Cuestionario No.

1. Lea toda la sección N º 2 y haga la lista de los períodos de persecución.

1) Nerón (64-68 D.C.)

a. Año 54: Nerón llega al poder.

b. Año 64: incendio en Roma. Nerón culpa a los judíos y cristianos.

c. Tipos de torturas:

i. Cubiertos de pieles de animales siendo desgarrados por los perros

ii. Clavados en cruces eran quemados.

iii. Juegos en el circo (carros de carreras).

d. Tácito dice que más allá de imponer castigos a personas culpables, las torturas eran

para satisfacer la crueldad de una sola persona.

e. Año 68: gran parte del imperio se rebeló, el senado romano depuso a Nerón

(quitarle el puesto que tenía) y Nerón se suicida.

f. La ley de persecución contra los cristianos se mantuvo.

g. Después de la muerte de Nerón en el gobierno había desorden, hubo cuatro

emperadores en un año.

2) Domiciano (81-96 D.C.)

a. Año 81: Domiciano sucede al emperador Tito.

b. No se sabe a ciencia cierta por qué Domiciano persiguió a los cristianos, pero se

sabe que él amaba y respetaba las viejas tradiciones romanas.

c. El cristianismo, en algunas partes del imperio romano había ganado a muchísimos.

 d. En el año 70 el templo de Jerusalén fue destruido por los romanos. Ahora que ya no

estaba Domiciano decidió que todos los judíos debían enviar la ofrenda anual a las

arcas imperiales.

e. Domiciano hizo ejecutar a su pariente Flavio Clemente y su esposa Domitila,

acusándoles de ateísmo y de costumbre judías (ateísmo en esa época era adorar a un

solo Dios invisible).

3) Trajano y Adriano (98-138 D.C.)

a. Martirio de Ignacio de Antioquía

i. Año 107: Ignacio, pastor de Antioquía es condenado a morir por negarse a

adorar a los dioses del Imperio Romano. Fue espectáculo en el circo

romano, siendo comido por los leones.

b. Martirio de Policarpo de Esmirna

i. Fue pastor en la iglesia de Esmirna.

ii. Las autoridades lo andaban buscando y él se entregó.

iii. Era de avanzada edad, 86 años, se le insistió en que jurara por el emperador

y que maldijera a Cristo, pero él se negó. Fue quemado vivo.

4) Marco Aurelio (161-180 D.C.)

a. Año 161: Marco Aurelio llega al poder.

b. Era supersticioso, consultaba a los adivinos y pedía a los sacerdotes ofrecer

sacrificios.

c. Durante los primeros años de su reinado hubo: invasiones, inundaciones, epidemias

y otros desastres. Se corrió la voz de que los dioses se enojaron y que era culpa de

los cristianos.
 d. Martirios:

i. Martirio de la viuda Felicidad y sus siete hijos: Felicidad fue una viuda que

se dedicaba a la iglesia. De parte del Magistrado tuvo promesas y

amenazas, pero ni ella ni sus hijos cedieron en su fe, dando como resultado

distintos castigos.

ii. Martirio de Justino y sus discípulos en Roma: Justino fue uno de los más

distinguidos pensadores apologistas cristianos. A él y a seis de sus

discípulos los azotaron y los decapitaron.

iii. Martirio de Blandina en Lugdunum (Lyon): la colgaron en un madero, la

azotaron, fue mordida por fieras, la sentaron en una silla de hierro

candente, hicieron que un toro la acorneara y por último fue degollada.

5) Séptimo Severo (200-211 D.C.)

a. Martirio de Perpetua y Felicidad

i. En el año 203, en Cartago, Perpetua y Felicidad fue acusadas de haberse

convertido recientemente al cristianismo.

ii. Ambas fueron envestidas por una vaca salvaje, Perpetua recientemente

había dado a luz. Dado que la vaca no las mató, ambas fueran llevadas a

otro sitio para matarlas con espada.

6) Maximino (235-238 D.C.)

a. Desde el año 211 la persecución había disminuido.

b. En esta época la cantidad de conversos había crecido bastante y había más

cristianos de la clase pudiente del imperio. Para los cristianos de la época, los

mártires eran un triste y doloroso recuerdo, sin embargo, la persecución dio inicio

de nuevo.
 7) Decio (249-251 D.C.)

a. Este gobernador creía que el Imperio estaba pasando por situaciones difíciles (los

bárbaros y crisis económica) debido a que las personas habían dejado de adorar a

los dioses romanos, por lo que las características de esta persecución fueron

distintas a las anteriores.

b. El objetivo no fue crear mártires, sino apóstatas.

c. La orden fue no destruir a los cristianos, sino premiar a los que adoraran a los

dioses romanos. Los que se negaran a hacerlo serían tratados como criminales.

8) Valeriano (257-260 D.C.)

En este momento se les prohibía a los cristianos congregarse y empezaron a matar pastores

conocidos.

a. Martirio de Cipriano de Cartago

i. Fue condenado por tener una vida irreligiosa, es decir que, el imperio

Romano no consideraba al cristianismo una religión.

ii. Fue decapitado.

9) Aureliano (274-275 D.C.)

a. Estableció el Sol Invicto como la principal divinidad del panteón romano.

b. Quería que todos creyeran en un solo dios, pero sin dejar las tradiciones romanas.

Siguió el principio de “un dios, un imperio”. Más tarde esta idea la adoptó

Constantino.
 10) Diocleciano (303-311 D.C.)

a. Esta fue la persecución más grande y grave.

b. Éste quiso reformar el imperio en todos los aspectos y quiso reforzar el culto

imperial.

c. Se les decía a los cristianos que debían sacrificar a los dioses.

d. Al principio se ordenó que todos los edificios cristianos y libros sagrados fueran

destruidos. Los creyentes al negarse a realizar esto se les privó de sus dignidades y

derechos civiles.

e. Algunas torturas eran: vaciarles un ojo, quebrarles una pierna, trabajos forzados.

