Señor del programa.

Como es un texto complejo, ya se los estoy diciendo, yo no les voy a hacer

una pregunta que no soy, pero tenemos que terminar el tema y por eso digo algo más breve y
más rápido posible para tenerlo presentado. Por eso yo les mandé muy rápido. ¿En realidad
que quiero mandar a otra comisión, pero también las copió ustedes para que? Tengan esa
selección de pasajes proposiciones, mejor dicho. Que ayudan a componer un poco. Un poco
bastante si entienden el lo que hablamos la otra vez. Bien, por qué está introducida Espinosa
en el programa, o sea, una posibilidad era. Este relacionarlo con Jobs hacemos una mención. Y
que entres un diálogo. Confrontación con hegel pero pero bueno, es un textos complejos,
entonces nosotros lo que planteamos algunos encuentros de cátedra últimos es. Bueno, pues
si él no Helsinki, pero para poner en relación sí, Gil sí, pero para poner en relación a Espinoza
hijos, todo eso no es lo que quiero cerrar el tema para que ustedes, para que quede cerrado,
sino que queda flotando, entonces vamos a decirlo brevemente. Recuerden que expusimos.
¿Que hablamos?

Que lo más importante en Espinosa, para que ustedes comprendan es. Que. Como primer
punto superar el dualismo cartesiano porque plantea una sola y única sustancia. Entonces, si
hay una sola y única sustancia. Nos queda disociado o escindido lo que es pensamiento, como
mente, como idea y materialidad, donde se manifiestan los cuerpos. Hay una sola y única
sustancia que de nosotros lo comprendemos. Como un paralelo como pensamiento y
voluntad, pero en sí mismo es una sola y única sustancia. Eso venía el.segundo.es.

En. Que tampoco hay una degradación o denigración ontológica es claro En indicar que era
claro eso, porque estaba el el cogito , la res cogita… Hola superior, más importante que todo lo
que venía sobre este extenso.¿

Como tercer punto El cuerpo tiene una razón, tiene su razón de ser Hotel particular tiene su
razón de ser. Ese, digamos, así, es soberano en sí mismo, soberano de sí mismo, soberano en sí
mismo.¿Qué se nos presenta? ¿Algún problema, habíamos dicho?

¿Hola, qué?¿Qué es el primer tema que se presentaba? Es todo estaba contenido en esa única
y sola sustancia para decirlo ahora rápidamente. Y estuvo la pregunta de griselda, que fue
justo el punto crucial que sería el problema.¿Del error o del mal? ¿No entonces? Bueno. Hola,
este es el te estamos hablando de la selección que yo hice, eso queda a criterio de. De cada 1
porque no hay un texto para que lean, porque la ética de spinoza es complejísima. ¿Entonces 1
hace un una selección de pasaje, le estoy respondiendo a Cecilia, que pregunta enellos una
selección de pasajero, mejor les mande de proposiciones a donde se pueden dar un
panorama?¿De qué significa qué? ¿Qué valor tiene el concepto en todo caso de cuerpo y la
persona de Espinosa? Hombre que otro texto.

Este. El problema del mal sería el único, el único tema que incomoda, cuando 1 hace una
lectura de Espinoza porque pensar que hay una sola y única sustancia es pensar desde la óptica
Espinosa que ese cuerpo, Dios o es la única sustancia en nosotros como cuerpo, que es un
modo, una sección dentro de Dios. Esa única sola naturaleza está en Estado de pura potencia,
lo cual revierte el esquema, revierte el planteo de descasrtes, no donde toda la voluntad Hola,
potencia y voluntad estaba solo en esa red divina, solo en la esfera del pensamiento. Acá el
cuerpo también es pura potencia, esto es muy tomado en la actualidad. Desde inclusive desde
que Deles y sus libros, su Espinosa, pero el libro es de Deles no de Espinosa, de sobre Spinoza,
es a partir de la mirada del Deles, no, no es Espinosa, está buenísimo el libro, pero es Deles. o
es espinoso, eso quiero aclararlo, no, porque los que son estudiosos y dedican toda su vida a
Hoy he tomado en la actualidad mucho.¿Porque?estudiar, Espinoza se enojan con el libro del
Este, no porque lo contradiga, sino porque es una versión muy de deleliziana sobre Espinoza
por eso, pero digo por eso. A la A la planteada que existe una sola y única sustancia. La
potencialidad puede estar comprendida en un estado de puro de pureza, a partir y desde el
cuerpo también entonces a nosotros nos interesa porque porque aparte ustedes vieron,
tenemos una clase de Descartes entonces el pensamiento de Descartes y Hola y toda la
tradición racionalista gravitó con mucho peso sobre el concepto del cuerpo, las pasiones, los
emociones, los sentimientos. Entonces, en el medio de esa tradición que aparezca una figura
fue.¿Espinoso o baruj espinoso que propone? Que propone que intenta superar eso. Es es
interesante y para tenerlo en cuenta.¿Entonces vuelvo a este punto porque es esto marca un
único? Marca este. Surca un camino importante dentro de la filosofía comprender la existencia
lo existente a partir de su sola y única sustancia, quiere decir.¿Qué hay? Una racionalidad que
es inmanente. Ya no está trascendente. Y de la cual nuestros cuerpos y nuestro espíritu forman
parte. Por eso acá se da, es como si pivoteara no pivotear en la racionalidad. No hay que
buscar esas causas por fuera, sino que están. Desplegadas en esta inmanencia. Este es otro
punto importante, porque no, si bien, o algo a reiterar, penosa. R tiene una concepción
religiosa. Que fue cursada return. ¿Historia ahí, pero la dejamos de lado, verdad? Pues
expulsado de la comunidad judía, pero más que nada fue por la lectura que él hizo de la Biblia
o la torá. Espinoza no era ateo como quieran leerlo para nada. Lo que tiene es una visión de la
de la de la religión más racional.¿Que hizo fue negar los los sucesos, sociedad o
acontecimientos? En carácter de mi como carácter de milagrosos o acontecimientos de
carácter de de sobra revelación, lo que quería dar justamente sería una sola y única sustancia y
hay una. Racionalidad en la lógica de las cosas como ciudadano. No puede haber. Un hecho
milagroso no puede haber un hecho que se revela de manera sobrenatural porque todo está
aconteciendo con una racionalidad que nosotros no podemos intuir, pero sí que tiene
explicación desde la totalidad, que es Dios. Entonces eso le vale el rechazo de la comunidad
judía en su momento. Y también después, también desde el cristianismo, les saquemos ese
episodio, eso lo trabajo mucho en el Tratado teológico político de Spinoza. Básicamente es
eso, elel.es. Que al rechazar justamente no rechazar. Sí, rechazar un planteo de un Dios o una
racionalidad que está por fuera de nuestra asciende lo que está haciendo es comprender.¿Esa
velocidad? En un sentido inmanente. Por lo tanto, nosotros aquí está el punto que terminamos
la vez pasada y solamente quería volver a esto.¿Eh? Cuando cuando. Explicamos, digamos así.
Nuestra, nuestra ejercicio de la razón. Hola, en un sentido virtud.¿Mostró, ahora tratamos de
explicar un poco qué quiere decir esto? Seguramente la acción que vamos a hacer y
seguramente la comprensión de la realidad. Basar en términos de Espinoza la adecuada. Y
vamos a ir por un buen camino, no existe en él, planteó de Espinosa a rajatabla. Un concepto
que digamos. Que se pueda definir entre el bien y el mal. Esa es una lectura que hacemos
nosotros desde nuestra racionalidad, que tiene un techo. En ese sentido somos carentes, pero
no que tenemos una jerarquía ontológica de inferioridad respecto de la naturaleza divina
porque somos parte de su naturaleza. ¿Entonces no es que está degradada como tendríamos o
podríamos pensarlo a partir de los filósofos? Modernos de la racionalidad, porque somos
inferiores. No, en casa somos parte de su naturaleza. El problema es que somos una parte
manifiesta, no un modo en ese despliegue de esa naturaleza divina. Entonces desde esa, desde
ese modo de ser, que es entre infinito pero finito, es infinito porque ese devenir es constante,
pero cada naturaleza nuestra nuestra personalidad. Definita nosotros cuando leemos la
realidad, por supuesto que nuestra lectura va a ser limitada y va a tener carencias. En este
sentido. Hay que pensar el venteo espinoso. Cecilia toro. Sí, lo que entendí. Como que
establece que está bien o que está mal, sino como que dice que cada 1 tiene que juzgar lo que
le convenga mejor y que elija para vivir su vida, lo que le va a ser positivo y que deje de lado lo
negativo. Claro, potenciar su naturaleza. Algo así era clarísimo que cada una elija lo que sabe
que le conviene, que le va a servir. No, claro, lo pero no quiere decir que sea tu arbitrario, eso
no quiere, no, no habilitado. Nos oculta la arbitrariedad hay, hay un, hay un concepto de bien
que tiene que ver con todo lo que no vaya en detrimento con la vida, lo que no vayan, no, o
sea, ese parámetro tiene que estar establecido. Pero por supuesto, después. Hice algo que es
difícil de acumular porque no había muchos ejemplos, nada, muchos ejemplos de lo que voy a
decir ahora siempre es en relación a sentimientos y emociones o pasiones, pero. Obviamente
sí, lo que es lícita es que a lo mejor una acción que a mí me puede hacer bien para otro puede
hacer mal por hacerme daño. Esa misma acción, en relación a el punto acá es Cristo genera
mucho conflicto y también en su época era lo único que había decir por la intervención de
griselda para que se termine de cerrar un poco esto.¿no est

