Examen 1

1. El siguiente razonamiento se compromete con el positivismo incluyente:

“Si los contratos inmorales son inválidos y la maternidad subrogada es
inmoral, entonces los contratos de maternidad subrogada son inválidos”.
Falso: un positivista excluyente también puede suscribir el mismo
razonamiento, pero por razones diferentes.
2. El positivismo incluyente está más cerca de la tesis de Dworkin que de la
de autores como Raz que sostienen el positivismo excluyente.
Falso: a diferencia de Dworkin, el positivismo incluyente entiende que la
relación entre el derecho y la moral crítica es contingente, no necesaria. A
diferencia de Raz, entiende que es conceptualmente posible que el derecho
dependa de la moral crítica (Raz niega esto).
3. La moral crítica es la que utilizamos para criticar las convenciones morales
vigentes.
Verdadero: si “moral” equivale a “convencional”, no puede elaborarse una
crítica a las convenciones vigentes reconociendo que en efecto son
convenciones vigentes. De ahí que toda crítica a la moral convencional se
realice desde otro punto de vista, que asume la corrección con
independencia de que sus normas sean aceptadas por la mayoría de la
comunidad.
4. El concepto de juez es esencialmente controvertido
Falso: quiénes son jueces no está definido de modo valorativo, ni tiene el
concepto una estructura compleja. De lo contrario, el derecho no podría
funcionar para resolver conflictos.
5. La regla de reconocimiento podría tener el siguiente contenido: “Las
normas jurídicas de la comunidad son aquellas que superan el test de
validez moral”.
Falso: Una convención como esta no cumpliría con su función de resolver el
problema de coordinación que supone contar con un criterio común para
identificar el derecho. La remisión, sin más, a la moral deja todas las
controversias en pie.
6. La implementación del pasaporte covid es una forma de evitar el daño a
terceros
Verdadero: aunque también tiene un componente de paternalismo
justificado, puesto que incentiva a muchas personas que no se vacunarían a
hacerlo, y que al no hacerlo se dañarían a sí mismas.
7. En 1955, Raúl llega a la edad de realizar el servicio militar obligatorio en su
país. Sostiene que recibir formación militar se opone a sus más profundas
convicciones morales. En realidad, considera que estar 1 año en el servicio
militar es una pérdida de tiempo y quiere evitarlo. Raúl es objetor de
consciencia.
Falso: Raúl podría ser caracterizado como un free-rider, y estaría sujeto a
las sanciones correspondientes en el sistema, aunque se presente como
objetor ante la comunidad y, de ese modo, pueda escapar a la sanción.
8. El hecho de que existan muchísimas normas del sistema que no presentan
controversias interpretativas, como la norma que establece que la
 mayoría de edad es a los 18 años, muestra que la tesis realista, conforme
con la cual todo enunciado interpretativo es estipulativo, no-cognitivo, es
falsa.
Falso: este argumento solo controvierte que el derecho esté fatalmente
indeterminado, no que la tarea interpretativa carezca de una naturaleza
estipulativa.
9. Es esperable que el incremento de penas resulte disuasorio para la
comisión de nuevos delitos.
Verdadero: aunque esto solo define una tendencia. Las penas más altas
tienen poder disuasorio mayor ceateris paribus.
10. Joan presenta en el Parlamento un proyecto para subsidiar fuertemente la
práctica deportiva en las escuelas. Pere acusa a Joan de perfeccionista,
pues privilegia la actividad deportiva antes que otras actividades que
también pueden tener valor, como la música u otras formas de arte. Pere
tiene razón.
Falso: el fomento del deporte no obliga a realizar deporte ni castiga o
disuade la realización de otras actividades distintas del deporte. Es una
opción política entre otras, todas compatibles con el Estado liberal.

Preguntas de desarrollo

1. ¿Consideras que la existencia de términos con un significado vago como

“violencia” pone de manifiesto que el derecho está indeterminado?
Apartado 2, módulo 3.

2. ¿Qué argumentos sobre la imposición jurídica de la moral pueden

emplearse para justificar las limitaciones en el uso de TikTok?
Principalmente, apartado 5.3. del módulo 6.

