DISASTRÓPICA*

Vagabundeo gravitatorio y random de acciones performáticas en un intento de hacer permeable el futuro.

GRAVITAR ATARI ARCADE WALKTROUGH, Atari. Inc. in 1982.

GRAVITAR : 1-Moverse un cuerpo celeste alrededor de otro por efecto de la atracción gravitatoria: la Luna gravita alrededor de la Tierra.
2-Apoyarse el peso de un cuerpo sobre otro. 3-Caer o pesar sobre una persona o cosa un trabajo, una obligación o un peligro: la amenaza
de una nueva guerra mundial gravitaba sobre las cabezas de todos. http://es.thefreedictionary.com/gravitar.

*Disastrópica: dis-astro: la privación de la estrella (Blanchot), trópica: relacionado al trópico, a la naturaleza, a lo vital. Trópicos son dos círculos que se
ubican de manera paralela respecto al ecuador (el círculo más grande que puede trazarse en la esfera terrestre y que es perpendicular a su eje). Las zonas
terrestres que se hallan entre ambos trópicos se conocen como tropicales. El clima ayuda a que la vegetación sea densa y diversa, con presencia de
selvas en la zona más cercana al ecuador.
Se trata de una rara teoría del encuentro, una zona de práctica de danza y conjunción, un intercambio en el cual
los cuerpos se ponen en relación recíproca de manera tal que cada comunicación se manifiesta como singular, irrepetible.
La simpatía, el sentir compartido (sym-pathos), es la dimensión general del intercambio conjuntivo.
Pero mientras que la lógica conjuntiva implica la interpretación de la dimensión gestual, corporal y de las
implicaciones emocionales (con sus ambigüedades y matices), la lógica conectiva reduce la relación con el otro a pura
descodificación de una sintaxis, a un contacto funcional dentro de estándares predeterminados. La mutación que se
desarrolla en nuestra sociedad actual está centrada en el cambio de la conjunción a la conexión como paradigma del
intercambio entre los organismos conscientes. [EL AFUERA ES UN JUEGO DE FUERZAS] La investigación aborda la visión del
sujeto contemporáneo inmerso en una especie de secuestro social de la vitalidad. ¿Cómo provocar condiciones para
realizar prácticas de danza en las sociedades contemporáneas? Crear en ámbitos públicos como museos, casas,
plazas, patios, locales abandonados, invernáculos, carreteras o calles, inmersos en principios de inestabilidad e
incertidumbre. Estamos coexistiendo en las sociedades actuales bajo los efectos de la virtualización de las relaciones y
de una hegemonía casi exclusiva de lo visual-instantáneo, como una reacción, la colaboración funciona como fuerza
ofensiva, aglutinadora, donde la misma labor problematiza la dimensión ética, política y económica, una práctica de
cooperación y de cercanía. Una experimentación de contextos, provocando y perforando mundos e ideas de futuro.
El espacio público se ha convertido en vías de tránsito hacia la actividad productiva que liman cualquier asomo de
espontaneidad.

¿Como subvertir la idea de futuro que imponen las lógicas hegemónicas?

Nuestras ciudades están siendo secuestradas

Esos cambios necesitan cuerpos indóciles, miradas disidentes

[CORPORALIDADES CRÍTICAS]

La financierización de la vida y la virtualización de las relaciones generan nuevas formas de malestar social

¿ Cómo desplegar formas de acción colaborativa que puedan reconvertir el sufrimiento en fuerza transformadora?

Caminar y conversar podrían ser formas de provocar contrasentido al mundo.

[INTENTOS DE HACER PERMEABLE EL FUTURO]

PROPONGO TRES INSTANCIAS

VAGABUNDEO GRAVITATORIO, visitar curadores, artistas y teóricos de la danza de Brasil, Chile, Ecuador y México
a sus lugares de trabajo durante una semana y crear una bitácora visual del recorrido, dejar huella, rastro, porque
nos perderemos y nos devorarán. Registro sonoro y/o visual del recorrido.

RANDOM ACCIONES PERFORMÁTICAS, al mismo tiempo trabajamos en estudio lo performático (corpo-topo-grafías)

a partir de las conversaciones en los vagabundeos gravitatorios en pos de generar material escénico.

