo: quitar o evitar algo desagradable, por ejemplo, evitar el estrés al no
intentar conseguir un puesto.
3. Castigo positivo: administrar o recibir algo desagradable,
por ejemplo, ser azotado.
4. Castigo negativo: quitar o ser privado de algo placentero, p. ej., negarse la televisión o
una actividad divertida o el automóvil.
Puede ser útil comprender los refuerzos y los castigos y cómo se aplican al cambio de
comportamiento.
Hay cinco procesos básicos en el condicionamiento operante: el refuerzo positivo y negativo
fortalece el comportamiento; el castigo, el costo de respuesta y la extinción debilitan el
comportamiento.
1. Refuerzo positivo: en el refuerzo positivo, se agrega un reforzador positivo después de
una respuesta y aumenta la frecuencia de la respuesta.
2. Refuerzo negativo: en el refuerzo negativo, después de la respuesta, se elimina el
reforzador negativo, lo que aumenta la frecuencia de la respuesta. (Nota: hay dos tipos
de refuerzo negativo: escape y evitación. En general, el alumno primero debe aprender
a escapar antes de aprender a evitar).
3. Costo de respuesta: si el refuerzo positivo fortalece una respuesta al agregar un estímulo
positivo, entonces el costo de respuesta tiene que debilitar un comportamiento al restar
un estímulo positivo. Después de la respuesta, se elimina el reforzador positivo, lo que
debilita la frecuencia de la respuesta.
4. Castigo: Después de una respuesta se agrega un estímulo negativo o aversivo que
debilita la frecuencia de la respuesta.
5. Extinción: el hecho de no reforzar más una respuesta previamente reforzada (usando
refuerzo positivo o negativo) da como resultado el debilitamiento de la frecuencia de la
respuesta. El comportamiento se ignora y, por lo tanto, se debilita con el tiempo. Esto
es cierto cuando se espera un reforzador para la conducta.
Las personas se moverán hacia comportamientos nuevos y diferentes si ven estos
comportamientos nuevos y diferentes como:
Adición de nuevas condiciones positivas:
1. Preservar las condiciones positivas existentes.
2. Evitar nuevas condiciones negativas.
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3. Eliminar las condiciones negativas existentes.
Por lo general, las personas evitarán comportamientos nuevos y diferentes si ven estos comportamientos nuevos
y diferentes como:
1. Agregar nuevas condiciones negativas.
2. Preservar las condiciones negativas existentes.
3. Evitar nuevas condiciones positivas.
4. Eliminar las condiciones positivas existentes.
El castigo funciona mejor cuando va acompañado de un refuerzo por el comportamiento adecuado:
Julian Rotter afirmó que la modificación de la conducta requiere más que solo el condicionamiento clásico u
operante. Afirmó que las diferencias individuales son importantes en el entrenamiento conductual. Los
pensamientos y emociones del individuo juegan un papel en el entrenamiento conductual. Rotter afirmó que el
comportamiento se dirige hacia una necesidad (meta) y un potencial de comportamiento y que la expectativa, el
valor de refuerzo y las situaciones psicológicas son factores que deben considerarse y son medidas para el éxito.
Técnicas y Métodos para el cambio de comportamiento:
Algunas técnicas utilizadas para el cambio de comportamiento en el entrenamiento de esclavos son:
1. ComportamientoEnsayo: Obligado a actuar de manera apropiada – como esclavo.
2. Modelado: Modelado del ejemplo de otros esclavos.
3. No refuerzo: No recompensar el mal comportamiento.
4. Refuerzo Positivo: Recompensar el buen comportamiento.
5. Castigo: Castigar por mal comportamiento después de discutir y admitir
mal comportamiento.
6. Entrenamiento de Disciplina: Practique el comportamiento correcto y observe y haga
correcciones
7. Reglas de esclavos: pautas de comportamiento.
8. Registro y autosupervisión: entradas de diario para registrar lo bueno y lo malo
comportamiento.
9. Control de estímulos: Eliminación de estímulos de mala conducta.
10.Entrenamiento en Comunicación: Aprender a comunicar pensamientos y sentimientos profundos. Estar
abierto.
11.Desarrollo de habilidades sociales: Practicar habilidades en público y en privado.
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12. Contratos: para cambiar el comportamiento, incluido el cambio deseado, recompensas y
castigo.
13.Economía de fichas: involucra fichas obtenidas por un comportamiento adecuado y después de
que se gana un cierto número, se recibe una recompensa. Las monedas también se pueden
quitar por mal comportamiento.
Teoría de empujar/jalar y entrenamiento conductual de esclavos
Esta es una breve mirada a la teoría push/pull. Describe la lucha interna por la que pasa un esclavo en el
proceso de aceptar cambios durante el entrenamiento.
Aceptar el objetivo general del Maestro de entrenarlo como un esclavo no significa que no se encontrará
resistencia al entrenamiento real. El esclavo siente una resistencia a algunos cambios.
La esclavitud significa otorgar libertades personales a un Amo y aceptar permitir que un Amo tome
decisiones por el esclavo. El esclavo le da al Amo muchas de las libertades que “él” alguna vez disfrutó y
controló. La pérdida de estas valiosas libertades puede fomentar la resistencia.
El esclavo siente un empujón/jalón. Slave siente dos fuerzas de motivación opuestas. A menudo, el
esclavo no solo siente un Empuje interno para lograr las metas establecidas por el Dominante/Amo, sino
también un tirón de una fuerza interna para resistir el cambio y mantener los viejos comportamientos y
actitudes (status quo). Por lo tanto, el cambio solo ocurre cuando la motivación de servir, obedecer y
complacer supera la motivación de tirar para mantener el statu quo. La necesidad de cambiar debe ser
más fuerte que la atracción.
Tu trabajo es hacer que el empuje sea más fuerte y el tirón más débil o al menos no dejarlo crecer.
Cuando la fuerza de empuje es mayor o igual que la fuerza de tracción, no hay cambio. Para que los
comportamientos cambien, deben cambiarse las fuerzas que preservan el statu quo.
El cambio de comportamiento ocurre por:
1. Aumentar la fuerza de motivación para el cambio.
2. Al debilitar la fuerza para mantener el statu quo.
3. O una combinación de ambos.
El cambio ocurre en un proceso de tres pasos. Concepto útil en el entrenamiento de
esclavos:
1. El primer paso es descongelar. Este es un primer paso crítico en el proceso de cambio. Descongelar
es animar al esclavo a descartar el viejo comportamiento sacudiendo el estado de equilibrio que
mantiene el statu quo. Esto se logra eliminando las recompensas y demostrando que el antiguo
comportamiento
no tiene valor para su esclavitud. Al descongelar el esclavo acepta ese cambio
dieciséis
necesita ocurrir. El esclavo se rinde al permitir que se abran los límites de su statu quo en
preparación para el cambio.
2. El segundo paso es el proceso de mudanza. En el estado de movimiento, las nuevas
actitudes, valores y comportamientos sustituyen a los antiguos. Esto se logra proporcionando
una justificación para el cambio, metas, motivación y capacitación para desarrollar
habilidades.
3. El tercer paso es volver a congelar. Aquí es donde la nueva actitud, los valores y el
comportamiento se establecen como el nuevo statu quo. Esto se logra recompensando e
institucionalizando lo nuevo.
Fuerza e impotencia.
El uso de las palabras "Fuerza" e "indefenso" es que el entrenamiento de esclavos a menudo es
malinterpretado por aquellos que no leen todo el sitio o tienen aversión a esas palabras. Además,
después de leerlo, puedo ver cómo también podría malinterpretarse.
“Forzar” significa que el esclavo es forzado por un impulso interno a obedecer una orden del
maestro. Si "eso" recibe la orden de arrodillarse, el esclavo no tiene más remedio que arrodillarse
si el esclavo obedece mi orden. Para ser un esclavo, debe elegir arrodillarse.
Por lo tanto, se ve obligado a arrodillarse para obedecer. Sí, "hay muchas otras opciones que el
esclavo podría hacer, pero solo las rodillas hacen que "eso" obedezca. Esa es la “fuerza” a la que
me refiero aquí.
"Indefenso" significa casi lo mismo. Cada acción en la vida se realiza mediante elecciones, pero si
"eso" se comporta como un esclavo, "eso" no puede hacer nada más que hacer una elección y esa
elección es obedecer las órdenes dadas al esclavo. ¿Cómo puede el objeto ser esclavo si “él” no
obedece por lo tanto “él” está indefenso para ser esclavo y no obedecer? Eso no significa que el
esclavo no pueda hacer otras opciones, pero para ser un esclavo, "eso" debe obedecer la orden
del Amo. Al esclavo se le dan órdenes o reglas y para obedecerlas la mayoría las cumple.
La “fuerza” es una fuerza interna. La "impotencia" se trata de que el esclavo vea que "él" necesita
comportarse como un esclavo y eso significa seguir las órdenes dadas, y no tener elecciones
propias de comportamiento. Él toma las decisiones y “eso” simplemente sigue. El esclavo hace una
elección, sí, pero es una elección de obedecer sin importar qué y eso en efecto hace que el esclavo
sea incapaz de tomar cualquier otra acción por lo que el amo le dirige.
Estos términos o cualquier otro término no implican directa o indirectamente que la esclavitud no
consentida sea parte del BDSM tradicional. No es ahora ni nunca.
No tomas a nadie que no quiera consentir y forzar la esclavitud o dejarlos indefensos con la fuerza
externa. Agregué esto porque algunos podrían pensar que estaría bien. No lo es. Esclavo, tiene su
libre albedrío, y consiente. Nunca se trata de forzar más allá de lo que el esclavo consiente en la
relación. Esclavo elige con cada orden dada para consentir o no.
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La esclavitud significa que el esclavo elige seguir las órdenes y reglas dadas por el amo y anulan
otras opciones posibles. El esclavo está indefenso, no puede desobedecer, o "eso" está fuera. Sólo
saliendo del papel de esclavo se renuncia a la impotencia interna de obedecer o al sentimiento de
verse obligado a obedecer.
Las emociones y sensaciones de un esclavo
El esclavo emocional:
La respuesta emocional del esclavo al entrenamiento del esclavo (emociones y sensaciones) es una
de las cuatro áreas clave del BDSM tradicional. Y reglas de entrenamiento de esclavos. Como en
todos los aspectos, estamos hablando de un cambio consensuado. Esto es simple, el esclavo debe
estar feliz de ser su esclavo para que funcione. Por lo tanto, el esclavo debe aceptar que esto es lo
que “él” quiere en la vida personal y consentir en la esclavitud de él en el libre albedrío.
La capacidad de mostrar una gama completa de emociones indica un alto interés social.
Las reacciones emocionales de una esclava pueden ayudar o restar valor a su formación y desarrollo.
Un esclavo debe esforzarse por liberarse de las emociones defensivas y engañosas. Un maestro
necesita concentrarse en alinear emociones y sensaciones a su nueva esclavitud. Las reacciones
emocionales al entrenamiento de esclavos son de esperar y pueden manejarse.
En el entrenamiento de esclavos y una relación de estilo de vida BDSM de hoy, en general, la
reacción emocional de un esclavo al entrenamiento de esclavos (emociones y sensaciones) en un
elemento esencial. La forma en que un esclavo obedece, sirve y agrada al Amo está directamente
afectada por las emociones. Un Amo debe estar continuamente consciente durante el entrenamiento
intenso de la respuesta emocional de su esclavo al entrenamiento del esclavo.
Las reacciones emocionales de un aprendiz de esclavo son una ventana al pensamiento del esclavo.
Si obtiene una reacción negativa, es posible que deba examinar el pensamiento detrás de ella.
Durante el entrenamiento, un maestro debe prestar mucha atención a la ira y la ansiedad para
asegurarse de que el esclavo esté en un estado mental que le permita aprender. La ira, la ansiedad,
el miedo o las reacciones negativas pueden hacer que se detenga y explique qué y por qué está
haciendo un paso de entrenamiento o que altere el entrenamiento. Si el aprendiz es esclavo
emocionalmente feliz, aprende mejor y más rápido y es un mejor esclavo.
Bajo esta luz, la fuerza contra la voluntad del esclavo y su reacción emocional en el aprendiz es un
método de entrenamiento sin sentido. El abuso crea pensamientos negativos que a su vez crean
emociones negativas. Además del hecho de que el abuso es ilegal, en mi opinión haría más daño
que bien entrenar a un objeto como esclavo. Quieres un esclavo que quiera ser tu esclavo. El abuso
no hace que un esclavo quiera la esclavitud.
Si el esclavo parece no estar dispuesto a completar un paso de entrenamiento que cree que debe
completarse antes de convertirse en su esclavo, entonces necesita tomarse el tiempo y la energía
para comprender su objeción. Luego aborda la objeción (pensamiento y emociones) con razón.
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Emociones y motivación, reacción emocional al entrenamiento de esclavos.
Las emociones constituyen el principal sistema motivacional de los seres humanos. Cada una de las emociones
primarias (alegría, interés, sorpresa, miedo, ira, angustia, desprecio, disgusto y vergüenza) proporciona su propio
tipo único de información motivadora (la teoría del afecto de Tomkins descrita por Magai y Hunziker (1993, p. 261) ).
Las emociones son una parte importante de la vida interior de todos. Van desde reflejos primitivos independientes
de los pensamientos hasta una evaluación cognitiva compleja de la situación actual. Así, las emociones determinan
si somos felices o infelices.
Pueden ser acciones reflejas basadas en aprendizajes pasados o bien pensadas.
Los pensamientos centrales aprendidos previamente sobre los eventos causan la reacción emocional que sentimos.
Lo que pensamos (percibimos y valoramos) sobre un evento provoca la correspondiente respuesta emocional al
mismo.
Piensa – Siente – Reacciona en ese orden:
Los seres humanos primero piensan, luego sienten, luego actúan. Normalmente, lo que pensamos sobre un evento
se basa en experiencias pasadas relacionadas con eventos similares o similares.
El pensamiento se divide en dos partes antes de que le apliquemos una emoción. Primero lo percibimos, y luego
valoramos la información. Después de eso, aplicamos una emoción basada en esta percepción y valor. Por lo tanto,
las experiencias de vidas pasadas profundamente arraigadas, así como los eventos actuales, crean las reacciones
emocionales al entrenamiento de esclavos. Es más que solo reaccionar al actual entrenamiento de esclavos.
Reacción emocional al entrenamiento de esclavos y cómo se expresa:
A continuación se enumeran varias formas en que se expresan las emociones (reacciones emocionales en el
entrenamiento de esclavos):
Actúa sobre los sentimientos:
Llorar cuando está triste, comunicar (en lenguaje corporal) el interés del esclavo cuando se siente atraído por alguien.
(Estos mismos comportamientos gritar, llorar y atraer
influir en sus sentimientos también.)
Reacciones fisiológicas al sentir algo:
Sonrojarse cuando está avergonzado, tener presión arterial alta cuando está ansioso, excitación sexual cuando está
atraído. En realidad, los psicólogos aún no saben si la excitación precede, acompaña o sigue a una reacción
emocional (Weiner, 1980).
Reprimir los sentimientos y negar estar molesto o enojado:
Muy a menudo, las personas que niegan sus emociones piensan que están saludables y bien adaptadas, pero
tienden a tener presión arterial alta, frecuencia cardíaca alta, un sistema inmunológico
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deficiencia, alta incidencia de cáncer (Temoshok, 1992), dificultad para dormir y muchos dolores y
molestias.
Cambia la situación:
Grita órdenes como un sargento de instrucción cuando las cosas van mal o se vuelven encantadoras
para atraer e influir en alguien. Nota: gritar "cállate" a alguien implica, pero no expresa directamente tu
sentimiento, "Estoy enojado contigo".
Un sentimiento para negar u ocultar otro: la crítica puede ocultar la atracción, el llanto puede ocurrir
cuando está enojada, el amor puede ocultar la dependencia asustada o puede tener un sentimiento en
respuesta a otro sentimiento.
Culpa a los demás en lugar de asumir la responsabilidad de tus
propios sentimientos:
“Eres una persona mala y egoísta” en lugar de “Me siento muy dolido”, “Eres un vagabundo” en lugar
de “Me siento furioso cuando eres tan descuidado”, “Eres un arrogante” en lugar de “Tengo miedo no
te gustaré. Recuerde, cada persona es responsable de sus propios sentimientos. Nadie más es
responsable. En general, nadie puede hacer sentir a una persona de ninguna manera; por lo general,
es su elección (aunque algunas emociones son imposibles de controlar, como una reacción de
sobresalto o dolor después de la pérdida de un ser querido). En resumen, puede cambiar cómo se
siente acerca de un evento.
Una esclava puede no ser consciente de la naturaleza real de sus emociones, pero aun así pueden
tener un efecto en su vida y entrenamiento. El esclavo puede tener reacciones emocionales
subconscientes al entrenamiento de esclavos que no son conscientes de "eso".
Comparte tus sentimientos con los demás. Esto implica muchas habilidades: autorrevelación,
declaraciones en primera persona, habilidades sociales, asertividad, confianza en sí mismo, etc. Contar
su historia, como en terapia, grupos de autoayuda o con amigos, suele ser saludable (siempre y cuando
comparte tus emociones y no te limites a los hechos objetivos y siempre que los oyentes te apoyen).
Usa tus sentimientos como un barómetro de tus relaciones con los demás y tu autoaceptación. Los
sentimientos negativos e indeseados son una señal de que es necesario cambiar algo.
Objetivo del entrenamiento emocional para un esclavo:
El objetivo principal del entrenamiento emocional es alinear el pensamiento y las emociones que
proyectarán una imagen positiva de la esclavitud y proporcionarán motivación para un comportamiento
adecuado. Un producto secundario del cambio de emociones es una reacción emocional al
entrenamiento de esclavos.
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Privacidad emocional de un esclavo:
No se debe permitir la privacidad emocional. Las reacciones emocionales o los estados de
ánimo de un esclavo nunca pueden ser privados del Amo, y “él” no tiene derecho a la
privacidad en relación con los sentimientos internos. Durante el entrenamiento, a menudo
es necesario cambiar las emociones para reflejar la esclavitud. A un esclavo se le debe
preguntar con frecuencia qué es lo que siente para que se acostumbre a revelar sentimientos al Amo.
A menudo, conocer los sentimientos de los esclavos es una gran ayuda en el entrenamiento.
Es necesario un sentimiento de impotencia al ocultar las emociones de su Maestro. Un
Maestro debe explicar la importancia de nunca poder ocultar emociones y sensaciones. Un
esclavo debe saber que "eso" tiene que estar completamente abierto a discutir sus
emociones con el Amo, y revela sus sentimientos y pensamientos al Amo más que al amigo
más cercano que "eso" haya conocido.
Esta apertura para revelar las emociones suele ser más difícil para el esclavo que las
modificaciones de comportamiento. Las personas tienen pensamientos y fantasías privados
que brindan una visión de su lógica privada interna. Los pensamientos deben ser
compartidos con su Maestro. Un esclavo no tiene privacidad de su Amo. Compartir es obligatorio.
Nota: normalmente no se considera parte de las técnicas conductuales o cognitivas el
efecto de la mente subconsciente sobre las emociones. Las teorías conductuales y
cognitivas se ocupan únicamente de los procesos conscientes. La hipnosis, si se entiende
y administra correctamente, puede tratar problemas pasados subyacentes enterrados en la
mente subconsciente. Para ello se utilizan técnicas de regresión. Esto, a veces, puede ser
un área clave que debe explorarse para cambios más rápidos y eficientes de las emociones
y el pensamiento central.
Técnicas para alterar las emociones de los esclavos en el entrenamiento de esclavos:
IraExpresión (esta técnica se puede expandir a otras áreas además de la ira) explicando
sentimientos de resistencia o reactancia.
Entrenamiento de manejo de la ansiedad : piense y provoque sentimientos no deseados,
luego concéntrese en reducir el sentimiento.
Hipnosis : sugestiones directas y regresión.
SentimientoIdentificación y análisis – Aclaración de sentimientos por interpretaciones o
discusión abierta (también se puede usar la hipnosis)
Refuerzo positivo : elogios, reconocimiento y aliento. Éxito en la consecución de objetivos.
Algunas emociones que deben abordarse son la ira, la envidia, los celos y la tristeza.
Las sensaciones de un esclavo durante el entrenamiento:
1. Emociones y sensaciones en el estilo de vida bdsm de entrenamiento de esclavos
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2. Emociones y sensaciones es entrenamiento de esclavos
Las sensaciones son lo que el cuerpo siente con los cinco sentidos: tacto, gusto, olfato, vista y oído. Ser
consciente de las sensaciones que muestra tu esclava puede darte una idea de sus emociones. Las
sensaciones son a menudo la reacción del cuerpo a las emociones y pueden generarse en forma de dolor,
nerviosismo o dolores de cabeza.
El Amo puede encontrar aconsejable dar a su esclavo un entrenamiento de sensaciones. Haría esto para
aumentar sensaciones particulares o permitirle controlarlas con comandos.
Ejemplos de técnicas utilizadas para controlar o cambiar las sensaciones:
Focusing – examinando pensamientos y sentimientos; luego expresándolos.
Hipnosis o Autohipnosis – para reducir el estrés Entrenamiento de relajación
Entrenamiento de enfoque de sensaciones : aumentar los sentimientos de sensaciones sexuales al
enfocarse y seguir las instrucciones de su Maestro.
Entrenamiento de umbral : entrenamiento para mantener los orgasmos
Las sensaciones que deben abordarse son dolores de cabeza, tensión e incapacidad para relajarse.
Crear una autoimagen positiva para su esclavo:
1. Objetivos y motivaciones del entrenamiento de esclavos esclava con los brazos atados bdsm
2. Imagen de China Hamilton
3. Una esclava que tenga una imagen positiva de sí misma es clave para el éxito del
entrenamiento consensual de esclavas y su salud mental.
La existencia de un esclavo se mide por la imagen que tiene de sí mismo. Las metas y el esfuerzo por
completarlas se basan principalmente en una alta autoimagen. Con una baja autoimagen, hay menos
impulso y menos esfuerzo por alcanzar la felicidad. Una baja autoimagen es lo que todos nosotros nos
esforzamos por superar. Por lo tanto la formación debe ser consensuada. Ninguna relación durará si una de
las partes intenta hacer que la otra parte tenga una baja imagen de sí misma.
