HISTORIA DE LA IGLESIA CRISTIANA

INGRID BERSOSA
SEGUNDO PERIODO TALLER No. 3
1.- Nombre el segundo periodo de la historia de la iglesia.
La iglesia perseguida

2.- ¿Con que hecho y fechas comenzó y terminó el segundo periodo?

Desde la muerte de Juan hasta el edicto de Constantino (100 – 313)

3.- ¿Cuál es el hecho más relevante en la historia de este periodo?

El hecho más relevante en la historia de la iglesia en los siglos segundo y tercero fue la
persecución que los emperadores romanos desplegaron contra el cristianismo.
4.- ¿En que siglos los emperadores romanos persiguieron la iglesia?
En los siglos segundo y tercero.
5.- ¿Qué clase de emperadores romanos fueron los mas severos en sus
persecuciones?
Nerón, Domiciano, Séptimo Severo y Deoclesiano.
6.- ¿Señale siete causas que motivaron estas persecuciones imperiales?
1. Conducta inclusiva del paganismo
2. Conducta exclusiva del cristianismo
3. Adoración al emperador.
4. Judaísmo reconocido.
5. Reuniones secretas de los cristianos.
6. Igualdad en la iglesia cristiana.
7. La celebración de la Cena del Señor, de la cual se excluían a los extraños .
7.- ¿Cuál fue la actitud del paganismo hacia los nuevos objetos de adoración?
El paganismo acogía las nuevas formas y objetos de adoración, mientras que el
cristianismo las excluía. Donde los dioses ya se contaban por cientos, aun por miles, un
dios más no se destacaba en nada.
8.- En que se compensaba a las gentes de otras provincias que realizaban
comercio?
Cuando la gente de una ciudad o una provincia deseaban desarrollar el comercio o la
inmigración, construía templos a los dioses que se adoraban en otros países para que los
ciudadanos de esos otros países pudiesen tener un lugar de adoración.
9.- ¿Cuál fue el espíritu del cristianismo hacia otra forma de adoración?
El cristianismo en cambio, se oponía a toda adoración excepto a la de su propio Dios.
10.- ¿Cuál fue la actitud del cristianismo, cuando un emperador quiso colocar una
estatua de Cristo en el panteón?
Los cristianos rechazaron la oferta con desprecio. No querían que a su Cristo se le
reconociese solo como uno entre muchos dioses.
11.- ¿Cómo consideraba el gobierno a la religión judía?
Se consideraba como una religión permitida.
12.- ¿Cómo afecto a la religión cristiana, primero y después?
Esta aparente relación preservó a los cristianos por algún tiempo de la persecución. Sin
embargo, después de la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C., el cristianismo quedó
solo sin leyes que protegiesen a sus seguidores del odio de sus enemigos.
13.- ¿Dónde se reunían los cristianos y como eran considerados sus reuniones?
Se reunían antes de la salida del solo en la noche, a menudo en cuevas o catacumbas
subterráneas. Circulaban falsos rumores de ritos lascivos o criminales que se llevaban a
cabo entre ellos.
14.- ¿Cuál fue el efecto de igualar tendencias de la iglesia cristiana?
Esto era una ignominia para los nobles, los filósofos y las clases gobernantes. A los
cristianos se les consideraban como "igualitaristas", anarquistas y trastornadores del
orden social. Es decir, enemigos del estado.
15.- Cuál es el periodo de persecución a los cristianos y que estaba prohibido?
Durante los siglos segundo y tercero, y sobre todo en los primeros años del siglo cuarto,
hasta el año 313 d.C., la religión cristiana estaba prohibida y sus partidarios sufrían
proscripción.
16.- ¿Cómo promovían algunos intereses comerciales en la persecución contra los
cristianos?
Los gobernantes perseguían a los cristianos bajo la influencia de individuos cuyos
intereses financieros se afectaban con el progreso de la iglesia. Por ejemplo, entre estos
había sacerdotes y sirvientes laicos de los templos de ídolos, los que hacían imágenes,
los escultores, arquitectos de templos y otros que se ganaban la vida mediante la
adoración pagana.
17.- ¿Cuál fue la condición de la iglesia la mayor parte del tiempo durante esos
siglos?
Hubo una aparente calma donde no molestaban mucho a los discípulos en sus
observancias religiosas, la espada de la persecución estaba envainada
18.- ¿Cómo fueron las persecuciones del primer siglo?
Las persecuciones en el primer siglo, por Nerón (68) y Domiciano (90-95), fueron
sencillamente explosiones de frenesí y odio, sin ningún motivo excepto la ira de un
tirano. Se producían en forma esporádica y no se prolongaban mucho.
19.- Bajo el reinado de los emperadores romanos, ¿A quienes se los consideraron
como los “cinco buenos emperadores?
Se les llamaba así a: Nerva, Trajano, Adriano, Antonino Pío y Marco Aurelio.