Examen 2

1. El siguiente razonamiento se compromete con el iusnaturalismo: “Los

contratos de gestación subrogada son inmorales y, por ello, carecen de
validez jurídica”.
Verdadero: si la validez jurídica depende de que se supere el test de la
moralidad, entonces, no puede tener carácter jurídico ningún contrato
inmoral.
2. De acuerdo con Fuller, el contenido del derecho siempre tiene valor
moral.
Falso: Para Fuller, el derecho, si es derecho, tiene ciertas propiedades
formales que tienen valor moral. Pese a ello, el derecho puede tener un
contenido inmoral en sus prescripciones concretas.
3. A partir de la regla de reconocimiento los ciudadanos pueden elaborar
una regla técnica para identificar qué conductas les acarrearán castigo y
cuáles no.
 Falso: la regla de reconocimiento solo les permite identificar las reglas
válidas. Que estas reglas luego sean eficaces es una cuestión distinta. Solo
podrían elaborar una regla técnica para evitar consecuencias negativas
teniendo en cuenta también la eficacia de las normas.
4. Un partidario del positivismo excluyente que fuese liberal debería aceptar
también la tesis del positivismo normativo.
Falso: el positivismo excluyente entiende que el derecho no puede
depender, por razones conceptuales, de consideraciones morales, por lo
tanto, no es compatible con la tesis del positivismo normativo. Que el
derecho no deba depender, presupone que puede depender (cosa que el
excluyente niega).
5. El principio de dignidad es tan vago que resulta difícil entender que
establece un límite al ejercicio del poder estatal.
Falso: como mínimo impide responsabilizar o premiar a las personas por
cuestiones que escapan absolutamente de su control. Todavía deja margen
para la discreción, pero establece un marco dentro del cual puede ejercerse
esa discreción.
6. Raúl no logra decidirse sobre si debe continuar su relación de pareja
después de tantos años. Decide consultar a su mejor amigo, Joan, quien
tiene mucha más experiencia en la vida que él para que le dé su mejor
consejo. Raúl toma a Joan como autoridad en la materia, pues entiende
que siguiendo su consejo tiene más probabilidades de hacer lo correcto
que decidiendo por sí mismo.
Falso: pedir consejo no es lo mismo que seguir los mandatos de la autoridad
por el hecho de que la autoridad lo dice.
7. Conforme con el realismo jurídico, interpretar un texto normativo es lo
mismo que decidir su significado.
Verdadero: los enunciados interpretativos no tienen valor de verdad. Son
actos de decisión, no de conocimiento.
8. La prohibición de consumir drogas recreativas es una política
perfeccionista.
Falso: no necesariamente. Muchas drogas recreativas tienen efectos
nocivos para la salud y generan estragos sociales en ciertos contextos. La
medida puede ser justificada como modo de evitar daño a terceros (por
ejemplo, por el coste que asume la sanidad al tratar a los adictos) o daño al
propio consumidor desinformado de los riesgos (con lo cual sería
paternalismo justificado).
9. En Xanadú se ha dictado una nueva ley contra la prevaricación que busca
fundamentalmente disuadir. Esto la hace injustificable desde el punto de
vista de la retribución.
Falso: aunque son teorías que pretenden dos cosas diferentes, en un caso
concreto bien pueden coincidir en cuanto a la pena recomendada.
10. La normativa establece un impuesto diferenciado, más favorable, para el
comercio de libros. Joan argumenta que los textos en pdf que vende a
través de su web son libros, pero electrónicos, y que la normativa no hace
ninguna distinción en cuanto al formato del libro comprendido en la
 regulación. Este problema de vaguedad podría haberse resuelto con una
mejor técnica legislativa.
Verdadero: esto, sin embargo, no impide todo problema de vaguedad
ulterior. Todavía quedaría la duda de cuántas páginas, por ejemplo, debe
tener el pdf para contar como libro.

Preguntas de desarrollo:

1. ¿Crees que el hecho de que nuestra constitución contenga principios

como “dignidad” o “igualdad” pone de manifiesto que los partidarios de la
tesis de la conexión necesaria entre el derecho y la moral tienen razón?
Apartado 3 del módulo 2 y 5.3. del módulo 3.

2. Teniendo en cuenta los diversos fundamentos del castigo, ¿crees que está
justificado imponer la pena de prisión perpetua en el caso de agresiones
sexuales grupales?
Apartados 2, 3, 4 y 5 del módulo 5.

