Unidad III.

Democracia y periodismo

1- Introducción

Partiendo de los postulados conceptuales que se conjuntan en la concepcion de

democracia de Durheim, abnordaremos en este ensayo, la tematica democracia y
periodismo en mexico, adptando una vision politico - social, para posteriormente integrar el
papel del periodismo dentro de las pautas politicas, economicas y sociales que deberian
prevalecer ante la existencia de una verdadera gobernabilidad democrartica.
Hablar de democraqcia es, según Durheim, conciliar al individuo dentro de un
vinculo social, en el cual, se fomente el desarrollo personal (personalidad), del y los
individuos. Por lo tanto, la sociedad democratica no es un conglomerado de integracion
multicutural, en cuya dinamica interior los intereses particulares no desaparecen y las
fuerzas oligarquicas se mantienen.
La realidad muestra un panorama adverso: el campo sobre el cual la democracia ha
probado existir, describe regimenes totalitarios y utilitaristas construidos sobre la base de
estrategias plitico - economicas que resultan en la formación de sociedad nutridas por
relaciones de poder (ideologico y economico), en cuyo seno, el objetivo individual es lograr
la mayor reduccion posible de ausencias y necesidades materiales en relacion a la ascencion
o integracion social.
Si comparamos dicha realidad expuesta con los fundamentos basicos de un modelo
politico, que en su mas profundo componente refleja el derecho primordial de vivir libres y
el afan de liberar al individuo sometido al sistema, podemos sñalar que, son los efectos de
dicho sistema, los culpables de la perdida del "sentido democratico" o conciencia
ciudadana.
La falta de conciencia - individual - ciudadana es el efecto que genera la
normalizacion de las practicas rutinarias (escuela, trabajo, casa, television, etc.) que nos
ofrece: la posibilidad de ingresar en la dinamica financiera del mercado de consumo o regir
nuestra vida en funcion de la intervencion moral y psicologica del Estado y la Iglesia, a
traves de aparatos (mass media, entre otros como la escuela) que legitiman tanto estrategias
de control y represion, como la razon de los intereses que se defienden.
Esta ausencia de cohesion social, consciencia social, generada por las condiciones de
vida que el individuo advierte (Estado - politica - mercado - individuo consumista), es la
causa principal sobre la despersonalizacion de los sujetos, asi como tambien lo es, sobre
elhecho de que el interes politico se resuma en luchas de intereses que confronta la
divesidad de fragmentos microsociales, es decir, la democracia no puede existir en un
terreno donde la lucha entre oligarquias se libra y se alimenta por objetivos individualistas,
que, legitiman o no las estructuras politicas dominantes.
Es decir, la democracia no ha existido ni existira, hasta el dia en que los individuos
formen un todo social fragmentado, estable, honesto y corresponsable en sus particulas,
conscientes de ser conscientes (politica - social - economica - individual), y que atente en
contra de la logica dominante de los sistemas liberales - capitalistas de produccion. Vistos a
partir de este punto, los sistemas, que pueden ser descritos, lo son solo en comparacion con
un teatro de titeres (actores sociales), concurrido por unos pocos apostadores (poder de
Estado), que llevan consigo sus edecanes (escuela, organización laboral), secretarias
(Iglesia), compadres (libre comercio) y la familia (ejercito).
"La igualdad para ser democratica, debe significar el derecho de cada uno a escoger y
gobernar su propia existencia, el derecho a la individuacion contra todas las presiones que
se ejercen en facvor de la moralizacion y normalizacion". 1(p. 25 tourain). Sin embargo, la
democracia no se consolida por un gran conglomerado de individuos - individualistas,
donde cada uno impera a fin de prosperar sus intereses y satisfacer sus necesidades. La
conncienci-individual-ciudadana, es una condicion, pero como dice Tourain: "la cultura
democratica solo puede nacer si la sociedad es concebida como una construccion
institucional, cuya meta principal es combunar la libertad de los individuos y las
colectividades con la unidad de la actividad economica y las normas juridicas". (p.27
Toutain).
Por ende, la democracia pura no prescinde de un Estado concebido como un aparato
compensador, concesionario, integrador de intereses y constructor de la realidad socio-
politico-economica - existencialista, que con el objetivo de corresponder a las mayorias,