CONVERSATORIOS CORPORALIDADES CRÍTICAS*: realizar un conversatorio en Montevideo en el INAE, en un

encuentro entre los profesionales que visité y los artistas de danza uruguayos seleccionados en convocatoria desde la
plataforma de convocatorias del INAE. Trabajaremos con la aplicación de broadcasting periscope:
https://www.periscope.tv/ , realizando cada artista sus propios vagabundeos conversatorios por las ciudades de
México, Quito, Santiago, San Pablo, Teresina, compartidos y conversadas en directo desde Montevideo.

* Planteo mi aspiración de gestionar los CONVERSATORIOS de forma presencial: en el marco del Encuentro en Montevieo de los tres
programas Movimiento Sur, Experimenta Sur y Panorama Sur de Fundación Siemens Stiftung y Goethe Institute sabiendo de la venida a
Uruguay en el 2017 de curadores, artistas y teóricos de las artes escénicas de Brasil, Chile, Ecuador, México y Uruguay (muchos de ellos son
quienes voy a visitar) propongo programar en ese marco los CONVERSATORIOS CORPORALIDADES CRITICAS convocando a artistas de
danza uruguayos a realizar VAGABUNDEOS GRAVITATORIOS en Montevideo.
Desde el año 2013 mis trabajos vienen provocando el encuentro, hacer posible el sentir-compartido, el sym-pathos.
Desde la Beca de formación que me permitió conocer a artistas y docentes que se encuentran trabajando en Madrid y
Amsterdam o la residencia en el Museo Cabildo de Montevideo, con mas de tres meses de convivencia diaria con 18
profesionales de las mas diversas ramas (sociólogo, paleontólogo, agrónomo, ecóloga, bailarina, actriz, músico,
escultor, artista visual, cineasta, etc) que culminó con una obra PARAÍSO PÁRAMO, estrenada en la Sala Zabala
Muniz. Otra fue la residencia en febrero en Teresina el nordeste del Brasil, la ciudad mas caliente, en un encuentro
muy intenso durante 38 días con veinte colegas que gestionan y crean sus propias obras y enfrentan realidades
sociales y económicas muy difíciles pero que la carencia la convierten en potencia y termino por nombrar lo realizado
en Bogotá 20 días y otros 4 días en Santiago, con otros tantos colegas de las artes escénicas, el cine, la literatura, la
música, y la poesía, posibilidades de generar redes, enlaces creativos, que se han iniciado y permanecen aún en la
virtualidad generando resonancia todo el tiempo. Todos contribuyen a la idea de comunidad desde mi trabajo. ¿Qué
resonancias generan en mi obra, salir a conocer mundos y formas de construir existencia? Teniendo en cuenta el
actual contexto político-regional, es subversiva la acción de disponer un diseño de economía y uso del tiempo para
salir y encontrarse con otros a pensar y hacer danza partiendo de nuestros propios contextos y realidades
sudamericanas. Una forma de militancia humanitaria.
Es muy importante resaltar que mi participación y realización de todos estos eventos nombrados fue posible porque
me postulé a las convocatorias y fui seleccionada para obtener becas de viaje y contribuciones para las estadías y
alimentación, sin esas ayudas hubiera sido imposible tender esta red de encuentros. Es por eso que la obtención de la
Beca “Justino Zavala Muniz” sería para mí una continuación de mi labor en el intento por crear comunidad
desplegando formas de estar juntos y mantener esa red de artistas activa y produciendo desde la presencia.
No todo se puede hacer desde la virtualidad es necesaria la presencia para que se activen la potencia del encuentro.
En resumen: la beca sería para mí la posibilidad de continuar desarrollando mi proceso creativo que es desde donde
puedo ver y reflexionar con los otros, sobre el mundo. Concibo fundamental el trabajo colaborativo en estos tiempos
de dispersión e indiferencia consumista. Quiero incluir a los artistas locales a esta red y realizar las mismas
experiencia tanto en el exterior como en Montevideo.