Examen 3

1. La tesis de Dworkin otorga un peso importante a la historia institucional

de la comunidad y, en este sentido, no se aleja tanto del positivismo
jurídico.
Falso: la tesis de Dworkin es antipositivista porque la conexión entre el
derecho y la moral es necesaria. Para los positivistas incluyentes es
contingente y para los excluyentes es una imposibilidad.
2. En virtud de la regla de reconocimiento los funcionarios del sistema
(incluyendo los jueces) deben aplicar ciertos criterios para identificar las
normas válidas en su comunidad.
Falso: La regla tiene un carácter constitutivo, por lo tanto, define aquello
que cuenta como derecho en la comunidad. Si los jueces deben aplicar o no
esos criterios es una pregunta diferente que solo puede responderse
asumiendo una teoría moral o política.
3. Conforme con el positivismo excluyente, las consideraciones morales son
irrelevantes para aplicar las normas jurídicas.
Falso: cuando el derecho, contingentemente, remite a la moral, los jueces
deben tenerla en cuenta para dictar sentencia, pero esas normas morales
no son propiamente jurídicas. En estos casos, el juez tiene el deber jurídico
de tomar en cuenta normas extrajurídicas.
4. Joan vive en Xanadú, un Estado que está en guerra con su país vecino. A
menudo, los soldados de Xanadú logran defender su posición empleando
métodos ilegales, como la tortura de prisioneros del país vecino. De ese
modo, Xanadú ha podido prosperar. Ahora Joan está haciendo el servicio
militar. El Sargento le ordena torturar a un prisionero para obtener
información estratégica. Conforme con la teoría del juego limpio, Joan
está obligado a obedecer la orden del Sargento.
 Verdadero: pero esto demuestra, entre otros argumentos, que esta teoría
es insostenible.
5. La tesis de Dworkin supone que la ley nunca está totalmente determinada
y que en su determinación intervienen operaciones interpretativas que
están informadas por principios, lo que hace que en última instancia la
identificación del derecho dependa de juicios valorativos.
Verdadero: los principios son válidos en virtud de su contenido y si para
identificar el derecho se requiere tener en cuenta los principios, entonces,
el derecho está determinado parcialmente por juicios morales.
6. El art. 321 de la Constitución de Xanadú dispone: “Si una acción no está
prohibida por las leyes, entonces está permitida”. Esta norma entraña un
razonamiento a contrario.
Falso: La norma no es un razonamiento a contrario. El razonamiento a
contrario incorpora como premisa una norma y concluye que si no se
verifica su antecedente entonces no se aplica el consecuente.
7. La tesis de la respuesta correcta en materia interpretativa supone que los
enunciados interpretativos son verdaderos o falsos.
Verdadero: el enunciado será verdadero si coincide con el resultado de
ponderar los principios relevantes para la situación.
8. La mejor disuasión se logra con penas bien elevadas y alta probabilidad de
aplicación.
Verdadero: aunque una vez se logra una alta probabilidad de aplicación del
castigo, seguir incrementando las penas puede resultar contraproducente
porque puede llevar a las personas a cometer nuevos delitos para intentar
escapar del castigo.
9. Un Estado liberal no podría nunca prohibir la pornografía entre adultos,
aunque en ella hubiese escenas que nos parecen denigrantes, sino solo
constatar que las personas que allí participan lo hagan voluntariamente.
Verdadero: en principio es correcto, pero (y esto es muy importante), si se
demostrase que la pornografía tiene efectos negativos en el modo en que,
por ejemplo, los hombres tratan a las mujeres, la prohibición o regulación
más estricta de la pornografía podría estar justificada como un modo de
evitar daño a terceros.
10. En Xanadú, el art. 1657 del Código Civil establece: “Cuando la inejecución
del contrato fuese de mala fe, el deudor será responsable incluso de los
daños remotos derivados del incumplimiento”. Esta disposición contiene
una regla, aunque vaga, dada la referencia a la mala fe.
Verdadero: aunque establecer qué incumplimientos son de mala fe es una
cuestión abierta, la norma tiene condiciones de aplicación y se aplica todo o
nada, no se requiere ponderación.

Preguntas de desarrollo:

1. ¿Crees que los desacuerdos acerca de la denominada “Ley Trans” ponen

en cuestión que el derecho tiene una naturaleza convencional? ¿Crees que
esos desacuerdos plantearían un problema para una concepción como la
de Austin?
Apartado 3.2.2. y 2.1. modulo 1

2. ¿Crees que los casos de médicos que se niegan a practicar la eutanasia

constituyen supuestos de desobediencia civil?