Se ha puesto usted, se quedan con esos pasajes en algún momento de su vida? Si quieren,
pueden verlo. La ética no pueden leer un poquito más este un poco más de ese apartado.

En su misma época, varios teólogos empiezan a discutir con con con Espinoza. porque genera
conflicto esto o sea la misma pregunta que solo griselda nos la hacemos todos entonces él
sobre todo en las cartas que al ser solamente lo comento eh que él en una él es una
correspondencia entre Espinosa y un teólogo de la época, es de la época que es legendaria,
biegenberg*, no importa. ¿Htm LSTOLUL empieza a hacer algunos cuestionamientos a
Espinoza, entonces le dice, bueno, pero entonces en qué quedamos? Hoy tenemos relación de
dependencia con Dios o no, pero tanta dependencia que, igual que una piedra no podemos
tener bebés porque nosotros tenemos entendimiento. Entonces, si tenemos entendimiento,
podemos deliberar y si deliberemos, entonces caemos en el error. Entonces quiere decir que
hay pecado que hay mal, a lo cual Espinoza empieza a responderle. Y básicamente, lo que le
responde es no, no me estás entendiendo, no hay ni mal ni hay un error, hay Honesta Espinosa
le dice no el mal y el bien. Existe un solo bajo la óptica. Que del pensamiento del
entendimiento humano, así como en la en El Mundo exterior podemos corresponder leyes
físicas y las y los sucesos. Los acontecimientos se explican HD dos explica matemáticamente
nuestras acciones y nuestras falencias (o creencias) se pueden explicar también racionalmente
y dice una frase que está en la Carta. De biegenberg* en vertederos un número ¿Hola careces?
Es la carta número 20, le dice, le responde, debemos. Obrar. Y amar. La virtud por sí misma la
responde, Espinosa

Hola, explica. ¿Qué entiende? Por virtud. Y para spinoza virtud, es. Es obrar en. En la plenitud.
¿Ni hablar en la plenitud, quiere decir? Comprender qué.¿Qué es un está tomando una
definición que viene? Desde el. Tenemos, así que pasa de desde la areté griega a la virtud
romana. En realidad, lo que está entendiendo por esto es el pensamiento. El pensamiento, el
entendimiento en su en su pensar., en leerla realidad es limitado. O sea, que.¿Eso, Ah?
Estaríamos así a desplegarse. No va tropezando, digamos, con dificultades. Por sus
limitaciones, pero la voluntad nuestra es indeterminada. Pulsa siempre. Entonces ahí empieza
a ocurrir el desfasaje entre el entendimiento y la voluntad. Entonces, lo que lo que le contesta
espinoso es que que lo que tenemos que intentar, se acuerdan cómo es el paralelo que yo le
deseo, la otra clase que hay entre el pensamiento y el cuerpo, el alma y el cuerpo. Lo que hay
que intentar es que el alma y el cuerpo vibren en esa misma sintonía. Hola, claro, ya voluntad
sí. No, no, perdón, no es la voluntad. Es y falta una palabra ahí, que me la olvidé porque está
tomando nota y. La voluntad es es indeterminada. ¿Gracias siempre están, deseo constante,
no? Esto como lo mucho del pensamiento estoico. De acuerdo es un peladillo muy. Está está
en en leseo está siempre puse pues pulsando y responde el deseo de otra cosa. Lo están
negando la realidad penoso, lo que dice. Hola 31, quiere quiere, quiere. Esa quiere esos
ejemplos es fácil, pero bueno 1 desea, no sé este. Hola. Os éjele plos, que de Espinoza la
dificultad que tienen es que son ejemplos que. Bueno, responden a cierta racionalidad, el
problema es cuando llevamos. Eso otros planos, cuando llevamos esos nuevos ejemplos los
pensamos. En otros apuntes. Mientras el correo en históricamente. Cuesta pensarlo, cuesta
pensarlo. Hola pero entonces, este desfasaje entre la razón o el alma, entre el entendimiento y
la voluntad que se desfasaje se debe a esto que les explicaba antes, que es carencia o privación
que no quiere decir error o mal, o bien. Sino carencia o privación, es decir. La voluntad
responde, o sea el deseo, lo que él llama apetito, responde a una acción.¿Hoy que viene de
afuera?¿Y qué pasa? Hay una carencia respecto de nuestra alma que no pueda acompasar esa
acción, Hola.¿Que sería esa respuesta, digamos así, esa respuesta de deseo?¿Cuando el
entendimiento comprende es más bien tiene que ver con una definición neoplatónica o
platónica de lo que es el mal en realidad, lo que está diciendo Espinosa, qué era lo que lo que
enseñaba Sócrates es que en realidad el mal se comete por ignorancia. Es muy difícil
entenderlo. Porque raya cuando 1 comprende lo que es el bien y cuando no, comprende que
está dañando a otros. Supuestamente, cuando hay una comprensión de lo que es el bien ya es
tarde, Hoy es muy difícil de entender porque en la lógica nuestra que vivimos capitalista, esos
esos planteos ¿Es suenan actualidades tópicos o no?