Hay que volver a creer en el mundo, suscitar acontecimientos, aunque pequeños, que escapen del control, hacer
nacer nuevos espacio-tiempo, incluso de superficie y volumen reducidos. Creer en las posibilidades del mundo es
estar en condiciones de conectarse con sus fuerzas, es apostar en nuestras fuerzas para establecer esa conexión con
las fuerzas del mundo, es extender los hilos de nuestras simpatías, es simpatizar con el devenir del mundo y con el
devenir de los otros en este mundo y con el devenir otro de los otros en este mundo.
LOCALIZACIÓN
Cronograma tentativo, a confirmar, dependo de las agendas institucionales de cada uno de los respectivos países y de
la coordinación con la licencia sin goce de sueldo que voy a solicitar en el Consejo de Educación Secundaria para el
año 2017.

TERESINA, desde 10 de febrero hasta 28 de febrero en CAMPO Arte Contemporáneo.

(10 días)
SAN PABLO, desde 10 de marzo hasta 24 de marzo en CASA DU POVO.
(10 días)
QUITO, desde 1 de abril hasta 15 de abril en Universidad de las Artes.
(10 días)
SANTIAGO, desde 27 de abril al 10 de mayo en Galpones de Corporación Cultural Cebra.
(10 días)
CIUDAD DE MÉXICO, 18 de mayo hasta el 1 de junio en La Comedia Humana, agrupación artística.
(14 días)
MONTEVIDEO, desde 14 de junio hasta el 18 de setiembre en Mí estudio en Cangallo 1897.
(Visionado de los registros de las ciudades y trabajo en estudio con el material performático)
(96 días)
MONTEVIDEO, desde 20 de setiembre al 30 de setiembre de 2017 en INAE.
(Proyecto de devolución a la comunidad)
(10 días)
MONTEVIDEO, desde el 1 de octubre hasta el 31 de diciembre en Mí estudio en Cangallo 1897.
(Evaluación y entrega de documentación para el cierre del proyecto ante MEC)
(91 días)

TOTAL: 251 días de trabajo.

OBJETIVOS

-Continuar el proceso de construir comunidad y redes de afecto en la región.

-Aplicar en esta etapa una metodología específica de creación en danza a partir del vagabundeo por la ciudad.

-Realizar prácticas colaborativas en danza en estos tiempos de dispersión y lógicas mercantiles impuestas.

-Pensar y hacer danza desde nuestros propios contextos y realidades sudamericanas.

-Unir a los artistas locales junto con extranjeros en esta red de encuentros y realizar las experiencia en Montevideo y
el resto de las ciudades convocadas.

-Utilizar el andar y el conversar como práctica estética, como medio para pensar el futuro.

-Generar material visual, sonoro y gráfico a través de dispositivos tecnológicos para una futura obra de danza.
METODOLOGÍA

Las visitas a las cinco ciudades van a estar programadas mediante reuniones previas al viaje a través de Skype.
Se creará un procedimiento para los VAGABUNDEOS GRAVITATORIOS, RANDOM ACCIONES PERFORMÁTICAS y
una BITÁCORA para cada ciudad en colaboración con el artista invitado. Al mismo tiempo se realizará un
CONVERSATORIO usando como punto de partida los textos expuestos en la siguiente presentación del proyecto:

https://docs.google.com/presentation/d/1ro5NxKdJRmIgqTDgcHi39aNu8gdlgfdE1aFSgmZyZy8/edit?usp=sharing

PROCEDIMIENTO COMÚN PARA LAS CIUDADES VISITADAS: VAGABUNDEO GRAVITATORIO*

Opción 1
Proponga dos puntos a cruzar en ese vagabundeo/recorrido, sin darle jerarquía a ninguno, si no tenerlos de islas.
Lugares por donde mi ser desea pasar, cruzar, estar, compartir. Quizás no son cruzados finalmente.

Opción 2
Proponga solo un lugar, un norte o un origen de partida o llegada, un centro gravitacional que contiene e
inevitablemente condiciona nuestro andar.

Aplicar procedimiento específico y contestar el cuestionario como orientación:

1-¿La gravitación conduce a vivenciarlos/cruzarlos o son más bien fuerzas opuestas?