Apartado 6, modulo 4

CATALÀ

Examen 1

1. El següent raonament es compromet amb el positivisme incloent: “Si els

contractes immorals són invàlids i la maternitat subrogada és immoral,
aleshores els contractes de maternitat subrogada són invàlids”.
Fals: un positivista excloent també pot subscriure el mateix raonament, però
per raons diferents.
2. El positivisme incloent és més proper a la tesi de Dworkin que a la d'autors
com Raz, que sostenen el positivisme excloent.
Fals: a diferència de Dworkin, el positivisme incloent entén que la relació entre
el dret i la moral crítica és contingent, no necessària. A diferència de Raz, entén
que és conceptualment possible que el dret depengui de la moral crítica (Raz
nega això).
3. La moral crítica és la que utilitzem per a criticar les convencions morals
vigents.
Veritable: si “moral” equival a “convencional”, no es pot elaborar una crítica a
les convencions vigents reconeixent que, en efecte, són convencions vigents.
Per això tota crítica a la moral convencional es fa des d'un altre punt de vista,
que assumeix la correcció amb independència de què les seves normes siguin
acceptades per la majoria de la comunitat.
4. El concepte de jutge és essencialment controvertit
Fals: els qui són jutges no estan definits de manera valorativa, ni el concepte té
una estructura complexa. Si no, el dret no podria funcionar per a resoldre
conflictes.
5. La regla de reconeixement podria tenir el contingut següent: “Les normes
jurídiques de la comunitat són aquelles que superen el test de validesa
moral”.
Fals: Una convenció com aquesta no compliria la seva funció de resoldre el
problema de coordinació que suposa comptar amb un criteri comú per a
identificar el dret. La remissió, sense més, a la moral deixa totes les
controvèrsies sense resoldre.
6. La implementació del passaport covid és una manera d'evitar el dany a
tercers
 Veritable: encara que també té un component de paternalisme justificat, ja que
incentiva moltes persones que no es vacunarien a fer-ho, i que en no fer-ho es
causarien un dany a sí mateixes.
7. El 1955, el Raúl arriba a l'edat de realitzar el servei militar obligatori al seu
país. Sosté que rebre formació militar s'oposa a les seves conviccions morals
més profundes. En realitat, considera que estar 1 any al servei militar és una
pèrdua de temps i vol evitar-ho. El Raúl és objector de consciència.
Fals: El Raúl podria ser caracteritzat com un free-rider, i estaria subjecte a les
sancions corresponents al sistema, encara que es presenti com a objector
davant la comunitat i, d’aquesta forma, pot arribar a escapar-se de la sanció.
8. El fet que hi hagi moltíssimes normes del sistema que no presenten
controvèrsies interpretatives, com la norma que estableix que la majoria
d'edat és als 18 anys, mostra que la tesi realista, d'acord amb la qual tot
enunciat interpretatiu és estipulatiu, no-cognitiu, és falsa.
Fals: aquest argument només controverteix que el dret estigui fatalment
indeterminat, no que la tasca interpretativa no tingui una naturalesa
estipulativa.
9. És esperable que l’increment de penes resulti dissuasiu per a la comissió de
nous delictes.
Veritable: encara que això només defineix una tendència. Les penes més altes
tenen poder dissuasiu major ceateris paribus.
10. El Joan presenta al Parlament un projecte per a subsidiar fortament la
pràctica esportiva a les escoles. El Pere acusa el Joan de perfeccionista, ja que
privilegia l'activitat esportiva abans que d’altres activitats que també poden
tenir valor, com ara la música o d’altres formes d'art. El Pere té raó.
Fals: el foment de l'esport no obliga a fer esport ni castiga o dissuadeix la
realització d'altres activitats diferents de l'esport. És una opció política entre
d'altres, totes compatibles amb l'Estat liberal.

Preguntes de desenvolupament

1. Consideres que l'existència de termes que tenen un significat amb vaguetat

com ara “violència” posa de manifest que el dret està indeterminat?
Apartat 2, mòdul 3.

2. Quins arguments sobre la imposició jurídica de la moral es poden fer servir

per a justificar les limitacions en l'ús de TikTok?
Principalment, apartat 5.3. del mòdul 6.