en la ignorancia y que después cuando 1 ya se da cuenta o reflexiona como dice ya es tarde.

puntos no es de los que vendría a tomar y traigo a otra filósofa, Hannah Arendt,

Hola mi acción que sale hacia otro va a generar.¿Una consecuencia u otra acción? Entonces,
cuando una empieza algo, cuando empezamos algo por eso ya habla de procesos. Es como que
proyectamos algo de lo cual ya después. Entre comillas. En cómo se van a ir dando esas
relaciones dentro de ese proceso no tenemos. Posibilidad de actuar sobre ese entonces, el
llamado ético, su llamado previo, o sea, esa previsión entrenar, tenerla antes.¿

Hoy no de nada. Entonces, el problema es el problema de la libertad, si es un gran tema. Que

nos interpela a todos. De. Hoy está en relación a. Podríamos decir que la libertad para Espinoza
es libertad en tanto en cuanto tengamos pleno conocimiento. Somos menos libres cuanto
menos conocemos También menos libres.¿Hoy en nuestras vivencias y situaciones, no? Y
mucho más si vamos a actuar. Puesto como en líneas generales, por lo tanto, lo que vuelvo al
punto que es importante. Comprender que.¿El cuando entra en diálogo con con este teólogo
light? Toma como ejemplo. Estaba recordando. Hoy el episodio del génesis de Adán cuando
Dios. Según las traducciones, puede variar, pero. Le dice a Adán que no coma del árbol del bien
y del mal. Entonces, ahí ese episodio es con el que, como en la piedra de toque en el que parte
la que hacer todas estas relaciones, Espinosa. Lo que dice es que, en realidad, Dios no le
prohíbe. Directamente a Adán, que no coma del árbol, sino que le advierte que les sugiere, le
advierte que no coma. Y Adán comió de todas maneras y lo que no le dice porque está, eso
está en la racionalidad de Dios y el hecho de que coma, que tampoco podemos entenderla.
Nuestra primera línea, que tampoco fue. Que el hecho de que coma del fruto del bien y del
mal en realidad era un mal o un acontecer que iba a ser necesario para que para que
comprenda por qué no debía Hoy ya comer del fruto del bien y del mal

Pues está bien, está el, el tema es pensar esto en pleno, cuando hablamos en un plano de
dolor de sufrimiento y un plan político no ahí en las relaciones que empiezan a complejizarse,
pero, pero sí, eso sí. En este sentido, por eso nos habla de no podemos hablar de Justicia y de
Justicia. En realidad siempre está hablando de acciones que para tener más carencia o menos
carencia de racionalidad y entonces son adecuadas o inadecuadas. Bueno, el punto, el punto
de Espinosa, que para nosotros es importante, ustedes lo tengan relación, es un poco
contrarrestar la filosofía de este mismo periodo. Tenemos el mismo periodo que Descartes.¿Y
de otros otros filósofos, cómo ser Jobs toma Jobs

No, que para ir redondeando este tema el deseo en en términos espinosos solo puede querer
desear. el bien. Solo puede desear el bien., en todo caso, dentro de la lógica de la racionalidad
que plantea Espinosa la acción hacia un mal o un errar en provocar un daño hace otra, una
otredad. Pasar por una disminución del propio ser aquel que está haciendo ese mal por una
incomprensión.¿Esto del mal?

Claro, con una carencia o una disminución del propio ser o de la persona que está infringiendo
mal al otro. Hay una carencia, de. Una carencia en la virtud que sería una carencia en la
posibilidad. No sé si la intención como está diciendo hay Karina, pero sí en la posibilidad de
accionar adecuadamente que es.¿Con los valores de la vida, o sea, una carencia de bien, una
carencia de bien es que esa explicación, sí, claro, pasa que sabes por qué nos reímos? Porque
nuestra concepción actual hoy nos llevó por otro camino. No podemos comprender esa
implicación en la en la en la profundidad, pero realmente no es que vos no la contener, no la
podemos comprender todos, o sea, es muy difícil. Comprender. Que un accionar incorrecto
podría entenderse no como intención. Hay que puso Karina, pero es mucho más, es mucho
mayor que se fue de la Este la intención. Lo que pasa que intención porque digo no. A ver si se
entiende porque Espinoza no no está dejando que algo quede en un plano de lo inconsciente
no podría ser pensado como en un plano de inconsciencia. Está todo en el plano consciente, lo
que hay es.¿Ya váyase a la pregunta de Sofía, una disminución o una carencia de mi ser que no
logra comprender? Que no lo van a comprender, lo que en todo caso, lo que voy a ocasionar a
otro. Y en realidad Hocino la pregunta que hizo alma, que estaba muy bien que.¿Que está
bueno, sin Cámara en realidad, a la dimensión, no es cierto? Como proceso de lo que yo ya y
que eso pudo provocar, no puedo. No tenemos dimensión de eso, lo podemos provocar.
Tratando de explicar desde la lectura que hace ESpinosa. El. Digamos.¿Hoy para los defensores
de Espinoza se puede explicar, lo digo así porque?¿Hoy son sistemas, es como un sistema
como el hegelianollevando, desde ahí desde adentro se puede explicar todo.¿Eh, que quizás?
Hasta la época, Espinosa se murió que hacía las puertas del comienzo de 1700. Ay, bueno, el
capitalismo está empezando, digamos, las batallas eran también bastante cruentas, pero me
parece que había 3. ¿Una lectura personal es había una dimensión de la lectura, de la vida y de
las posibilidades, no? Me parece que hoy. Hoy es un posicionamiento para leerlo. Es
interesante Espinosa pensarlo en relación a la relación de los cuerpos en relación a las
emociones, pero me parece que tiene como su tiene sus flancos para pensarlo dentro de un
sistema. Tan salvaje, neoliberal. Con el Tecno ceno. Pensarnos hoy cuando. Con apretar un
botón en la persona puede hacer morir, o sea 100000 personas. Hoy no sé si toma conciencia
de lo que provoca. 1 de lo que hace. Espinosa habla desde un lugar de la conciencia. Y me
parece que el, en esta época tecnocrática.. Hoy tenemos. Hoy tenemos tenemos una jugada
peligrosa porque nos es más difícil tomar conciencia de la otredad, parece. 3. Una reflexión
personal