Una autoimagen positiva proporciona energía a la relación. Da poder de motivación. Un esclavo con una
alta imagen de sí mismo tiende a aceptar metas mayores y más significativas. Ven las metas más altas
como un desafío para completar, no como una carga. Es más probable que se conviertan en el esclavo que
necesitas y quieres.
Los esclavos con una autoimagen más baja buscan la comodidad de la familiaridad y propósitos menos
exigentes. El afrontamiento del entrenamiento mejora con una mejor autoimagen.
Lo que un esclavo obtiene de la vida depende de cómo él/ella vea.
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Primero, antes de que puedas crear una imagen positiva de ti mismo para tu esclavo, debes tener y mostrar
una imagen positiva de ti mismo. Debes conocerte a ti mismo y sentirte cómodo en tu propia piel. Lo que
sientes puede ser sentido fácilmente por tu esclavo.
Una persona puede tener una imagen negativa de sí misma basada en una lógica privada que implica un
pensamiento defectuoso. Un Amo durante el entrenamiento temprano de esclavos debe hacer esfuerzos para
comprender el estado actual de la autoimagen de un esclavo y, si es necesario, establecer métodos para
desarrollar una autoimagen más positiva.
Sí, somos un grupo de individuos con deseos dominantes y sumisos en busca de pareja. Pero eso por sí solo
puede no ser suficiente si el alumno se ve gravemente afectado por abusos previos u otros problemas de baja
imagen de sí mismo. A menudo, un amo debe superar las imágenes negativas que un esclavo tiene de sí
mismo en el pasado, causadas por el abuso (físico o mental) sufrido a manos de otros. no puede ser una buena
esclava desconfiando de su amo. No puedes ser un buen maestro si no la guías de alguna manera para que
abandone la baja imagen que tiene de sí misma. Esto puede significar que primero busque la ayuda de un
profesional en el campo de la psicología para tratar los problemas. La autoimagen es una de las cuatro áreas
principales en el concepto de entrenamiento de esclavos BEST. Todos se basan en la seguridad, la cordura y
el consentimiento, como se define claramente en el estilo de vida BDSM.
Lógica privada y entrenamiento de esclavos:
La lógica privada es la evaluación única de una persona sobre sí misma, los demás y el mundo (entorno
personal) y lo que usted requiere de ellos y lo que usted requiere de ellos. Es una filosofía propia en la que se
basa todo el estilo de vida. La lógica privada se basa en convicciones que normalmente no están en la
conciencia. Tanto el subconsciente como el consciente están incluidos en nuestra lógica privada.
La lógica privada determina el tipo de estilo de vida que llevamos.
Los conflictos surgen cuando la lógica privada no está de acuerdo con los aspectos sociales de nuestras vidas.
Un esclavo debe sentirse en armonía con el medio ambiente para poder servir con éxito al Amo en una relación
a largo plazo. Su Amo debe desafiar la lógica privada de su esclavo si hay un conflicto. Mira, el entrenamiento
de esclavos no siempre es divertido y juegos. El entrenamiento de esclavos puede implicar sondear la mente
interior y desarrollar actitudes positivas.
Un esclavo debe tener una imagen positiva de sí mismo en la esclavitud. Una autoimagen positiva que muestre
la aceptación de su esclavitud los libera para expandir su propio mundo y tener un sentimiento de pertenencia
y alegría.
Las creencias fundamentales son la base de la autoimagen: a menudo, la autoimagen afectará en gran medida
las emociones expresadas por un evento. Las respuestas a menudo cambian el mismo evento dependiendo
del crecimiento de la autoimagen. Uno puede emocionarse
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un evento y todavía no tienes una gran agitación interna, si tienes una imagen positiva de ti mismo.
Una autoimagen positiva ocurre cuando las creencias fundamentales de un esclavo son aceptar y disfrutar
los comportamientos aprendidos necesarios para servir, obedecer y complacer a su Amo.
El esclavo está en paz en la esclavitud y se siente natural. El esclavo desarrolla un sentido de pertenencia
al Amo. El esclavo ha aprendido a dejar de lado las ideas y sentimientos negativos acerca de ser propiedad
de otro y sentirse conectado con el Amo a través de la esclavitud. El esclavo ha experimentado las
restricciones de la esclavitud y se han convertido en parte de “su” ser. El esclavo ve que “eso” agrada al
Amo por el servicio y acepta que un esclavo sea juzgado por su servicio. El esclavo es poseído pero no
posee y sabe que su felicidad radica en esto. El esclavo es propiedad del
Maestro. Todo esto es parte del entrenamiento de esclavos.
Una de las claves para desarrollar una imagen positiva de sí mismo de un esclavo es su falta de privacidad
al ocultar pensamientos y emociones del Amo. No permitir la privacidad del comportamiento y explicar lo
que se espera del esclavo y reforzar "eso" para revelar los pensamientos y sentimientos internos son los
mejores métodos para desarrollar la apertura.
Ejemplos de métodos utilizados para controlar o cambiar imágenes durante el
entrenamiento de esclavos:
1. Hipnosis.
2. Recompensas y aliento.
3. Discusiones.
4. Fortalecimiento del ego.
5. Imágenes positivas: La representación de una imagen positiva en su mente o
imaginando actuar correctamente.
6. Ensayo de metas y destrezas de afrontamiento: Practicar las metas establecidas por el
Maestro.
Probablemente el mejor método para mejorar la autoimagen de un esclavo es decirle cuándo te está
complaciendo con su comportamiento. El refuerzo positivo es una gran parte del entrenamiento de
esclavos. Construye una imagen propia si durante el entrenamiento de los esclavos les dices cuando todo
va bien.
Si el esclavo es un sumiso natural, lo más probable es que el esclavo quiera complacerte.
Si es así, úsalo a tu favor y dile al esclavo cuando te haga feliz.
Un esclavo puede tener un conjunto de puntos de referencia poco realistas de lo que "él" cree que es una
imagen positiva de sí mismo. Esto podría incluir dinero, posesiones y otras cosas que se valoran en la
cultura actual. La satisfacción y el orgullo pueden provenir del interés social y la conexión con el Maestro.
La voluntad de servir, obedecer
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y por favor, en beneficio del Amo, puede proporcionar no solo una autoestima de por vida, sino
también ganarle a un esclavo la estima y el aprecio del Amo. Esto debe hacerse por voluntad propia
del esclavo para que dure toda la vida. La esclavitud es por voluntad propia para servirte, no por tu
fuerza.
A menudo es necesario examinar la raíz de lo que constituye la autoestima del esclavo.
Es importante desafiar los pensamientos del esclavo sobre “sí mismo” y alentarlo.
A continuación se muestra una lista de tipos comunes de pensamientos que un Amo puede desear
tener en cuenta a medida que mejora la autoimagen de su esclavo. Una autoimagen negativa se
basa en pensamientos que afectan las emociones del esclavo.
Pensamiento positivo para cambiar la autoimagen de una lectura de autoimagen positiva para
comprender cómo se aplica en el entrenamiento de esclavos:
1. Evite los extremos:
Corregir la voz interna gracias a los pensamientos extremos, especialmente cuando es negativa.
Ejemplo: (“Siempre cometo errores)” Nadie “siempre” hace nada.
2. Top pensamientos negativos:
A veces, detener el pensamiento negativo es tan fácil como eso. La próxima vez que empiece a
intimidarse internamente, dígase a sí mismo "¡basta!". Si vieras a una persona gritando insultos a otra
persona, probablemente le dirías que se detuviera. ¿Por qué aceptas ese comportamiento de ti
mismo?
3. Acentuar lo positivo:
En lugar de centrarse en lo que cree que son sus cualidades negativas, acentúe sus fortalezas
y activos.
4. Acepta los defectos y el ser humano:
Todas las personas tienen defectos y cometen errores. Se han perdonado a sí mismos; tu también
puedes.
5. Acepta las imperfecciones:
La perfección es una meta importante a la que aspirar: no es necesario que empiece allí ni que
termine allí. Permítete cometer errores y luego perdónate. Intenta reírte en lugar de criticar.
6. ¡No te intimides a ti mismo!
“Debería haber, podría haber, habría…” Trate de no cuestionarse constantemente, criticarse por lo
que “debería” haber hecho mejor o esperar demasiado de sí mismo.
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7. Reemplace la crítica con aliento:
En lugar de regañar o enfocarte en lo negativo (en ti mismo y en los demás), reemplaza tu crítica
con aliento. Haz una crítica constructiva.
8. No te sientas culpable por cosas que están fuera de tu control:
No tienes la culpa cada vez que algo sale mal o alguien tiene un problema. Pedir disculpas por las
cosas y aceptar la culpa puede ser una cualidad positiva, si estás equivocado y si aprendes y sigues
adelante. Pero no debes sentirte responsable de todos los problemas ni asumir que tienes la culpa
cada vez que alguien está molesto.
9. No te sientas responsable de todo:
Así como no todo es tu culpa, no todo es tu responsabilidad. Está bien ayudar, pero no sienta la
necesidad de ser todo (y hacer todo) para todas las personas.
10. Siéntete responsable de tus sentimientos:
Tú creas tus propios sentimientos y tomas tus propias decisiones. Las personas y los eventos
pueden tener un efecto sobre sus emociones, pero no pueden dictarlas.
11. Trátate a ti mismo con amabilidad:
Las personas a menudo se sienten más cómodas tratándose a sí mismas de formas en las que no
considerarían tratar a los demás. ¿Te criticas a ti mismo con términos como “estúpido”, “feo” o
“perdedor”? ¿Usarías esos términos para describir a un amigo?
12. Date un respiro:
No necesitas ser todo para todas las personas o complacer a todos. Date permiso para decidir que
estás haciendo lo mejor que puedes.
13. Mira el lado bueno de las cosas:
Puede elegir cómo interpretar los comentarios y eventos, así que intente las interpretaciones más
positivas.
14. Perdona y olvida:
Trate de no aferrarse a recuerdos dolorosos y malos sentimientos: esta es una forma segura de
fomentar los pensamientos negativos.
15. Concéntrate en lo que PUEDES hacer, no en lo que no puedes:
No entregues tu libertad al "no puedo". Hay muchas más opciones con "Yo puedo". Si te encuentras
con un obstáculo, no digas "No puedo continuar hasta que este bloqueo termine...", di "¿Qué puedo
hacer desde donde estoy sentado ahora?"
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Cambiar pensamientos (creencias fundamentales) para aceptar la esclavitud:
Los pensamientos pueden gobernar el comportamiento de un esclavo:
Representan percepciones, filosofías, ideas, opiniones, conversaciones internas y juicios que constituyen
los valores, actitudes y creencias fundamentales de una persona. Los pensamientos son más que el
pensamiento normal que hacemos todo el tiempo en nuestra mente consciente.
Los pensamientos a menudo surgen de actitudes aprendidas que están en lo profundo de nuestra mente
subconsciente. Las experiencias de la vida han forjado nuestras creencias, y estas creencias deben
identificarse para efectuar un cambio permanente. Los pensamientos en el contexto de este ensayo
significan ideas y creencias tanto conscientes como subconscientes que influyen en las emociones y el
comportamiento del esclavo.
"Somos lo que pensamos. Todo lo que somos surge con nuestros pensamientos. Con nuestros
pensamientos, construimos el mundo."
El Buda
La vida está gobernada por pensamientos, por lo tanto, es clave para el entrenamiento de esclavos:
Cambiar creencias fundamentales (pensamiento) para moldear a un esclavo para servir a un Amo.
Los pensamientos son una de las cuatro áreas básicas del entrenamiento de esclavos y, como todas las
demás, se basan en prácticas seguras, sanas y consensuales claramente definidas en el estilo de vida
BDSM. Esto es esclavitud consensuada, no esclavitud forzada.
El objetivo del entrenamiento de esclavos es cambiar las creencias fundamentales de un esclavo.
Establecer la esclavitud como parte fundamental de “su” ser y hacer de la desobediencia una opción
inaceptable para el esclavo. Después de que el esclavo acepta la esclavitud, el enfoque cambia para
convertirlo en un esclavo que sirve, obedece y complace a los demás.
Maestro. Esto puede significar reemplazar algunas de sus actitudes.
Los pensamientos de un esclavo son cambiados por la comunicación, la razón, la lógica y la explicación
de su posición como su amo. El pensamiento no se cambia por la fuerza, se cambia la forma en que ve
algo. Si ella considera que arrodillarse ante ti es negativo, nunca será un paso positivo en el
entrenamiento. Por lo tanto, debe abordarse por qué se siente mal por arrodillarse. Si su deseo es ser
una esclava, entonces la mayoría de los sentimientos negativos se pueden superar con la comunicación.
Un esclavo no tiene privacidad de pensamientos (transparencia):
Ninguna privacidad de pensamientos puede ser tolerada por un esclavo en entrenamiento. Un esclavo
debe ser entrenado para ser abierto (a menudo llamado transparencia) para discutir sus creencias y su
lógica y sentimientos privados. Explicar lo que se espera de él y el refuerzo positivo son los mejores
métodos para lograr que un esclavo se abra. Es el deber de un Amo asegurarse de que su esclavo
entienda que para que él / ella esté debidamente capacitado; el esclavo es incapaz de mantener sus
pensamientos y sentimientos privados para sí mismo. Las preguntas que hace el Maestro deben ser
respondidas desde los sentimientos y pensamientos más profundos de los esclavos. Sólo así es posible
el cambio.
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Cogniciones defectuosas y por qué sucede:
La comunicación con el Maestro es su forma de descubrir pensamientos defectuosos sobre BDSM,
esclavitud y cientos de otros temas durante su desarrollo. Retener los sentimientos no tiene lugar en la
esclavitud. Como esclavo, le otorga al Maestro acceso a los pensamientos internos. A menudo se
necesita práctica para desarrollar esta habilidad.
El pensamiento defectuoso tiene que ser reconocido y desafiado por el Maestro. A menudo, un esclavo
no se da cuenta de estas cogniciones defectuosas hasta que las descubre, las discute y las cuestiona.
Errores básicos:
Utilizando los “errores básicos” de Adler, las “creencias irracionales” de Ellis (1973) y las “deficiencias
cognitivas” de Beck (1970), Kern et al. (1978) compiló la siguiente lista de cogniciones defectuosas:
1. Interferencia casual: hacer un salto injustificable en la lógica al sacar una conclusión de la
evidencia que es insuficiente o en realidad contraria a la conclusión alcanzada.
2. Explosión: tendencia a exagerar o magnificar el significado de un evento fuera de proporción con
la situación real; generando una regla general a partir de un solo incidente: “Arruiné mi relación
con Ellen. Supongo que podrías considerarme un verdadero fiasco social.
3. Pensamiento de todo o nada: Pensamiento en extremos; permitiendo solo dos posibilidades:
bueno o malo, correcto o incorrecto, siempre o nunca. “La gente nunca se lo pasa bien conmigo”.
4. Proyección de la responsabilidad: no asumir la responsabilidad del propio estado emocional
“¡Este curso me está provocando una crisis nerviosa!” o por el valor personal de uno. “Si mis
padres me hubieran hecho estudiar en la escuela secundaria, habría podido calificar para la
universidad”.
5. Pensamiento perfeccionista: hacer exigencias idealistas a uno mismo. “Saqué una D en esa
prueba; ¡Soy tan estúpido!"
6. Pensamiento contaminado por valores: expresar una declaración en términos como "bueno",
"malo", "sin valor", "debería", "debería" o "debe". “Debo ingresar a la escuela de medicina o no
podré mirar a mi padre a los ojos”.
7. Autodesprecio: Centrarse en autoafirmaciones punitivas en lugar de orientación a la tarea. “Me
odio a mí mismo por no poder romper este hábito”.
Corrección del pensamiento defectuoso como parte del entrenamiento de esclavos:
Una vez que un esclavo descubre el aspecto ilógico de su pensamiento, el esclavo generalmente está
motivado para hacer cambios en su lógica privada personal que lo hará más
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funcional. Según Kern et al. (1978, pp. 2122), la corrección de la lógica privada
contraproducente incluye los siguientes pasos:
1. Pedir al esclavo que describa solo los hechos de la situación real que le dio
”
dar lugar a una expresión del pensamiento erróneo "Saqué un 78 en mi examen
de matemáticas y omití la afirmación contraproducente "... y sé que voy a reprobar
la universidad". De esta manera, la realidad de la situación se separa de la
conclusión personal del individuo.
2. Pedir al esclavo que genere explicaciones alternativas para la situación que
desencadenó la conclusión ilógica. El estudiante que obtuvo el 78 en el examen
de composición podría haber concluido: “Saqué una C alta cuando estoy
acostumbrado a sacar A, y esta discrepancia es decepcionante. Supongo que
tendré que estudiar mucho más si quiero cumplir con mis expectativas”.
3. Se le dice al esclavo que evite ser el objeto directo o el sujeto de un verbo pasivo.
En el caso de proyección de responsabilidad, la declaración personal debe
reconstruirse de tal manera que el esclavo se convierta en sujeto de un verbo
activo. Por ejemplo, la afirmación “Mi compañera de cuarto me hace enojar tanto
cuando no cuelga la ropa” podría convertirse en: “Cuando mi compañera de cuarto
no cuelga la ropa, me enojo mucho porque me digo a mí mismo que debería
hacerlo”. cumple con mis expectativas y algo anda mal conmigo ya que no puedo
lograr que ella lo haga mejor. Claramente, mi compañero de cuarto no me lo está
haciendo a mí: "¡Me lo estoy haciendo a mí mismo!"
4. Pedir a la esclava que diseñe un curso de acción positivo basado en la más
razonable de sus explicaciones alternativas. Esta técnica se utiliza para ayudar a
las esclavas a reconocer el mal ajuste entre muchas de sus ficciones y la realidad
y practicar un tipo de diálogo interno más responsable.
El comportamiento incorrecto por parte de su esclavo siempre está asociado con
pensamientos incorrectos o falta de atención al comportamiento correcto. A veces, la
mejor corrección a largo plazo del comportamiento indeseable es explorar el proceso de
pensamiento que tuvo lugar mientras ocurría la acción incorrecta.
Algunas de las mejores preguntas para hacer son:
1. “¿Qué estás pensando ahora mismo?”
2. “¿Dónde está la evidencia de que lo que piensas de ti mismo es verdad?”
3. “¿Te está ayudando el hecho de que estés molesto?”
Métodos para cambiar el comportamiento incorrecto usando la lógica:
A. Hipnosis:
A menudo, los puntos de vista que se mantienen durante mucho tiempo se pueden abordar de manera más
efectiva mediante el uso de la hipnosis. Ayuda a explorar las causas de las creencias y sacarlas a la superficie.
29
Una vez en la superficie se pueden discutir. Luego, las creencias pueden abordarse utilizando técnicas
de hipnosis. La hipnosis también se puede utilizar para ayudar a reforzar nuevas creencias, relajación y
liberación del estrés. La hipnosis no es un método de control mental.
B. “Decisión de elección”:
Choice decision es una adaptación de la terapia de realidad y la terapia de elección tomada de: Reality
Therapy In Action por W. Glaser, MD, (2000), HarperCollins Publishers, New York, NY.
Un esclavo en algún momento del entrenamiento, toma la decisión de permitir que el Amo sea dueño de
las elecciones del esclavo. En otras palabras, el esclavo toma una "decisión de elección". Entonces él
tiene la autoridad para tomar decisiones en su vida que cambien su comportamiento.
Parte de la "decisión de elección" supone que un esclavo elegirá cambiar "su"
comportamiento cuando:
1. El comportamiento actual del esclavo es no obtener lo que el Amo quiere de él/ella porque
complacer al Amo es importante para un esclavo.
2. Cuando el esclavo cree que la elección de un comportamiento diferente obtendrá
más cerca de las metas establecidas por el Maestro.
El paso principal para llegar a una "decisión de elección" es que un esclavo llegue a un acuerdo y
aprenda a aceptar que él / ella es un esclavo. Parte de esta aceptación de la esclavitud es que sus
elecciones en la vida ahora pertenecen al Maestro. La única opción del esclavo se convierte en obedecer
al amo. Un esclavo todavía tiene influencia en las decisiones tomadas por el Amo y él puede buscar
consejo y sabiduría, pero en el análisis final, es su decisión que un esclavo seguirá.
Cambiando y reforzando el pensamiento de los esclavos:
Cambiar y/o reforzar el pensamiento de los esclavos sobre la esclavitud es más importante que enseñar
a arrodillarse correctamente. La plena aceptación de la esclavitud sólo puede lograrse mediante el
reconocimiento de la misma a nivel cognitivo. Primero pensamos, luego sentimos, luego actuamos. La
aceptación a nivel cognitivo puede implicar la exploración de pensamientos y emociones subconscientes.
Ejemplos de métodos utilizados para cambiar o fortalecer los procesos cognitivos:
1. Tareas de lectura: Libros y publicaciones de estilo de vida o sitios web.
2. Corrección de conceptos erróneos: Traiga al servicio cualquier actitud equivocada.
3. Entrenamiento de Autoinstrucción: Anotaciones en el diario o preparación de instrucciones
para alcanzar una meta.
4. Modelar a otros en el estilo de vida.
30
5. Bloqueo de pensamientos: Enseñar a un esclavo a identificar pensamientos y métodos para
bloquear pensamientos no deseados.
6. Redacción de Ensayos e Investigación de Temas.
7. Hipnosis.
8. Contrato de Esclavitud: Indirectamente como dirección a seguir.
9. Llevar un Diario: Progreso positivo y pensamientos y acciones negativos.
10. Discusión (Preguntas y respuestas).
11. Recompensas por ideas y pensamientos positivos.
12. Disputar pensamientos negativos.
13. Enseñanza: Aceptación incondicional de la esclavitud.
14. Ánimo y Castigo.
15. **Paradigma ABCDE de Ellis.
** REBT (Terapia Racional Emotiva Conductual) fue desarrollada por el Dr. Albert Ellis y detallada
en sus muchas publicaciones, de las cuales varias todavía están disponibles.
A. Ellis & R. Grieger (Eds) Manual de Terapia RacionalEmotiva, Springer, (1977). Los libros más
nuevos escritos total o parcialmente por el Dr. Ellis y otros también son buenas fuentes de
información sobre RET o REBT.
Historia de la Terapia Racional Emotiva Conductual
Cuando era joven, Ellis se encontró anhelando compañía pero experimentó un miedo severo de
hablar con mujeres.