2- ¿Cuan atractivos terminan siendo esos lugares?
3- ¿Cómo te imaginas ese lugar en el pasado?
4- ¿Cómo te lo imaginas en un futuro?
5- ¿Es la ciudad un lugar de expresión real o somos sujetos inmersos en un secuestro vital que dicen vagabundear
para sentirse libres?
6- Otras preguntas que puedan surgir de los intercambios en las reuniones por Skype

* GRAVITAR : 1-Moverse un cuerpo celeste alrededor de otro por efecto de la atracción gravitatoria: la Luna gravita alrededor de la Tierra. 2-Apoyarse el peso de un cuerpo
sobre otro. 3-Caer o pesar sobre una persona o cosa un trabajo, una obligación o un peligro: la amenaza de una nueva guerra mundial gravitaba sobre las cabezas de todos.
http://es.thefreedictionary.com/gravitar
BITÁCORA
Dejar huella, rastro, porque nos perderemos y nos devorarán. No volveremos. Registro sonoro, gráfico y visual
durante los vagabundeos. Visionar y editar todo el material grafico, visual y sonoro generado un video-corto
documental junto a los artistas Florencia Aguilera de Santiago de Chile y Mauricio Soares de Teresina.

RANDOM ACCIONES PERFORMÁTICAS

Cada cierto tiempo cronológico, consensuado previo al andar, realizar una acción, un stop, un silencio, un grito, una
armonía. Estar en el lugar donde nos encuentre el cronómetro y marcar el lugar con una acción, derivada de la misma
conversación que se esté llevando a cabo.

Sensación de envolvimiento.
Salirme de mis contornos.
Traspasar. Desubjetivizarse y desmaterializarse.
Un cuerpo superviviente. Negociar con el colapso. Dejarse caer.
Contraponer para no colapsar. Dejándose caer.
Conexión. Concatenación fluida. Continua. Disposición abierta.
Se salvan. Caen. Se salvan. Caen y se vuelven a salvar.
Un dialogo para la supervivencia del movimiento. El esfuerzo. La fuerza.
Aumentar el tamaño del cuerpo. El supervivencialismo.
Sopor
evaporase en favor del deseo de hacer con mi urgencia otra cosa, de circular por el inhumano que nos es común, hay algo de
lo inhumano que nos es prohibido por la cultura de la identidad.
Trazar otros contornos, volverlos permeables, difusos.
Sensación kinética de caída,
vértigo,
miedo,
saltar al vacío,
atravesar la zona de confort.
Cuerpo exuda. Afluencia. Exudar imagen.
Exudar con otros organismos. Moverme con un organismo que está a 8 km de profundidad.
Camuflaje.
Estrategias para salirse.
El cuerpo biológico es el que se salva
CORPO-TOPO-GRAFIAS CORPORALES TEMPORALES
Trabajamos en estudio el material generado, las conversaciones en los vagabundeos gravitatorios, los registros
visuales de los random acciones performaticas, en pos de generar nuevos territorios corporales para desplegar a
través del movimiento.

PLAN DE TRABAJO
-50 días, 10 días de trabajo en cada ciudad:
2 días de planificación especifica: elegir los lugares de la ciudad, elegir las opciones, diseñar la bitácora.
3 días de vagabundeo gravitatorio, random acciones performáticas y conversatorio.
5 días de visionado y trabajo en estudio con el material arrojado de los vagabundeos.

-96 días de trabajo en Montevideo:

30 días para el visionado de los registros de las BITÁCORAS de cada ciudad
30 ensayos 3 veces por semana. Trabajo en estudio con el material RANDOM ACCIONES PERFORMÁTICAS.

-10 días de trabajo en Montevideo:

Proyecto de devolución a la comunidad en INAE.

-91 días de trabajo en Montevideo.

Evaluación y entrega de documentación para el cierre del proyecto ante MEC

TEMPORALIZACIÓN
El proyecto comprende el periodo de tiempo que abarca desde el 20 de enero hasta el 31 de diciembre de 2017.
CONTENIDOS

