CUERPOS/TERRITORIOS/JUEGOS/CREACIÓNES

Introducción – propiciación – juego inicial

CUERPOS/TERRITORIOS/JUEGOS/CREACIÓNES SON EN MIS TERRITORIOS DE TRABAJO

LÍNEAS DE UNA MISMA URDIMBRE -TERRITORIO, ES DECIR UN LUGAR/COSMOS
PEDÁGOGICO COMÚN.

ME PARECE IMPORTANTE SIN EMBARGO IMPORTANTE TENER EN CUENTA LA MOVILIDAD

DE ESOS TERRITORIOS/MESETAS/ESFERAS
/CUERPOS/CREACIÓNES/JUEGOS
SUS CONDICIÓNES DE TRANSMUTACIÓN, DE MOVILIDAD, DE TRANSITO.

LAS ACCIONES ALLÏ ESTÁN SIEMPRE TEJIDAS CON ESOS 4 HILOS Y VIENEN Y VAN ,
TRANSITAN, PERMUTAN, EVOLUCIONAN DE UNO A OTRO.

NO EXISTE MUNDO SIN CUERPO PROPIO Y CUERPO COLECTIVO EN EL ENCUENTRO DE

OTREDADES.

ESE/ESOS CUERPO/S NO ES/SON UN OBJETO VACÍO A SER LLENADO NI UN TERRITORIO A

SER REGLAMENTADO SINO EL SENO DE LA VIDA Y DE LA CONSCIENCIA SOBRE SÍ MISMA.
EL IR Y VENIR DESDE / HACIA EL CUERPO PROPIO COMO BASE DE UNA RECONFIGURACIÓN
DEL PROPIO MUNDO, DE LA CONSTRUCCIÓN DE CONOCIMIENTO A PARTIR DEL
DESCUBRIMIENTO.

NUESTROS CUERPOS SON ENTONCES TERRITORIOS DE SABERES, LLENOS Y ACTIVOS, EN

PERMANENTE CRECIMIENTO.

NECESARIO EMANCIPAR EL CUERPO, LOS CUERPOS PARA QUE CREZCAN Y SE EXPANDAN

EN SUS TERIITORIALIDADES.

LOS CUERPOS SON UN PRIMER TERRITORIO QUE SE EXPANDE Y CRUZA, SE ENTRETEJE Y SE

TRANSFORMA HACIA DESCUBRIRSE/ DESCUBRIR A OTROS DESCUBRIR EL MUNDO A
TRAVÉS DE LOS JUEGOS COMO ACCIONES QUE SURGEN DESDE LAS TERRITORIALIDADES /
CORPOREIDADES Y TRANSFORMAN / EMANCIPAN RELACIONES PREVIAS EN SU IR Y VENIR,
EN LAS TRANSMUTACIONES QUE PRODUCEN CONFIGURAN CREACIONES.

Aterrizar de estas relaciones

Los límites de cada una de estas zonas de trabajo son para mí orgánicos y móvíles.

Pensando en ellos se hace claro que para mí son una meseta rizomática móvil y circulante
como las esferas de Lotman; es decir integran un flujo vital que se teje y desteje mientras
se mueve. Me parece que pensadas desde sus pluralidades permiten integrar un modelo
pedagógico lo suficientemente complejo como para permitir acciones diferenciadas
enraizadas en las lógicas de los territorios y como allí se construyen ciudadanías reales y
los conflictos que enfrentan en el día a día en sus relaciones de poder con /hacia/desde la
familia, las institucionalidades y las colectividades que integran las complejidades del
mundo que habitamos.

Trabajamos para servir de umbral hacia la construcción de nuevos territorios de creación

o para fortalecer los ya existentes. Esos territorios los consideramos necesariamente
desde la emancipación porque la creación implica el empoderamiento de los sujetos
creadores sobre las relaciones que ejercen o reciben, construcciones por lo tanto que
tienden a expresar las crisis de estas relaciones, el accionar de su aparato crítico.

En la practica estas consideraciones se expresan en el diseño de procesos que permitan o

que obedezcan a estas movilidades, tránsitos o interacciones. Procesos que sean un ir y
venir entre diferentes zonas de trabajo, que se corporeicen o se vuelvan incorpóreas y
regresen para cruzar de nuevo. Que se sumerjan en las individualidades y que luego se
desarrollen explorando territorios sociales propios o ajenos, que exploren la intuición, la
cultura mediática y popular, pero también los ámbitos de las memorias familiares y otras
territorialidades en principio mas ajenas o distantes como la ciencia, la tecnología, que
tiendan puentes de interdisciplinariedad, que integren componentes de reflexión sobre el
hacer pero también desarrollen y valoren la imaginación y el azar, que propicien el control
y que luego encuentren zonas de liberación. Así, siempre incluyo tránsitos entre los
medios. Por ejemplo de la oralidad al dibujo, de lo análogo a lo digital, del dibujo físico al
uso de medios digitales, de lo sonoro a lo visual, etc. Así como la integración del trabajo
concreto en zonas de conocimiento más amplias.

Busco con ello que los flujos experienciales que allí se desarrollen se ofrezcan a todos los
participantes como espacios de propiciación.

Algunos autores para alimentar esta discusión

Jacques Ranciere, Gilles Deleuze, Felix Guattari, Iuri Lotman, Walter Mignolo, Boaventura
de Souza Santos.

El concepto de infraleve enunciado por Marcel Duchamp en sus notas.

Pienso mucho sin embargo desde las vidas y sus relaciones políticas con el trabajo y la vida
de Antonio Caro y María Teresa Hincapie.

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Lo anterior se constituye como una reflexión no cerrada, una zona compuesta de
preguntas e incertidumbres. El tránsito de sus búsquedas es un tejido vivo.

Francisco Saade. Bogotá julio 30 de 2021