Hola a dejar con este patio de las cosas, como diría el curso, no porque estamos en un
momento peligroso. Los juguetes que estamos haciendo y que desplegamos en este patio de
objetos son peligrosos, pero a un nivel de peligrosidad que no estamos conmensurando o. Que
quizás algunos tienen mansión, pero bueno, este.¿Están tomados por por el mal propio? No,
no, no hay. No hay manera, o sea, no son éticos, o sea, las respuestas son de una carencia de
tipicidad total. Entonces me parece que ahora. es difícil pensarlo

Sí, por eso digo que en realidad es sí, pero hace algo más. En. Por eso digo que en realidad, o
sea, nadie puede querer la descripción propia.¿Para spinoza, no entra dentro del cuadro, por
ejemplo Eh? ¿Provocarse o querer el suicidio? Así como vieron que ustedes Sres. Les sugerí
esos pasajes, no comprende como un Estado, como un estado de existente. Una tristeza. Hoy
todo se se deduce a partir de la alegría, la tristeza, como. Como pasiones. Fuentes que llevan a
determinadas acciones. Que algunas van a ser tú.¿Todavía? Más alejadas de lo adecuado que
otras, así como en cadena. De entonces. Hola. Asimismo, accionar alejados de lo que nos lleva
a una plenitud. Bueno, está totalmente descalzo. Claro, porque no, no sé bien.¿1 puede
hacerle ese daño aUn otro Hoy solo decimos la palabra acción, pero bueno, digamos que sí
ejercemos ese deseo hacia afuera. Dice ese ese ejercicio de deseo dañino hacia un otro hacia
afuera y va a estar explicado dentro de esta cadena. De relaciones. Lógicas que van en
disminución o el aumento como carencia o restancia del ser Entonces ese mal que ejerzo.
Hablo de una carencia mía. No. En sí mismo del mal, el. Hotmail es visto desde. Desde nuestra
óptica. Yo tuve provecho de algo, pero en el hacer ese provecho es en disminución en en un,
en una agresión o en una. Daño que le estoy provocando al otro entonces. No hay racionalidad
ahí, en esa acción. El problema es. Se estarán preguntando, ustedes sí, bueno, claro, puedo
insistir. En la contemporaneidad. Digo, esto es interesante pensando en las relaciones de los
vínculos, me parece que Espinosa. Es muy interesante pensarlo en lo vincular. Porque está
llevando todo el Pleno de la conciencia y desde el plano de la conciencia, lo que nosotros
podemos puede ser una acción inconsciente para pinosa es consciente de lo que habla, es de
una resistencia. En nuestra interioridad, vuestra carencia, vuestra privación, eso me parece
interesante, Términos Espinosa es comprender. Que. Los móviles de. No faltantes o carentes
dentro de mí mismo. Hoy no estoy sujeta a la ecuación del otro. o sea nos está llevando a un
plano de la acción solamente no acción reacción

Acto de responsabilidad

Un faltante de recionalidad en la acción.

El mal existe para que nos demos cuenta que el mal existe.

Capitulo de Jobs es el que lleemos

Cap 16 por ej

Hola necesario es que como la naturaleza humana no, el ser humano solo su naturaleza es solo
un ser más solo.¿Y en relación a algunos 3 o cuatro más? Su naturaleza es de por sí egoísta.

Y va a querer provocarle un directamente un daño al otro. Digamos que la propuesta del pacto
del conciencia social. Es. Porque en realidad, si no viviríamos en un Estado de constante
guerra, o sea. El pacto de conciencia social o la organización política queramos saber qué
estructura tiene para la. Hola. Palabra para Jobs es para evitar la la la guerra. Y llevar siempre
en estado de paz.

O sea, que la naturaleza humana no es que, como decía loc. Que es otro contra el proyecto de
la época, padre del del de la filosofía liberal, que es en realidad el ser humano en el libre, lo
que quiere es vivir bien, como ese roseau, no en realidad está tranquilo, lo que quiere es
asegurarse su Comidas su. Propiedad privada, su casa, su su resguardo, su salud. Y después se
pone de acuerdo con el vecino y se pasan los alimentos. No jobs dicen, no vamos a querer
siempre lo que tiene el otro.¿Hoy y más todo bien, vamos a vivir siempre en carro, entonces?
¿Cuál es el punto acá que el capítulo habla de una persona natural, una persona, digamos
hacer diferencial, o sea una que puede hablar desde su misma en generar su? Sus razones y
otra que tiene que ser representada por otra figura, a lo que apunta Jorge es a la necesidad de.
Hoy, a través de ese pacto social o este consenso. Justamente para lograr un estado de paz. Y
entonces justicia.¿Hoy que tiene que haber una figura soberana fuerte puede ser 1 solo
soberano o? Con un soberano distribuido en 10 personas, pero esas 10 personas. Tienen un
control absoluto y total de nuestras libertades.

Hola quería preguntar algo que decía no son casa, se respondieron con la explicación. osea es
la que es, 1 segundo, perdón sí. Hola, B paréntesis porque me estas últimas dos clases me
perdí un poco el tema de los autores y como tengo entendido que el la semana que viene
tenemos que entregar el parcial. Podemos, yo no soy bueno no poner esto, no, no sé por qué
no está bien, por qué esto termino de cerrar esta idea, dale aquí ustedes la tengan en
contraposición, Ángel nada más, no lo van a tener que responder a estas profesiones.
Angustian, pero no tengo que cerrar la idea porque él. Hoy, desde el punto para Jobs
Tomahawk. Y. La propuesta de él. Es. Un una figura. Cuando vean un texto que hable de
soberanía o soberano, un estado absoluto está respondiendo a esta propuesta que es lejos del
Leviatán. Es el capítulo que tiene, es el leviatán. Que. Cuál es el.el. ¿s crear? En contraposición,
el que tiene necesidad, título que se eligió, el excesiva, me mandó un mail preguntándome por
que encontró tradición, mejor que la que propuso la Catara esa que yo le mandé, solo la Subí,
esa la la ha tomado la elegido, la titular. No sé por qué motivo habiendo otras ediciones se
propuso esa y quedó esa. Desde siempre sí, igual recién estaba mirando porque estaba
buscando los textos y apareció esa edición ahí en la bibliografía. Ah, bueno, bueno, mejor. No
sé, la vi ahora no es la revista de porque en realidad asuma andaba confiada después,
entonces Corregí, Marqué con con un color, porque durante años cuatrimestres, o dos o 3
años se mandaba solamente. Las hojas, esas seleccionadas, eran 23 hojas nada más.¿Vestía
gen el fenómeno alergia, pero son esas 3 hojas, entonces? ¿Al principio, yo cuando junte,
pensé que eras un mismo cuando voy cargando y abrí el archivo dije, Ay, este libro completo,
entonces fui madre, qué con el que se van a confundir? Y después no. Revisé todo en Drive sin
que se haya otra versión y una clara mejorel.es que.¿Hola, cómo se está pensando en una
naturaleza humana que en realidad va siempre a provocar el el mal si se quiere o base
emplea? Querer el bien del otro y entonces solamente puede. Como persona se como persona
subsistir en relación a otros, si hay una figura de un soberano que sea. Total absoluto, ni esa
soberanía, la excepción sobre la totalidad de los cuerpos. Es decir, yo renuncio por completo.
Cuando sale la figura cuando existo, aparece la figura de él. En. En soledad ese renuncia es
total. Con todo lo que se implica.¿Trabaja en temas de ustedes pensando?¿Qué pasó? ¿Esto
llevado el plano de de gel para decirlo, qué es lo que ustedes les sí? Horta. Hola, sí, vamos,
secuestro, las exposiciones por aquí él.

