INSTITUTO DE FILOSOFA

Departamento de Formacin Acadmica

APROBADO EN ACTA 592 DEL
26 DE MARZO DE 2012 DEL
CONSEJO DE
INSTITUTO DE FILOSOFA

NOMBRE DE LA
MATERIA
PROFESOR
OFICINA
HORARIO DE CLASE
HORARIO DE
ATENCION

PROGRAMA DEL CURSO XXX

Simone de Beauvoir: moral existencialista.
Luis Esteban Estrada Lopera
estebane_84@yahoo.com

INFORMACION GENERAL
Cdigo de la materia
Semestre
rea
Horas tericas semanales
Horas tericas semestrales
No. de Crditos
Horas de clase por semestre
Campo de formacin
Validable
Habilitable
Clasificable
Requisitos
Correquisitos
Programa a los cuales se ofrece
la materia

01-2015
Filosofa contempornea
4
64
4
64
tica
S
S

Licenciatura en filosofa, filosofa.

Nota 1: La asistencia de los estudiantes a las actividades programadas son obligatoria

en un: 80% si es seminario, idioma, o curso introductorio.
Nota 2: Debe quedar muy claro el sistema de evaluacin

INFORMACION COMPLEMENTARIA
Propsito del curso:

Abordar la filosofa existencialista de Simone de

Beauvoir desde una perspectiva prctica, teniendo
presente la dimensin moral y la dimensin poltica de
su obra.

Justificacin:

En la introduccin del ensayo de 1949 El segundo

sexo la filsofa francesa Simone de Beauvoir sostiene
que su estudio sobre la situacin de la mujer y la
condicin femenina se desarrollar desde la
perspectiva de la moral existencialista. Esta afirmacin
ha hecho que la mayora de sus lectores supediten el
pensamiento de Beauvoir a la filosofa de Jean-Paul
Sartre pues consideran que la perspectiva asumida por
la filsofa representa una deuda evidente con los
planteamientos que sobre la realidad humana cabe
encontrar en el ensayo de 1943 El ser y la nada:
Beauvoir estara utilizando las categoras ontolgicas
de esta obra para describir a lo largo de su ensayo el
fenmeno que representa ser mujer.
Con la palabra existencialismo la tradicin
interpretativa ha definido la filosofa de Sartre,
acusando a la misma de nihilista, solipsista y
subjetivista; una filosofa que niega el sentido de las
empresas humanas as como la posibilidad de las
relaciones intersubjetivas ms all del conflicto.
Fracaso, gratuidad y conflicto seran las caractersticas
del existencialismo sartreano y, por extensin, de la
filosofa de Simone de Beauvoir, rasgos ms que
suficientes para olvidar los planteamientos de ambos
pensadores. Este punto de vista, sin embargo, ha sido
radicalmente cuestionado por ciertos intrpretes que
previenen contra lecturas facilistas que distorsionan el
sentido mismo de la filosofa de la existencia de Sartre
y Beauvoir, y que pierden de vista la dimensin moral
y poltica de la misma.
En primer lugar cabe advertir sobre una confusin
inicial que conduce, la mayora de las veces, a acusar a
El segundo sexo de ser un satrismo trasnochado y mal
aplicado. Hay que sealar que El ser y la nada
constituye, como se advierte en el subttulo mismo de
la obra, un ensayo de ontologa fenomenolgica y no
un tratado de tica. En sus conclusiones Sartre admite
que no se puede confundir una ontologa con una tica
existencialista; tal proyecto, aun siendo posible, no ha
sido propuesto en El ser y la nada. Esto lleva a pensar
en una imprecisin a propsito de la forma en que ha
sido interpretado lo dicho por Beauvoir sobre la

Objetivo General:

Objetivos Especficos:

perspectiva desde la cual se estudia la situacin de la

mujer en El segundo sexo: la filsofa habla de una
moral existencialista y no de una ontologa
fenomenolgica. Tal imprecisin hace que se ponga
en cuestin la supuesta identificacin de la filosofa de
Beauvoir con la filosofa sartreana. En este sentido es
que muchas intrpretes han defendido la originalidad y
relevancia de la obra de la filsofa francesa como
aporte al existencialismo; con su trabajo Beauvoir
logra abordar temas y problemas que la filosofa
sartreana habra dejado deliberadamente a un lado,
concretamente problemas ticos. Igualmente redefine
categoras ontolgicas y propone implicaciones
prcticas que no se encuentran en la obra de Sartre.
Siguiendo esta lnea interpretativa cabe sealar que,
antes de la publicacin de El segundo sexo, Simone de
Beauvoir haba publicado varios ensayos y artculos
cuyo tema principal era la dimensin tica del
existencialismo. Pyrrhus et Cinas de 1944, Pour une
morale de la ambigut de 1947 y varios artculos
publicados en Les Tempes Modernes entre los aos
1945-1948 (Lexistencialisme et la sagesse des nations
e Idalisme morale et ralisme politique son algunos
de ellos) parecen representar el marco terico desde el
cual Beauvoir plantea su estudio sobre la mujer en El
segundo sexo.
Si bien es problemtica la relacin entre los ensayos
morales y El segundo sexo, es importante aclarar que
la filsofa francesa no es una mera discpula del
sartrismo, aunque sea evidente todo lo que su trabajo
le debe a la obra de su compaero Jean-Paul Sartre. Lo
que s es cierto es que la dimensin tica del
existencialismo de los aos cuarenta estuvo
representada por la obra de Simone de Beauvoir. Por
tal razn es que resulta pertinente estudiar la filosofa
existencialista desde la obra de Beauvoir: esto nos
permite comprender el sentido prctico de dicha
filosofa.
Este curso pretende introducir a los estudiantes a la
filosofa existencialista, concentrndose en la
dimensin tica de la misma y rescatando el valioso
aporte de la filsofa Simone de Beauvoir para dicho
proyecto. Se har un estudio del existencialismo desde
los ensayos morales de Beauvoir teniendo en cuenta
las tensiones internas y la evolucin de la obra de esta
filsofa.
-Considerar algunas de las categoras principales de la
filosofa existencialista tales como libertad,
situacin,
autenticidad,
fracaso,

Contenido resumido

UNIDADES DETALLADAS
Unidad No. 1
Tema(s) a desarrollar
Subtemas

trascendencia, otro, ambigedad.

-Presentar la relacin que, dentro del pensamiento
existencialista, cabe encontrar entre ontologa y tica.
-Indicar la importancia de la filosofa de Simone de
Beauvoir para discutir algunas de las crticas que se
dirigen contra esta filosofa y aclarar algunos
malentendidos derivados de las mismas.
-Rescatar el valioso aporte hecho por el
existencialismo para pensar la problemtica de la
sexualidad y, en particular, de la filosofa feminista.
1. La realidad humana: trascendencia y libertad.
2. Las relaciones con los otros: lenguaje y accin.
3. Existencialismo: moral y poltica.
4. La filosofa de la ambigedad: fracaso, libertad y
proyecto.
5. Existencialismo y feminismo: relaciones
intersubjetivas, reconocimiento, alteridad y formacin.

El otro y la justificacin de la trascendencia.

-La realidad humana como subjetividad y como
trascendencia.
-El sentido de la existencia: posibilidades de
justificacin y valores absolutos.
-La situacin.
-Los Otros, la libertad y la justificacin de la
existencia: sacrificio, comunicacin, accin.
-La generosidad del lenguaje: el llamado a la libertad y
la nada.
05

No. de semanas que se le

dedicarn a esta unidad
BIBLIOGRAFA BSICA correspondiente a esta unidad:
-de Beauvoir, Simone, (1972), Para qu la accin?, traduccin de Juan Jos Sebreli,
Buenos Aires, La Plyade.
-de Beauvoir, Simone, (1944), Pyrrhus et Cinas, Pars, Gallimard.

Unidad No. 2
Tema(s) a desarrollar
Subtemas

Existencialismo: moral y poltica.

- La sabidura popular: idealismo, naturalismo,
escepticismo, inters.
- Las relaciones humanas.
-La existencia humana como aventura absurda y la
moral de la mediocridad.
- Coherencia, responsabilidad y compromiso.
-Libertad y trascendencia.

-Filosofa de la inmanencia Vs Filosofa de la

trascendencia.
-Idealismo moral y realismo poltico.
03

No. de semanas que se le

dedicarn a esta unidad
BIBLIOGRAFA BSICA correspondiente a esta unidad:
-de Beauvoir, Simone, (1969), El existencialismo y la sabidura popular, traduccin de Juan
Jos Sebreli, Buenos Aires, Ediciones Siglo Veinte.
-de Beauvoir, Simone, (1948), Lexistentialisme et la sagesse des nations, Pars, Les
ditions Nagel.

Unidad No. 3
Tema(s) a desarrollar
Subtemas

El existencialismo como filosofa de la ambigedad.

- La realidad humana: dualismo y ambigedad.

- El fracaso: proyecto de ser.
- La existencia: querer revelar el ser o redefinicin
del proyecto.
- La libertad: ontologa y tica.
- La conversin existencialista.

No. de semanas que se le

02
dedicarn a esta
BIBLIOGRAFA BSICA correspondiente a esta unidad:
-de Beauvoir, Simone, (1947), Pour une morale de la ambigut, Pars, Gallimard.