Examen 2

1. El raonament següent es compromet amb el iusnaturalisme: “Els contractes de

gestació subrogada són immorals i, per això, no tenen validesa jurídica”.
Veritable: si la validesa jurídica depèn de què se superi el test de la moralitat,
aleshores, no pot tenir caràcter jurídic cap contracte immoral.
2. D’acord amb Fuller, el contingut del dret sempre té valor moral.
Fals: Per a Fuller, el dret, si és dret, té certes propietats formals que tenen valor moral.
Tot i això, el dret pot tenir un contingut immoral en les seves prescripcions concretes.
3. A partir de la regla de reconeixement els ciutadans poden elaborar una regla
tècnica per a identificar quines conductes els comportaran càstig i quines no.
Fals: la regla de reconeixement només els permet identificar les regles vàlides. Que
aquestes regles després siguin eficaces és una qüestió diferent. Només podrien
elaborar una regla tècnica per evitar conseqüències negatives tenint en compte també
l'eficàcia de les normes.
4. Un partidari del positivisme excloent que fos liberal hauria d'acceptar també la
tesi del positivisme normatiu.
Fals: el positivisme excloent entén que el dret no pot dependre, per raons conceptuals,
de consideracions morals, per tant no és compatible amb la tesi del positivisme
normatiu. Que el dret no hagi de dependre, pressuposa que pot dependre (cosa que
l'excloent nega).
5. El principi de dignitat té tants problemes de vaguetat que resulta difícil entendre
que estableix un límit a l'exercici del poder estatal.
Fals: com a mínim impedeix responsabilitzar o premiar les persones per qüestions que
escapen absolutament al seu control. Encara deixa marge per a la discreció, però
estableix un marc dins del qual es pot exercir aquesta discreció.
6. El Raúl no aconsegueix decidir-se sobre si ha de continuar la seva relació de parella
després de tants anys. Decideix consultar el seu millor amic, el Joan, que té molta
més experiència a la vida que ell, per a què l’aconselli. El Raúl pren el Joan com a
autoritat en la matèria, ja que entén que seguint el seu consell té més probabilitats
de fer el que és correcte que decidint per sí mateix.
Fals: demanar consell no és igual que seguir els mandats de l'autoritat pel fet que
l'autoritat ho diu.
7. D'acord amb el realisme jurídic, interpretar un text normatiu és el mateix que
decidir-ne el significat.
Veritable: els enunciats interpretatius no tenen valor de veritat. Són actes de decisió,
no de coneixement.
8. La prohibició de consumir drogues recreatives constitueix una política
perfeccionista.
Fals: no necessàriament. Moltes drogues recreatives tenen efectes nocius per a la salut
i generen estralls socials en certs contextos. La mesura pot ser justificada com a
manera d'evitar el dany a tercers (per exemple, pel cost que assumeix la sanitat en
tractar els addictes) o el dany al consumidor desinformat dels riscos (amb la qual cosa
seria paternalisme justificat).
9. A Xanadú s'ha dictat una nova llei contra la prevaricació que busca
fonamentalment dissuadir. Això la fa injustificable des del punt de vista de la
retribució.
Fals: encara que són teories que pretenen dues coses diferents, en un cas concret
poden coincidir en relació amb la pena recomanada.
10. La normativa estableix un impost diferenciat, més favorable, per al comerç de
llibres. El Joan argumenta que els textos en pdf que ven a través de la seva web són
llibres, però electrònics, i que la normativa no fa cap distinció pel que fa al format del
llibre comprès a la regulació. Aquest problema de vaguetat es podria haver resolt
amb una millor tècnica legislativa.
Veritable: això, no obstant, no impedeix tot problema de vaguetat ulterior. Encara
quedaria el dubte de quàntes pàgines, per exemple, ha de tenir el pdf per a ser
considerat un llibre.

Preguntes de desenvolupament:

1. Creus que el fet de què la nostra constitució contingui principis com ara “dignitat”
o “igualtat” posa de manifest que els partidaris de la tesi de la connexió necessària
entre el dret i la moral tenen raó?
Apartat 3 del mòdul 2 i 5.3. del mòdul 3.

2. Tenint en compte els diversos fonaments del càstig, creus que està justificat
imposar la pena de presó perpètua en cas d'agressions sexuals grupals?
Apartats 2, 3, 4 i 5 del mòdul 5.