Para gel.¿La realidad?¿Es racional? Un poco, esto ya lo tenían planteado en Espinosa, por eso
le dimos un poco Espinoza.¿Y lo racional es real?¿Qué quiere decir eso? Puedo pensar en el.
Para hacerles grupo. Ustedes dirán, bueno, pero eso puedo pensar que una vaca es nada y que
hablen pequinésel. ¿s que?

Que lo real se racional y que lo racional se manifieste real para nosotros, implica. Es el
concepto de realidad, la racionalidad implica. Que lo que son, piense, tenga que estar puesto o
sea sujeto. A una cantidad de relaciones. Que expresen a su vez. Su adecuación.¿Racional?
Integral como posible. Es decir, pienso, pienso, una bacalada que hablen pequinés, pero yo
pienso buscar esas reacciones.¿Si no puedo llegar? De acuerdo enseñar a una vaca que hable.
A su vez que hable pequeñas. Y a su vez. Que tenga un cuerpo al lado, o sea, que lo real sea
racional y que se y que como racionalidad se exprese. ¿Realmente quiere decir que está sujeto
a un montón de relaciones que se tienen que ir dando y que me tienen que? Se tienen que
manifestar de manera racional. Cecilia Rosillo aventaste la mano. Temas acordara perdoname
aprovechar el nombre del filósofo que. Me decía que tenemos que como ir. Como como como
el método científico, perdón, que yo ni idea, pero es que es un doctor. Ir probando que lo que
vemos es real. No sé cómo explicarlo, pero ya lo dijimos, eso nosotros lo dimos. Sí. Tengo ni
idea en la cabeza, muy abstracta, por eso no. Al principio no acuerdo con él, era como un
método científico. Usaron como probando a través de. Pasen a ver carnes debe ser de carne.