Para hacer frente a su miedo, Ellis decidió realizar un experimento. Durante un mes, visitó un
parque cercano y se obligó a hablar con 100 mujeres diferentes.
Con el tiempo, Ellis descubrió que su miedo a hablar con mujeres había disminuido
considerablemente. Ellis explicó más tarde que esta experiencia sirvió como base para desarrollar
su enfoque de la terapia, combinando estrategias conductuales con la evaluación de pensamientos
y emociones subyacentes.
Ellis se había formado como psicóloga clínica. A medida que trataba a los pacientes, se sentía
cada vez más insatisfecho con los resultados ofrecidos por el enfoque psicoanalítico tradicional
de la terapia que estaba usando en ese momento. Observó que si bien sus pacientes podían
tomar conciencia de sus problemas subyacentes, su comportamiento no necesariamente
cambiaba como resultado.
En la década de 1950, Ellis había comenzado a experimentar con otros tipos de psicoterapia y
estaba fuertemente influenciado por filósofos y psicólogos, incluidos Karen Horney y Alfred Adler,
así como por el trabajo de los terapeutas conductuales.
31
El objetivo de Ellis era desarrollar lo que él veía como un enfoque de la psicoterapia
orientado a la acción diseñado para producir resultados al ayudar a los clientes a manejar
sus emociones, cogniciones y comportamientos.
Según Ellis, "a la gente no le molestan las cosas, sino su forma de ver las cosas". La
afirmación fundamental de la terapia racional emotiva conductual (TREC) es que la forma
en que las personas se sienten está influenciada en gran medida por su forma de pensar.
Cuando las personas tienen creencias irracionales sobre sí mismas o sobre el mundo, pueden
surgir problemas. Debido a esto, el objetivo de REBT es ayudar a las personas a modificar
creencias ilógicas y patrones de pensamiento negativos para superar los problemas psicológicos
y la angustia mental.
La terapia racional emotiva conductual fue uno de los primeros tipos de terapias
cognitivas. Ellis comenzó a desarrollar REBT a principios de la década de 1950 e
inicialmente llamó a su enfoque terapia racional. En 1959, la técnica fue rebautizada
como terapia racional emotiva y luego rebautizada como terapia racional emotiva
conductual en 1992. Ellis continuó trabajando en REBT hasta su muerte en 2007.
El modelo ABC
Ellis sugirió que las personas culpan erróneamente a los eventos externos por la infelicidad.
Sin embargo, argumentó que es nuestra interpretación de estos eventos lo que realmente
se encuentra en el corazón de nuestra angustia psicológica. Para explicar este proceso,
Ellis desarrolló lo que denominó Modelo ABC:
• A – Evento Activador: Algo sucede en el ambiente alrededor
tú.
• B – Creencias: Tienes una creencia sobre el evento o situación.
• C – Consecuencia: Tienes una respuesta emocional a tu creencia.
Los pasos básicos en la terapia racional emotiva conductual
1. Identificar los patrones de pensamiento y creencias irracionales subyacentes.
El primer paso en el proceso es identificar los pensamientos, sentimientos y creencias
irracionales que conducen a la angustia psicológica. En muchos casos, estas creencias
irracionales se reflejan como absolutas, como en "debo", "debería" o "no puedo".
Según Ellis, algunas de las creencias irracionales más comunes incluyen:
• Sentirse excesivamente molesto por los errores o malas conductas de otras personas.
• Creer que debe ser 100 por ciento competente y exitoso en
todo para ser valorado y digno.
• Creer que será más feliz si evita las dificultades de la vida o
retos
32
• Sentir que no tienes control sobre tu propia felicidad; que su satisfacción
y alegría dependen de fuerzas externas.
Al mantener creencias tan inflexibles, se vuelve casi imposible responder a las situaciones
de una manera psicológicamente saludable. Tener expectativas tan rígidas de nosotros
mismos y de los demás solo conduce a la decepción, la recriminación, el arrepentimiento y
la ansiedad.
2. Desafiando las creencias irracionales.
Una vez que se han identificado estos sentimientos subyacentes, el siguiente paso es
desafiar estas creencias erróneas. Para hacer esto, el terapeuta debe cuestionar estas
creencias utilizando métodos muy directos e incluso de confrontación. Ellis sugirió que en
lugar de simplemente ser cálido y solidario, el terapeuta debe ser directo, honesto y lógico
para empujar a las personas a cambiar sus pensamientos y comportamientos.
3. Obtener información y reconocer patrones de pensamiento irracionales
Como puede imaginar, REBT puede ser un proceso desalentador para el cliente. Enfrentar
patrones de pensamiento irracionales puede ser difícil, especialmente porque aceptar estas
creencias como poco saludables está lejos de ser fácil. Una vez que el cliente ha identificado
las creencias problemáticas, el proceso de cambiar realmente estos pensamientos puede
ser aún más desafiante.
Si bien es perfectamente normal sentirse molesto cuando comete un error, el objetivo de la
terapia racional emotiva conductual es ayudar a las personas a responder racionalmente a
tales situaciones. Cuando nos enfrentemos a este tipo de situaciones en el futuro, la
respuesta emocionalmente saludable sería darnos cuenta de que, si bien sería maravilloso
ser perfecto y nunca cometer errores, no es realista esperar el éxito en todos los esfuerzos.
Cometiste un error, pero está bien porque todos cometemos errores a veces. Todo lo que
puedes hacer es aprender de la situación y seguir adelante.
También es importante reconocer que, si bien la terapia racional emotiva conductual utiliza
estrategias cognitivas para ayudar a los clientes, también se enfoca en las emociones y los
comportamientos. Además de identificar y cuestionar las creencias irracionales, los
terapeutas y los clientes también trabajan juntos para identificar las respuestas emocionales
que acompañan a los pensamientos problemáticos. También se alienta a los clientes a
cambiar los comportamientos no deseados mediante cosas como la meditación, el diario y
las imágenes guiadas.
REBT puede ser eficaz en el tratamiento de una variedad de trastornos psicológicos que
incluyen ansiedad y fobias, así como comportamientos específicos como timidez severa y
búsqueda excesiva de aprobación.
33
notas
Suponemos que un Maestro no solo mira todas las áreas a la vez; también mira a cada esclavo como
un individuo separado para ser entrenado. Constantemente está determinando técnicas de entrenamiento
adecuadas que toman en cuenta como:
1. Comportamiento actual.
2. Autoimagen.
3. Estado emocional.
4. Reacciones emocionales.
5. Presente el proceso de pensamiento.
6. Eventos conscientes y subconscientes que han llevado a la actual
proceso de pensamiento.
La comunicación abierta y honesta es de vital importancia en este proceso:
16. Luego, determina qué pasos conductuales, emocionales y cognitivos se necesitan en el
entrenamiento del esclavo para alcanzar su objetivo. Luego desarrolla técnicas de
entrenamiento para cada área. Estos pasos están orientados a cambiar cada área o solo las
áreas que necesitan atención.
17.BDSM está diseñado en torno a mucho más que una simple modificación del comportamiento.
Sin embargo, el entrenamiento conductual no se puede ignorar con ningún aprendiz. A menudo,
actuar “como si” durante el entrenamiento es una forma de reforzar el entrenamiento total y,
con el tiempo, el “como si” se vuelve realidad. Durante el proceso de formación, el Amo
establece su propiedad sobre el espacio, la privacidad, el tiempo, las acciones físicas y las
relaciones interpersonales del esclavo.
18.BDSM asume que cada aprendiz, en algún momento, toma una "decisión de elección". Con eso
quiero decir, suponiendo que cada esclavo en algún momento del entrenamiento decida
permitirle al Amo la autoridad para tomar decisiones por el esclavo. El esclavo decide que las
elecciones ahora pertenecen al Amo y la elección es obedecer.
19. Esta "decisión de elección" no se alcanza con la mayoría de los esclavos por conducta.
modificación sola. Requiere un cambio es la lógica privada del esclavo.
La lógica privada es la forma en que nos vemos a nosotros mismos, a los demás y a la vida, y
es nuestra filosofía personal en la que se basa nuestro estilo de vida. Son nuestras creencias
"intereses" las que afectan el pensamiento, las emociones y el comportamiento de nivel superior.
La lógica privada no cambia solo con la modificación del comportamiento.
20. Un aprendiz se convierte en esclavo cuando, en lógica privada, el esclavo se convierte en
propiedad del Amo, de su propiedad, sirviéndolo y complaciéndolo. El estilo de vida del esclavo
incluye una filosofía personal de ser propiedad del Amo.
34
21. En realidad, BDSM no proporciona ningún método nuevo de entrenamiento que algunos
Maestros no hayan utilizado durante mucho tiempo. Simplemente proporciona una forma
sistemática de ver lo que ya hacemos. En cada evento de entrenamiento que ocurre, el
Maestro puede usar técnicas BDSM para determinar qué dirección tomará ese entrenamiento.
22. No asumo que las comunidades BDSM son el único método de entrenamiento de esclavos.
De hecho, otros dos métodos se discuten dentro; Teoría de la Actualización y Teoría del
Aprendizaje Social. Tampoco creo que sea necesario que cada Maestro reduzca un estilo de
entrenamiento al papel, pero sí creo que debe tener un concepto general de lo que pretende
lograr y cómo lograrlo. Tampoco creo que todo el entrenamiento de esclavos sea la mejor
teoría para cada Maestro. Hay muchos puntos de vista y teorías relacionadas con la
personalidad y la formación en el campo de la psicología. Un Maestro debe encontrar una
visión que refleje fielmente sus propias creencias personales. Cada teoría tiene su propia
forma única de expresar la vida, la personalidad, la formación y la psicología.
El entrenamiento de esclavos hace la siguiente suposición:
23. Los humanos son seres sociales y quieren “encajar” en un entorno social. La principal
motivación de un ser humano es pertenecer. Una relación Amo/esclavo es una relación social
y establecer un sentimiento de pertenencia es fundamental para un entrenamiento exitoso.
24.Nuestra lógica privada (creencias fundamentales) determina la forma en que nos vemos a
nosotros mismos y también determina el estilo de vida que llevamos. Por lo tanto, la lógica
privada de un esclavo es un elemento necesario del entrenamiento. La esclava se convierte
en su esclava cuando acepta que es propiedad de su Amo y eso se convierte en parte de su
estilo de vida.
25. Todo el comportamiento está dirigido a un objetivo. Por lo tanto, se deben establecer objetivos
en el entrenamiento de esclavos. Además, la motivación para lograr las metas no puede ser
ignorada.
26. La formación es un proceso de reeducación y reorientación. Un esclavo es entrenado y
moldeado para adaptarse a las necesidades de su Maestro.
27. Los individuos luchan por la importancia y la superioridad. Todo esfuerzo está motivado por
intentos de compensar los sentimientos de inferioridad.
(Aceptar la derrota y el sentimiento de inferioridad puede tener efectos negativos) En otras
palabras, las metas se establecen para mejorar el futuro y estamos motivados para alcanzar
metas que nos hagan mejores de lo que somos en el presente.
28. El entrenamiento del esclavo solo puede tener éxito si el esclavo acepta las metas diseñadas
por el Amo para el desarrollo personal y está motivado para convertirse en un esclavo que le
agrada.
35
29. Un sumiso se convierte en esclavo cuando "él" toma una "decisión de elección" para permitir que el
Amo tome decisiones por el esclavo y su elección se convierte en obediencia. Por lo tanto, uno de los
principales objetivos en el entrenamiento de esclavos es llegar a un punto en el que el esclavo tome
esta "decisión de elección".
30. El comportamiento, las emociones, la autoimagen y los pensamientos de un esclavo se consideran
áreas allí puede ser necesario el entrenamiento.
Para quién es el esclavo Entrenamiento diseñado para:
31. Este es un programa de entrenamiento para una relación Amo/esclavo, no una relación Dominante/
sumiso. Se supone que el entrenamiento dará como resultado que el esclavo otorgue libertad de
elección al Amo. Esto es diferente a una relación Dominante/sumiso donde el sumiso retiene sus
elecciones o establece los límites de la sumisión del esclavo. Si la relación es una relación Dominante/
sumiso, este estilo de entrenamiento sería de poco valor.
32. NO estoy insinuando que una relación Dominante/sumisa sea “mala” o indeseable. Es una cuestión de
elección personal en cuanto a qué tipo de relación
las dos partes quieren. No existe un estilo de relación correcto o incorrecto y nada de lo escrito en este
sitio web pretende implicar lo contrario.
Sin embargo, el enfoque de este sitio web es una relación Maestro/esclavo.
Cuestionario y lista de control del esclavo
Este Cuestionario previo al entrenamiento y la lista de verificación de BDSM para un esclavo proporcionado es
una guía para que un Maestro lea y prepare el suyo propio.
Este es un cuestionario de entrenamiento de esclavos y una lista de verificación de estilo de vida bdsm
para cualquier persona que esté considerando entrenar como esclavo, ya sea niño o niña.
El cuestionario de entrenamiento de esclavos es el siguiente:
Cuestionario para la consideración como aprendiz de esclavo.
Este puede ser el cuestionario más detallado que jamás haya completado sobre usted. Sin embargo, en una
relación Amo/esclavo, se requiere una total apertura para que tenga éxito.
La esclava potencial accede a responder todas las preguntas con total honestidad y con la mayor introspección
posible. Esto es necesario con respecto a todas y cada una de las preguntas.
La base de la relación con su Amo potencial y su propio crecimiento como Su esclavo exige total honestidad y
atención relajada y enfocada a todos los detalles solicitados. Copie y pegue este formulario, responda las
preguntas y luego envíemelo por correo electrónico dentro de los cuatro días siguientes al Máster de su elección.
El espaciado de este
36
cuestionario no determina la longitud de sus respuestas. Si no puede prestarle atención a esto de todo
corazón, NO RESPONDA.
Un cuestionario que se espera que sea devuelto por correo electrónico dentro de los cuatro
(4) días:
Fecha completada:
Nombre:
Número de teléfono de contacto y hora en la que normalmente se le puede localizar:
Correos electrónicos:
Mensaje instantáneo de Yahoo: (por ejemplo)
Otros medios de contacto:
Edad:
Donde vives:
Primera parte del cuestionario de entrenamiento de esclavos: descripción general y
Información
1. ¿Cuántos años de experiencia tienes?
2. ¿Desde cuándo sabes de tu interés por el bdsm?
3. ¿Cuál es su orientación sexual?
(a) Heterosexual exclusivamente
(b) Bisexuales
(c) homosexual
(d) BiCurioso
(e) ¿Abierto al entrenamiento controlado por mi Maestro?
4. ¿Qué tipo de relación puedes brindar actualmente a un Maestro?
(a) a largo plazo, vive en
(b) Fuera de línea, reuniéndose a menudo
(c) Fuera de línea, reuniéndose ocasionalmente
(d)En línea y fuera de línea, reuniéndose a menudo
(e)En línea y fuera de línea, reuniéndose ocasionalmente
f) Solo en línea
(g) Aún no estoy seguro
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5. Interés principal
(a)Sensual y físico
(b) Psicosexual y mental
(c) Ambos por igual
(d) Sirviendo a tu Maestro
6. ¿Es usted...? (califique cada uno de 1 = menor a 10 = mayor) si es necesaria una
explicación, hágalo.
(a) Sádico ____
(b) masoquista ____
(c)Dominante ____
(d) sumisa ____
(e) Cambiar ____
7. Su nivel de interés en la servidumbre:
a) Impotencia total
(b) Servidumbre ligera
(c) No es mi delgada favorita
(d) Fuera de mi límite
(e) Nunca lo probé
8. Dolor (lo que eres, o lo que buscas)
(a) Puta del dolor
(b) Azotes, azotes, remo
(c) Remada ligera, azotes sensuales, sin marcas
(d) No me interesa
Segunda parte del cuestionario de entrenamiento de esclavos: Preguntas detalladas
Se espera que todas las respuestas desarrollen el tema en cuestión.
(1) Deben darse respuestas verbales. Todas las respuestas deberán ser un mínimo de una completa
oración.
(a) Busco y requiero la guía de un Maestro para...?
(¿Qué va a hacer por ti ser un esclavo?)
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(b) Busco y requiero la guía de un Maestro porque….?
(¿Por qué tienes la necesidad de un Maestro?)
(c) ¿Cuán importante es para usted satisfacer estas necesidades?
(d) Busco proporcionarle a mi Maestro….?
(Psicológicamente, emocionalmente y sexualmente).
(2) Mi concepto/definición de 'sumisión' es….?
(3) Mi concepto/definición de 'servidumbre' es….?
(4) Mi concepto/definición de “compromiso” es….?
(5) Mi fantasía sexual favorita es….?
(6) Describa las siguientes áreas que ha soportado y cómo le gustaría expandir sus límites dentro
de cada situación.
(a) tortura de tetas
(b) juego de culo
(c) Escenas de bondage
(d) Escenas de azotes
(7) Describa un área no mencionada que haya soportado y cómo le gustaría que se expandieran
sus límites.
(8) ¿En qué área(s) requiere capacitación concentrada?
(9) ¿Estás dispuesto a aceptar la idea de ser entrenado como propiedad de tu Maestro?
(10) Describa cómo servirá a su Maestro en su ausencia.
(11) Las siguientes dos preguntas se refieren a sus preferencias actuales e iniciales.
Estas dos preguntas pueden responderse con un "¡Sí, señor!" o un "¡No, señor!" siempre y cuando
los detalle con un mínimo de una oración completa:
Prefieres que tu Maestro sea:
¿Áspero, duro y obstinado?
¿Firme, severo, pero considerado?
¿Algo más? ¿Qué?
¿Prefieres:
• Ser comandado y ordenado?
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• ¿Se le ha dado un conjunto de reglas para obedecer?
• ¿Conoce el motivo de algunos comandos/órdenes?
• ¿No tiene voz en su entrenamiento y uso?
• ¿Tiene aportes en su entrenamiento y uso?
(12) Hábleme de su energía sexual?
(a) Me gusta el sexo siempre que puedo tenerlo con varias parejas.
(b) Me gusta el sexo, pero hay otras cosas que son igual de importantes para mí.
(c) Me gusta unas tres veces a la semana.
d) Una vez por semana.
(e) Puedo vivir sin Sexo. Es una prioridad baja en mi vida. Servir es más importante.
(f) Me gusta el sexo, sin embargo me gusta en mi relación, fuera de una relación puedo vivir sin él.
13. Comentarios. (en cualquier área no cubierta por el cuestionario que considere relevante en su caso que
no se haya abordado).
14. ¿Cuáles son sus “límites duros” conocidos que le gustaría mantener?
Esta es una parte detallada del cuestionario de entrenamiento de esclavos:
• Prepare una descripción detallada de su formación anterior. Empezar en el
principio y tomarlo Maestro por Maestro.
• Describe el tipo de entrenamiento que recibiste y los tipos de escenas que tuviste.
• Explicar cualquier problema con las relaciones.
• Cuánto tiempo estuvo capacitado y qué fue lo más importante que aprendió de
cada.
• Lo que le gustó y lo que no le gustó de las experiencias previas de capacitación.
• Describa cómo fue recompensado y castigado.
• Además, describa cualquier experiencia que haya tenido como interruptor.
Tercera parte del cuestionario de entrenamiento de esclavos: nivel de experiencia y
Intereses
Su Maestro potencial no necesariamente se involucra en ninguna de las siguientes conductas descritas. Sin
embargo, es esencial que proporcione respuestas escrupulosamente precisas para que pueda evaluar de
manera realista sus calificaciones, así como
40
si necesito abordar otros problemas en tu personalidad además de tu deseo de
atender.
Para cada elemento, debe proporcionar dos respuestas:
Para la experiencia, escriba SÍ o NO al lado de cada elemento para indicar si alguna vez REALIZÓ esa
actividad. Para la disposición, indique para cada elemento cómo se siente acerca de HACER esa
actividad calificándola en una escala de NO o de 0 a 5 (“?” significa que no entiende lo que el elemento
intenta describir. NO significa que NO lo hará) ese elemento bajo ninguna circunstancia (un límite
estricto).
NO significa básicamente un límite estricto y que no tienes absolutamente ningún deseo de hacer esto.
0 (cero) indica que no tiene absolutamente ningún deseo de hacer esa actividad y no le gusta hacerla
(de hecho, puede detestarla) y normalmente se opondría a hacerla, pero permitiría que el Maestro la
hiciera si realmente lo hiciera. lo queria. (a veces llamado "límite suave").
1. Significa que no quiere o no le gusta hacer esta actividad, pero no se opondría si se le pidiera.
2. Significa que está dispuesto a realizar esta actividad, pero no tiene un atractivo especial para
tú.
3. Significa que normalmente te gusta hacer esta actividad, al menos en un
base irregular/ocasional.
4. Significa que te gusta hacer esta actividad y te gustaría experimentarla en un
regularmente.
5. Significa que la actividad es una gran excitación para usted y le gustaría realizarla con tanta frecuencia
como sea posible.
Anote cualquier información adicional o matiz que pueda ser importante que su Máster conozca en el
margen a la derecha.
LISTA de verificación BDSM
Abrasión:
Sexo anal (arriba):
Sexo anal (abajo):
Si es así, ¿alguna vez sin condones?:
Tapones anales (pequeños):
Tapones anales (grandes) :
Plug anal (público, debajo de la ropa):
41
Papeles de los animales:
Mangas de brazos y piernas (aglutinantes de brazos):
Asfixia :
Lamiendo el culo (dar):
Lamiendo el culo (recibiendo):
Control de uso del baño:
Golpeando (suave) :
Golpeando (fuerte):
Bestialidad (k9):
Bestialidad otros:
Vendas para los ojos:
Ser mordido :
Bolas ben wa o bolas kegel:
En caso afirmativo, ¿cuánto tiempo usaste?