-UNA CONSPIRACIÓN DE LOS CUERPOS

Una conspiración autónoma y común de los cuerpos en tiempo y espacio, navegando en la variabilidad constante del
entorno. Una operación incesante, contradispositivos escénicos surgidos para activar lo que las maquinas de poder
desactivan, una zona de autonomía temporal como fuente de producción de vida común, más allá de operatorias
mercantiles y estatales, mas allá de efectos dispersivos, de lógicas del Imperio.
El contradispositivo escénico remplaza todas las otras formas de organización, de tácticas y objetivos. Son instancias
autónomas donde las lógicas de los poderes están ausentes, donde el sentido del mundo, genera un contrasentido,
como en una fiesta, en una cena o en una caminata. Actúa como una revuelta, una operación ofensiva que libera un
área de tierra, de tiempo, de imaginación y de encuentro y entonces se autodisuelve para reconstruirse en cualquier
otro lugar o tiempo, antes de que la maquina binaria pueda aplastarla y atribuirle un sentido. Cuerpos portadores de
una potencia vibrátil que agregan otra posibilidad de mundo en el mundo.
Texto de Patricia Mallarini Ramírez

-BIODESREGULACIÓN
Teresa Brennan acuñó el término biodesregulación (bioderegulation en inglés), para describir las brutales
discrepancias entre la operación temporal de los mercados desregulados y las limitaciones físicas inherentes a los
seres humanos para responder a estas demandas.

- EL MUNDO 24/7
Socava de manera constante toda distinción entre día y noche, luz y oscuridad, acción y reposo. Es una zona de
insensibilidad, de amnesia, de aquello que destruye la posibilidad de la experiencia. Parafraseando a Maurice
Blanchot, «es tanto del desastre como del después del desastre, un mundo caracterizado por un cielo vacío, en el que
ninguna estrella o signo es visible, en el que se pierde el rumbo y es imposible orientarse». Es, en concreto, como un
estado de emergencia, cuando un conjunto de focos se enciende de manera repentina en medio de la noche, al
parecer como respuesta a alguna circunstancia extrema, pero en la condición permanente de nunca desconectarse ni
normalizarse. El planeta se reimagina como un lugar de trabajo sin descanso o un centro comercial siempre abierto,
con opciones, tareas, selecciones y digresiones infinitas. El desvelo es un estado en el que producir, consumir y
desechar ocurre sin pausa, acelerando la extinción de la vida y el agotamiento de los recursos.
Jonathan Crary, 24/7. Late Capitalism and the Ends of Sleep.
-DESENCAMINHADOS
" a proposta será a de desarticularmos as relações entre dramaturgia e significação, dramaturgia e razão teatral,
dramaturgia e sentido coreográfico de modo a podermos aventurar por dramaturgias assignificáveis, não-razoáveis, e
multi-direcionáveis, ou seja dramaturgias que não cumprem nem a função de serem guardiãs do sentido dramático,
nem a de policiar os corpos em ação. alguns artistas e pensadores “desencaminhados”, e seus conceitos e obras, nos
ajudarão ao longo do nosso encontro: Michelle M. Wright, com sua noção de “física negra”; Jonathan Crary, com
sua noção de “luz fraudulenta”; Fred Moten com sua noção de “subcomunidade”; Ralph Lemon com suas
coreografias persistindo nos detritos do progresso, Mette Edvardsen com suas micro-coreografias palavradas no limiar
da existência, Mette Ingvartsen com suas porno-coreografias “procumentais".
Marcelo Evelin en publicación en Facebook sobre charla con André Lepécki.

-SIMPATÍA CON EL MUNDO. CORTESÍA. GENTILEZA. DELICADEZA. SUAVIDAD.