Examen 3

1. La tesi de Dworkin atorga un pes important a la història institucional de la

comunitat i, en aquest sentit, no s'allunya tant del positivisme jurídic.
Fals: la tesi de Dworkin és antipositivista perquè la connexió entre el dret i la moral és
necessària. Per als positivistes incloents és contingent i per als excloents és una
impossibilitat.
2. En virtut de la regla de reconeixement els funcionaris del sistema (incloent-hi els
jutges) han d'aplicar certs criteris per a identificar les normes vàlides a la seva
comunitat.
Fals: La regla té un caràcter constitutiu, per tant, defineix allò que compta com a dret a
la comunitat. Si els jutges han d'aplicar aquests criteris o no és una qüestió diferent,
que només es pot respondre assumint una teoria moral o política.
3. D'acord amb el positivisme excloent, les consideracions morals són irrellevants per
aplicar les normes jurídiques.
Fals: quan el dret, contingentment, remet a la moral, els jutges l'han de tenir en
compte per dictar sentència, però aquestes normes morals no són pròpiament
jurídiques. En aquests casos, el jutge té el deure jurídic de tenir en compte normes
extra jurídiques.
4. En Joan viu a Xanadú, un Estat que està en guerra amb el seu país veí. Sovint, els
soldats de Xanadú aconsegueixen defensar la seva posició emprant mètodes il·legals,
com ara la tortura de presoners del país veí. Així, Xanadú ha pogut prosperar. Ara el
Joan està fent el servei militar. El sergent li ordena torturar un presoner per obtenir
informació estratègica. D'acord amb la teoria del joc net, el Joan està obligat a obeir
l'ordre del sergent.
Veritable: però això demostra, entre d’altres arguments, que aquesta teoria és
insostenible.
5. La tesi de Dworkin suposa que la llei mai no està totalment determinada i que en
la seva determinació intervenen operacions interpretatives que estan informades
per principis, cosa que fa que en última instància la identificació del dret depengui de
judicis valoratius.
Veritable: els principis són vàlids en virtut del seu contingut i si per identificar el dret es
requereix tenir en compte els principis, aleshores, el dret està determinat parcialment
per judicis morals.
6. L’art. 321 de la Constitució de Xanadú disposa: “Si una acció no està prohibida per
les lleis, aleshores està permesa”. Aquesta norma comporta un raonament a
contrari.
Fals: La norma no és un raonament a contrari. El raonament a contrari incorpora com a
premissa una norma i conclou que si no se'n verifica l'antecedent, llavors no s'aplica el
conseqüent.
7. La tesi de la resposta correcta en matèria interpretativa suposa que els enunciats
interpretatius són veritables o falsos.
Veritable: l'enunciat serà veritable si coincideix amb el resultat de ponderar els
principis rellevants per a la situació.
8. La millor dissuasió s'aconsegueix amb penes ben elevades i amb una alta
probabilitat d'aplicació.
Veritable: tot i així, una vegada s'aconsegueix una alta probabilitat d'aplicació del
càstig, continuar incrementant les penes pot resultar contraproduent perquè pot
portar les persones a cometre nous delictes per intentar escapar-se del càstig.
9. Un Estat liberal no podria mai prohibir la pornografia entre adults, encara que hi
hagi escenes que ens semblin denigrants, sinó només constatar que les persones que
hi participen ho fan voluntàriament.
Veritable: en principi és correcte, però (i això és molt important), si es demostrés que
la pornografia té efectes negatius en la manera en què, per exemple, els homes
tracten les dones, la prohibició o regulació més estricta de la pornografia podria estar
justificada com una manera d'evitar danys a tercers.
10. A Xanadú, l'art. 1657 del Codi Civil estableix: "Quan la inexecució del contracte
fos de mala fe, el deutor serà responsable fins i tot dels danys remots derivats de
l'incompliment". Aquesta disposició conté una regla, encara que vaga, atesa la
referència a la mala fe.
Veritable: encara que establir quins incompliments són de mala fe és una qüestió
oberta, la norma té condicions d'aplicació i s'aplica tot o res, no cal ponderació.

Preguntes de desenvolupament:

1. Creus que els desacords sobre l'anomenada “Llei Trans” posen en qüestió que el
dret té una naturalesa convencional? Creus que aquests desacords plantejarien un
problema per a una concepció com la d’Austin?

Apartat 3.2.2. i 2.1. mòdul 1.

2. Creus que els casos de metges que es neguen a practicar l'eutanàsia constitueixen
supòsits de desobediència civil?

Apartat 6, mòdul 4.