1
integradas, no representativas de las demandas de pluralidad y diversidad social, no
posibilita el desarrollo de la libertad ciudadana, debido a la legitimada tendencia espiritual
oligarquica.
Como hemos venido planteando, todo procedimiento de actividad politica que atienda
la demanda social desadvirtiendo un sector minoritario, sea o no que participe para el
progreso de¡l bien comun o del interes popular, revela una y otra vez, un escenario de
competencia oligarquica.
"A partir delmomento en que quede constituido el Estado, los actores sociopoliticos
pueden emplearlo contra sus adversarios sociales o, al contrario, combatirlo para garantizar
la mayor autonomia posible de todos los actores sociales pero, ya se siga el camino
revolucionario o el liberal, la politica se ocupa de la accion del poder sobre la sociedad y ya
no de la creacion de una comunidad politica". (p.40 Tourain). De acuerdo con Tourain, la
interaccion del Estado en la vida economica y social se encuentr muy lejos de ser o intentar
ser un modelo politico simil, a la "cuasi - utopica" nocion de democracia que se ha
construido a traves de la historia, puesto que la misma, pretende un sistema de supervision
politica en el cual se propicia que el individuo se desenvuelva politica,social y
economicamente, a partir de su propia construccion de la realidad.
La construida realida actual, ofrece dos turberculos arraigados rigidamente que han
impedido la cosecha del intento democratico; por un lado la democracia es reemplazada por
un mercado politico semi abierto, sin unidad ni autonomía oligarquica, y en otro sentido,
por conflictos ideologico - culturales, disimulados bajo la creación de organos de
integracion y dependencia estatal. Todo esto desemboca en la normalizacion de un estandar
de libertad legitimamente reprimida, que prevalece anate la falta de unidad y cohesion
social que contribuya a la construccion de una sociedad politica, con el objetivo de
establecer un régimen superestructurado desde la base de la pirámide.
"La vida publica esta invadida por la publicidad que conviene clarqmente a la
difusion de objetos, pero que empuja a la oscuridad las elecciones politicas. Todo ocurre
como si una sociedad cuando se concibe a si misma como una sociedad de consumo,
dedicara la mayor y mas constante atencion a sus activiodades menos importantes,
incluidas las economicas". (p.198 Tourain).
2- Periodismo Y Democracia En La Prensa Mexicana