Y bueno, acá hay una denuncia del racionalismo, claro, lo que pasa que genera una hace un
aporte que es interesante esto que es el de la TDT, como su mismo sistema lo presenta, es. El
dialéctico. Quiere decir que todo tiene un todo está en constante movimiento y de manera
relacional, o sea, no las podemos pensar como sujetos donde viduales. Siempre estamos en
relación a un otro y el otro en acción, esto otro la subes en relación algo mayor.¿Que es la
sociedad? Por eso es el pasaje que ustedes tienen, estoy diciendo al a lo más importante, no
después podemos comprender otras cuestiones, conciencia, conciencia, Señorías,
servidumbre. Que justamente de la transformación o el pasaje de un Estado de conciencia de
sí mismo, de su mismo para su mismo. Pero de sí mismo. Y de Pau hacia la autoconciencia que
es para sí mismo, esto es en relación a el reconocimiento y la libertad, lo trasladamos a los
textos que vimos y pensemos en las luchas políticas de lo que plantea cegato federici.
Podemos pensarlo ahora, como no es una, informó. Es.¿Justamente la lucha por el
reconocimiento es porque no hay reconocimiento y porque no hay libertad ahora, cómo,
cómo, cómo? ¿Cómo hace sega en este movimiento dialéctico que planteas, que aún me paso
para atrás?¿Para acceder en cuando habla de? De sus sistemas liberiano es estudiar el
despliegue del espíritu absoluto. Ese espíritu absoluto no se vuelvan locos. Simplemente
pueden comprenderlo como Dios, porque eso lo deja abierto hegel en el propio gel. De hecho,
la división entre la izquierda y la derecha, Gillian Anderson, la discusión de interpretación del
Antiguo Testamento o de temas religiosos. No es. Hola, hola. Netamente como nosotros
creemos que viene por un posicionamiento más político abstracto de la música rap, político
abstracto, de relaciones de cuestiones religiosas. Si no vienen de un problema de
interpretación y lectura. De la Biblia. Después, después eso, la recepción en los jóvenes
georgianos, de los cuales 1 de ellos es Wars. Ahí ya tiene otro color. ¿Ahí sí tomamos otro
color, por favor, pero acá somos un fer, no? Entonces, el espíritu absoluto se despliega. Puede
ser Dios.¿Como lo plantea en las elecciones para la historia universal o también habla de idea,
o sea, es Dios o es idea? Reja buen de mujer la cuestión es que si quieren pueden tomarlo
como un curso de. La absoluta racionalidad que se despliega o de. Hola, pensábamos de
herencia en la escena de un Dios que se despliega.¿Hola, entonces va tomando y va tomando,
EH? Como firmas son contestar van tomando distintas formas. En sus expresiones entonces en
el, en el sistema Giuliano. Pues estoy explicando esto para que entiendan como sea conciencia
y no tienen por que retornar todo es para que se sitúan en un primer momento, tenemos la
aparición. De la naturaleza 12 la bomba a comprender con sus reses mecánicas, con sus
lesiones físicas, en su organicidad. Sí, en 1 segundo momento. En la manifestación del secreto
absoluto se aparece un espíritu. Que el sistema subjetivo. Hola, en esta instancia es que ya
podemos empezamos hablar de la presencia o aparece o se manifiesta la racionalidad o el
entendimiento del ser humano y es acá cuando. En espíritu. Subjetivo. Hoy es tomar
conciencia de cine. Pero no solo conciencia de sí mismo, sino. Conciencia de sí y parase. Hola
estancia en este momento. Hola para G soportante porque cuando aparece el problema del
derecho. Y, De hecho, tiene un libro dedicado a la filosofía de un derecho. Porque el es tan
sencillo, aparece el ser humano, aparece, aparece el ser humano. En su singularidad. Pero para
Esquivel. Pues rápido estoy como yo. En el ser humano el individuo. No lo entienda de manera
atomizada, está siempre en relación. Por lo tanto, el primer lugar donde se manifiesta en los
sujetos, en la familia, la segunda instancia es un momento importante, es la sociedad.¿Y la
última? Es el Estado y ahí es donde expresa el. Tenemos así la. Importancia de la. De la
electricidad no, porque en el Estado es donde se van a.¿Subsumir todas las relaciones? Es el
estado del que va a ir a dispensar.¿Alex, pensar, pensar esas relaciones, cómo se van a dar? Es
en este momento previo a este momento. Hoy tiene este pasaje de conciencia y
autoconciencia para algún puntaje en el. Apunta a esto, pensemos antes que es. Hoy la lucha
entre. El que es consciente de sí mismo. En el que además de esa conciencia de sí. Genera las
condiciones para poder pensarse a sí mismo. En su capacidad de transformación. O sea, eso
sería la autoconciencia. Realmente, a conciencia es conciencia en relación a. El conciencia de lo
que le rodea es conciencia de su estar, pero llegar a un estado de autoconciencia implica que
no pueda transformarse y que una pueda a su vez transformar. Los objetos y las cosas que
están en relación a 1. Hoy por eso, hablar de conciencia, autoconciencia, es la relación del
señor y el esclavo, asegura. ¿Unas traducciones o el señorío o el señor y servidumbre, porque
el señor? Genial el pónganlo en el ejemplo del Liceo y los graneros. El señor es lo que deseo.
Pues no sabe qué quiere, tiene un objetivo claro, presionar al otro lado de la florista será
Ibaka. Él sabe que tiene que pasar por por el. Ese istmo está. Este bueno Caribe se asila o
donde tienen que atravesar el desafío de las sirenas. Sabe lo que le puede perjudicar, lo que no
hace es exponer su cuerpo. Raíces, el punto clave. O sea, son los términos que él utiliza del del
gran conciencia de la muerte. 1 tener conciencia, manejarse con con eso. Este religiosamente y
se puede volver. ¿No sabe que le va a costar, se acuerdan? El riesgo de su mismo se hace, hay
un sacrificio de sí mismo, no sabe, no pasa por sentencia, pero sabe que se puede perder.
Entonces decide que que lo aten y que le dejen libre sus oídos para poder de alguna manera.
Experimentar esto, pero decide sobre el cuerpo de los remeros que serían en el caso de Ger, la
servidumbre. Los negros se pasaron un estado de autoconciencia. Yo ya no momento, en
realidad nosotros también queremos escucharla y también queremos escuchar la sirena
porque de última vos llegaste a Ithaca o del otro lado de la orilla. Es para que nosotros. Como
caso sería bueno en en términos marxistas.¿Eléctrico sería bueno saber qué regalos ahora para
el cuerpo lo ponés vos? Y la fuerza de trabajo en la cual es en ese punto a eso está apuntando
ger comunidad. Esta lucha, esta lucha que se subsume un Estado, se subsume al otro y. Hoy
plantea que.¿Lleva también a una alternancia, hola, te problema? Quizás para pensar esto, que
en realidad es sumamente lúcido porque esta categoría la lucha por el reconocimiento al
empleo, segel y marsivato mangel el problema sería bueno que sabemos hoy que el Estado en
realidad. Hoy con más que una lucha por sus reconocimientos en general, lo que hace el
Estado, el capitalismo se corrige y lo que hace es generar. Hoy teníamos pequeños puentes
para que la gente siga en conformidad. Y sigan respondiendo a este estado de explotación o
sigan vendiendo su fuerza de trabajo. El el capitalismo se fue corrigiendo cuando comenzó
toda la revolución industrial, no había ni feriado, ni días francos ni. De vacaciones el
capitalismo se fue corrigiendo. Porque se hacen corta, entonces se va cortando el pelo. Hoy
resultante, en el caso de Hegel, en el caso de Hegel.¿Se habla de un él mismo, lo plantea como
una? Una exposición, una negación de esa exposición y el resultante que que está en
movimiento porque va a estar sujeto a otra tríada, otra eléctrica que se abre ese resultante es
exposición y la negación, o sea, esa confrontación. Muestran. Hoy a ser una respuesta que
subsumen que incluso la negación. Y la afirmación primera. Por esto en la dialéctica en