20.- ¿Qué lideres cristianos sufrieron el martirio en esa época?

Simeón (o Simón; Marcos 6:3), el sucesor de Santiago como cabeza u obispo de la
iglesia en Jerusalén. Ignacio, obispo de Antioquía en Siria
21.- ¿Qué emperador es considerado prominente y recto y al mismo tiempo
despiadado perseguidor de los cristianos?
Marco Aurelio.
22.- ¿Qué motivos tuvo Marco Aurelio para Roma y por qué se oponía al
cristianismo?
Procuró restaurar la antigua sencillez de la vida romana y con ella la religión antigua.
23.- ¿Quiénes fueron los mártires durante el reinado de Marco Aurelio y cuales
fueron sus últimas palabras?
Policarpo, obispo de Esmirna en Asia Menor, murió en 155 d.C. Cuando lo llevaron ante el
gobernador y lo instaron a maldecir el nombre de Jesucristo, contestó: "Ochenta y seis años le
he servido y todo lo que me ha hecho es bien, ¿cómo podría maldecirle? ¡Mi Señor y
Salvador!" Lo quemaron vivo en la hoguera. Justino Mártir fue un filósofo que continuó
enseñando después de aceptar el cristianismo.

24.- ¿Después de la muerte de Marco Aurelio, que sucedió con emperadores

sucesivos?
Los débiles e indignos emperadores se ocupaban tanto de las 32 guerras civiles o de sus
propios placeres, que no prestaban mucha atención a los cristianos.
25.- ¿Cómo fue el gobierno de Septimio Severo contra la iglesia?
Septimio Severo empezó en 202 d. C. una terrible persecución que duró hasta su muerte en
211 d.C. Severo tenía una naturaleza morbosa y melancólica.

26.- ¿Cómo eran las persecuciones en otras partes y como murieron los mártires?
En todas partes, la persecución contra la iglesia hacía estragos, pero era más severa en
Egipto y en el norte de África. Leónidas, el padre del gran teólogo Orígenes, murió
decapitado en Alejandría. En 203 d.C., las fieras hicieron pedazos a Perpetua, una mujer
noble de Cartago, y a Felícitas su fiel esclava.
27.- ¿Durante el gobierno del emperador Caracalla, que edicto se promulgo en
beneficio de los cristianos?
Confirmó la ciudadanía a cada persona que no fuera esclava. Por cierto, un beneficio
para los cristianos, pues ya no podían crucificarlos ni arrojarlos a las fieras, a no ser que
fuesen esclavos.
28.- ¿Qué sucedió en el gobierno del emperador Decio?
Se volvió a desatar una terrible persecución. Por fortuna, su reinado fue muy corto y con
su fallecimiento cesó por un tiempo el aniquilamiento de cristianos.
29.- ¿Después de la muerte de Decio que tiempo de calma hubo?
Después de la muerte de Decio, siguieron más de cincuenta años de relativa calma.

30.- ¿Qué mártires perecieron en el reinado de Valeriano?

Murió el célebre Cipriano, obispo de Cartago y uno de los grandes escritores y líderes
de la iglesia en ese período, así como el obispo romano Sexto.
31.- ¿Describa la última y más terrible persecución en el reinado de Diocleciano?
En una serie de edictos se ordenó: quemar cada ejemplar de la Biblia, derribar las
iglesias levantadas por todo el imperio durante el medio siglo de relativa calma, quitar
la ciudadanía a quienes no renunciasen a su religión cristiana y dejada sin la protección
de la ley. En algunos lugares reunían a los cristianos en sus templos y los incendiaban.
Así perecían los creyentes dentro de sus paredes. Se dice que el emperador Diocleciano
erigió un monumento con la inscripción: "En honor de la exterminación de la
superstición cristiana."
32.- ¿Qué sucedió con el cristianismo veinticinco años después?
El cristianismo se convirtió en la religión oficial del emperador, de la corte y del
imperio.
33.- ¿Qué sucedió doce siglos después de Diocleciano?
Miguel Ángel transformó una parte del edificio en la Iglesia de Santa María Degli Angeli,
consagrada en 1561 d.C., que todavía se usa para la adoración catolicoromana.