Control de la respiración :
Marca :
Adoración de botas:
Esclavitud (luz) :
Esclavitud (pesada):
Esclavitud (varios días):
Esclavitud (público, debajo de la ropa) :
Lluvias marrones (scat):
Jaulas (cerradas dentro de):
azotes:
Cateterismo :
Picana para ganado o pistola eléctrica (juguete eléctrico) :
Celdas/Armarios (bajo llave dentro de):
Cadenas :
42
cinturones de castidad:
Pinzas para la ropa:
Si los has usado ¿dónde?:
Chupar la polla:
¿Tragas?:
Collares (usados en privado):
Collares (usados en público):
Puños (cuero) :
Puños (metal) :
Pañales (usando):
Privacidad denegada:
Describa la negación: ……
Las duchas vaginales como parte del juego:
Penetración doble (anal y coño):
Consoladores:
comiendo coño:
Electricidad :
Enemas (para limpieza):
Enemas (retención/castigo) :
Castidad forzada:
Danza erótica (para público):
Baile erótico (privado) :
Exámenes (físicos):
Ejercicio (obligatorio/requerido) :
Exhibicionismo:
Restricciones de contacto visual:
Bofetadas :
Violación de fantasía:
Miedo (tener miedo):
43
Puño (anal) :
Juego de llamas (juego de fuego):
Adoración del pie :
Masturbación forzada:
Desnudez forzada (privada) :
Desnudez forzada (alrededor de otros):
Servidumbre forzada:
Capuchas de cabeza completa:
Gags (tela) :
Mordazas (inflables) :
Mordazas (fálicas):
Mordazas (goma) :
Gags (cinta) :
Máscara de gas :
Entregado a otro Maestro (temporario):
Dar servicio a otro Maestro bajo comando:
Lluvias doradas:
Azotes con cepillo de pelo:
Tirón del pelo :
Trabajos manuales (dar):
Arneses (cuero y/o cuerda) :
Homenaje con lengua (no sexual) :
Capuchas :
Cremas Calientes (BenGay) en genitales:
Aceites calientes (en los genitales):
Depilación con cera caliente:
Tareas del hogar (hacer):
Cachorro humano:
Humillación:
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Cubos de hielo :
Si has experimentado, ¿dónde?: (pellizcos, culo)
Inmovilización :
¿Si es así, cómo?
Interrogatorios:
Entrenamiento de lactancia:
Lactancia (tetas de ordeño):
Si ha explicado el procedimiento:
Ropa de cuero :
Restricciones de cuero:
Lamiendo (no sexual) :
Lencería (vistiendo):
Esposas y Hierros:
Masaje (dar) :
Masaje (recepción) :
Escenas médicas:
Moderación para fotos eróticas:
Fotografiando sesiones de entrenamiento con tu Máster:
bocados:
Multisocios:
Momificación:
Juego de agujas:
Pinzas para pezones:
Anillos en el pezón (piercing):
Juego con los pezones/"tortura":
Si un tipo no está en la lista, explique:
Pesos de pezones:
Obedecer órdenes verbales como "arrodillarse", "pararse" o "presentarse".
Juego oral/anal (beso negro):
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Nalgadas sobre la rodilla:
negación del orgasmo:
Control del orgasmo:
Escenas al aire libre:
sexo al aire libre:
Dolor (severo) :
Dolor (leve) :
Piercing (temporal, playpierce):
Perforación (permanente) :
Escenas de la prisión:
Puñetazos:
En caso afirmativo de puñetazos, explique
Escena de castigo:
En caso afirmativo, describa la escena de la obra
Coño tortura:
Describa la tortura:
Reglas restrictivas de comportamiento:
Ropa de goma/látex:
Arnés de cuerpo de cuerda:
Juego de rol:
Envoltura Saran:
Privación sensorial :
Sirviendo como cenicero:
Sirviendo como muebles:
Sirviendo como sirvienta:
Sirviendo como inodoro (orina) :
Sirviendo oralmente (sexual) :
Sirviendo a otros Maestros (supervisado) :
Sirviendo a otros Maestros (sin supervisión):
46
Servir a otros como esclavos sexuales:
Afeitado (vello corporal):
Afeitado (pelo de la cabeza):
Entrenamiento de posiciones de esclavos:
La privación del sueño :
Ropa de licra:
Nalgadas:
Restricciones de voz (cuándo, qué):
escupir:
Barras separadoras:
Acciones:
Chaquetas rectas:
Flejado (golpes de cuerpo completo):
Consolador con correa recibiendo:
correaen consolador dando:
Suspensión (vertical):
Suspensión (invertida) :
Suspensión (horizontal) :
Suministro de nuevos socios para Master:
Tragar semen:
Tragar orina: ¿la tuya?; ¿otros?
Intercambio (con otra pareja):
Tatuajes:
Unidad TENS (juguete eléctrico) :
Cosquillas:
Uniformes :
Humillación verbal:
Vibrador en los genitales:
Varita violeta (juguete eléctrico):
47
Voyeurismo (ver a otros) :
Video (viendo otros) :
Video (grabaciones tuyas):
Depilación (depilación):
Azotar:
Paletas de madera:
lucha libre:
Tecla rápida de voluntad
¿No entiendes este artículo?
Psicología: voluntad de cambio
Disciplinas = Cambio = Gestión = Disposición para el cambio = Voluntad de cambiar
(También, Comprensión | Aceptar | Deseo)
La voluntad de cambiar es una medida de la aceptación cognitiva y emocional del cambio.
Se puede dividir en tres etapas: comprensión, aceptación y deseo.
Comprender las razones del cambio
La primera etapa es en gran medida cognitiva, donde las personas entienden que hay
buenas razones para el cambio y que no se trata de un capricho de gestión.
Esto puede ocurrir como un lento amanecer de la verdad o como una realización repentina.
En algún momento, la verdad se asimila y puede ir acompañada de una respuesta
emocional inicial, a menudo negativa y posiblemente basada en el miedo a perder posición,
poder, etc. Esto puede desencadenar respuestas como el ciclo de KoblerRoss, Fightor
Flight u otro afrontamiento.
Presentar las razones del cambio puede implicar explicar el diagnóstico que condujo a la
conclusión del cambio necesario. También puede ayudar si esto va acompañado de un
llamado emocional que demuestre preocupación por parte del liderazgo y que mueva a
las personas hacia la aceptación.
Aceptar la necesidad de cambio
La comprensión no es suficiente. Para llegar a una voluntad plena, la realización del
cambio necesario debe llegar a una aceptación cognitiva y emocional de que el cambio
debe producirse.
La aceptación también puede ser una fase breve, en particular cuando la persona ve el
cambio de manera positiva, por lo general, donde ganará personalmente de alguna
manera.
48
Sin embargo, en general, obtener aceptación es un proceso difícil y, a menudo, prolongado. Es
posible que necesite completar etapas psicológicas internas, como el ciclo de KoblerRoss, donde
la resistencia inicial al cambio se agota o se supera y la persona finalmente acepta que el cambio
es inevitable. En tales casos, un proceso de facilitación puede ser útil para desarrollar la aceptación.
Deseo de participar en el cambio.
Para que la voluntad de morder realmente, la aceptación debe transformarse en un deseo real de
ponerse en marcha con el cambio. La motivación interna de los individuos puede variar, siendo por
ejemplo:
• Una verdadera ilusión y pasión por crear un nuevo futuro.
• Un interés curioso por ver lo que ocurre.
• Un deseo pasivo de acabar con todo.
Según el deseo y la pasión, los roles de participación en el cambio se pueden utilizar tanto para
aprovechar como para mejorar las motivaciones individuales. A veces, solo cuando las personas
realmente están haciendo cosas para el cambio, sus motivaciones finalmente se alinean. Un
conjunto de acciones organizadas cuidadosamente puede ayudar a hacer que la gente se ponga
en marcha (quizás incluso con el uso adecuado de algunas ideas de la conversión).
Ningún deseo, no me gusta, lo permitirá si es especial para Dom (un límite suave).
1. No quiero hacer, pero lo haré.
2. Dispuesto a hacer, pero no tiene un atractivo especial.
3. Por lo general, ME GUSTA hacer, de vez en cuando.
4. ME GUSTA hacer, me gustaría hacerlo regularmente.
5. WILD TURNON, me gustaría tan a menudo como sea posible.
Cuál crees que es tu mejor característica física:
Cuál crees que es tu peor característica física:
Tiene problemas para controlar su temperamento:
¿Tienes algún tatuaje o piercing?
¿Cuál ha sido tu escena más intensa con SM/BD?
Cuarta parte del cuestionario de entrenamiento de esclavos: Antecedentes del esclavo
Problemas de salud
¿Fuma usted?
¿Tu bebes?
49
Con qué frecuencia:
Cantidad:
¿Usas drogas?
Prescripción:
Otras drogas:
¿Ha estado en un programa de abuso de drogas?
¿Ha sido diagnosticado con problemas mentales?
Describir:
¿Tiene alguna discapacidad (visible o invisible)?
Describir:
¿Usas lentes de contacto?
¿Tiene alguna necesidad dietética especial o restricciones?
¿Eres alérgico a los perros, gatos u otros?
¿Tiene alguna enfermedad de transmisión sexual?
¿Está sujeto a alguna forma de pérdida de conciencia o convulsiones?
¿Tienes ataques de pánico o fobias?
¿Sufre o ha sufrido de depresión?
¿Cuál fue su última enfermedad que resultó en una hospitalización y cuándo?
Enumere sus juguetes sexuales a continuación y dígame los que usa con más frecuencia.
Habilidades domésticas:
Describa sus habilidades en el servicio doméstico, como cocinar, limpiar, trabajar en la Casa
General.
Otras habilidades
Describa sus habilidades en
Masaje
Baile
Habilidades computacionales
Teneduría de libros
mantenimiento de registros financieros
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Otras habilidades:
Inventario de juguetes sexuales y juguetes bdsm y equipos:
Enumere los juguetes sexuales que posee y los juguetes bdsm.
Enumere y describa cualquier equipo y mobiliario bdsm.
Relaciones
Estado civil actual:
Ha estado casado antes: en caso afirmativo, breve resumen de los detalles:
¿Alguna vez has sido infiel a tu amante o Maestro?
Describir:
¿Hay alguna razón por la que no pueda comprometerse al cien por cien?
(motivo pasado, presente o futuro)
¿Alguna vez has hecho enojar intencionalmente a tu pareja sexual o MAESTRO?
Si es así por qué:
Circunstancias, frecuencia y preferencia:
¿Cuánto es lo máximo que has corrido en un período de 24 horas? Describa las circunstancias.
¿Con qué frecuencia te masturbas y qué métodos utilizas?
¿Admite libremente cuando ha hecho algo malo y está preparado para el castigo?
Describir:
¿Ha violado alguna ley en los últimos dos años?
¿Has sido arrestado?
Describir:
¿Cómo caracteriza sus habilidades de limpieza?:
Describa sus habilidades culinarias:
¿Tiene alguna creencia política fuertemente sentida? Si es así, descríbalo.
Cuando otras personas te conocen y llegan a conocerte, ¿qué crees que es lo MÁS importante
de ti que les gusta de ti?
¿Cuál es tu peor hábito, es decir, hay algo que haces que te gustaría dejar de hacer?
51
En general, ¿qué crees que te convierte en el tipo de persona con la que otras personas
quieren estar?
¿Qué rasgo de tu personalidad crees que a tus amigos les gusta menos?
Título de la última película que viste:
¿Cuáles son tus gustos musicales?
¿Cuál es su empleo actual?
¿Cuál es su fuente de ingresos?
¿Cuánto tiempo?
Describa sus pasatiempos:
Describa en qué actividades sociales participa regularmente:
Describa sus habilidades a la hora de manejar sus finanzas personales:
¿Qué piensas acerca de obedecer las órdenes de un Maestro? ¿Hay alguna situación en la
que creas que dudarías en seguir las órdenes de tu Maestro?
¿Siente que alguna creencia religiosa actual o anterior causará su conflicto personal en el
entrenamiento y la obediencia de los esclavos?
¿En qué áreas no estarías dispuesto a someterte a las órdenes de tu Maestro?
Específicamente, el control de una esclava implica el control de su mente. ¿Hay alguna parte
de tus pensamientos que estaría fuera del alcance de tu Maestro?
Explicar.
¿Está dispuesto a celebrar un acuerdo de propiedad si la química es correcta? Si es así, ¿qué
derechos insistiría usted, como esclavo, en ser parte de tal contrato?
¿Estás dispuesto a firmar un precontrato o acuerdo de formación que detalle la dirección de tu
formación?
¿Cuál es tu mayor temor acerca de someterte a un entrenamiento de esclavos?
¿Qué es lo que más esperas de someterte al entrenamiento de esclavos?
¿Tienes problemas para llegar al orgasmo?
¿Puedes mudarte para convertirte en un esclavo 24/7?
¿Te causa problemas el hecho de que Rebecca (mi esclava durante más de 10 años) tendrá
alguna autoridad de supervisión durante tu entrenamiento? Si es así, ¿por qué?
¿Alguna vez te has sometido a una mujer?
Una última pregunta: Supongamos que tu MAESTRO hace algo que te parece absolutamente
estúpido, irresponsable o estúpido, es decir, algo que hace que
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te das cuenta de que tu Maestro tiene defectos. ¿Cómo crees que manejarías esto? ¿Cómo crees que
podría afectar tu capacidad de ser sumiso a tu MAESTRO?
Contrato
Contrato de esclavos y acuerdo de formación.
El propósito principal de un contrato de esclavo es definir los objetivos y establecer los estándares que se
esperan de un esclavo y establecer las responsabilidades del Amo. Un contrato de esclavo no es un
contrato legalmente vinculante, pero es una representación simbólica del compromiso tanto para el Amo
como para el esclavo. Dentro de la comunidad BDSM, el contrato de esclavo se considera un documento
importante y solo debe abordarse si tanto el Amo como el esclavo son serios y están comprometidos con
el futuro. Un contrato de esclavitud debe celebrarse con el consentimiento informado de ambas partes.
El contrato de esclavitud refleja lo que se espera en la reeducación y resocialización del esclavo.
Generalmente, los contratos de esclavos son más detallados durante las primeras etapas del entrenamiento
que si se reescriben en etapas posteriores. Los detalles de los contratos de esclavos anteriores ayudan a
guiar tanto al Amo como al esclavo en la dirección correcta.
Los contratos de esclavos no definen cómo debe actuar un esclavo todo el tiempo, sino que proporcionan
conceptos generales. A menudo se refiere a reglas y pautas que establecerá el Maestro que son
independientes del contrato. El contrato de esclavitud es un documento permanente que no cambia mucho
con el tiempo; sin embargo, las reglas y pautas pueden cambiar. Un contrato de esclavitud es un documento
orientado al futuro. La intención del contrato de esclavo es explicar lo que se espera tanto del Amo como
del esclavo en el futuro. Las libertades dadas a su Amo deben estar claramente definidas en el contrato de
esclavo y entendidas por el esclavo. No hay razón para no hacerlo
discuta libremente el contrato de esclavitud con un aprendiz antes de que ambos firmen el documento.
Se real
Un contrato de esclavitud debe ser realista para tener algún valor real para las partes. Hay muchos
ejemplos de contratos en Internet, así que lea varios y prepare el suyo según su estilo de vida.
Cada parte que entra en una relación tiene expectativas y deseos. Asegúrese de que el contrato satisfaga
en la medida de lo posible los deseos de ambas partes. Asegúrate de querer ser dueño o ser esclavo antes
de considerar firmar el contrato. Tener una visión realista.
Simplicidad de contrato
Cuando hace un contrato por primera vez, puede hacerlo muy complejo y cubrir muchos temas con gran
detalle. Admito que hice eso en mis primeros contratos. La verdad es que puedes usar un contrato de
esclavo muy general. Descubrirás que necesitas una respiración viva
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documento que crece contigo. Muchos encuentran que un contrato general funciona mejor que uno
detallado. Estoy de acuerdo.
Algunos Elementos Básicos a Considerar al Preparar un Contrato de Esclavitud
A continuación se presentan algunas listas de verificación rápida de elementos comunes en un contrato de esclavitud.
Estos elementos pueden ser muy detallados o generales. Esta no es una lista exhaustiva.
1. Nombres de las partes involucradas y su papel en la relación junto con títulos como
"maestro" y "esclavo".
2. Período de servicio del esclavo: Comienzo de los términos del contrato (período de servicio).
Tal vez de por vida.
3. Condiciones de la esclavitud: Dominación y sumisión alcance y reglas y
deberes. Castigo.
4. Limitaciones a la autoridad del Maestro: Cualquier límite o palabra de seguridad y cómo se
aplican. Un ejemplo sería no hacer daño físico ni destruir la relación Madre/hija. Derechos de
esclavos para el tiempo libre y períodos de comunicación abierta.
5. Terminación del Contrato: Cómo y quién puede terminar la relación y por qué se puede
terminar. En su caso, el período de tiempo que cubre el contrato antes de ser renovado o
cancelado. Modo de renovación del contrato.
6. Juramento y firmas de las partes y testigos: Juramento de las partes de obedecer, firmando
que están de acuerdo. Testigos de la firma y fecha de la firma.
Ejemplos de contratos de esclavos
contrato de esclavo 1
El contrato de esclavo sirve como recordatorio de que el esclavo es propiedad del Amo.
El contrato de esclavo sirve como un recordatorio para el esclavo de las libertades que "eso" le ha
entregado a su Amo. También es un recordatorio para el Amo de sus responsabilidades para con su
esclavo.
Aquí no se muestra un contrato de esclavo real. Sería una pérdida de espacio ya que hay tantos
ejemplos en Internet. Van desde contratos de teatro o escena hasta contratos de esclavos.
La principal consideración de un esclavo antes de firmar el contrato es asegurarse de que el esclavo
esté dispuesto y sea capaz de cumplir con las condiciones, restricciones y pérdida de libertades
antes de firmar. La firma de un contrato no puede ser un acto forzado. Es un documento consensuado
y debe entenderse claramente. Antes de la firma real del contrato es el momento adecuado para
hacer preguntas y obtener respuestas.
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Ejemplo de contrato de “esclavitud” consensual
Autor desconocido
NOTA: No hace falta decir que un "contrato de esclavos" como este no es legalmente vinculante. Documentos
como estos están destinados únicamente a proporcionar un entorno de fantasía para juegos de rol prolongados.
1.0.0 Función del esclavo:
El esclavo acepta someterse completamente al Amo en todos los sentidos. No existen límites de lugar,
tiempo o situación en los que el esclavo pueda rehusar deliberadamente obedecer las directivas del Amo sin
correr el riesgo de ser sancionado, excepto en situaciones en las que se aplica el veto del esclavo (ver
sección 1.0.1). El esclavo también acepta que, una vez celebrado el Contrato de Esclavitud, su cuerpo
pertenece a su Amo, para ser utilizado como mejor le parezca, dentro de las pautas definidas en este
documento. Todas las posesiones del esclavo también pertenecen al Amo, incluidos todos los bienes, las
finanzas y los bienes materiales, para hacer con ellos lo que mejor les parezca. El esclavo acepta complacer
al Amo lo mejor que pueda, ya que ahora existen únicamente para el placer de dicho Amo.
1.0.1 Veto del esclavo:
El esclavo, cuando corresponda, tiene poder de veto sobre cualquier orden dada por el Amo, momento en el
cual puede legítimamente negarse a obedecer esa orden. Este poder sólo podrá ser invocado en las
siguientes circunstancias, o cuando así lo acuerden tanto el Amo como el esclavo:
Cuando dicho mandato entre en conflicto con cualquier ley existente y pueda dar lugar a multas, arresto o
enjuiciamiento del esclavo.
Donde dicho comando pueda causar un daño extremo a la vida del esclavo, como perder su trabajo, causar
estrés familiar, etc.
Donde dicha orden pueda causar daño corporal permanente (ver 4.0.0) al esclavo.
Donde dicha orden pueda causar un trauma psicológico al esclavo, como una escena de violación de un
esclavo que ha sido violado en el pasado.
2.0.0 Rol del Maestro:
El Amo acepta la responsabilidad del cuerpo y de los bienes materiales del esclavo, para hacer con ellos lo
que mejor le parezca, en las condiciones determinadas en este contrato. El Amo acepta cuidar al esclavo,
hacer arreglos para la seguridad y el bienestar del esclavo, siempre y cuando sean dueños del esclavo. El
Amo también acepta el compromiso de tratar al esclavo adecuadamente, entrenar al esclavo, castigar al
esclavo, amar al esclavo y usar al esclavo como mejor le parezca.
55
3.0.0 Castigo:
El esclavo se compromete a aceptar cualquier castigo que el Amo decida infligir, ya sea ganado o no.
3.0.1 Reglas de Castigo:
El castigo del esclavo está sujeto a ciertas reglas diseñadas para proteger al esclavo del abuso
intencional o daño corporal permanente (ver 4.0.0). El castigo no debe incurrir en daños corporales
permanentes, o las siguientes formas de abuso:
1. No se puede extraer sangre en ningún momento. El castigo debe cesar inmediatamente.
si se extrae sangre.
2. Quemar el cuerpo.
3. Pérdida drástica de circulación.
4. Causar hemorragia interna.
5. Pérdida del conocimiento.
6. Retención de cualquier material necesario, como alimentos, agua o luz solar durante períodos
prolongados.
4.0.0 Daños corporales permanentes:
Dado que el cuerpo del esclavo ahora pertenece al Amo, es responsabilidad del Amo proteger ese
cuerpo de daños corporales permanentes. Si el esclavo alguna vez sufriera daños corporales
permanentes durante el curso del castigo o en cualquier otra actividad relacionada con la esclavitud, ya
sea por intención o accidente, será motivo para la rescisión inmediata de este contrato, si el esclavo así
lo desea. El daño corporal permanente se determinará como:
1. Muerte.
2. Cualquier daño que implique pérdida de movilidad o función, incluyendo rotura
huesos.
3. Cualquier marca permanente en la piel, incluidas cicatrices, quemaduras o tatuajes,
a menos que sea aceptado por el esclavo.
4. Cualquier pérdida de cabello, a menos que sea aceptada por el esclavo.
5. Cualquier perforación de la carne que deje un agujero permanente, a menos que se acepte
por el esclavo.
6. Cualquier enfermedad que pueda resultar en cualquiera de los resultados anteriores, incluidas las
enfermedades de transmisión sexual.
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5.0.0 Otros:
El esclavo no puede buscar a ningún otro Amo o amante ni relacionarse con otros de ninguna
manera sexual o sumisa sin el permiso del Amo. Hacerlo se considerará un incumplimiento
de contrato y dará lugar a una sanción extrema. El Amo puede aceptar a otros esclavos o
amantes, pero debe considerar la respuesta emocional del esclavo a tales acciones y actuar
en consecuencia. Bajo ninguna circunstancia el Amo debe permitir que tales acciones
desequilibren emocionalmente al esclavo, o permitir que tales acciones resulten en ignorar
al esclavo.