Unidad No. 4
Tema(s) a desarrollar
Subtemas

Moral existencialista y feminismo.

- Existencialismo y diferencia sexual la situacin

de la mujer y la condicin femenina.
- Subjetividad y Alteridad.
- Reconocimiento y reciprocidad.
- La moral existencialista.
- Destino: biologa, psicoanlisis y materialismo
histrico.
-Formacin: infancia y juventud.

No. de semanas que se le

06
dedicarn a esta
BIBLIOGRAFA BSICA correspondiente a esta unidad:
-de Beauvoir, Simone, (2014), El segundo sexo, traduccin de Juan Garca Puente, Buenos
Aires, Debolsillo.
-de Beauvoir, Simone, (1976), Le deuxime sexe, Vols. I y II, Pars, Gallimard.

METODOLOGA a seguir en el desarrollo del curso: durante las sesiones se propone el

siguiente trabajo: i) presentacin inicial, por parte del profesor, del texto programado para
estudiar, ii) exposiciones de los estudiantes con texto tipo relatora, iii) discusin de las
exposiciones con base en preguntas y objeciones tanto al texto propuesto como a los
EVALUACIN
comentarios del profesor y del estudiante expositor, iii) conclusiones por parte del profesor
Actividad
Porcentaje
Fecha (da, mes, ao)
y los estudiantes.
Informe Unidad 1
20%
Semana 6
Informe Unidad 2
20%
Semana 10
Informe Unidad 3
20%
Semana 13
Informe Unidad 4
20%
Semana de finales
Exposicin con texto escrito
20%
A convenir
Actividades de asistencia obligatoria: dado que se trata de un curso se hace notar que la
inasistencia de cierto nmero de sesiones puede conducir a la prdida del curso. Es
obligatoria la asistencia del estudiante expositor. No se recibirn exposiciones por fuera de
las fechas acordadas entre estudiante y profesor.

BIBLIOGRAFA COMPLEMENTARIA por unidades:

Unidad
No.1

Unidad
No.2

Unidad
No.3

-Bauer, Nancy, Must We Read Simone de Beauvoir?, en: Grosholz R.,

Emily, (ed.), (2004), The Legacy of Simone de Beauvoir, Oxford, Clarendon
Press. Hay traduccin (resumida) al espaol: Bauer, Nancy, Debemos leer
a Simone de Beauvoir?, traduccin de Gabriela Castellanos Llanos, Centro
de Estudios de Gnero, Mujer y Sociedad, Universidad del Valle.
-Pardina L., Maria Teresa, (1998), Simone de Beauvoir. Una filsofa del siglo
XX, Publicaciones de la Universidad de Cdiz.
-Tidd, Ursula, (2004a), Simone de Beauvoir, London and New York,
Routledge.
___________, (2004b), Simone de Beauvoir. Gender and Testimony,
Cambridge University Press.
___________, (2006), The Self-Other Relation in Beauvoirs Ethics and
Autobiography, en: Simons A., Margaret, (ed.), (2006), The Philosophy of
Simone de Beauvoir. Critical Essays, Indiana University Press
-Arp, Kristana, (2001), The Bonds of Freedom. Simone de Beauvoirs
Existentialist Ethics, Chicago and La Salle, Open Court.
-de Beauvoir, Simone, (2012), La plenitud de la vida, Buenos Aires,
Debolsillo.
-___________________, (20119, La fuerza de las cosas, Buenos Aires,
Debolsillo.
- Andrew, Barbara, (2006), Beauvoirs Place in Philosophical Thought, en:
Card, Claudia, (ed.), (2006), The Cambridge Companion to Simone de
Beauvoir, Cambridge University Press.

-Arp, Kristana, (2001), The Bonds of Freedom. Simone de Beauvoirs

Existentialist Ethics, Chicago and La Salle, Open Court.
-Pardina L., Maria Teresa, (1998), Simone de Beauvoir. Una filsofa del siglo
XX, Publicaciones de la Universidad de Cdiz.
-Scholz J., Sally, (2000), On de Beauvoir, Belmont, Wadsworth
No. 4
-Femenas, Mara Luisa, (2000), Sobre sujeto y gnero. Lecturas feministas
desde Beauvoir a Butler, Buenos Aires, Catlogos.
-Heinmaa, Sara, (2003), Toward a Phenomenology of Sexual Difference.
Husserl, Merleau-Ponty, Beauvoir, Oxford, Rowman &Littlefield Publishers.
- Bauer, Nancy, (2001), Simone de Beauvoir. Philosophy & Feminism, New
York, Columbia University Press.