34.- ¿Escriba los dos temas ya considerados en este periodo?

La formación del canon del nuevo testamento y el desarrollo de las organizaciones
eclesiásticas.
35.- ¿De los hechos que más sobresalieron en los siglos II y III que adelantos hubo?
Fueron las persecuciones imperiales, se puede decir por otra parte que se producían
grandes adelantos en la condición, organización y vida de la comunidad cristiana.
36.- ¿Cuándo se terminaron los escritos del Nuevo Testamento?
Se terminaron poco después del principio del segundo siglo, quizás en 110 d.C.
37.- ¿Cómo es el establecimiento de estos libros y por qué no son todos aceptados?
El establecimiento de estos libros, y solo de estos como el canon o regla de fe con autoridad
divina, no fue inmediato. No todos estos libros se aceptaban en todas partes como Escritura
inspirada.

38.- ¿Qué libros fueron aceptados y rechazados por las regiones de oriente y
occidente?
Hebreos, Santiago, Segunda de Pedro y Apocalipsis, los aceptaron en Oriente, pero por
muchos años los rechazaron en Occidente.
39.- ¿Qué libros no forman parte del Canon del Nuevo Testamento y que fueron
aceptados en el oriente?
Tales como el Pastor de Hermas, la Epístola de Bernabé, la Enseñanza de los Doce
Apóstoles y el Apocalipsis de Pedro.
40.- ¿Cómo se aceptaron finalmente los libros del Canon del Nuevo Testamento?
Los concilios ratificaron la elección ya hecha por las iglesias.
41.- ¿Cómo eran considerados los apóstoles que fueron elegidos por Cristo en este
periodo?
Eran considerados elegidos de Cristo, fundadores de la iglesia y hombres dotados de
inspiración divina
42.- ¿A quiénes se aplicaban los títulos de “Obispos y ancianos” en los tiempos de
Lucas y Pablo?
Se aplicaban libremente a los mismos funcionarios de la iglesia.
43.- ¿Cuándo estaba completa la organización?
Como en el año 50 d.C, el Concilio de Jerusalén estaba compuesto de "apóstoles y
ancianos", y expresaba la voz de toda la iglesia, tanto de ministros (si acaso los había, lo
cual es dudoso) y de laicos.
44.- ¿Cuál fue la forma de gobierno establecido en la iglesia?
La forma episcopal de gobierno llegó a ser dominante y universal.
45.- ¿Escriba cuatro causas para el establecimiento de esta forma de organización?
 La pérdida de la autoridad apostólica hizo necesario elegir nuevos líderes.
 El crecimiento y el alcance que tuvo la iglesia hicieron necesarias la
organización y la disciplina.
 La persecución, un peligro común, unificó a las iglesias y ejerció su influencia
hacia la unión y el gobierno
 El nacimiento de sectas y herejías en la iglesia hizo que fuesen absolutamente
necesarios algunos artículos de fe y cierta autoridad para ponerlos en vigor
46.- ¿Como guio el sistema de gobierno del imperio Romano al sistema de la
Iglesia?
El cristianismo no se levantó en una república donde los ciudadanos escogen a los
gobernantes, sino en un imperio gobernado por autoridad. De ahí que, como hacía falta
algún gobierno para la iglesia, por dondequiera surgía una forma algo autocrática. Es
decir, el gobierno por obispos, a lo cual la iglesia se sometía de voluntad, estando
acostumbrada al mismo gobierno en el estado.
47.- ¿Cuál es el tercer tema de este periodo?
Desarrollo de la doctrina.
48.- ¿Cómo influyó la enseñanza de los apóstoles en este periodo?
En la época apostólica la fe era del corazón, una rendición personal de la voluntad a
Cristo como Rey y Señor, una vida de acuerdo con su ejemplo 36 debido a que el
Espíritu moraba internamente.
49.- ¿Qué cambio hubo mas tarde en la iglesia?
La fe poco a poco llegó a ser mental, una fe del intelecto. Una fe que creía en un sistema
de doctrina riguroso e inflexible. Se enfatizaba la sana doctrina, antes que la vida
espiritual.
50.- Cuál fue el primer credo que se declaró?
"El credo de los apóstoles"
51.- Escriba las tres grandes escuelas de teología que surgieron?
Surgieron tres grandes escuelas de teología: en Alejandría, en Asia Menor y en el norte
de África.
52.- ¿Narre sobre la escuela de Alejandría y su fundador?
La escuela en Alejandría se fundó como en 180 d.C., por Panteno, ex filósofo estoico,
pero como cristiano era eminente por el fervor de su espíritu y la elocuencia en la
enseñanza oral. Le sucedió Clemente de Alejandría (150 a 215 d.C. aproximadamente).
53.- ¿Narre sobre la escuela de Asia Menor?
La escuela de Asia Menor no radicaba en un solo centro, sino que consistía de un grupo
de maestros y escritores de teología. Su gran representante fue Ireneo que "combinó el
celo del evangelista con la habilidad del escritor consumado".
54.- ¿Narre sobre la escuela del Norte de África?
La escuela del norte de África estaba en Cartago que, por medio de una serie de
escritores y teólogos capaces, hizo más que cualquiera de las otras escuelas para darle
forma al pensamiento teológico de Europa. Los dos nombres más grandes de esta
escuela fueron los del brillante y fervoroso Tertuliano (160-220 d.C.) y el de Cipriano.
55.- ¿Qué se originó a la par del desarrollo de la doctrina teológica?
A la par del desarrollo de la doctrina teológica estuvo el nacimiento de las sectas o
herejías.
56.- ¿Qué promovió al nacimiento de sectas y herejías en la iglesia?
Cuando la iglesia estuvo compuesta en su mayoría por griegos, y en especial los griegos
místicos y tendenciosos de Asia Menor, surgieron toda clase de opiniones y teorías que
se desarrollaron con fuerza en la iglesia.
57.- ¿Escriba los nombres de las cuatro sectas principales?
 Los gnósticos (del griego, gnosis: "sabiduría")
 Los ebionitas (de una palabra hebrea que significa "pobre")
 Los maniqueos, de origen persa, se le llamó así debido a su fundador, Maní, a
quien el gobierno persa mató en 276 d.C.
 Los montanistas, así llamados a causa de su fundador, Montano.

