LOS VALORES Y LA AXIOLOGÍA

Los valores se dan en el ámbito de la vida: se viven y se producen; en cambio, la

axiología pertenece al pensar y al hablar acerca de valores, es decir, la axiología es una
rama de la Filosofía que estudia la naturaleza de los valores. Toda axiología es un
discurso, mental o verbal sobre los valores, es decir, tenemos dos mundos, el existencial
y el lógico. Nunca vamos a lograr hacer coincidir estos dos niveles de realidad, pero
tampoco los podemos separar del todo. Será en vano que se hable de valores, sin
mencionar a la experiencia, entonces si no se rompe la barrera lingüística para alcanzar
la realidad del valor; se evidenciará que ambos niveles van a coexistir en la persona
humana.

LOS VALORES EN LA CONCIENCIA VIVIENTE Y EN LA PRAXIS

Este nivel es fundamental para que los valores lleguen a la conciencia y también es el
nivel de la ejecución y de la aportación humana a la realidad, de la creatividad y de la
construcción del mundo humano intersubjetivo. Este será el verdadero mundo de los
valores, en donde los valores nacen, existen y se multiplican. Cada valor percibido y
cada valor ejecutado será siempre un valor particular y único; Lewis coloca la
proyección de un valor adquirido hacia una posible ejecución, es decir, en esta
particularidad concreta reside toda la fuerza del valor, por la cual este valor único es
apreciado, deseado y ya posee, un modelo de ejecución y fuerza para desencadenar el
deseo.

La persona va a vivir de valores y de sus propios pensamientos, por lo cual será

necesario que exista una constante correlación entre el nivel de captación y el de
ejecución de valores con el nivel especulativo de los conceptos y juicios de valor. La
voluntad de actuar no estaría condicionada sólo por el deseo y la libertad, sino por la
razón especulativa: es decir, en memoria y visión de la totalidad de la conciencia.

EL NIVEL DEL DISCURSO AXIOLÓGICO

Sabemos que cada persona desarrolla su propia axiología. Si bien es cierto la persona
reflexiona especulativamente sobre valores, pero se guía por su percepción real del
valor y, a menudo, lo realiza con sus acciones. La persona humana ya sea singular o
colectiva, percibe los valores y reflexiona sobre los mismos tomando sus decisiones
para una continua transformación de su ser, pero hay también una consecuencia que
puede ser negativa. Ninguna persona puede cambiar su percepción de los valores, como
nadie puede cambiar su percepción de sus sentidos como de la vista, del oído, del calor
y del frío. Sin embargo, se puede cambiar la interpretación especulativa de los valores,
es decir, la axiología. Ésta puede ser condicionada por la memoria, las inclinaciones
pasionales, los hábitos previos y, también, a nivel de personalidades colectivas, a nivel
de información, comunicación y educación. Los valores se vuelven subjetivos debido a
las interpretaciones y discursos que sumergen al ser humano en un caos axiológico.
Estos condicionamientos surgen de las costumbres o de la cultura de una particular
comunidad que impone privilegios y prioridades que predeterminan el juicio de valor en
su misma percepción; es decir, se colocan en la categoría de prejuicio que altera los
juicios de valor.

SOLIDARIDAD DEL DISCURSO CON LA PRAXIS

El discurso generalizado de seres y de valores plantea al individuo la búsqueda de

sentido de toda la realidad conocida y constituye un fundamento de su evolución
personal y de su actuación en el mundo. Entonces, la persona humana podrá dirigir sus
pensamientos y su actividad y tomar las medidas que considere convenientes. Éstas
podrán ser una serie de actividades como desarrollar sus conocimientos científicos,
realizar trabajos, proyectar sus actuaciones sociales y también, podrá decidir, conocer
otros valores para compararlos, relacionarlos, organizar sistemas de valores.

LOS FILÓSOFOS DE LA AXIOLOGÍA

 Muchos filósofos llegan a la consideración del valor como tal, a partir de los
valores morales, que son necesarios para establecer las normas éticas, y todos
acaban por hacer referencia a los valores en general como fundamento necesario
de los valores específicos de la moralidad.

 Los filósofos más importantes del siglo XX desarrollaron diferentes reflexiones

sobre los valores. Los más célebres desarrollan sus teorías de los valores a partir
de la experiencia y de un conocimiento intuitivo de los valores.

 Para Husserl, los valores se intuyen en el conocimiento del ser. Sin embargo, los
conocimientos y juicios de los valores se distinguen evidentemente de los
conocimientos y juicios del ser.
 Max Scheler desarrolló toda una teoría de los valores en su libro: Formalismo en
la Ética y la Ética material de los Valores, así como en La Revolución de los
valores. Scheler cree fundar un apriorismo ético material.

 Para el filósofo alemán, Johannes Erich Heyde, el valor es una noción de

relación, y no de esencia; entonces existe relación de un objeto con un sujeto.
Los estudios de Heyde, contribuyeron al desarrollo del conocimiento de los
valores y considera el valor en su relación con la conciencia personal: el valor es
el signo de esta relación.

 El filósofo Alfred Vierkandt, coloca los valores en la historia y el ambiente

social en El Carácter Irracional en la Formación de los Valores.

 El psicólogo William Stern concibe la axiología como un personalismo crítico, y

diferente del personalismo de Scheler. También su base fue experimental, pero
pone de relieve los elementos inmanentes de la persona: sustancialidad,
individualidad y causalidad.

 Gabriel Marcel (El Misterio del Ser) es otro de los filósofos en el que los valores
ocupan un lugar fundamental. El valor, como tal, es esencialmente cautivador;
afecta al que lo posee, lo descubre, lo realiza, pertenece al ¿quién? Con el valor
estamos en el corazón mismo de la experiencia con sus peligros y angustias.