"Tal vez todo esto dependa, en el fondo, de una rara teoría del encuentro. Incluso en el extremo de la soledad,
encontrarse no es chocar extrínsecamente con otro, sino experimentar la distancia que nos separa de él, y sobrevolar
esta distancia en un ir-y-venir loco: “Yo soy Apis, Yo soy un egipcio, un indio piel-roja, un negro, un chino, un japonés,
un extranjero, un desconocido, yo soy un pájaro del mar y el que sobrevuela tierra firme, yo soy el árbol de Tolstoi
con sus raíces”,dice Nijinski. Encontrar puede ser, también, envolver aquello o a aquél que uno se encuentra, de
donde la pregunta de Deleuze: “¿Cómo puede un ser apoderarse de otro en su mundo, conservando o respetando,
sin embargo, las relaciones y mundos que le son propios?”. A partir de esta distancia, que Deleuze llamó “cortesía”,
Oury “gentileza”, Barthes “delicadeza”, Guattari “suavidad”, hay al mismo tiempo separación, ir-y-venir, sobrevuelo,
contaminación, envolvimiento mutuo, devenir recíproco. También podría llamársela simpatía: una acción a distancia de
una fuerza sobre otra. Ni fusión, ni dialéctica intersubjetiva, ni metafísica de la alteridad, sino distancias, resonancias,
síntesis disyuntivas. (...) Una ecología subjetiva precisaría sostener tal disparidad de mundos, de puntos de vista, de
modo tal que cada singularidad preservase, no sólo su inoperancia, sino también su potencia de afectar y de envolver
en el inmenso juego del mundo. Sin lo cual cada ser zozobra en el agujero negro de su soledad, privado de sus
conexiones y de la simpatía que lo hace vivir." Peter Pal Pelbart, Filosofía de la deserción.
-TEORÍA DEL CUERPO ENAMORADO
Hipotesis; todos los cuerpos, masculinos y femeninos, aspiran según un principio de modalidades confusas a los
reencuentros con estas voluptuosidades primitivas, a esos momentos en los que la vida despunta, y triunfa
exclusivamente la fuerza de las potencias vitales. Siento las presiones del interior de la carne materna contra mi
espalda, mis riñones, mi nuca, mis nalgas de niño llevado y suspendido en el agua; tengo memoria del limbo en mi
fibra informada por la linfa, los nervios, los músculos; hay luces de camafeos rojas, rosas, naranjas, semejantes a los
fuegos de las eclosiones planetarias o a las hogueras de las explosiones estelares; hay perfumes volátiles y fragancias
infinitesimales, inscritos en la materia placentaria como esos olores maritimos que abisman felizmente el aire y el etér
de las geográfias costeras; se oyen ruidos sordos, graves, repetidos, dulces, ronroneos espesos de muy baja
frecuencia; hay sonidos exteriores y movimientos interiores, esta el oleaje de la fisiología materna y el rumor del
mundo: entorno los párpados, vacilo con una lentitud extrema, modifico mi postura -y conozco mi primera erección-.
Es el principio de una larga historia desarrollada bajo el signo del eterno retorno. La fisiología manda, la cultura
sigue. Fuera del vientre materno, lanzado a la agresión del quirófano donde resuenan los útiles de las cirugías-pinzas,
tijeras, separadores, fórceps, jeringas, escalpelos-, mi carne viscosa y sanguinolenta se anima de un modo violento:
contracciones, desperezos, muecas, estertores, gritos, agitaciones, lloros. Miradas técnicas del equipo médico este 1
de enero de 1959: calculo del número de mis dedos del pie, aprehensión de mi conformación física general,
solicitación de mis reflejos nerviosos, búsqueda de posibles malformaciones y, por supuesto, determinación del sexo,
advenimiento de mi destino en la palabra médica que enuncia la chica o el chico. Luego, oscilación de mi ser entre un
lado y el otro de la línea divisoria: las antípodas de un mismo planeta.
La feliz voluptuosidad de las libidos gozosas, Teoría del cuerpo enamorado, Michel Onfray.
FINANCIACIÓN
El financiamiento del proyecto asumido con la beca corresponde a actividades entre el 10 de febrero y el 30 de
setiembre, algunas instancias en Montevideo e instancias fuera del país. Los pasajes aéreos y los gastos en cada una
de las ciudades van en el desglose del monto de la beca. Los costos de los periodos de trabajo en Montevideo no
corren dentro del presupuesto, son asumidos por Patricia Mallarini Ramirez.

PRESUPUESTO
Monto de la beca en dolares: US 6389.-
Cotización del dólar en BROU: $31,30.- (pesos uruguayo)

VISITAS A LOS INVITADOS

Pasajes aereos
US 600.- pasaje San Pablo + Teresina (LAM-TAM)
US 400.- pasaje Quito (LAM)
US 400.- pasaje Santiago (LAM)
US 800.- pasaje a México (LAM)
TOTAL: US 2200.-
Gastos alimentación
54 días x US 32.-
US 1728.-
Alojamiento en los domicilios de los artistas invitados al proyecto
US 0.-
Traslados internos.
US 400.-
Gastos Imprevistos*
US 2061.-
*Gastos imprevistos: todo lo que no se use, se utilizará para los gastos imprevistos en Montevideo.