"Todos los estudios (trabajos) realizados para identificar el "hacer noticia", comparten la
técnica de la observación participe" 2, por lo tanto se puede recoger y obtener
sistemáticamente informaciones y datos esenciales sobre las rutinas productivas en la
industria de las comunicaciones. Entonces se podría afirmar que, la sociedad debería
participar en la generación de la noticia, y más específicamente, son los periodistas los
agentes transmisores, que además de obtener y recoger los acontecimientos, también
deberían ser parte, sin censura alguna, en la redacción del hecho noticioso.
Sin embargo, aun hoy 2002, "la mayoría delos diarios mexicanos siguen siendo
políticamente ambiguos, aunque de cuando en cuando, existen diarios, que asumiendo
causas como si fueran hechos, o desplieguen fobias como si fuesen causas" 3,dañar el
aparato estatal y político; dicho anteriormente no todos es negativo, o saldo en contra, para
el periodismo mexicano, se ha avanzado en la pluralidad dela prensa de México; en 1978,
esto era un sueño o una vana insinuación por parte del Estado, la dependencia política y
económica dela prensa mexicana era casi generalizada, llegando incluso a defender el
control de las comunicaciones, el régimen priísta, con amenazas torturas o la muerte de
periodistas.
En otro sentido, el derecho humano a la información, siempre y cuando esto no invada la
libertad e intimidad del "vecino", es innegable, y el deber ético de cualquier medio
informativo es reproducir los acontecimiento significativos e interesantes; la dificultad que
seto conlleva a los "mass media",es la sobreabundancia de estos acontecimientos .por tanto
el aparato de información (prensa escrita y medios electrónicos), esta obligada crear
editoriales plurales y éticos, ajenas al aparato estatal, y con plena conciencia civil, como
por ejemplo, la incorporación del ombusdman o "defensor dela sociedad", en el diarios
español El País.
Se puede indicar que los aparatos de información, con el fin de producir estos
acontecimientos lo más transparente posible, deben regirse por tres reglas fundamentales:
1.- deben hacer posible reconocer un acontecimiento (incluidos los excepcionales) como
hecho noticiable; 2.- deben elaborar formas de producir los acontecimientos que no tengan
2
Wolf, Mauro; p. 221.
3
Trejo Delarbe, Raúl; p.1.
en cuenta la pretensión de cada acontecimiento a un tratamiento idiosincrásico; 3.- deben
organizar el trabajo temporal y espacialmente detal manera que los acontecimientos
noticiables puedan afluir y ser elaborados de forma planificada 4. Estos criterios de
importancia definen la noticiabilidad de todos los acontecimientos, es decir, su aptitud"
para ser elaborados y transformados en un hecho noticioso; esta noticiabilidad va unida al
concepto de perspectiva de la noticia, y la gran pregunta que debe regir la actividad de los
periodistas, referente a esta perspectiva noticiosa, es : "¿qué acontecimientos cotidianos son
importantes?"5
En el México hoy "democrático" el aparato estatal sigue manipulando la seriedad
informativa e incluso la cordura opinativa dela sociedad, muy pocos diarios y
prácticamente ninguna revista han conseguido que en sus finanzas, la principal fuente de
ingreso haya dejado de ser la publicidad de los gobiernos federal y estatal" 6. Pero como
dicho anteriormente, existen "medios positivos" como la revista Proceso, que en algunas
oportunidades ha tenido la audacia periodística e impertinencia investigadora, que ha
develado excesos, corrupciones y errores del poder político. Entonces como afirma Wolf,
"la noticiabilidad de un acontecimiento es valorada en relación al grado de integración " 7, y
cuando este acontecimiento es susceptible a la manipulación, para representar una
ideología, religión o cultura en desmedro de otro, se corre el riesgo de quebrantar la libertad
de información y por tanto se daña la democracia social individual.
Aun cuando se ha visto una apertura hacia la pluralidad periodística en México, esto
sumado a la aparición delos diarios como: La Jornada y El Financiero; la inestabilidad
profesional y editorial de muchos diarios sigue limitado por las "costumbres de la vieja
política mexicana"8. El producto informativo, por tanto, parece ser el resultado de una serie
de negociaciones, pragmáticamente orientadas, que tienen por objeto que incluir, y como
incluirlo en el periódico; esto parece indicar que los dueños de los medios periodísticos
poseen "sus propios sistemas de valor, su especifica ideología del entretenimiento" 9; sin
embargo, no solo es el gobierno que ejerce un control sobre los periódicos o intenta

4
Tuchman, G.; vol. 6, pp. 43-62.
5
Wolf; Mauro; p216.
6
Trejo Delarbe, Raúl; p. 2.
7
Wolf, Mauro; p. 217.
8
Trejo Delarbe, Raúl; p. 6.
9
Wolf, Mauro; p. 221.
silenciar opiniones adversas, sino también otros poderes como: el narcotráfico y los
"caciquismos" que aun existen en varias provincias mexicanas, que siguen mermando la
cultura periodística y la libertad de expresión. En este sentido la periodista Teresa Gurza,
afirma al respecto: "es difícil decir si en México existe la libertad de expresión , creo que
los editores la tienen y los reporteros no siempre" 10; pero a modo de final, no habrá una
plena apertura en la prensa, si quienes la realizan , como así quienes la reciben (los
lectores), no se empeñan y afanen un ejercicio critico del periodismo
"La "distorsión involuntaria" propia de las rutinas productivas y de los valores
profesionales se reproducen en cadena en todas las fases del proceso de trabajo, por tanto,
es que los criterios de importancia actúan difusamente, hasta transformarse en criterios de
relevancia, aplicados implícitamente por los mismos lectores”11; por otro lado la oferta de
lectura que ofrecen los diarios mexicanos, con el fin de distinguirse no se apoya, como
creería en las noticias, sino en comentarios a cargo de columnistas o articulistas, “nuestro
periodismo todavía no es de acontecimientos ni de búsqueda informativa: su emancipación
respecto del poder a estado en los planos de la crítica y la imputación, pero aún no en la
investigación”12; es así que la noticia o acontecimiento noticioso, tenderá a reflejar la
estructura del staff político y gubernamental, dejando a los periodistas ajenos e inactivos en
la elaboración de la perspectiva de la noticia.

10
Trejo Delarbe, Raúl; p. 14.
11
Wolf, Mauro; p. 223.
12
Trejo Delarbe, Raúl; p. 19.