58.- ¿Esplique las enseñanzas de la secta Los Gnósticos?

 Los gnósticos
Creían que del Dios supremo emanaba un gran número de deidades inferiores, algunas
benéficas, otras malignas. Por medio de estas el mundo se creó con su mezcla de bien y
mal. Consideraban que, en Cristo, como una de estas "emanaciones", moró por un
tiempo la naturaleza divina. También interpretaban las Escrituras de una manera
alegórica, haciendo que cada declaración significara lo que parecía más adecuado al
intérprete.
59.- ¿Explique sobre las enseñanzas de la secta Los Ebionitas?
  Los ebionitas
Eran cristianos judíos que insistían que las leyes y costumbres judaicas debían ser
observadas. Rechazaban los escritos de San Pablo porque estos reconocían a los gentiles
como cristianos.
60.- ¿Explique sobre las enseñanzas de la secta Los Maniqueos?
 Los maniqueos
Enseñaban que el universo se compone de dos reinos, uno de luz y otro de tinieblas, y
que cada uno lucha por el dominio en la naturaleza y en el hombre. Rechazaban a Jesús,
pero creían en un "Cristo celestial". Eran severos en el ascetismo y renunciaban al
matrimonio.
61.- ¿Explique sobre las enseñanzas de la secta Los Montanistas?
 Los montanistas
Eran puritanos que reclamaban volver a la sencillez de los cristianos primitivos. Creían
en el sacerdocio de todos los verdaderos creyentes y no en las órdenes del ministerio.
Observaban una disciplina estricta en la iglesia. Consideraban los dones de profecía
como el privilegio de los discípulos y tenían muchos profetas y profetisas entre sus
miembros
62.- ¿Por qué es difícil saber con precisión lo que enseñaban estas sectas?
La dificultad de comprenderlas surge que (excepto los montanistas) sus propios escritos
ya no existen. Para formar nuestros conceptos acerca de ellos dependemos de los que
escribieron en su contra que sin duda estaban prejuiciados.
63.- ¿Cuál fue la condición de la iglesia, durante los siglos de persecución
aproximadamente en 313 d. C.?
Uno de los efectos que produjeron las pruebas que pasaron los cristianos de ese período
fue una iglesia purificada. Las persecuciones mantenían 39 alejados a todos los que no
eran sinceros en su profesión. Nadie se unía a la iglesia por ganancia mundana ni
popularidad.
64.- ¿Qué nos dará en indicio en cuanto a su número de cristianos?
Por las tumbas de los cristianos, como demuestran las inscripciones y símbolos sobre
las mismas, algunos calculan que ascendían a siete millones y ningún explorador calcula
menos de dos millones.