general. No aparece, no aparece el individuo singular, sino aparece show. Una pel sujeto
contenido dentro de la familia, por ejemplo, para que entiendan. La respuesta es la sociedad.
Hh. ¿Y dónde se resuelve? Digamos dónde quedan subsumidas. Hoy estas diferencias es en el
Estado. Puesto el ejemplo más claro para que se pueda entender. Entonces, el espíritu
absoluto que se va estar siempre muy bien, siempre en movimiento. Este movimiento es
dialéctico. Pasando como les dije, Tu no lo leerlo cuando comprende en distintos Estados y se
deben ir de la idea, puede Dios el espíritu absoluto del hombre muerto, aunque señora
naturaleza, luego lo entiende en el espíritu subjetivo, donde está parece. De conciencia. Se
aparece la figura del ser humano si quieren prenderlo. Ni el ser humano con su comprensión
entonces, después. Pero entiende como un Tarzán momento que es el espíritu absoluto.
Donde hay aparecen las manifestaciones o en las expresiones más más de. Una se. Hoy en
comprender eso absoluto.¿Qué sería del ser humano antes, religión y filosofía? Como las 3
expresiones que pueden comprender esta idea. Despliegue del absoluto. En el devenir. N en
esta. Cadena de triadas no este despliegue de la idea de Dios o el espíritu absoluto y que en el
momento del mundo se conforma lo que el sable milito subjetivo, no manifestación de respeto
cuando aparece esta instancia de conciencia y autoconciencia. Es el momento previo a cuando
se conforma. El Estado. Hola yo para que comprendan puedan situar entonces. Hola. Yo soy
una frase de presión en la carne, este pasaje que dice la satisfacción de la competencia,
estrictamente la reflexión de la autoconciencia en Sigma o la certeza. Que ha devenido de
verdad que ha devenido verdad el amo. Señor, hoy. Hoy feo, es el que sabe lo que necesita y lo
que quiere. Ahora para llegar a esto, que necesita, que sabe que quiere. Necesita. Hola algunas
clavo necesita al ser necesita la servidumbre, porque si no dícelo no puedes llevarlo en otro
lado. No puede remar el sol.¿Entonces? Lo que hace es, digamos, así como su maniobra es
generar la dependencia del ciervo y del esclavo. A su persona. El amo es. Tiene. Hola
conciencia para sí.¿Sabe qué es lo que necesita, qué es lo que quiere? El.es que. El amo, el
señor, el. El coliseo de ambición en que tienen conciencia de sí mismo para sí mismo se puede
definir como sujeto y los remeros los podríamos tomar como objeto, por eso esto lo lee muy
bien, Marx. Marx toma todo esto para desarrollar su teoría del materialismo.¿Dialéctico?
Porque vas justo ese punto, pero decir, bueno. Ustedes lo sabrán de otras, mientras otras
disciplinas materia. Hoy hay está el punto donde. Ocurre la alienación. El obrero. El obrero
que. Se. Donde directamente su cuerpo, su fuerza, trabajo, es tomada como una mercancía
más, se aliena en su trabajo. Estudiamos en clase marxista, pero este concepto de alienación
ya lo está tomando de gel.¿Por qué? ¿Por qué? Ese esos sujetos que eran los remeros. Se
dejan de estar sujetos, pasan a ser un objeto. Que responde. A las órdenes, al deseo, a la
voluntad.¿De esa conciencia para su digna que tiene autoconciencia, que es el señor del amo?
Hoy se lo dice.¿Hola, entiende esto? Ahí vienen las técnicas. Hola, veo que mueve el correo de
nuevo en las manos de Dios, chota. Hola a ver bien cortito, sí, de la moto que es conciencia de
sí mismo y para sí. El esclavo no. El esclavo no tiene conciencia, pero no una autoconciencia,
porque en cuanto haga ese despliegue, puede comprender. El amo depende de él para llegar
al otro lado y él le puede darle carrera, claro. Exactamente ahí entendieron esos pasajes. Esa
es la cuestión, porque ahí es la lucha del reconocimiento que En este sentido lo tomaba a
durar. Hoy el esclavo tiene conciencia de que. Tiene conciencia de que es el clavo de que se
enclava, lo que para llegar a invertir esa relación tiene que comprender que el otro depende
del.¿Es como decir, paramos las fábricas, sabes qué? No producimos más con los aumentos en
sueldo y no darle dos francos. Empiezan los morenos en medio. Hoy es eso. Que la lucha por el
reconocimiento cuando es el sector para irse no podemos, no podemos trabajar 9 horas
cobrando 120000 pesos.¿O 12 horas? Y no tener 2 días Franco, mi hija se enfermo, necesita
sus derechos, necesito ese día que me permita salir para necesito el día para ir al médico, yo te
paro. Ahí es cuando tiene un reconocimiento, o sea, tiene autoconciencia. Sabe que el otro
depende de su trabajo para que pueda conocer y vender y ganar dinero. Hoy dice, bueno,
ponemos nuestras condiciones, esta relación está siempre en alternancia, va, es el.es. Es
interesante porque él es interesante, lo que está planteando, pues eso le decía, pienso en el
ejemplo de historia, los gemelos.¿Si ahora es que o no tiene los remeros no, no siga sin las
remeras Leysen Chile no sabes qué? Nosotros queremos escuchar el canto de las sirenas
Magos. Hoy es el. ¿s lo que planteas, que?¿Qué es un acto de conciencia? Ni más ni menos.
Hola, es la es la lucha, no sé si te aclaro, es la lucha por el sucísimo.¿Por el reconocimiento que
sería por el no reconocimiento y la no libertad, no?¿Qué sentido tienen que leer esos 3 pasajes
de Gelman, Enrollarse con el resto del texto de otras cuestiones porque sabes que? Y ahí sí. Ahí
sí es mucho más fácil. Pillarlo con federici claro y sí totalmente felices, también es una
georgiana claro, claro, claro totalmente. Gracias, no de nada, sí, Cecilia. Mi pregunta para
cerrar esta parte, no sé si vas a pasar otra cosa, pero. Para poder escribir letras, la anotadito
conciencia destino es YY la o sea la diferencia entre conciencia de sí y conciencia para sí. Cuál
sería, o sea, porque vos hablas de una, es que yo tengo la ciencia misma y la otra es que yo
tengo conciencia de que el otro. Cuando es decir, y para sí mismo, entonces yo podrá.
Transformar mi grado de conciencia, una autoconciencia es como que el ciervo o el esclavo. Si
no solo tiene conciencia de sí, pero en relación para el otro siempre está a disposición del otro
a. Y el. Y el agro tiene conciencia de sí y para sí, claro, por eso por eso, por eso goza qué
perdón a la sociedad y eso habla de goce y de dominación.¿Al recuerdan su estreno? Por eso
yo le digo a este ejemplo, porque ustedes general casi todos lo pudieron expresar bien y lo
entendieron un texto más difícil todavía, que sí.¿No, que por ahí pensarlo como que el punto
de inflexión? El reconocimiento de la necesidad, claro, claro totalmente, por eso, por eso es un
disparate. Habla de esta categoría el reconocimiento. En un cuerpo que importa en nosotros,
el pueblo está hablando desde acá, justamente es el reconocimiento de las necesidades.
Cuando 1 toma conciencia digamos de. De este Estado que es un acto de reflexión, ahí tienes
la palabra reflexión, justo la palabra que sería más que eliana cuestión, porque la reflexión es
algo que vuelve hacia dos, o sea vos que salis para comprender el escenario y volvés a vos,
entonces pones las condiciones. ¿Otra cuestión?¿Estarán pensando todas y todes? Es bueno sí
sabes que la venimos planteando, pero no tenemos reconocimiento de derecho, bueno, ese es
otro cantar, eso es lo que se le critica gemela hoy como repensar algunas nociones que es que
en realidad. Hoo creemos en Estado. Terminan respondiendo la intereses. No hay neutralidad,
objetividad, no hay posibilidad de de. Hola luchas en reconocible. Hola, acá en Argentina lo
vemos todos los días, me salió que no sea difícil pensar. Pero bueno, bueno, pero cuando los
ensanches de desde el. Los movimientos feministas. La lucha por la legalización del aborto, por
ejemplo, claro. me parece que ahí es como más

