PROGRAMA OFICIAL DE CURSO

(Pregrado y Posgrado)

UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA

1. INFORMACIÓN GENERAL
Unidad Académica: INSTITUTO DE FILOSOFÍA

Programa académico al que pertenece: Filosofía

Programas académicos a los cuales se ofrece el curso: Escriba nombre del Programa Académico.

Vigencia: 2022-2 Código curso: Código curso en MARES

Nombre del curso: Introducción al existencialismo.

Área o componente de formación del currículo: Elija un elemento.

Tipo de curso: Elija un elemento. Créditos académicos1: Número

Características del curso: Validable ☐ Habilitable ☐ Clasificable ☐ Evaluación de suficiencia ☐

Modalidad del curso: Elija un elemento.

Pre-requisitos: Pre-requisitos con nombre y código MARES.

Co-requisitos: Co-requisitos con nombre y código MARES.

Horas docencia directa: 64 Horas de trabajo independiente : 16

Horas totales del curso: 80

Correo electrónico:
Profesor(a) que elaboró: Luis Esteban Estrada Lopera
esteban.estrada@udea.edu.co

2. INFORMACIÓN ESPECÍFICA
Descripción general y justificación del curso:
El término ‘existencialismo’ ha sido utilizado para etiquetar las obras de filósofos tan diversos como Blaise Pascal
(1623-1662), Soren Kierkegaard (1813-1855), Friedrich Nietzsche (1844-1900), Karl Jaspers (1883-1969), Martin
Heidegger (1889-1976), Gabriel Marcel (1889-1973), Jean-Paul Sartre (1905-1980), Simone de Beauvoir (1908-
1986) o Albert Camus (1913-1960). Se dice que el mismo funciona para orientar la lectura de aquellos trabajos
filosóficos que pusieron a la realidad humana como el centro de sus reflexiones y que lo hicieron destacando el
carácter individual, limitado, concreto y libre de dicha realidad, apartándose de consideraciones que no tenían en
cuenta estos rasgos tan definitivos del ser humano.
En sentido estricto, pocos los filósofos fueron conscientes de la manera en que se juzgaba o se juzgó su obra a
partir de la palabra ‘existencialismo’. Pocos también los que la usaron para nombrar su trabajo y todavía menos

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El número de créditos y la intensidad horaria debe estar acorde con el plan de estudios del programa para el que fue diseñado el curso.
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 quienes la usaron con gusto. Entre estos últimos encontramos al filósofo Jean-Paul Sartre y a la filósofa Simone de
Beauvoir quienes, además de escribir ensayos filosóficos, también escribieron novelas, cuentos y obras de teatro.
Fue todo este trabajo lo que se leyó y estudió desde la confusa palabra ‘existencialismo’.
Para comienzos de los años cuarenta del siglo pasado, Sartre y Beauvoir decidieron asumir la palabra con la que se
estaba asimilando y juzgando toda su obra, tanto la filosófica como la literaria. En la plenitud de la vida (La force
de l’agê, 1960), Beauvoir cuenta cómo en 1943 Jean Grenier le había preguntado en el café Flore si ella era
existencialista. Para ese momento, la escritora sólo había publicado la novela La invitada y había terminado La
sangre de los otros, la cual sería publicada en 1945 y que sería luego juzgada como ‘novela existencialista’. Entre
las dos novelas, aparecería el ensayo ¿Para qué la acción? (Pyrrhus et Cinéas, 1944). Por su parte, Jean-Paul Sartre
daría en 1945 una conferencia donde se preguntaba si acaso el existencialismo era un humanismo. Para ese
momento, Sartre era conocido principalmente por su ensayo El ser y la nada (L’être et le néant, Essai d’ontologie
phénoménologique, 1943) y por sus novelas La náusea (La nausée, 1938) y las partes I y II de los caminos de la
libertad (les chemins de la liberté, 1945). La conferencia aparecería publicada en 1946 dejando de lado la
interrogación y afirmando simplemente que el existencialismo, de hecho, era un humanismo. Como escribió
Beauvoir en La fuerza de las cosas (La force des choses, 1963) ambos, ella y Sartre, terminaron por asumir el
calificativo que se usaba para designarlos, tratando de darle un contenido claro y de hacer una defensa de su
pensamiento y su obra desde este.
Pensado desde los trabajos de Beauvoir y Sartre, el existencialismo se asumirá entonces para nombrar una filosofía
y una literatura; también será, en sí mismo, un objeto de reflexión y aclaración que llevará a sostener que el
existencialismo, como filosofía, es una forma de vida que puede expresarse y desplegarse literariamente. Como
una literatura filosófica, habrá que buscar el sentido del término ‘existencialismo’ tanto en ensayos filosóficos
como en obras de teatro, novelas y cuentos.