El Amo puede dar el esclavo a otros Amos, siempre que se respeten las reglas de este
contrato. En tal situación, el capitán informará al nuevo capitán de las disposiciones
establecidas en este documento, y cualquier incumplimiento por parte del nuevo capitán se
considerará un incumplimiento por parte del capitán también, sujeto a todas las reglas
establecidas en este contrato.
6.0.0 Secreto:
Toda evidencia física de la esclavitud se mantendrá en total secreto, excepto donde tanto el
Amo como el esclavo estén de acuerdo. Cualquier violación a esta cláusula será causa de
resolución de este contrato, si así lo desea la parte perjudicada. Los materiales y la evidencia
física se mantendrán bajo llave en un lugar aceptable para ambas partes.
7.0.0 Alteración del Contrato:
Este contrato no puede ser alterado, excepto cuando tanto el amo como el esclavo estén de
acuerdo. Si se modifica el contrato, se imprimirá y firmará el nuevo contrato, y luego se
destruirá el contrato anterior.
8.0.0 Terminación del Contrato:
Este contrato puede ser rescindido en cualquier momento por el Amo, pero nunca por el
esclavo, excepto bajo condiciones especiales explicadas dentro de este contrato. A la
terminación, toda evidencia física de la esclavitud, incluido este contrato, será destruida, y
todos los materiales y pertenencias pertenecerán al Amo, para ser compartidos o guardados
como mejor les parezca. El esclavo, al no poseer nada y haber acordado entregar todas las
posesiones mundanas y el cuerpo al Amo, volverá a poseer su cuerpo, pero nada más, a
menos que el Amo decida devolverle sus posesiones.
9.0.0 Firma del esclavo:
He leído y entiendo completamente este contrato en su totalidad. Acepto dar todo lo
que poseo a mi Maestro, y además acepto su reclamo de propiedad sobre mi cuerpo físico.
Entiendo que seré mandado y adiestrado y castigado como esclavo, y prometo ser
fiel y cumplir los placeres y
57
deseos de mi Maestro lo mejor que pueda. Entiendo que no puedo retirarme de este
contrato excepto como se indica en este contrato.
Firma:____________
9.0.1 Firma del Maestro:
He leído y entiendo completamente este contrato en su totalidad. Acepto aceptar a este
esclavo como mi propiedad, cuerpo y posesiones, y cuidar de ellos lo mejor que pueda.
Proveeré por su seguridad y bienestar y los mandaré, los entrenaré y los castigaré como
esclavos. Entiendo la responsabilidad implícita en este arreglo, y acepto que ningún daño le
ocurrirá al esclavo mientras sea mío. Además, entiendo que puedo desistir de este contrato
en cualquier momento.
Firma:____________
Ejemplo de contrato de esclavo II:
I, ________________________, con una mente libre y un corazón abierto; Solicito que
de _______________________ Él acepte la sumisión de mi voluntad a la Suya y que
me tome bajo Su cuidado y guía, para que podamos crecer juntos en amor, confianza y
respeto mutuo. La satisfacción de Sus necesidades, deseos y caprichos son consistentes
con mi deseo como sumisa de ser agradable a Él. Con ese fin, le ofrezco el uso de mi tiempo,
talentos y habilidades. Además, pido, con sincera humildad, que, como mi Maestro, acepte
la custodia de mi cuerpo para la satisfacción y mejora de nuestras necesidades sexuales,
espirituales, emocionales e intelectuales. Para lograr esto, Él puede tener un uso ilimitado de
mi cuerpo en cualquier momento, en cualquier lugar, frente a cualquier persona; guardar o
regalar, según Él determine.
Le pido que me guíe en cualquier comportamiento sexual, sensual o relacionado con la
escena, tanto junto con Él como separado de Él, de tal manera que promueva mi crecimiento
como persona.
pido de _______________________, como mi Maestro, que use el poder

investido en Su papel; para moldearme y moldearme; ayudándome a crecer en fuerza,
carácter, confianza y ser, y que Él continúe ayudándome a desarrollar mis habilidades
artísticas e intelectuales.
A cambio, acepto:
1. Obedecer Sus mandamientos lo mejor que pueda.
2. Esforzarme por superar los sentimientos de culpa o vergüenza, y todas las inhibiciones
que interfieren con mi capacidad de servirle y limitan mi crecimiento como Sumiso.
58
3. Mantener una comunicación honesta y abierta.
4. Revelar mis pensamientos, sentimientos y deseos sin vacilación ni vergüenza.
5. Informarle de los deseos y necesidades percibidas, reconociendo que Él es el
único juez de si estos deben ser satisfechos o cómo.
6. Esforzarse por mantener una imagen propia positiva y desarrollar expectativas y metas
realistas.
7. Trabajar con Él para convertirnos en un individuo feliz y realizado.
8. Trabajar contra los aspectos negativos de mi ego y mis inseguridades que interfieren con
el avance de estos objetivos.
Mi entrega como sumiso se hace con el conocimiento de que nada de lo que se me pida me
degradará como persona, y de ninguna manera disminuirá mis propias responsabilidades para
hacer el máximo uso de mi potencial. En reconocimiento de mis obligaciones familiares, no se
me exigirá nada que en modo alguno perjudique o perjudique a mis hijos, ni obstaculice el
desempeño de mis deberes como madre y como esposa.
Esto lo suplico,
_______________________,
con lucidez y la comprensión de lo que esto significa, tanto declarado como
implícito, en la convicción de que esta oferta será comprendida en el espíritu de fe, cuidado,
estima y devoción en que se da.
Si cualquiera de U/nosotros encuentra que nuestras aspiraciones no están siendo bien atendidas
por este acuerdo, considera que este compromiso es demasiado oneroso o por cualquier otra
razón desea cancelarlo, E/cualquiera puede hacerlo mediante notificación verbal al O/otro, en
de acuerdo con el carácter consensual de este acuerdo. Ambos entendemos que la cancelación
significa el cese del control establecido e implícito en este acuerdo, no la terminación de nuestra
relación como amigos y amantes. Tras la cancelación, cada uno de nosotros acuerda ofrecer al
otro sus razones y evaluar nuestras nuevas necesidades y situación abierta y amorosamente.
Este acuerdo servirá como base para una extensión de O/nuestra relación, comprometida con
el espíritu de dominación y sumisión amorosa y consensuada con la intención de promover la
autoconciencia y la exploración, promover la salud y la felicidad, y mejorar tanto O/nuestra vidas.
Ofrezco mi consentimiento para someterme a ______________________________ bajo
los términos establecidos anteriormente en este día ________ de _____________ en el año
________.
____________________________
Firma de Sumisa.
59
Ofrezco mi aceptación de la presentación por parte de ______________________________ en los
términos establecidos anteriormente en este día ________ del año ________. ______________
___________________________
Firma del Dominante.
Acuerdo de formación previa a la esclavitud:
Acuerdo de servicio mientras se entrena para ser un esclavo.
________________________, con mente y voluntad libres; Respetuosamente solicito, que
___________________ acepte mi sumisión de voluntad a fin de entrenarme para ser su esclavo. acepto
su guía en mi búsqueda para ser su propiedad en el futuro. reconozco y acepto que seré entrenado para
satisfacer las necesidades, deseos y caprichos del Dominante. Le permitiré moldear mi forma de pensar
para servirle, obedecerle y complacerle mejor. Acepto ofrecer mi tiempo, talentos y habilidades para que
sean utilizados como él desee para lograr ese fin. Le ruego que cuide de mi cuerpo mientras mejora mi
capacidad para servirle sexual, espiritual, emocional e intelectualmente.
Pido ser guiado a la esclavitud. Que le enseñen sus reglas. Le ruego que ordene mi comportamiento,
emociones, imagen propia y pensamientos para hacerme mejor propiedad a su servicio.
Doy libremente mi cuerpo para que lo use para mi crecimiento, pero esa sumisión se otorga
voluntariamente.
Solicito como mi D
_______________________,
ominante, usar el poder conferido en este rol; para moldearme y moldearme;
ayudándome a crecer en fuerza, carácter, confianza y ser. Te ruego que me conviertas en tu esclavo,
que me hagas responsable y me muevas hacia la esclavitud.
A cambio, acepto:
Obedecer las órdenes dadas lo mejor que pueda.
Esforzarme por superar los sentimientos de culpa o vergüenza, y todas las inhibiciones que interfieren
con mi capacidad de servir y limitan mi crecimiento como sumisa.
Mantener una comunicación honesta y abierta.
Renunciar a la privacidad del cuerpo y la mente.
Esforzarme por revelar mis pensamientos, sentimientos y deseos sin vacilación ni vergüenza.
60
Informar claramente de los deseos y necesidades percibidas, reconociendo que el Dominante
puede optar por decidir si se satisfacen o cómo se satisfacen.
Esforzarse por mantener una imagen propia positiva y desarrollar expectativas y objetivos realistas.
Trabajar en este acuerdo se convierte en un individuo feliz y realizado.
Para trabajar contra los aspectos negativos de mi ego y mis inseguridades que interfieren con el
avance.
A partir de este momento añade tu propio detalle…….
Como celebramos este acuerdo de buena fe con buenas intenciones y acordamos que se me dará
una audiencia de manera regular con permiso para hablar libremente en intervalos designados, y
esas palabras se considerarán sin juicio ni sanción. También se sabe que el Dominante puede
posponer la audiencia para un momento posterior en un futuro cercano si no es un buen momento
para que él la dirija.
Este acuerdo lo ruego,
_______________________,
con lucidez y la comprensión de lo que esto significa, tanto declarado como
implícito. lo hago con la convicción de que este ofrecimiento será entendido en el espíritu de fe,
cariño y estima con que se hace.
Hasta que se llegue a un acuerdo de esclavitud formal, cualquiera de nosotros puede cancelar el
acuerdo si uno de los útiles descubre que no está bien atendido por él, encuentra este compromiso
demasiado oneroso o por cualquier otra razón desea cancelarlo. Cualquiera de nosotros puede
hacerlo mediante notificación por escrito presentada a la otra parte de acuerdo con la naturaleza
consensual de este acuerdo.
Ambos entendemos que la cancelación significa el cese del control establecido e implícito en este
acuerdo, no la terminación de nuestra relación como amigos. Tras la cancelación, cada uno de
nosotros acepta ofrecer las razones por las que se canceló.
Este acuerdo servirá como base para una extensión de nuestra relación a una relación Maestro/
esclavo. Siendo esta nuestra primera exploración, acordamos trabajar en el espíritu de este
documento por el término de 30 días a partir de la fecha de la firma a continuación.
La renovación de este contrato no debe asumirse sin una nueva prórroga por escrito o alteración
de este documento celebrado durante la última semana de los términos de este acuerdo.
De buena gana y con pleno conocimiento, ofrezco mi consentimiento para someterme a, en los
______________________________ términos establecidos anteriormente, en este
________ día de _____________ el año ________.
____________________________
61
Firma de Sumisa
Yo, con pleno conocimiento del responsable asumido, ofrezco mi aceptación de la presentación
por parte de ______________________________ en los términos antes señalados en este día
________ de ______________ en el año ________.
Contrato de juego, contrato de esclavo temporal
Este contrato se celebra libremente y sin reservas con el fin de establecer las reglas básicas
para una relación Maestro/Esclavo.
__________________________ se hace referencia en lo que antecede en este contrato
y dentro de esta relación como Maestro.
En lo sucesivo, en este contrato y dentro de esta relación, se hace referencia a
___________________________ como Esclava, o por un nombre de esclava que se le haya dado.
Además, la esclava pide respetuosamente que su Amo acepte la custodia del cuerpo de la
esclava para satisfacer y mejorar sus necesidades sexuales, espirituales, emocionales e
intelectuales. Para lograr esto, el Amo puede tener un uso ilimitado del cuerpo del esclavo en
cualquier momento, en cualquier lugar, frente a cualquier persona; guardar o regalar, según él
determine.
Durante las sesiones, el esclavo se refiere al Maestro como "Maestro". En ningún momento, el
esclavo utilizará un nombre propio, o cualquier cariño no aprobado con anterioridad.
Se puede permitir flexibilidad en esto, pero no se debe esperar.
La entrega como esclavo se hace con el conocimiento de que nada se le pide al esclavo que lo
degrade como persona, y de ninguna manera disminuirá sus propias responsabilidades para
hacer el máximo uso de su potencial.
En reconocimiento de las obligaciones familiares, no se les exigirá nada que en modo alguno
perjudique o perjudique a sus hijos, ni obstaculice el cumplimiento de sus deberes de madre,
padre, esposa y esposo.
Por tratarse de un acuerdo temporal se permite una palabra de seguridad. Cuando el esclavo
usa la palabra de seguridad, el Maestro dará un descanso y finalizará la sesión. La palabra
segura es: ________________________
Esta relación no es infinita. Este contrato podrá renovarse de común acuerdo antes de su
vencimiento. Este contrato se celebrará en la fecha y tendrá una duración de ___________ días.
______________
62
Las sesiones ocurrirán __________ días a la semana, desde __________

__________. hasta La sesión puede durar horas extra ocasionalmente, pero el esclavo no debe
esperar esto y queda a discreción del Maestro. El Amo siempre estará al tanto de la vida exterior del
esclavo y no hará nada para poner en peligro las relaciones o la vida hogareña del esclavo en ningún
momento.
Para efectos iniciales de esta relación, el esclavo declara que está interesado en lo siguiente. Coloque
sus iniciales en cualquier elemento de interés.
_____ Esclavitud.
_____ Humillación.
_____ Nalgadas/Azotes.
_____ Papel subordinado.
_____ Dolor umbral.
_____ Terror.
_____ Violación/Tortura.
_____ Tortura de pezones.
_____ Tortura del clítoris/vaginal – Tortura del pene/testículo.
_____ Consoladores/Juguetes sexuales.
_____ Lluvias Doradas/Scat.
_____ Público.
_____ Observadores externos.
Durante el curso de esta relación, habrá 4 reglas básicas. Estos pueden ser modificados en un momento
futuro por consentimiento mutuo; sin embargo, son vinculantes al principio y no negociables. Ellos son:
No besos.
Sin relaciones sexuales.
Sin sexo oral.
Sin intercambio de fluidos de ningún tipo.
Durante el curso de cualquier sesión, puede haber masturbación del esclavo, o el esclavo masturbando
al Amo para complacer. Se tomarán precauciones para garantizar que no se produzca ningún
intercambio de fluidos durante estos tiempos. Preservativos, guantes de goma, etc., serán provistos por
la esclava para este fin.
Será deber del esclavo limpiar la mazmorra después de todas y cada una de las sesiones. Este
63
incluye el lavado de las sábanas de las mazmorras, retiro de desechables, etc. Esto se hará con
prontitud y en buen estado.
Si el Amo o el esclavo encuentran que sus aspiraciones no están siendo bien atendidas por este
acuerdo, encuentran este compromiso demasiado oneroso, o por cualquier otra razón desean
cancelarlo, cualquiera puede hacerlo mediante notificación verbal al otro, de conformidad con el
acuerdo consensuado. naturaleza de este acuerdo. Ambos entienden que la cancelación significa
un cese del control declarado e implícito en este acuerdo, no una terminación de la relación como
amigos y/o amantes. Al momento de la cancelación, cada uno de nosotros acepta ofrecer al otro
sus razones y evaluar sus nuevas necesidades y situación abierta y amorosamente.
Este acuerdo servirá como base para una extensión de nuestra relación, comprometida con el
espíritu de dominación y sumisión amorosa y consensuada con la intención de promover la
autoconciencia y la exploración, promover la salud y la felicidad, y mejorar nuestras vidas.
Ofrezco mi consentimiento para enviar a Master los _______________________ bajo

términos establecidos anteriormente en este______ día de ___________ en el año
_______________.
Firma: _______________________________________
Ofrezco mi aceptación de la presentación por parte de ____________________ en los términos
establecidos anteriormente en este día __________ del año ____________
____________.
Firma: _______________________________________
Información adicional:
Sea completamente honesto. ¡DEBES mantener informado a tu Maestro!
¿Tiene alguna condición médica que requiera control y medicación?
_________
En caso afirmativo, enumérelos y cualquier procedimiento que su Maestro pueda necesitar conocer.
También enumere cualquier señal de advertencia que lo alerte de cualquier problema.
Esta es una petición de esclavo, no un contrato de esclavo, pero podría ser útil para algunos.
Castigo
Entrenamiento de disciplina y castigo de esclavos para cambiar el comportamiento:
Castigo de un esclavo por mala conducta:
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El castigo de un esclavo es una sanción utilizada en el entrenamiento de esclavos BDSM por un Amo que
muestra disgusto con un comportamiento inaceptable. En el estilo de vida BDSM, generalmente se hace
una distinción entre castigo y disciplina.
• El entrenamiento normal de esclavos aboga por el uso de ambos en el entrenamiento de un esclavo.
Castigos no deseados en BDSM
En 2009, el presidente Barack Obama emitió una orden ejecutiva que prohibía el submarino y otras técnicas
mejoradas de interrogatorio, los métodos que Donald Trump dice que reinstalaría si fuera elegido. En cambio,
Obama favorece los métodos que obtienen inteligencia sin sacrificar los ideales de Estados Unidos, como
un enfoque de construcción de relaciones que es mucho más probable que obtenga inteligencia buena y
más temprana que la tortura. El submarino no se puede permitir en BDSM como forma de castigo. Si ocurre
un accidente, los Amos serán responsables de lo que estipule el contrato de esclavos.
Donald Trump no solo apoya el regreso del submarino en la entrevista con Stephanopoulos, sino que parece
sugerir que estaría a favor de tácticas de interrogatorio mucho más duras que esa. Ese es un eco de un
sentimiento que Trump expresó durante la conversación sobre el submarino durante el debate del sábado.
“Traería de vuelta el submarino y traería cosas mucho peores que el submarino”, prometió Trump.
sesenta y cinco
El presidente Donald Trump está haciendo con el submarino y torturando lo que ha hecho en otros
temas como la inmigración en esta elección: llevar las opiniones conservadoras al extremo, y ver si
se rompen o simplemente se siguen estirando.
Disciplina y castigo de un esclavo durante el entrenamiento:
El entrenamiento disciplinario se usa para enseñar el comportamiento apropiado y la obediencia. La
disciplina se describe como instrucción y ejercicio; formación, ya sea física, mental o moral. En
general, el tiempo dedicado a entrenar a su esclavo para arrodillarse, pararse, hablar, etc. se define
como entrenamiento de disciplina para esclavos. También es un entrenamiento para ajustar la
actitud. Uno de los usos es enseñar y practicar el comportamiento adecuado.
El castigo es corregir el mal comportamiento de un esclavo. Es una pena impuesta al esclavo por su
maldad. Se utiliza después de que el esclavo haya mostrado un mal comportamiento para:
1. Demostrar a la esclava que su Amo está disgustado.
2. Mostrar que el comportamiento fue inaceptable y que sus acciones han
consecuencias.
3. Proporcionar refuerzo para un cambio en el comportamiento adecuado.
El castigo de esclavos se enfoca en el mal comportamiento, intencional o no: porque la modificación
del comportamiento es significativa; el castigo puede administrarse al esclavo incluso si el mal
comportamiento no es intencional. Sin embargo, el método y la severidad del castigo dependen del
mal comportamiento y si fue intencional o no.
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El castigo de un esclavo tiene como objetivo mejorar el comportamiento del esclavo o eliminar
completamente el mal comportamiento. Puede que a la esclava no le gusten las consecuencias que
aplica su Amo, pero las acepta porque se aplican a ella y son para su mejoramiento. El castigo NO es
un juego de roles. Es corregir un problema real usando un castigo real.
ENTIENDE: Un esclavo debe estar de acuerdo en aceptar el castigo durante el entrenamiento y
conceder al entrenador del esclavo la autoridad para castigar. No es abuso forzado. El esclavo da su
consentimiento informado al castigo con el fin de ayudar a corregirlo.
comportamiento. No funcionará a largo plazo si ambas partes no lo acuerdan. El objetivo del castigo
no es causar daño físico o ser una forma de descargar la ira contra el esclavo sino corregir el
comportamiento.
Castigo de un esclavo hombre o mujer por mal comportamiento
Esclavo Castigo por mal comportamiento no siempre implica castigo corporal. El castigo es cualquier
cosa administrada por el Amo que sea muy incómoda para el esclavo con el fin de cambiar el
comportamiento. Podría ser tener a la esclava de pie en el armario, irse a la cama temprano, restricción
de privilegios, ignorarla, enjaularla, atarlo, negarle que te sirva por un período de tiempo o muchas
otras formas.
Ejemplo: (pelota de ping pong y temporizador de huevos) una pelota de ping pong se puede usar tanto
para disciplinar como para castigar, dependiendo de cómo se aplique. Se le puede decir a un esclavo
que sostenga una pelota de ping pong contra una pared con la nariz durante un período de tiempo. Se
puede colocar en varias posiciones, luego el Maestro inicia un temporizador de huevo y el esclavo
debe permanecer en esa posición hasta que el temporizador de huevo suene la alarma. Luego se le
da una segunda posición para sostener y el temporizador de huevos se reinicia. Esto puede durar todo
el tiempo que desee; puedes seguir configurando el temporizador y dándole nuevas posiciones. Las
posiciones desafiantes se pueden utilizar para el castigo. Deja que tu imaginación sea tu guía. Muchos
temporizadores de huevos se pueden configurar para 30 minutos o más si desea que mantenga una
posición durante tanto tiempo.
Castigar a un esclavo puede ser quitarle privilegios; pérdida del uso de una computadora, automóvil o
televisión.
Otro castigo de esclavo es hacer que el esclavo escriba repetidamente una oración en papel. Esto es
útil si él no está con su esclava y quiere ver que ella tome una acción positiva antes de llegar a casa.
Puede decirle al esclavo que escriba lo que "eso" ha hecho mal o lo que debe hacer en un papel varias
veces y mostrarle cuando lo haga.
llega a casa. También puede enviar esclavos a algún lugar (otra habitación) para escribir mientras
hace otra cosa.