Hola, sí, pero lo logramos en o lo. Se logran las luchas feministas se logra en la lucha de
géneros y en la lucha de clases estamos. Ahí igual exactamente que con el surgimiento del
capitalismo. No se avanzó nada, al revés. Por eso yo dije lo que dije antes no es para criticar
vogel, sino que aún los neo marxistas, Argelia no, ya no pueden negar. Por eso lo hice y lo dije
más ampliamente, que es que en realidad. El estado lo diría. Sino era un marxista y retenido,
respondiendo a los intereses de. De la patronal no estás generando. Reconocimiento de
derechos transversal lindo cada vez más. Creo que cada vez va a ser más difíciles.¿Pero es
interesante o es importante comprender esto que es? Y cuando que nosotros hablamos, esa
charla de café, que es igual a no paguemos más los impuestos, nadie lo paga, se terminó. Pero
no ocurre porque en realidad.¿Si aplicamos esto? Tendremos que pensar, bueno después de
cada 1 está pensando desde su metro cuadrado. Entonces no hay 1º, no hay una reflexión ni
una autoconciencia. La autoconcienciael.es, por eso, quizás está bien en el ejemplo de Sofía. Se
iba a. Necesariamente necesariamente a una. Reflexividad ya una un acto de lucha. En relación
que se dio más ingenio de supuesto. Y como ejemplo nos sirva y nos sirva. Hubo una lucha que
se obtuvo, se sostuvo subsidios estuvieron. Hasta que. Salió la ley cuando podríamos salir
mucho antes. No sufrimos, no puede haberse unido mucho en un contexto político, un
escenario político que quizás. Convino para que salga no porque. Hopson son. Posicione. Hoy
ando mal en una posición, punto de vista personal, me parece que hay un escenario que
seguro que salga en meterme al momento podría haber salido varios años también. Y, sin
embargo, no dio otras presiones de otros sectores como de la Iglesia y otros sectores
conservadores, al momento que convenía. Porque era una forma de darle un golpe a cierto
partido. El digamos que un uso partidario más que ético, político, si se quiere para que se
mantiene la dirección igual. Como todo buen estuvo buenísimo, porque por una salió la ley, o
sea sí, o sea sí, pero en el medio bueno siguió sucediendo, y sin sucediendo tampoco se
respetan todas las creencias entonces bueno. Sigue el Estado hasta en la luna del ausente ante
estrecho. Digamos que EH. Las dos tienen razón. O sea, en el ejemplo se ve claro, más ancha,
feminista, y podemos decir de todas maneras que esto es que el análisis que hace genial es
impresionante. El problema es que. Bueno, tú todas maneras sabemos. Que no alcanza a
veces, pero. Es un es un paso adelante, es un paso adelante que los remeros, que nosotros los
remeros, tomamos conciencia de que en realidad el cuerpo y la fuerza de trabajo la estamos
poniendo nosotros. Cuando realmente todos tomamos conciencia, porque a ver lo que está
contando gel es. Justamente, y esto sí es cierto. Pero aunque pagan, hay una huelga y
empiezan a protestar otros sectores. Está bien, solo puedo llegar, o sea, no pasa
cotidianamente y tenemos otros problemas en el hospital ni autólogo. Va a ser una travesía
bueno, se hizo un paro y yo. Bueno, yo yo les dije, no, no puedo parar porque estás gente
queda sin atención. Tenemos que organizarnos en Guardia, aunque sea una Guardia. Una
Guardia hay que hacer. Hoy, pero sí cada 1, eso no, no, yo no. Hoy voy a ir y voy a trabajar
entonces. 1 no están puestos en relación, esa lucha se disuelve, se pierde. Ay, quiero realizar
una Guardia, está bien, pero no que una Guardia es 1 y que el hospital atienda bueno, o sea, el
problema es que estamos todos en esto de precariedad. O sea, que haya una sola Guardia. Me
parece un coso bueno, eso va a suceder. Manda alguna manera, tiene que haber un
reconocimiento. De las condiciones precarias en las que están un sector con cierta gente. O
sea, esto va a estar todo el tiempo por eso, fiel. Por eso, Gil, cuando relean el pasaje, fíjense
que está apuntando y habla de voces y de muerte, porque acá estamos hablando de pérdidas.
No me refiero pérdidas de vida, pero sí a pérdidas. Estas luchas no son. En este. Solamente en
términos conceptuales. Estamos hablando de él. Daño somos seres precarios en el sentido
como hice yo, empatía esto y relación a lo que veníamos hablando antes, tenemos siempre
consecuencias. Siempre consecuencias. En términos que eso dije antes, contestándole alma
bueno, cuando sentís una acción, cuando son piso, una acción empieza un proceso.¿Y ese
proceso? Empieza a hacer en relación con otros sujetos que también acompasan ese proceso y
esa acción. Y no sabemos cómo termina esa historia. Como suele suceder a veces, como suele
suceder a veces bueno en parte de de Jairo lucha. Digamos para resumir, no. Homosexual más
importante en este pasaje.¿No? El ejemplo de cielo otra vez, poniendo a los a los ejemplos que
ustedes comentaron, toda pensando que su respuesta al ver también. Hola, eso es un ejercicio
que sois en una obra de gel. Si ustedes buscan la palabra individual no la van a encontrar, o
sea.¿El individuo que da el subsumido ampliando sus dentro del Corpus social o de las
relaciones, o sea, que para quién lo que es más importante es? Hoy en el sujeto, pero en
relación a otros. El reconocimiento para que suceda para que sea tiene que ser en relación a
otros, justamente para que los reconocimiento de. Mi petición o de mi derecho tiene que
haber un reconocimiento de la sociedad, estudiar eso siempre está todo en relación. Siguiendo
la lógica que resultó ante gris célula.¿Podríamos pensar para contrarrestar esto, para que
ustedes entiendan? Que justo menos del. Hoy lo vemos en la cotidianidad. Cuando digamos el
fin. Hoy está. Esta carencia de reconocimiento se expresa transversalmente. Entonces,
estamos todos en un Estado bastante bastante parecido. Todos en un nivel duro. Todos tienen
nivel, entonces es muy difícil desarticular esto para una lucha de reconocimiento túmbele. No
sé si se entiende lo indispensable, pero digamos. Sí está afectado el sector salud, el sector
educación.¿El sector jubilados están todos esos estados de ánimo social o sectores? La
cubicados si vos empezás, si vos tiras de un violín, se relaciona con el otro. Esto es genial. O
sea, hoy vieron lo que pasó en Jujuy, no, pero me pasó en Jujuy, salió todos los pueblos, yo
tengo una amiga que vive en que docentes, actriz totalmente, eso a mandar fotos. Noches me
seguro esto porque mañana se va al otro lado. Espero nada, porque a veces 1 se no sabe si es
verdad. Sí me dice, me muestres, yo estaba ahí.¿Entonces el tal todo el pueblo en la cárcel?
Bueno, no sé cómo sigue eso, pero están todos, todos los sectores. Acá vieron que cuando
salen salen los maestros y los médicos no salen. Bueno si salimos todos, entonces vamos a
tener una ganancia porque unos una, unas sector está en relación con los otros. Esto es genial
también. O sea, la única manera de que hace un reconocimiento. De Derecho tiene que darse
de la mano de otros de otros sectores que se reconozcan también. Salen los docentes, salen
los médicos cobran, salimos todos. Bueno, ahí la historia cambia. A mí me suena cambios ahí sí
podemos hablar. De un pleno reconocimiento de autoconciencia. Y una Transformación Social,
sino no va a ocurrir, es un parche bueno. ¿La paritaria sabe leer, me dice, mejoramos el 2%, el
2% para el momento, el cuánto para diciembre ya te comió la inflación? Una dicen todos dicen
que sí porque quieren, no quieren conflictos. Usted quiere ser un conflicto, todo en conflicto
peligroso. No ibas a decir algo original, pero en realidad no cambia el estado de las cosas como
dijo eso no cambia. Y aunque. El capitalismo siempre se corrige.¿Es ese, ese es el negocio así?
El mayor punto para pegar para pegar la pera estimación coloquialmente a la teoría de género,
pero lo que aplica es correcto, la lectura es correcta. Hola, no sé si se entendió veloz, muy
veloz, pero.¿Se puede entender?¿Me dicen que no y ahora sí, con ese ejemplo que dijiste lo
pudo aplicar el champú Icon? Todo con cosas que son de la actualidad y ahí las tiendas de la
ciudad. Y sí, claro, claro, es otra cosa. Comentario, medio raro, pero por eso no no, pero
bueno, yo creo que voy a llevarlo para esto. Es mejor. Bueno, en. Espero que estén acá.
Todavía me acerco, osito horas, podemos meterle y presentar el texto.