Finalmente, en el año 311, el emperador Galerio Maximiano publicó el Edicto de

Tolerancia de Nicomedia. Este edicto puso fin a las persecuciones dirigidas por los imperios a los

cristianos.
 2. ¿Son más favorables o más difíciles las condiciones para evangelizar ahora que durante

los días del Imperio Romano? Explique.

Considero que en la actualidad las condiciones para evangelizar son más favorables que en

los días del Imperio Romano, al menos de este lado del mundo. Antes el Imperio era quien

dictaminaba lo que las personas podían o no creer. Actualmente, nosotros tenemos, en cierto modo,

libertad de pensamiento. Digo en cierto modo porque seguimos viviendo en un mundo caído que no

quiere saber nada de Cristo y su salvación.

También, hoy en día los medios por los que se puede difundir el mensaje de salvación pueden

llegar a ser masivos y virales. No estamos limitados a fronteras gracias al Internet. Podemos compartir

las nuevas de salvación desde y hacia muchas partes del mundo.

Ahora, algo importante de mencionar es que nosotros tenemos la ventaja de estar en un país

libre y democrático, en algunos países del mundo como China predicar el evangelio libremente es

más complicado y riesgoso.

 3. ¿Ofrecen las situaciones de injusticia (social, política, económica, religiosa, etc.), una

oportunidad para el evangelismo, o sirven más bien de tropiezo?

Considero que las situaciones de injusticia sí representan una oportunidad para el

evangelismo porque ahí es en donde la fe y el testimonio son probados. Al ver la fe probada y verse

victoriosa genera mucha más credibilidad y convicción en el mensaje, por lo cual se generan más

creyentes.

Además, tal como dice la materia, Tertuliano dijo que la sangre de los mártires era una

semilla, pues mientras más se derramaba, más cristianos había.

Por otro lado, los seres humanos al verse en una situación de injusticia tienden a depender

más de Dios, por lo tanto, tienen vidas espirituales más sólidas, lo que produce que Dios trabaje a

través de ellos.
 4. ¿Intentaron los creyentes primitivos eliminar los elementos ofensivos de su mensaje a

causa de la persecución? ¿Quiénes lo hicieron? Vea Hechos 15:5 y Gálatas 2:12.

Según los relatos sobre los mártires, los creyentes primitivos no intentaron eliminar los

elementos ofensivos de su mensaje para la cultura de la época. Más bien, en los relatos de los mártires

se ve cómo nada iba a hacer que dejaran de hablar y creer en Cristo.

Ahora bien, en el pasaje de Hechos se habla de que los fariseos se levantaron y dijeron que

los creyentes debían practicar costumbres judías. Asimismo, en el pasaje de Gálatas se habla acerca

de los de la incircuncisión, estos también eran judíos ortodoxos.

Por lo tanto, se puede ver que algunos que se llamaban ser cristianos aún estaban pendientes

de querer agradar o no desagradar a otros sectores.

 5. ¿Qué ventajas o beneficios han obtenido las iglesias al ser perseguidas?

Creo que una de las ventajas de que las iglesias sean perseguidas es poder demostrar su

testimonio. Para cualquier persona con lógica humana, el negar a Jesús era lo más sencillo, lo más

sensato, antes de tener que pasar por dificultades, pruebas y torturas, sin embargo, los creyentes al

decir que prefieren morir de maneras atroces antes que negar su fe habla de que tenían convicción en

lo que creían. El preferir ser maltratados hasta la muerte habla de la veracidad de su creencia, es decir,

nadie que no estuviese convencido de que lo que cree es verdad estaría dispuesto a dar su vida por

ello.

Otra de las ventajas es el esparcimiento del evangelio. Las iglesias al ser perseguidas debían

huir, esconderse e intentar hacer su vida en otros lugares. Al llegar a ese nuevo lugar las personas

iban a preguntar la razón de su huía y ahí es en donde se evangelizaba.

 6. Escriba su comentario personal sobre el caso de martirio que más le ha impresionado

en esta sección.

El martirio que más me impresionó fue el de Policarpo de Esmirna, durante la 3era

persecución bajo el mando de Trajano y Adriano.

Él era un adulto mayor, era pastor y lo andaban buscando por lo cual se entregó a las

autoridades. Le pidieron jurar por el emperador y maldecir a Cristo, una solicitud demasiado fuerte

para cometerla contra aquel que lo salvó. Policarpo ante tal solicitud respondió “Llevo 86 años

sirviéndole y ningún mal me ha hecho, ¿cómo he de maldecir a mi Rey que me salvó?”

Hay varias cosas que me llaman la atención de este testimonio. La primera, es la larga

trayectoria que tenía de servir a Dios, en lo personal creo que los adultos mayores tienen mucho que

enseñarnos y sus testimonios de constancia y perseverancia en el cristianismo es digno de admirar.

Lo segundo, es que en su declaración se nota el amor que le tenía al Señor, ¿cómo podría Policarpo

maldecir a aquel que lo amó y salvó? Lo tercero, es que al momento de su muerte (quemado) lo que

tenía en su corazón era gratitud hacia Dios por haberlo encontrado digno de padecer como cristiano.

Estas cosas son las que me hacen reflexionar en mi vida, ¿cuántas veces he negado a Cristo

con mis acciones? ¿cuántas veces me he abstenido de brindar mi posición ante un tema solo por el

qué dirán? El testimonio de este hombre me hace darme cuenta de que aún tengo demasiado que

ofrecer a mi Dios y Salvador.