Si el esclavo es un masoquista empedernido, entonces podría estar justificado algo más que el castigo
corporal. No hace falta decir que el castigo no pretende ser divertido ni proporcionar placer. No se
debe permitir que un esclavo se comporte mal para cumplir con
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necesidades masoquistas y nunca recompensado por el mal comportamiento. No dejes que
lo que pretendes que sea un castigo sea un refuerzo para el mal comportamiento. Ser
colocado detrás del sofá en la sala de estar o en el estudio por una tarde puede enseñarle
al esclavo una lección valiosa. Si el esclavo hace ruido o te interrumpe de alguna manera,
el tiempo del esclavo detrás del sofá puede extenderse. El uso de ataduras físicas no es
necesario, usando ataduras mentales instruyéndola a permanecer quieta, quieta y fuera de
sitio. En general, cuanto más ame el dolor el esclavo, menos rutinariamente debería
aplicarse como castigo y más cuidado tendrá al administrarlo como castigo.
La esclava debe tener pleno conocimiento de qué comportamiento se espera de ella para
que pueda servir adecuadamente. Lo que se espera de ella debe ser constante y claramente
definido por el Maestro. Es por esto que se necesitan reglas escritas, descripciones de
posiciones y protocolos. La importancia del entrenamiento y la comunicación disciplinarios
no puede subestimarse en el proceso general de entrenamiento.
Como he dicho en otras partes de este capítulo, no todos los Maestros creen en el uso de
reglas, pautas y protocolos escritos. Eso por supuesto es su decisión. Es mi opinión que las
reglas escritas ayudan a proporcionar un camino claro para el esclavo y una base más sólida
para el cambio del esclavo. Admito que requiere más tiempo y esfuerzo, pero creo que el
esfuerzo vale la pena.
El castigo de esclavos es un tipo de poder coercitivo.
El poder coercitivo es una de las cinco formas de poder interpersonal que tiene un Amo
sobre su(s) esclavo(s).
El poder coercitivo (autoridad) es impuesto por la voluntad, las reglas y el comportamiento
esperado del Amo sobre su (s) esclavo (s) mediante el uso del castigo o simplemente la
amenaza de su existencia. El poder coercitivo, aunque importante, no siempre es la mejor y
más efectiva forma de poder que un Amo tiene sobre su esclavo.
Extra "en el medio" sobre "Poder coercitivo"
Histórico: ¿Qué es éticamente el poder coercitivo?
El poder puede comprender cualquier cosa que establezca y mantenga el control del hombre
sobre el hombre. Así, el poder cubre todas las relaciones sociales que sirven a ese fin,
desde la violencia física hasta los lazos psicológicos más sutiles mediante los cuales una
mente controla a otra. El poder comprende la dominación del hombre por el hombre, tanto
cuando está disciplinado por fines morales y controlado por garantías constitucionales, como
en las democracias occidentales, como cuando es esa fuerza indómita y bárbara que
encuentra sus leyes en nada más que su propia fuerza y su único poder. justificación en su
engrandecimiento.
El poder tiende a definirse como fuerza, independientemente de si el que ejerce el poder es
el iniciador o el que responde. Nada menos que una autoridad como John Locke, el filósofo
ilustrado del siglo XVII cuyos tratados sobre el gobierno proporcionaron
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inspirador de la Constitución de los Estados Unidos, definió el poder coercitivo como la única
respuesta apropiada al uso ilegítimo del poder coercitivo: "En todos los estados y condiciones,
el verdadero remedio de la fuerza sin autoridad es oponerle la fuerza".
La ecuación de fuerza con poder no se limita a los teóricos. Kriesberg señala que las partes
en conflicto social, "conscientes de las desigualdades en los recursos y lo que eso significa
para la dominación y la resistencia... a menudo piensan que un lado impone su voluntad
sobre el otro".
Incluso aquellos que desean resolver conflictos se ven afectados por esta forma de
conceptualizar el poder. Por ejemplo, Ury, Brett y Goldberg definen el poder como "la
capacidad de obligar a alguien a hacer algo que de otro modo no haría".
Si bien reconocen que han definido el concepto "de manera algo restringida", una definición
tan restringida no puede dejar de afectar la forma en que diseñamos los procesos de
resolución y construcción de paz. Al mismo tiempo, es importante comprender el poder
coercitivo y desarrollar procesos en consecuencia cuando está operativo, como suele ocurrir
en un conflicto intratable.
Robert L. Kahn brinda una razón adicional para preocuparse por el poder coercitivo en un
conflicto intratable:
Decir que A tiene el poder de cambiar el comportamiento de B necesariamente implica que A
ejerce alguna fuerza en oposición a algunas o todas las fuerzas previamente existentes
[incluyendo las propias necesidades y valores de B] sobre B. Esto es conflicto... El ejercicio
de el poder [coercitivo], por lo tanto, necesariamente crea conflicto..."
El impacto del poder tampoco se limita al inicio del conflicto. Como Terrell A.
Northrup señala, "[l]a distribución de poder entre las partes tiene un impacto significativo en
el curso y la conducción de un conflicto... [Cuando las partes] difieren mucho en poder
relativo... los arreglos pueden ser impuestos por las partes". grupo de alto poder".
Formas de poder coercitivo
La coerción puede tomar muchas formas. Puedo evitar que hagas algo que deseas hacer,
reteniendo algunos recursos o restringiéndote físicamente.
Por ejemplo, el estado moderno encarcela a quienes no actúan de acuerdo con sus mandatos
legales. En otros casos, puedo empujarlo a un comportamiento en el que de otro modo no
participaría. Por ejemplo, los padres pueden usar una variedad de estrategias para lograr que
un niño que se resiste vaya a la escuela, incluido llevarlo físicamente al edificio de la escuela.
Como otro ejemplo, la mayoría de las naciones del mundo se unieron en un boicot al petróleo
iraquí, con la esperanza de obligar al gobierno iraquí a cumplir el acuerdo de paz que puso
fin a la Guerra del Golfo de 1991.
Si bien no todas estas formas suelen clasificarse como violentas, la coerción suele asociarse
con la violencia física. Como dice C. Wright Mills, "Toda la política es una lucha por el poder;
el último tipo de poder es la violencia". La violencia puede
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producir cambios en el objetivo. El esclavo que es azotado puede volver al trabajo, al menos
hacer el intento de mostrar conformidad mientras el capataz está mirando, y tratar de evitar
latigazos adicionales. Un preso que es torturado puede divulgar la información solicitada para
poner fin a la tortura. El enemigo en guerra puede firmar una tregua, porque ya no tiene recursos
para continuar la lucha.
Sin embargo, el poder coercitivo es más efectivo cuando la amenaza de violencia u otro castigo
es suficiente en sí misma para lograr que el objetivo acceda a la demanda.
El uso de la amenaza
Louis Kriesberg ofrece una definición sucinta que captura la esencia del poder coercitivo: "La
coerción implica tratar de hacer que la otra parte ceda por miedo
o fuerza real.” Cuando se refiere al miedo, se refiere a la amenaza; nos sentimos amenazados
cuando pensamos que se aplicará la fuerza si no accedemos a las demandas del otro.
La forma más generalizada de poder coercitivo es el totalitarismo, un sistema mantenido por la
amenaza y el uso de la fuerza, en el que el control se concentra en manos de un despótico
individuo o pequeño grupo. Desafortunadamente, los ejemplos abundan.
Las incursiones coloniales eran regímenes totalitarios, con el gobernante extranjero conquistando
a través de armas superiores, a menudo sin darse cuenta ayudado por enfermedades
transmitidas por las tropas. Los ejemplos modernos de regímenes totalitarios incluyen la
Alemania nazi, la Rusia estalinista y Uganda bajo Idi Amin.
La amenaza de la fuerza a veces puede ser tan efectiva como la fuerza misma. Las instituciones
de "Jim Crow" en los EE. UU., impuestas a través de la violencia, la ley, el hábito y la
aquiescencia casual por parte de los sureños blancos, fueron efectivas durante décadas para
mantener el control de los blancos sobre los negros. Los efectos de las amenazas sobre el
comportamiento de los individuos en un sistema social opresivo son expresados de manera
reveladora por Richard Wright en Black Boy.
Las cosas que influyeron en mi conducta como negro no tenían que pasarme directamente a
mí; Sólo necesitaba oír hablar de ellos para sentir todos sus efectos en las capas más profundas
de mi conciencia. De hecho, la brutalidad blanca que no había visto era un control más eficaz
de mi comportamiento que el que conocía.
Este impacto tampoco fue accidental. "El linchamiento era un instrumento de disciplina social
destinado a impresionar no solo a la víctima inmediata sino a todos los que vieron o escucharon
sobre el evento".
En muchos casos, la amenaza implícita o declarada es suficiente para afectar el comportamiento
del objetivo. En un extremo no se utiliza la fuerza física, o se utiliza de forma selectiva (por
ejemplo, linchamiento). Las herramientas necesarias para implementar la amenaza severa y
sistemáticamente, deben estar disponibles, sin embargo, o la amenaza no será creíble. Además,
si el objetivo no cumple, el demandante debe cumplir con la amenaza o correr el riesgo de
perder credibilidad al hacer demandas futuras.
70
Por lo tanto, las amenazas afectan por igual al objetivo y al demandante. Una amenaza
efectiva genera miedo en el objetivo y empuja al objetivo hacia un comportamiento en el que
de otro modo no participaría. Para el amenazador, la amenaza es una restricción a su propia
acción futura. Cuanto menos desee el amenazante participar en la acción amenazada o
cuanto más costaría, más probable es que el amenazador tema el incumplimiento. Si, por el
contrario, el amenazador espera implementar las consecuencias ("¡Adelante, alégrame el
día!"), el amenazador está limitado por haberle ofrecido al oponente la oportunidad de evitar
el castigo.
Para el estadonación, las fuerzas armadas son la principal institución del poder coercitivo y
la amenaza del mismo. El alcance de su poder es una función de cuatro dimensiones:
1. Números: de hombres, armas, equipos y recursos;
2. Tecnología: la eficacia y sofisticación de las armas y
equipo;
3. Organizacional: la coherencia, disciplina, entrenamiento y moral de las tropas y la
efectividad de las relaciones de mando y control; y
4. Social: la capacidad y voluntad de la sociedad para aplicar la fuerza militar
efectivamente.
En 2001, las naciones del mundo gastaron $839 mil millones (dólares estadounidenses) en
gastos militares, lo que representa el 2,6 por ciento del Producto Interno Bruto mundial y
$137 por cada hombre, mujer y niño del planeta.[12] Esto representa enormes cantidades
de armamentos y personal, que se distribuyen de manera desigual entre las naciones del
mundo.
A veces, el poderío militar superior de uno es suficiente para alentar a otros a no incurrir en
la ira de uno. A veces, sin importar el alcance de la fuerza militar, incluso las amenazas y los
ultimátum son insuficientes para lograr el cambio de comportamiento deseado. Sea testigo
de la guerra de 2003 contra Irak. Todos estarían de acuerdo en que Estados Unidos y sus
aliados tenían mayor poder militar que Irak. No obstante, Irak no capituló ante demandas
claramente establecidas, y el presidente Bush dirigió un ataque militar.
La decisión de no capitular puede basarse en varios factores:
El objetivo puede subestimar una o más dimensiones del poderío militar del
demandante. En el caso de Irak en 2003, el mayor potencial de subestimación residía
en la dimensión social. Estados Unidos no había iniciado previamente una guerra
preventiva, la mayoría de las naciones del mundo se oponían a hacerlo, y se podían
presentar sólidos argumentos de que tal ataque era una violación del derecho
internacional. Por lo tanto, Hussein podría haber adivinado que, si bien EE. UU.
podría amenazar con un ataque, no cumpliría con la amenaza debido a la presión
social.
71
Una nación amenazada puede poner más énfasis en la fuerza de sus propios poderes
militares que los expertos en el círculo del demandante. Saddam Hussein parece
haber creído que la lealtad de sus tropas las haría mucho más difíciles de derrotar
de lo que creía la administración Bush.
Un líder puede estar más preocupado por su propia reputación que por el bienestar
de su nación. Durante mucho tiempo Saddam Hussein pareció más preocupado por
su propia posición de poder que por el bienestar de su pueblo.
Además de evaluar la fuerza relativa de la fuerza coercitiva del oponente y de uno mismo,
un estado que amenaza con atacar como consecuencia del incumplimiento debe considerar
otros factores.
¿Cuánta destrucción está dispuesto a soportar el oponente?
¿La derrota del adversario traerá una situación pacífica o más estable, más del
agrado del amenazador?
¿El oponente es racional?
En términos de la primera pregunta, Hussein sabía que la nueva guerra causaría más
destrucción que la Guerra del Golfo anterior, pero no había razón para suponer que no
estaba dispuesto a soportar esto (o al menos que su nación lo soportara). En cuanto al
segundo, Bush y sus asesores parecían pensar que derrotar a Hussein y sacarlo del poder
estabilizaría la región; Queda por ver si esto es cierto.
Sin embargo, a juzgar por otros casos, el más reciente de Afganistán, es difícil que una
fuerza externa traiga la paz y la estabilidad a una nación conquistada. Esto no debe
sorprender, dado que la paz y la estabilidad son una función del poder integrador (poder del
amor, respeto y sentido de comunidad) y, en cierta medida, del poder de intercambio (poder
de negociación y reciprocidad). El poder coercitivo puede abrumar al poder coercitivo en
competencia; no puede construir un poder integrador y destruye o desvía las bases del
poder de intercambio.
De la discusión anterior, debería ser evidente que los sistemas de amenazas dependen de
suposiciones de que los cálculos racionales son válidos. Este es uno de los muchos límites
del poder coercitivo.
Ventajas de la fuerza coercitiva
La fuerza coercitiva es particularmente útil en situaciones de peligro inminente. El padre que
ve a un niño correr hacia una intersección concurrida no lo acaricia, lo engatusa ni ofrece
una recompensa. La respuesta más probable es física, nacida de la ventaja física de los
padres: impedir que el niño entre en la intersección o sacar físicamente al niño de ella.
También es probable que el padre imponga algún tipo de castigo, ya sea físico o verbal,
como el retiro de un privilegio. En cualquier caso, el padre no negocia con el niño las
ventajas y desventajas de jugar en el tráfico. Él o ella ha tomado una decisión y está
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dispuesto a imponerlo. El policía que se enfrenta a un robo en curso, o el jefe de Estado
que se enfrenta a una invasión inminente, se encuentra en una situación similar, aunque
mayor y más compleja.
La coerción también puede ser útil cuando la disputa involucra algo de gran valor para el
amenazador, tanto en las maniobras iniciales como en las que continúan. Por ejemplo, los
países europeos se basaron en un poder coercitivo extenso ya menudo brutal para
establecer su dominio sobre África y otras regiones, particularmente Asia. Después de la
conquista, se utilizaron formas de poder de intercambio e incluso integradoras. Pero, a
medida que las colonias comenzaron a hacer valer sus demandas de autodeterminación,
los colonizadores casi siempre recurrieron al poder coercitivo a cualquier costo, como lo
demostró la lucha de décadas por la independencia india.
Una ventaja adicional del poder coercitivo es su función de asegurar la cohesión interna.
Convencer a los seguidores potenciales de que comparten un enemigo común es quizás
la ruta más rápida para unirlos detrás de un líder. Sin embargo, si el líder no tiene poder
coercitivo con el cual amenazar al enemigo y proteger a sus seguidores, es probable que
los seguidores se unan detrás de otro líder.
Por lo tanto, es claramente ventajoso para el líder tener capacidad coercitiva.
Morton Deutsch amplió aún más esta noción al observar las ventajas específicas que
brinda a los líderes, al tratar con sus propios seguidores. De la antigua URSS, escribió:
Amplia evidencia sugiere que una orientación hostil y competitiva hacia el mundo exterior
fomenta la cohesión interna y permite que los líderes soviéticos justifiquen y ejerzan
controles represivos para inhibir la disidencia interna y desafiar su liderazgo.
Límites del poder coercitivo
Aunque el poder coercitivo es impresionante, es inherentemente inútil en algunas
situaciones. Karl Deutsch apunta a la "probabilidad autónoma" de un comportamiento
que una amenaza pretende inhibir. "Incluso las amenazas más intensas y creíbles pueden
no impedir que la gente estornude; ni pueden detener las revoluciones sociales... Los
factores relacionados son los de la necesidad y la motivación de los comportamientos que
la amenaza pretende prevenir".
El último punto de Deutsch merece más discusión. Es posible que no pueda obligarme a
no estornudar, porque no tengo control sobre mis estornudos. Es posible que no puedas
evitar que desafíe tu poder represivo, porque mi necesidad de autodeterminación es mayor
que mi miedo a ti. En el primer caso, simplemente no puedo controlar lo que usted exige
que controle. En el segundo caso, elijo no
a.
Desde el punto de vista de la teoría de las necesidades humanas, incluso el resultado a largo plazo
del segundo caso puede estar predeterminado:
73
La autoridad mantenida por la coerción es, en última instancia, insostenible. Si los teóricos de las
necesidades humanas están en lo correcto, las personas tienen necesidades que deben ser satisfechas
y que no pueden suprimirse. Estas necesidades incluyen la identidad, tanto individual como colectiva;
seguridad, para ellos y sus seres queridos; y reconocimiento, de ellos mismos y de sus comunidades.
Para ser eficaz, el poder coercitivo se basa en la aquiescencia del objetivo. Si estoy dispuesto a morir
antes que capitular, sus armas y técnicas más sofisticadas no tienen sentido. Jimmy Cliff captura el
sentimiento y lo pone a ritmo de reggae: "Preferiría ser un hombre libre en mi tumba/que vivir como un
títere o un esclavo".
Aprendí esta lección temprano a través de una canción revolucionaria irlandesa. El héroe patriota está
amenazado:
"Conviértete en informante o te matamos,
Kevin Barry respondió que no.
Otro mártir de la vieja Irlanda
Otro asesinato para la Corona
Cuyas leyes brutales pueden matar a los irlandeses
Pero no puede mantener nuestros espíritus bajos".
Por error, escuché la palabra "matar" como "aplastar" y la canté de esa manera en la primera
interpretación. Mis padres me corrigieron rápidamente; Me había perdido el punto.
Las canciones y otras costumbres difunden el mensaje, tanto de atrocidades específicas como de la
necesidad de unirse y resistir el ataque del odiado enemigo. A menudo, la población a la que se dirige el
poder coercitivo genera más poder integrador interno en respuesta que el que tenía antes. Los británicos
exhibieron esta lección durante la Segunda Guerra Mundial. Hitler esperaba poder quebrantar la voluntad
de los británicos atacando objetivos civiles; en cambio, creó una isla entera de guerreros.
Costos del uso del Poder Coercitivo
El costo del poder coercitivo, en extremo, lo expone sucintamente Boulding: "Es irónico que cuanto más
poder de amenaza [término de Boulding para poder coercitivo] y más
se ejerce el poder de destrucción, menor es la probabilidad de que los que lo ejercen sobrevivan".
En términos más generales, el poder coercitivo implica invariablemente un juego de suma negativa, es
decir, una situación en la que ambas partes pierden o en la que la ganancia del ganador es menor que
la pérdida del oponente. Al menos dos factores afectan la suma final. Primero, está el costo de la
amenaza en sí, que es el de hacer que la amenaza sea creíble. Para usar la declaración citada con
frecuencia de Dwight Eisenhower: "Cada arma que se fabrica, cada buque de guerra lanzado, cada
cohete disparado significa, en el sentido final, un robo para aquellos que tienen hambre y no están
alimentados, aquellos que tienen frío y no están vestidos. ” Boulding estimó que el costo de la disuasión
en los treinta años posteriores
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La Segunda Guerra Mundial representó el equivalente a dos años completos de la
capacidad productiva mundial. Cuando gastamos fondos para comprar potencia de fuego
que doblegará a otros a nuestra voluntad, es posible que no estemos gastando esos
fondos en otras cosas necesarias. Entonces, incluso cuando nuestro oponente capitula
ante nuestro mayor poder, aún así hemos incurrido en un costo. El cálculo racional exigiría
que comparemos el valor de lo que nos da nuestro oponente con lo que nos ha costado
conseguirlo.
En segundo lugar, cuando se utiliza el poder coercitivo, nuestro costo incluye tanto el
costo de crear y mantener la amenaza como el costo de implementarla. Algunos de
nuestros soldados morirán o resultarán heridos; algunos de nuestros equipos se dañarán.
Nuestras bombas y balas dañarán o destruirán sus objetivos, ya sean animados o inanimados.
Una vez finalizada la campaña, habrá un costo asociado a la reconstrucción. En épocas
anteriores, esta no era la preocupación de los ganadores; podían irse, llevándose consigo
el botín del campo de batalla, o quedarse, y continuar exigiendo tributo de la tierra
capturada. En cualquier caso, el botín pertenecía al vencedor. En un mundo
interdependiente, los ganadores tienden a ser menos capaces de dejar el desorden para
que lo limpien los vencidos.
Las tácticas coercitivas utilizadas por Donald Trump comienzan temprano
Mucho antes del trabajo de Taylor, el “Gráfico de coerción” de Alfred Biderman explicaba
el lavado de cerebro de los prisioneros estadounidenses durante la Guerra de Corea e
identificaba tácticas coercitivas específicas que debilitan a la persona objetivo. Estas
tácticas son comunes a los socios controladores y, al observar el comportamiento de
Trump, se exhibieron claramente durante su campaña. Las siguientes tres tácticas
coercitivas fueron particularmente evidentes:
• Degradación y humillación: desde el comienzo de las primarias, uno por uno, Trump
derribó a sus oponentes no presentando una mejor perspectiva para los
estadounidenses, sino degradando y menospreciando a los otros hombres y
mujeres contra los que compitió. El ridículo de los rasgos personales, en particular
las vulnerabilidades, se utiliza para menospreciar a uno y mantenerlo en desventaja
psicológica. Esta táctica se demostró repetidamente en el uso implacable de Trump
de insultos que pueden ser aún más humillantes y vergonzosos en un foro público.
Cuando alguien no estuvo de acuerdo con uno de los comentarios de Trump o
señaló algo negativo sobre él, Trump afirmó ser un “contragolpeador”.
Defensivamente dijo: "Nunca lo empiezo", pero volvía cada vez con más de la
misma degradación de carácter.