Objetivo general:
Considerar el sentido de la palabra ‘existencialismo’, su dimensión filosófica y literaria, desde algunas de las obras
tempranas de Jean-Paul Sartre y Simone de Beauvoir.
Objetivos específicos:
-Estudiar la filosofía temprana de Jean Paul Sartre y Simone de Beauvoir teniendo en cuenta los problemas de los
que se ocuparon, los conceptos que utilizaron y las teorías que plantearon.
-Estudiar la relación entre filosofía y literatura partir de algunas obras consideradas como exponentes del
existencialismo
-Identificar los aspectos ontológicos, fenomenológicos y éticos de la filosofía existencialista.

Contenido:
Sartre:
-El existencialismo es un humanismo.
-¿Qué es la literatura?
-El muro.
-A puerta cerrada.
Beauvoir:
-El existencialismo y la sabiduría popular.
-Literatura y metafísica.
-La edad de la discreción.
-Las bocas inútiles.

Unidades: Temas: Subtemas:

1. Jean-Paul Sartre: el
existencialismo como literatura
filosófica.
2. Simone de Beauvoir: el
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-La realidad humana como tema
central del existencialismo.
-Críticas hechas al existencialismo.
-Conceptos y teorías centrales.
-Existencia, trascendencia y
proyecto.
-Libertad y facticidad: la situación.
-Fracaso y ambigüedad.
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 existencialismo como literatura -La escritura en el existencialismo. -Pesimismo, miserabilismo y mala
filosófica. -El existencialismo como literatura fe.
filosófica. -La existencia precede a la esencia.
-¿Para qué escribir?
-Para quién escribir?
-Literatura y metafísica.

3. METODOLOGÍA
El curso se desarrollará a través de exposiciones por parte del profesor y los/las estudiantes, sobre los textos
propuestos para cada sesión. En principio, se pide un texto de tres páginas (fuente Times New Roman 12,
interlineado 1.5) que puede estar acompañado por una presentación en formato electrónico (PowerPoint, Prezi,
Canva, Genially). A partir de las exposiciones, se discutirán las lecturas hechas.

Actividad de evaluación Porcentaje Fecha

Una semana después de finalizar
1. Informe sobre Unidad 1, con pregunta guía. 35% la unidad 1.
2. Informe sobre Unidad 2, con pregunta guía.
35% Semana de exámenes finales.

3. Exposición con texto. Se elegirá según el cronograma

30% de lecturas.

Actividades de asistencia obligatoria 2:

La exposición es de asistencia obligatoria. Dado que se trata de un curso, hay un número de faltas que acarrea la
pérdida del mismo.

Bibliografía:
Unidad 1.
-Sartre, J-P., (1993), El ser y la nada. Ensayo de ontología fenomenológica, Barcelona,
Altaya.
_________, (1990), ¿Qué es la literatura?, Buenos Aires, Losada.
_________, (1999), El existencialismo es un humanismo, Barcelona, Edhasa.
_________, (1971), Novelas y cuentos, Buenos Aires, Losada.
_________, (1948), La puta respetuosa. A puerta cerrada, Buenos Aires, Losada.
-Levy, N., (2002), Sartre, Oxford, Oneworld.

Unidad 2.
- Beauvoir, S (1956), Para una moral de la ambigüedad, Buenos Aires, Schapire.
__________, (1972), ¿Para qué la acción?, Buenos Aires, La Pléyade.
__________, (2009), El existencialismo y la sabiduría de los pueblos, Barcelona, Edhasa.
__________, (2007), La mujer rota, Buenos Aires, Debolsillo.
2
De conformidad con el artículo 30 del Acuerdo Superior 432 de 2014, cuando un estudiante supere el 30% de faltas de asistencia en un curso
sin causa justificable legalmente, reprobará por inasistencia y se calificará con una nota de cero, cero (0.0)
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 __________, (1957, Las bocas inútiles, Buenos Aires, Ariadna.
-Tidd, U., (2004), Simone de Beauvoir, London, Routledge.
-Simmons, M., (ed.), Simone de Beauvoir. Philosophical Writings, University of Illinois
Press.

4. Profesores
Formación en pregrado Unidad N°
Nombres y Apellidos Dependencia Fechas
y posgrado N° Horas
Instituto de Filósofo y magíster en
Luis Esteban Estrada Lopera
filosofía filosofía.

5. Aprobación del Consejo de Unidad Académica

Aprobado en Acta número del Haga clic aquí o pulse para escribir una fecha..

Nombre Completo Secretario del

Consejo de la Unidad Académica Firma Cargo

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