• Monopolización de la percepción: esta es una poderosa táctica de manipulación
similar a la iluminación de gas que Trump usaba con frecuencia y podría ser la más
engañosa de todas sus estrategias abusivas. Transmitió sus mensajes con una
fuerte convicción y santurronería mientras
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distorsionando hechos, ofreciendo verdades parciales, reescribiendo la historia o mintiendo abiertamente.
Con toda la verificación de hechos que se llevó a cabo durante esta campaña, Trump se
ganó la Mentira del Año 2015 de PolitiFact. De las declaraciones de Trump, solo el 4 % se
consideró completamente cierto y el 70 % de sus comentarios se determinó que eran en su
mayoría falsos (19 %); completamente falso (34%); o escandalosamente falso (17%).
Cuando se responsabilizó a Donald Trump por sus declaraciones falsas, ya sea por parte de
individuos o de los medios, como la mayoría de los socios mayoritarios, creía que estaba siendo
tratado injustamente y solo podía verse a sí mismo como una víctima.
• Demostrar omnipotencia o superioridad: A menudo escucho a mujeres con parejas controladoras
describir esta táctica de esta manera: "Él cree que puede hacer lo que quiere y no necesita
tener en cuenta a los demás nunca".
O más simplemente, "Él no es responsable". La táctica coercitiva de demostrar omnipotencia
o superioridad se basa en la creencia de que los abusadores se ven a sí mismos como los
que tienen todo el poder, por ser quienes son o por su género masculino. Tienen derecho,
por lo que es inútil resistirse. Trump ha pasado la mayor parte de su vida adulta marcando el
nombre de Trump, ya sea en productos, edificios o experiencias (en casinos, campos de golf
u hoteles caros), para atraer a otros a verlo como superior.
Una lección para aprender sobre la coerción
El comportamiento de campaña de Donald Trump coaccionó poderosamente y persuadió a muchos
estadounidenses a creer en su retórica a pesar de que sus puntos de datos eran en su mayoría falsos.
Esta misma persuasión coercitiva puede causar una destrucción grave ya sea en un hogar que daña
a una familia o en la arena política que divide a una nación. Cuanto más podamos reconocer que
somos coaccionados en nuestras propias experiencias, más podremos evitar ser manipulados
psicológicamente. En el futuro, cuando lo veamos o lo experimentemos, llamémoslo por su nombre y
digámonos unos a otros: "¡Oye, me estás engañando!"
Donald Trump afirma que la tortura 'funciona', pero ¿qué dice la
ciencia?
El presidente estadounidense, Donald Trump, ha insistido en varias ocasiones en que la tortura es
una buena idea y que procedimientos como el submarino no son "suficientemente duros" cuando se
trata de grupos terroristas como el Estado Islámico.
Si necesitamos sacar información de alguien que está conspirando para matar a mucha gente
inocente, ¿es un mal necesario?
La tortura se puede definir de muchas maneras, pero siempre es intencional y consiste en infligir
dolor psicológico y/o físico para obtener información, una confesión o simplemente para castigar.
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Debe existir una relación asimétrica de poder, una dependencia y vulnerabilidad donde las
víctimas se dan cuenta de que están a merced de sus torturadores.
La tortura tiene una larga historia y, a pesar de estar prohibida en todo el mundo (en 1948,
la Asamblea General de las Naciones Unidas insertó la prohibición de la tortura en la
histórica Declaración Universal de Derechos Humanos), el uso de la tortura parece estar
aumentando en todo el mundo.
La razón de esto no está clara, pero la amenaza actual del terrorismo internacional es
severa o alta en muchos países. Entonces, cuando se trata de aquellos que amenazan
nuestra seguridad y que parecen comprometidos a ocultar información, la presión para
obtener resultados es significativa. La razón citada más comúnmente para justificar la
tortura es el escenario hipotético de 'bomba de relojería'. Aquí, un terrorista sabe dónde se
esconde una bomba y cuándo estallará. Si la bomba estalla, miles de personas morirán y
resultarán heridas. Entonces, la tortura en tal circunstancia se argumenta como apropiada
porque el fin justifica los medios. A primera vista, este es un argumento convincente.
Tenemos que hacernos una serie de preguntas.
Para empezar, si nuestro terrorista conoce la información que estamos buscando (el
individuo puede no saberlo), ¿torturar a esa persona realmente hará que hable?
La evidencia de que la tortura funciona parece ser anecdótica fuera del BDSM. Pero los
efectos del dolor, el estrés y el comportamiento coercitivo en nuestra capacidad de pensar
y tomar decisiones son bien conocidos.
De hecho, la ciencia publicada es muy clara: el estrés y el dolor extremos (físicos y
psicológicos) pueden generar recuerdos falsos, reducir nuestra capacidad para recordar
información y afectar seriamente nuestra toma de decisiones y el rendimiento de la memoria
en general. Investigaciones recientes han encontrado que los interrogatorios estresantes y
el aislamiento generaron recuerdos falsos en más del 80 por ciento del personal militar
capacitado. De hecho, la investigación de la justicia penal sobre confesiones falsas
proporciona pruebas irrefutables de que incluso técnicas menos coercitivas que la tortura
han dado lugar a confesiones falsas verificables, y continúan haciéndolo.
Estoy interesado en los muchos investigadores que desarrollan métodos de entrevista de
inteligencia basados en la ciencia y no coercitivos. Pero, ¿qué son y cómo lo haces? Un
punto de partida es que siempre tenemos que aceptar que, aunque una persona conozca
la información que estamos buscando, es posible que nunca podamos 'obligarla' a que la
revele. Incluso si torturamos, se puede ofrecer alguna información, pero podría ser falsa,
simplemente para detener el sufrimiento.
Sabemos que el comportamiento agresivo no ayuda, pero la creación de una relación
eficaz y la forma en que se presentan y enmarcan las preguntas pueden generar
cooperación y persuasión. Una mentalidad sin prejuicios por parte del interrogador y el uso
de métodos basados en la psicología, como el encuadre.
77
Las preguntas para manejar la angustia mental que generalmente surge cuando tratamos de
cambiar la actitud de una persona también ayudan a lograr la cooperación.
Otras técnicas efectivas son el manejo del contexto y mostrar un comportamiento empático
asociado con la comprensión de la perspectiva del titular de la información.
Enmarcar implica presentar las preguntas de manera diferente en un intento de obtener la
respuesta deseada. Por ejemplo, puedo preguntar '¿había alguien más contigo?', o podría
decir '¿quién más estaba contigo?'. Una opción aún mejor sería 'Aprecio que esto sea muy
difícil para ti, pero necesito saber quién estaba allí contigo'.
Otros que han explicado completamente lo que sucedió y quién estaba allí, han estado de
acuerdo conmigo en que esto fue lo correcto. De hecho, considerando todo, la ciencia
disponible simplemente no respalda el argumento de que la tortura es efectiva. Lo que es
más, una nueva investigación muestra que no se trata solo de evitar ser desagradable: en
realidad, ser justo y amable puede ser una forma muy superior de obtener información de las
personas. Cambiar corazones y mentes es un desafío. Pero, si comenzamos por considerar
los interrogatorios más como un juego de ajedrez contra un oponente muy capaz, en lugar
de una pelea, los gobiernos y los legisladores podrían comenzar a comprender la importancia
del cerebro sobre la fuerza.
Castigo Corporal en sumisión BDSM o Entrenamiento de esclavos:
El castigo corporal se define en esta sección como una inflexión deliberada de dolor utilizada
para corregir el mal comportamiento de un esclavo adulto. La esclava acepta como parte del
proceso de corrección y curación que aceptará su castigo.
Divido el castigo corporal en dos categorías; inmediato y formal.
El castigo inmediato suele ser menos intenso y de una duración mucho más corta que el
castigo formal. Su propósito es corregir inmediatamente al esclavo por una infracción
causada por la falta de atención a los detalles durante el entrenamiento o reforzar los
cambios en las respuestas automáticas (hábitos), la falta de mantener la vista hacia abajo
como se indica en las reglas.
Muchas veces he escuchado a esclavos o sumisos decir que el peor castigo que pueden
recibir es saber que su Amo está disgustado con sus acciones, y esto es peor que cualquier
castigo corporal que él pueda administrar al esclavo.
Creo plenamente que un buen esclavo o sumiso se apenará por desagradar al Amo, y esto
lo motivará a corregir el comportamiento, pero no creo que este arrepentimiento sea siempre
suficiente para fomentar el comportamiento correcto en el futuro. Esto es especialmente
cierto cuando se entrena al esclavo para cambiar el comportamiento diario normal (hábitos y
rutinas). Simplemente decirle al esclavo que "eso" ha cometido un error no es suficiente para
asegurar el cambio cuando el enfoque está en cambiar hábitos y rutinas. El castigo
proporciona motivación para el cambio.
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El castigo inmediato del esclavo es útil cuando se requiere un cambio en los hábitos y el
comportamiento rutinario. Dos ejemplos son cuando una esclava no dice “Señor”, cada vez que la
esclava se dirige a su Amo o mantiene la “mirada hacia abajo” en presencia del Amo. Estos son
hábitos que usted quiere que ella adopte y el castigo inmediato es efectivo cuando la esclava se
resbala durante el entrenamiento. Un conductista llama a este tipo de respuesta de estímulo
entrenamiento en lugar de intentar cambiar el pensamiento cognitivo.
Ahora, esto es más fácil decirlo que hacerlo. Algunas acciones que el Maestro desea pueden
requerir entrenamiento de disciplina y tiempo para corregirlas. La mayoría de los hábitos y rutinas
requieren no solo conocimiento, sino también mucha práctica antes de cambiarlos con éxito.
Si vas a vivir en un 24/7; Relación maestro/esclavo; muchos comportamientos nuevos
tienen que ser arraigados en el esclavo. Tienen que volverse parte de la rutina diaria regular del
esclavo. Esto se logra brindando al esclavo el conocimiento de lo que espera, estableciendo metas,
aplicando disciplina y castigo, brindando refuerzo positivo para el comportamiento correcto y
animándolo. El castigo es solo una herramienta utilizada en el estilo de vida BDSM para el
entrenamiento de esclavos.
Castigo formal de un esclavo:
Un esclavo de rodillas esperando una flagelación castigo
El castigo formal de esclavos se utiliza cuando hay violaciones mucho más graves de las reglas.
No es el resultado de un cambio en un hábito, sino un mal comportamiento consciente o un mal
comportamiento que se esperaría que un esclavo razonable supiera.
Ejemplos son la falta intencional de revelar información importante a los esclavos
Dominio o incumplimiento de una determinada tarea en el tiempo asignado (después de recibir
instrucciones). Estos son problemas de actitud que provocan malos comportamientos.
Este también es un ejemplo en el que el dolor de un esclavo por desagradar al Amo puede no ser
suficiente para corregir el comportamiento. El esclavo estaba al tanto de las instrucciones del
Maestro y aun así no las obedeció. El esclavo tenía pleno conocimiento de antemano de que "su"
Amo estaría disgustado y era probable que lo castigaran.
Muy a menudo, afirmar que el castigo de esclavos es una consecuencia lógica del mal
comportamiento es una simplificación excesiva del problema. Sí, lo que el Maestro ve es un mal
comportamiento, pero lo más probable es que el mal comportamiento sea el resultado de un
pensamiento incorrecto (defectuoso), la falta de atención a los detalles u otros lapsos mentales.
Pensamos, luego sentimos, luego actuamos. En otras palabras, es su pensamiento (actitud) lo que
causó el mal comportamiento. Por lo tanto, aplicar únicamente castigos corporales no siempre es
la mejor acción que un Maestro puede tomar para corregir el problema.
Examinar y confrontar el pensamiento defectuoso, antes del castigo, es una parte importante de la
corrección general del comportamiento. Si se aborda y corrige el pensamiento defectuoso, el
comportamiento cambiará automáticamente.
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Pasos en el castigo formal de un esclavo:
En la mayoría de los casos, el castigo corporal formal de esclavos debe tener varios pasos.
Paso 1: Después de descubrir el comportamiento que necesita corregirse, a menudo es
recomendable discutir con el esclavo qué causó el mal comportamiento. ¿Qué estaba pensando
el esclavo? ¿Por qué "eso" actuó de esa manera? ¿Por qué tomó esa decisión? ¿Cómo se hace
que el esclavo escogido sea útil en el entrenamiento de “su” esclavo? ¿Habla el esclavo en serio acerca de su
¿capacitación?
El sermón/discusión/regaño es una fase importante del castigo. Haz tu punto. Obtener admisiones
de culpabilidad.
Mal comportamiento regañar a un esclavo
Mostrar una actitud durante el regaño o sermonear: La imagen de arriba es un ejemplo cuando se
pueden necesitar acciones adicionales solo por la actitud del esclavo antes del castigo. No
permitas que la esclava tome esta postura rebelde o una postura de ignorarte cuando la estés
regañando o sermoneando antes.
castigo. Mira las acciones del cuerpo del esclavo. Exige atención y sumisión.
El esclavo está mostrando rebeldía, no aceptación del mal comportamiento. Regañarlo tiene un
propósito y tú decides el propósito, no el esclavo. Me acercaría a este comportamiento directamente
y lo desafiaría. Si el esclavo es castigado mientras muestra esta actitud, lo más probable es que
sea ineficaz porque el esclavo no ha aceptado que "eso" estuvo mal o que su autoridad para hacer
la corrección.
Tratar con él.
En mi opinión, se podría agregar un castigo por este comportamiento para aumentar el castigo
general del esclavo o se podría aplicar un castigo por separado antes de llegar al propósito de la
reprimenda. El ajuste de actitud y el comportamiento adecuado son parte de la corrección. ¿Qué
estás logrando si dejas que el esclavo se te resista de esta manera? Todavía es resistencia y está
destinado a que lo veas como resistencia.
En el sermón o regaños, el Maestro controla la conversación. Lo diriges al comportamiento de la
esclava y lo que estaba mal y por qué está siendo castigada. Haces que "eso" responda preguntas.
Haz que el esclavo piense por qué estás molesto. ¿Por qué el esclavo te desagradaba? Si es
necesario, lleve al esclavo de regreso al momento y lugar y pídale que le cuente su pensamiento.
No pase días en esto, cúbralo bien y luego continúe con el siguiente paso.
También debe hacerle saber su descontento con el comportamiento y el pensamiento del esclavo.
Tómese el tiempo para asegurarse de que el esclavo conozca la profundidad de su disgusto.
Paso 2: Luego, el esclavo debe ser expulsado, solo, para pensar en su mal hacer y el castigo que
seguramente vendrá pronto. Dé tiempo al esclavo para reflexionar sobre la conferencia y el
comportamiento junto con el castigo que seguirá.
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Paso 3: Entonces, se debe llamar al esclavo y decirle que se presente en una posición de castigo. Se
debe dar una breve conferencia (mucho más corta que la primera) antes del castigo. Aquí, puedes
volver a contarle al esclavo tu disgusto y lo que se espera de él/ella en el futuro.
Paso 4: Luego viene el castigo real. No se debe permitir que el esclavo alcance un estado de ánimo
que le permita disminuir el efecto del castigo (técnicas de bloqueo del dolor mental o subespaciales).
Se debe exigir al esclavo que diga "Gracias, señor" después de cada golpe y lleve la cuenta de cada
golpe. Si el esclavo muestra signos de ir al subespacio o de bloquear el dolor, oblíguelo a salir de ese
estado mental antes de continuar. Es aconsejable usar un instrumento diferente para castigar al que
usaría para el placer.
Paso 5: Inmediatamente después del castigo, la esclava debe ser enviada (a un rincón) sola, por un
período de tiempo para reflexionar sobre su castigo. El cuidado posterior no se da justo después del
castigo. Puede mantener esclavo y animar a "eso" más tarde.
Inmediatamente después del castigo, deje que el esclavo lo sienta emocionalmente como un castigo.
Después de completar los cinco pasos, debe asegurarle al esclavo que el pago por el mal hecho ha
terminado, pero espera un comportamiento correcto en el futuro. No siga insistiendo en el mal
comportamiento después de castigar. Completar los cinco
pasos debe ser un punto final para su castigo.
Consejos útiles en el castigo de esclavos
Los comportamientos aprendidos tienden a convertirse en hábitos y, por lo tanto, se repiten
regularmente cuando surge la oportunidad. Debido a esto, es particularmente importante que el
castigo se aplique inmediatamente después de que ocurra la primera desviación de comportamiento,
o tan pronto como sea posible, en lugar de después de que numerosas desviaciones hayan
establecido patrones de comportamiento indeseables. Cuanto más tiempo se permita que continúe el
comportamiento inaceptable, más difícil será cambiar ese comportamiento.
Algunos consideran que la alteración del comportamiento tiene seis pasos que incluyen:
1. Describiendo el comportamiento no deseado al esclavo.
2. Indicar al esclavo por qué el comportamiento es indeseable.
3. Determinación de antecedentes y refuerzos para los indeseables
comportamiento.
4. Eliminar la causa de la conducta indeseable.
5. Hacer que el esclavo se comprometa a cambiar el comportamiento.
6. Proporcionar refuerzo positivo cuando el comportamiento deseado
ocurre y retenerlo o sancionarlo cuando no ocurre.
ocurrir.
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Elegir el mejor refuerzo (positivo o negativo) para un esclavo no siempre es tarea fácil. Para
hacerlo más fácil, aquí hay algunas pautas que se usan a menudo en los negocios y que se
pueden aplicar al entrenamiento de esclavos.
1. Debes hacerlo Personal:
El refuerzo debe reflejar su estilo personal y debe darse de manera personal. No solo sea
personal, sino hágalo personal para su esclavo.
2. Debe ser Sincero:
Es importante que lo digas en serio y que no estés bromeando o siendo deshonesto.
3. Sea específico:
El esclavo debe saber exactamente por qué recibió un refuerzo particular.
El esclavo tiene que saber por qué “eso” está siendo elogiado (o castigado). Debido a que el
comportamiento es claramente una corriente compleja y continua, la contingencia entre un
comportamiento y la consecuencia puede no ser clara. Identifique el comportamiento que necesita.
4. Inmediato:
Refuerce a su esclavo mientras "eso" está haciendo lo que quiere. Cuanto mayor sea el tiempo
entre la finalización del mal comportamiento y la entrega de una consecuencia de refuerzo,
menos efectivo será el refuerzo.
5. Con frecuencia:
Utilice la regla general 4:1 o al menos téngala en cuenta. Esto significa que cada vez que aplique
una consecuencia negativa, debe encontrar al menos cuatro oportunidades para reforzar el
comportamiento deseado. Con solo observar a las personas, puede aprender mucho sobre qué
refuerzo es el más adecuado.
El castigo se trata de cuidar que tu esclavo se comporte de la manera que mejor te sirva, te
obedezca y te agrade. Se trata de permitir que “eso” se convierta en el esclavo que ha elegido
ser; siendo agradable al Maestro. Si el castigo que usa no está logrando esto, entonces no tiene
sentido y debe cambiarse a otra cosa.
Deje que el castigo saque su disgusto de su sistema también, no lo reviva una y otra vez.
Causarás más daño que bien. El castigo es un proceso de limpieza. Un nuevo comienzo después
de la corrección.
entrenamiento de voz
Entrenamiento de voz y entrenamiento del habla entrenamiento de voz niño o niña esclavo calibrado,
entrenamiento de esclavos BDSM
El objetivo del entrenamiento de la voz del esclavo es alterar el habla del esclavo en un patrón y
una inflexión que el Amo encuentre deseable y acorde con su posición como su esclavo.
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El esclavo aprende cómo, cuándo y dónde hablar y cuándo permanecer en silencio. Es deseable por
dos razones principales. El primero es hacer que el esclavo sea más fácil de manejar, y el segundo es
demostrarle a "eso" que incluso el habla está controlada por el
Maestro. Hay una belleza particular en el patrón del habla y las inflexiones de voz de un esclavo bien
entrenado.
El Amo tiene el deber de establecer reglas que hagan del esclavo un sirviente más efectivo y que el
esclavo sea fácil de manejar. El esclavo es su propiedad y, como tal, debe gestionarse correctamente.
El entrenamiento de la voz es una herramienta utilizada para la gestión eficiente de su propiedad.
Proporciona una base eficaz para la formación de nivel superior. El maestro controla la comunicación,
lo que facilita el entrenamiento tanto para el maestro como para el esclavo.
Esto no significa que un esclavo no pueda expresar inquietudes o hacer preguntas, la comunicación
entre los dos es necesaria. Simplemente significa que el Maestro tiene el control de cuándo y cómo se
realiza la comunicación.
El entrenamiento de la voz asegurará que el Amo tenga el control de todas las conversaciones y no la
esclava, le dará a “eso” un método y un medio claros para comunicarse con el Amo, mejorará el sonido
de su voz y le dará a la esclava otra forma de expresar su sumisión.
Obligar a un esclavo a adherirse a un patrón de habla sumisa ayuda a enfocar todo su ser en su
esclavitud. No es solo un cambio de comportamiento, sino también un cambio en el proceso de
pensamiento. En psicología se suele decir que el comportamiento cambia la actitud y la actitud cambia
el comportamiento. Por lo tanto, actuar “como si” fueras un esclavo moldea tu actitud para que seas un
esclavo. Sientes tu esclavitud al actuar “como si” fueras uno, convirtiéndote así en un esclavo.
El entrenamiento de esclavos está orientado a moldear y formar a un esclavo para que sirva a su
Amo. Es una de las muchas formas que usaba una esclava para crear dentro de sí misma la imagen
de ser propiedad de su Amo. Un Amo toma el control de cómo, dónde y cuándo se le permite a
un esclavo usar su voz.
Niveles de patrones de voz que un esclavo aprenderá en el entrenamiento de voz:
Generalmente, el esclavo tendrá que aprender dos o más niveles diferentes de patrones de habla. Por
lo general, en el nivel más alto, el esclavo permanece en silencio hasta que se le habla y, si no se le
habla, debe pedir permiso para hablar. El habla del esclavo al más alto nivel está directamente bajo el
control del Amo.
Por lo general, hay al menos un nivel de habla más bajo. En un nivel más bajo, el esclavo
generalmente tiene permiso para hablar, pero aun así debe usar un protocolo que generalmente
implicará llamarlo "Maestro" o "Señor".
Por lo general, en el entrenamiento, la voz del esclavo primero se restringe, luego se le devuelve de
forma limitada y se le enseñan los detalles de los diferentes niveles del habla. eliminando
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habla primero, hace que el esclavo se concentre más en el proceso de reaprendizaje. El esclavo
tiene que aprender los nuevos patrones de habla para poder comunicarse.
Las infracciones a menudo se castigan de inmediato, pero el castigo por sí solo no es un buen
método de entrenamiento. Los estímulos y los elogios suelen ser más efectivos que los castigos.
Los patrones de habla no son normales, pero un esclavo normalmente se adapta bastante rápido a
los diferentes niveles de habla.
Ejemplos de dos niveles diferentes de COMUNICACIÓN en el entrenamiento de la voz:
Ejemplos de comunicación requerida en un MODO superior, como el modo esclavo: El habla
cambiará según el MODO en el que un maestro haya colocado a su esclavo.
1. “Maestro” es la función, el título y el nombre del Maestro. Un esclavo siempre se referirá a
él solo como "Amo", "El Amo", "mi Amo", "Señor" o "mi Dueño" dependiendo de cómo se
use en una oración y a quién le esté hablando el esclavo.
2. La referencia de una esclava a sí misma es siempre “Tu esclava” o “Tu propiedad” o “él/ella/
ello” como referencia secundaria cuando habla con su Amo.
Cuando habla con otros, una esclava se refiere a sí misma como “esta esclava” y usa “él/
ella” como referencia secundaria. Un esclavo nunca usará las palabras "yo", "mi" o "yo". Las
únicas excepciones son que un esclavo puede decir "mi Amo", "mi hermana esclava" o "mi
esclavitud".
3. Un esclavo dice "¡Señor, sí señor y gracias señor!" cada vez que el esclavo:
• Se da alguna orden.
• Que le digan cualquier dato, aunque no le afecte.
• Tiene el habla o el comportamiento corregido o explicado.
El esclavo dice "¡Señor, no señor, gracias señor!" cuando la respuesta es negativa.
Ocasionalmente, el esclavo puede fortalecer la respuesta respondiendo: “¡Señor, sí señor, gracias,
amo, señor!” Otra alternativa al responder una pregunta solo para información es "¡Sí, maestro,
gracias, señor!" Estas variaciones están destinadas a ser utilizadas de manera adecuada y no
pueden sustituir la respuesta normal de "¡Señor, sí señor y gracias a su señor!"
• El esclavo puede responder cualquier pregunta de sí o no que se le haga diciendo “sí/no
señor” y responderá al asumir una posición con solo “sí, señor” (ejemplo: el comando –
arrodillarse – será respondido – “ sí, señor")
• Un esclavo nunca habla a menos que se le hable. Cuando el esclavo siente la necesidad de
la atención del Amo, el esclavo entra en la conciencia del Amo al:
1. PRESENTARSE
84
2. Inmediatamente preguntando solo una vez "¿Maestro señor?"
El esclavo expresa su solicitud de atención del Amo sin importar lo que el Amo esté haciendo en ese
momento. La solicitud se presenta de tal manera que NO perturbe lo que el Maestro está haciendo
en ese momento, pero lo suficiente como para que el Maestro sea consciente de la solicitud.
3. Espera el reconocimiento del Maestro.
4. Si al hacer una pregunta de "sí" o "no" dice "Señor, desea que su esclavo...,
señor" (cualquiera que sea la pregunta de sí/no que tenga el esclavo), comenzando con
"Señor" y terminando con "Señor".
5. Si pide ir al baño, pregunta "Señor, ¿desea que su esclavo
ir al baño, señor?
6. El esclavo responde “¡Señor, sí señor, gracias señor!” no importa cuál sea la respuesta del
Maestro a cualquier pregunta.
7. Si la pregunta implica una acción, el esclavo, después del normal "¡Señor, sí señor, gracias
señor!" La esclava hará la acción y se la presentará a su Amo para recibir más
instrucciones, a menos que se le indique que continúe.
8. Si la pregunta no implica la acción del esclavo, el esclavo debe preguntar adicionalmente
"Señor, ¿desea que su esclavo continúe, señor?" Nuevamente, el esclavo responderá
"¡Señor, sí señor, gracias señor!" no importa la respuesta que se dé.
9. Si el esclavo siente la necesidad de hacer una pregunta más larga que un sí/no
pregunta, el esclavo pregunta:
• “Señor, ¿Desea que su esclavo le haga una pregunta, señor?”
• Espera la respuesta del Maestro.
• Dice “¡Señor, sí señor y gracias señor!”
• Hace su pregunta si la respuesta del Maestro fue afirmativa.
• Si el esclavo siente la necesidad de hacer un comentario, pregunta:
1. “Señor, ¿Desea que su esclavo haga un comentario, señor?”
2. Espera la respuesta del Maestro.
3. Responde “¡Señor, sí señor y gracias señor!”
4. Hace el comentario, si la pregunta responde afirmativamente.
10. Cuando el esclavo ya está conversando con el Maestro, el esclavo no tiene que entrar en
la conciencia del Maestro diciendo "¿Maestro señor?"
85
11. Cuando el Amo le ha hecho una pregunta a su esclavo, el esclavo no necesita preguntar
la intención del Amo con respecto a hacer un comentario,
12. Una esclava se refiere a otras esclavas como “esclava”, como “esclava (primer nombre),
“esclava hermana”, u otros identificadores o nombres definidos por su Amo.
13. “Señor, le pido perdón, señor” es la única forma en que un esclavo expresa “su”
actividades accidentales. Un esclavo nunca dice "lo siento" o "disculpe". Sería apropiado
que una esclava usara "Pide perdón, señor" en una multitud cuando se ha topado con otra.
14. “Señor, le pido perdón, señor” también es la respuesta adecuada cuando un esclavo no
escuchó o no entendió claramente una orden. Un esclavo dice "¡Señor, sí señor, gracias
señor!" sólo cuando él/ella entiende completamente la explicación u orden y cuando siente
el aprecio por habérselo dado.
15. Un esclavo entra en una conversación en presencia del Amo preguntando
"¿Maestro Señor?" "Señor, ¿quiere que su esclavo haga un comentario, señor?"
Esto permite que el esclavo participe en la conversación. El Amo también puede invitar
directamente al esclavo a la conversación con una señal, una palabra, una mirada o un
movimiento de cabeza que indica la orden del Amo para hablar. El esclavo, como siempre,
responde “¡Señor, sí señor, gracias señor!”
16. Al hablar con el Maestro, cada oración comienza y termina con la palabra "Señor", y CADA
pausa se llena con "Señor", ya sea para respirar, un nuevo pensamiento o cualquier otro
propósito. Cuando hay más de un pensamiento para expresar, el esclavo puede usar un
solo "Señor" entre oraciones para que dos "Señores" no se expresen juntos. Los
pensamientos se expresan de manera clara, sucinta y sin corrimientos. Cada pensamiento
se termina, en lugar de sostenerse con "usted sabe", "uh" o cualquier otro soporte del
discurso. Nunca se usa ningún titular de la palabra, excepto "Señor".
17. Los esclavos son libres de hablar entre ellos, incluso en presencia de su Amo, siempre que
no distraiga, no compita con lo que el Amo quiere expresar, pueda ser interrumpido
inmediata y fácilmente por el Amo interviniendo y no t interferir con la posición que el
esclavo está ocupando actualmente.
18. Un esclavo siempre puede pedir aclaraciones y comprensión. El esclavo puede preguntar
si el Amo está listo para recibir sus comentarios, ¡pero un esclavo nunca discute!
19. En la escritura, cualquier referencia a un esclavo se hace siempre en minúsculas, incluso
al principio de una oración. Las referencias a personas de respeto siempre se escriben
con mayúscula. El uso de "yo", "mi" y "mi" se aplica a la escritura, al igual que en el habla.
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20.Cada pregunta que hace un esclavo con respecto a la intención del Amo se convierte en
una orden una vez que el Amo responde y debe seguirse con “Señor, sí señor, gracias
señor.
21. Un esclavo SE PRESENTA para decir con su presencia que ha completado todas las
órdenes, no necesita la atención del Amo y está listo para la próxima orden. Cuando se
completan todas las órdenes actuales, el esclavo entra en la línea de visión del Amo y se
presenta. Si el Amo está sentado o acostado, el esclavo se presenta de la forma habitual,
completamente PRESENTADO, de rodillas. Cuando el Amo está de pie, el esclavo tiene
la opción de PRESENTARSE DE PIE, pero siempre puede PRESENTARSE
completamente siempre que se sienta natural. En este punto, un esclavo puede ser
enviado a "su lugar" para permanecer hasta que sea necesario.
El esclavo permanecerá en silencio en su lugar hasta que se le dé una orden. Si el
esclavo desea hablar estando en “su lugar” debe decir claramente “Amo” para ser
escuchado y esperar su respuesta.
22. Cuando un esclavo siente la necesidad de comer o beber, el esclavo siempre pide al
Domina primero su necesidad, luego agrega, “¿y tu esclavo?” Un ejemplo de
comportamiento incluiría:
• Presentar apropiadamente, ya sea completo o de pie.
• Preguntar “¿Maestro Señor?”
• En espera de reconocimiento.
• Preguntar “Señor, ¿desea que su esclavo le traiga un poco de vino, señor?”
• Responder “¡Señor, sí señor y gracias señor!”
• Luego agregando “¿y su esclavo señor?
• Nuevamente respondiendo “¡Señor, sí señor, y gracias señor!”
Ejemplos de comunicación de modo o nivel inferior:
Modo de servicio comportamiento:
1. Dirigiéndose al Maestro:
El esclavo se dirigirá al Maestro como "Maestro" o "Señor" en este modo.
¡El esclavo usará!
“Sí/No, señor” al responder a una pregunta.
Y “Sí, señor”, cuando se le dice una orden. NOTA: Esto es diferente al "modo esclavo" en el que diría
"Señor, sí, señor, gracias, señor" al responder a una orden.
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Ejemplos de conversación con el Maestro en este modo:
“Señor, su esclavo va a la tienda, ¿desea algo? Slaves espera regresar en unos 20 minutos, señor”.
Si es parte de una conversación "¿Desea tomar una copa de vino, señor?"
Y “que su esclavo tome una copa de vino, señor”
Si su Amo no está entablando una conversación con el esclavo, el esclavo dirá "Señor" antes de hacer
una declaración para llamar su atención. – “Señor, ¿quiere una copa de vino, señor?” – Si en
conversación con su Maestro no es necesario el primer “Señor”.
“La cena está servida, señor”
Nunca está mal usar "Señor" antes y después de hacer una declaración al Maestro.
2. Refiriéndose a ella:
El esclavo se referirá a sí mismo como "este esclavo" o "su propiedad" en todo momento en este modo.
La esclava también puede referirse a sí misma como "su". Su propiedad no necesita ser castigada por
exceso de velocidad, señor. No se permite el uso de "yo" o "mío" o "mi".
Gestión
Administrar un esclavo | Cómo entrenar a un control de un esclavo
¡Gestión y control de esclavos! Gestión y control de esclavos, un paso más allá del entrenamiento de
esclavos. Desarrollo maestro.
Evaluación formal del desempeño de un esclavo:
Las evaluaciones formales son útiles para establecer una forma de evaluar el progreso y el desempeño
de un esclavo. Al hacerlo, está estableciendo estándares y metas para guiar y mejorar el desempeño
de su esclavo.
Los objetivos de las evaluaciones de desempeño de los esclavos son:
1. Evalúe el desempeño real frente a los deberes, responsabilidades y estándares que establezca,
incluido el logro de las metas.
2. Reconocer los talentos, capacidades y logros especiales del esclavo.
3. Promover la eficacia de todos los esclavos a través de la articulación de los tipos de contribuciones
que pueden hacer a la unidad social (Amo y sus esclavos) que conducirán a un mayor servicio,
obediencia, crecimiento y cohesión de la unidad.
4. Fomentar la comunicación entre el Amo y el esclavo y asistir en el crecimiento del esclavo.
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5. Proporcione un registro escrito del desempeño del esclavo para respaldar futuras
decisiones de capacitación (por ejemplo, aumentos de desempeño y asignaciones
de ajuste, o acción disciplinaria), una revisión formal del desempeño del esclavo
debe completarse trimestral o semestralmente.
Esta evaluación puede basarse en (1) prioridades y (2) estándares de servicio que usted,
como Maestro, ha desarrollado.
Una discusión de ambos sigue:
1. Prioridades: (metas y objetivos)
Orientación para el desarrollo de estándares prioritarios. Este elemento está destinado
a medir el éxito de cada esclavo en el cumplimiento de metas y objetivos
predeterminados y predefinidos. Estos estándares específicos desarrollados bajo
este elemento deben estar orientados a los resultados (lo que se logrará) y deben
reflejar la responsabilidad del esclavo por lograr resultados medibles. En la medida
de lo posible, esos resultados deben estar vinculados al contrato de su esclavo,
reglas de sumisión, objetivos, protocolos y otras pautas. La parte de prioridades de la
evaluación se centra más en el lugar al que se dirige que en el lugar en el que se
encuentra en este momento.
Algunas áreas a considerar en la evaluación de prioridades son:
2. Conocimiento de metas, objetivos y reglas : posee el conocimiento necesario para
lograr todos los requisitos de las metas. Comprende los hechos y la información
relacionada con la finalización de las tareas.
3. Cumplimiento de objetivos : contribuye al logro de las metas de la Maestría, cumple
con los plazos, se adapta a los cambios y utiliza los recursos de manera eficiente.
Utiliza el buen juicio al establecer prioridades.
4. Iniciativa y creatividad : automotivado, desarrolla nuevos métodos y
procedimientos.
5. Relaciones interpersonales : motiva y desarrolla a otros, crea trabajo en equipo,
se comunica con otros esclavos, subordinados y otros.
Coopera con los demás y proyecta una buena imagen de la esclavitud y su Amo.
6. Confiabilidad y confiabilidad : cumple con los cronogramas, toma decisiones
acertadas y contribuciones positivas. Integridad.
7. Contribución – Contribuciones hechas por parte de la esclava a su esclavitud, al
estilo de vida ya la comunidad.
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3. Servicio:
Este elemento tiene por objeto abordar cómo el esclavo lleva a cabo sus responsabilidades
relacionadas con la prestación de servicios a su Amo oa cualquier persona a la que él
instruya para el servicio. Los estándares de desempeño para este elemento podrían, por
ejemplo, abordar la cooperación con otros esclavos y otros, la comunicación, la
adaptabilidad/flexibilidad, la iniciativa y superar las barreras. Al desarrollar estándares de
servicio, un maestro debe ser consciente de qué servicio
medio.
El servicio tiene un significado de dos partes; comportamiento y estado de ánimo. Ambos se
definen de la siguiente manera:
Comportamiento:
1. Completar el trabajo o los deberes asignados por su Maestro (siguiendo órdenes)
2. Seguir las normas y protocolos establecidos
3. Ser un asistente, ayudar o beneficiar al Amo (Actuar en nombre o en conjunto con el
Amo, lo que implica el uso de su propio juicio e inteligencia para el placer y el
mejoramiento de su Amo)
Estado mental:
1. Estar dispuesto a ayudar y ser útil al Maestro (ser flexible y disponible). Esta es la
disposición a aceptar órdenes espontáneas.
2. La devoción activa a su Maestro (dos partes)
• Adorar a su Maestro El servicio al Maestro mediante la adoración a él es una forma
de mostrar devoción y esclavitud. Al adorar al Maestro expresa sumisión, devoción
y el deseo de su dominio.
• Compromiso con la esclavitud (dos partes)
1. Una voluntad de dar tiempo, energía y esfuerzo para complacer al Maestro y
aprendiendo las habilidades necesarias para la esclavitud.
2. La lealtad al Amo y el honor de su dominio sobre el esclavo.
La siguiente es una guía que se puede utilizar para evaluar el rendimiento general del servicio
de un esclavo:
1. Conocimiento de los deberes: ¿Qué tan bien conoce el esclavo 'sus' deberes y
responsabilidades? Para completar con éxito los deberes y responsabilidades de esta
posición, ¿qué nivel de conocimiento técnico demuestra el esclavo?
90
2. Cantidad de servicio: ¿Es adecuado el desempeño de los deberes del esclavo?
¿Cómo se compara su desempeño con sus estándares y con los demás?
3. Calidad de Servicio: ¿El esclavo comete errores frecuentes? ¿Requiere su actuación
una supervisión constante para garantizar la precisión?
¿Se enorgullece de su servicio y lucha por la excelencia?
4. Iniciativa: ¿Se ofrece como voluntaria para nuevas tareas y responsabilidades?
¿Requiere él/ella una gran cantidad de orientación de supervisión con respecto a la
iniciativa?
5. Confiabilidad/Responsabilidad: ¿El esclavo cumple consistentemente
¿responsabilidades? ¿Cuánto seguimiento se requiere? ¿Qué tan confiable es el
esclavo?
6. Calidad de las relaciones interpersonales: ¿El esclavo crea resentimiento en sus
compañeros esclavos? ¿Qué tan discreto es el esclavo cuando se comunica con
otros esclavos? ¿Promueve el trabajo en equipo? ¿Coopera el esclavo con sus
compañeros esclavos?
7. Consistencia: ¿Qué tan consistente es su esclavo en el desempeño de 'su'
¿deberes?
8. Puntualidad: ¿El esclavo es constantemente puntual? ¿Hay un impacto en su
servicio a su Maestro?
9. Capacidad de Supervisión y Capacitación: ¿El esclavo ejerce una influencia positiva
sobre los demás? Si se le otorga supervisión o autoridad de capacitación sobre
otros esclavos, ¿demuestra un trato justo y equitativo de los subordinados o
aprendices? ¿El esclavo demuestra la capacidad de tomar decisiones de
entrenamiento factibles y sólidas? ¿El esclavo intenta resolver problemas a nivel
local sin involucrarte? De la misma manera, ¿su esclavo acepta entrenamiento o
supervisión de otros a quienes les ha asignado esa autoridad?
Además, la siguiente lista también se puede utilizar como guía para establecer criterios de
evaluación para diferentes áreas: Aplica conocimientos y habilidades.
Comprende y aplica reglas. Entiende los objetivos. Sigue instrucciones.
Completa la tarea a tiempo. Presta atención a la precisión y los detalles. Acepta orientación
Trabaja bien con los demás. Apariencia personal. Capacidad para realizar tareas
independientes de la supervisión. Asume la responsabilidad de las acciones. Toma
medidas efectivas sin que se le diga. Comunica información al Maestro Entiende y se
adhiere a las reglas y protocolos del Maestro. Voluntad de aprender nuevas habilidades
Establecer modos esclavos (niveles) es clave para una gestión eficaz de los esclavos:
Se utilizan tres niveles o modos para un esclavo. Ellos son:
• “Modo esclavo”.
91
• “Modo de servicio”.
• “Modo relajado”.
El modo esclavo tiene el nivel de protocolo más alto y el modo "a gusto" tiene el nivel de protocolo más
bajo con el modo de servicio en el medio. Un esclavo se coloca en un modo por comando de voz. Una vez
que se da un comando de voz al esclavo informándole qué modo se requiere en ese momento, el esclavo
cambios de comportamiento para coincidir con las reglas y protocolos que el esclavo ha aprendido para
ese modo.
Los modos son una herramienta muy eficaz en la gestión de esclavos. Te permite enseñar un
comportamiento apropiado que requieres en diferentes momentos y lugares y con un simple comando de
voz cambia el comportamiento de tu esclavo para que coincida con tus deseos. Te permite determinar la
cantidad de control que deseas en cualquier momento y dirigir a tu esclavo con un solo comando. Se
necesita tiempo para enseñar los modos superiores al esclavo, pero el tiempo dedicado al entrenamiento
vale la pena. En cada modo, el comportamiento del esclavo que incluye el habla, PRESENTACIÓN a su
Amo, vestimenta y hábitos alimenticios son diferentes. Por ejemplo, si desea pasar un día de entrenamiento
disciplinario, puede ordenarle que entre en el modo esclavo y el modo en sí proporciona un alto nivel de
entrenamiento.
En el modo esclavo, no se le permite hablar sin permiso y se requiere que tenga su permiso para hacer
casi todo. Esto por sí solo proporciona enfoque en la esclavitud y estructura para el entrenamiento. Si un
esclavo se coloca en modo esclavo, el esclavo sabe por entrenamiento previo que no puede usar los
siguientes elementos a menos que se le ordene: (1) Comida/bebida (el agua es una excepción) (2)
Electrónica, incluido el teléfono, — excepciones: reloj despertador, equipo de cocina (3) Mobiliario tanto
público como privado sin permiso. (4) Ropa (generalmente una esclava se presenta en el “modo esclavo”
sin ropa).
El esclavo también sabe que “eso” es PRESENTARSE al Amo cada vez que el esclavo
entra en la habitación en la que se encuentra o antes de salir de la habitación en la que se encuentra. De
hecho, la mayoría de los movimientos del esclavo, incluido el de ir al baño, requieren autorización previa.
Su forma de hablar es muy formal. En el modo esclavo, debe usar "Señor, sí señor, gracias, señor" cuando
responde a una orden que se le da, en lugar de simplemente "Sí, señor" en el modo de servicio. El
seguimiento del patrón de habla requiere más atención de su parte.
Un modo menos formal, pero aún efectivo para que un esclavo sirva al Amo es el modo de servicio.
Todavía requiere que un esclavo PRESENTE al Maestro, pero es menos restrictivo en el habla y el
comportamiento. Enseñar diferentes modos puede ser una herramienta muy útil para los Maestros.
Requiere más de su tiempo al principio del entrenamiento y también requiere que el Maestro desarrolle
sus MODOS, pero valdrá la pena a largo plazo.
92
Se recomienda que los modos se pongan por escrito para que su esclavo pueda
estudiarlos y aprenderlos. El objetivo es proporcionar un camino claro para que su
esclavo lo siga y estudiar protocolos y reglas escritos es útil en ese proceso. Si nunca
antes has entrenado a un esclavo en el uso de Modos, te será útil tenerlos por escrito.
Los buenos líderes a veces hacen que la gente sea infeliz. Pero a la larga, un esclavo
bien entrenado será feliz a través de la obediencia y la sumisión completa.
© Febrero de 2017 – Skull Press EBook Publications, Gante, Bélgica
(No comercial/ Descarga gratuita en Internet)
Propietario: Philippe De Coster (Copyright)
93

Training of A Slave - de Coster

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