Filosofía

Módulo 1: unidad 1
Introducción
Actitud superficial y actitud profunda
Superficial Profunda
 No cuestiona, toma el mundo externo como algo dado.
 El hombre tiene un trato superficial con las cosas, pasando
 Desarrollar diversas preguntas; como: ¿Por qué existen
de un modo trivial y resbalando sobre ellas.
las cosas?, ¿Por qué existe el mundo?, ¿Por qué
 Las cosas no le hablan y el no trata de que las cosas le existimos?
hablen, simplemente las usa.  La profundidad de dichas preguntas, nos lleva a que la
respuesta que pueda darse, sea algo que incumba
 Indaga: la misma se basa en la realidad, esta es integrada al
profundamente al hombre
mundo, busca principalmente el porqué y el para qué
 ¿Qué sentido tengo yo en el mundo?, ¿Qué sentido tiene el
mundo?
 Situaciones limites
 Asombro: hecha luz, dónde hay sombra
 ¿Por qué y para qué consiste?
o Asombro filosófico:
Asombro: consiste en desarrollar las mismas cosas cotidianas con otros ojos.
Filosófico: no busca, ni esconde cosas nuevas
o Platón y Aristóteles:
El comienzo del asombro llega gracias a la filosofía, esto hace pensar que hay cosas y
niega que no hubieran.

 Desesperación: Se da por la pérdida de sentido de las cosas, en las cuales habíamos confiado, por la
pérdida de un ser querido.
 Su ausencia ahonda nuestra reflexión sobre la fugacidad de la existencia.
 Desesperar: “quitar” la esperanza.

 Alegría: se puede ver la existencia de las cosas en un estado naciente.

 El existir de las cosas poseen cierto impacto profundo
 Dicho sentido, se basa en la plenitud de la vida, pues no solo es estar contento, sino que se basa más
en las cosas como si estuvieran recien naciendo.

 Aburrimiento: es astio, tedio

  Las náuseas que nos producen, se deben a que esta situación nos hace sentir aburridos
 Esto nos lleva a preguntarnos por esas cosas y por lo absurdo que nos parece la existencia.
 ¿Por qué nos lleva a la filosofía?
o Sentidos que subyace
o Si me aburro, no tengo interés
o Me identifico con la inanimidad de las cosas.

 Duda: nos puede llevar al interrogante filosófico.

 Posee dos disyuntivas: ¿Qué camino sigo?, ¿será la respuesta?
 Vacilar: nos lleva a ver ¿Cuál es el camino concreto?
 Vacilar y dudar se relacionan:
o Eco (vacío): posibilidad humana, es la respuesta a buscar
 Quien concierna el mundo como obvio, difícilmente pueda filosofar.
 Hamlet: ser o no ser, es la cuestión
 Descartes: utilizara la duda como método insustituible para el pensamiento filosófico.
Diferencias entre ciencia y filosofía
Objeto: parcial

problema de la ciencia: busca la

posible solución y exigible

Dicho problema, posee cierta

Ciencia
objetividad, distancia y lejanía

Alude al contacto inmediato

Saber con el objeto

lo que esta fuera de mi

Aquello en lo cual sugiere cierta

posibilidad
Objeto: totalidad

se la considera como algo

expectante

Filosofía La respuesta puede darse si es que la misma no me

Asume el misterio
resulta indiferente a mi

lo particular ( ente)
presente y ausente
objeto particular

Pensar totalidad de lo real y

particualr
 Etimología de filosofía
Origen griego:
Filo: phila = amor
Sofía: sophia= sabiduría
“Amor a la sabiduría”

Actitud filosófica
Modestia:
 consiente de su ignorancia
 el verdadero filosofo siempre mantendrá la modestia, por lo que no será soberbio.
Soberbia:
o Nace de pensar que uno alcanzo la sabiduría de algo.
o Aspiración a la sabiduría, no a un tener
o Deseo de alcanzar algo que nunca se va a poseer en toda su plenitud.

La filosofía no es una ciencia interesada en conocer; se basa más en acercarse a la verdad

 “Esto nos lleva a un saber orientado a un interés más particular”

Pitágoras: a los juegos olímpicos iban tres tipos de personas.

1.Los competidores (buscaban fama)
2.Los apostadores (buscaban dinero)
3.Espectadores (solo tenían el interés de contemplar) este se equipará
a los filósofos.

Tradición griega: antiguo mito del nacimiento filosófico.

o De la unión, de poros (dios de la riqueza) y penia (diosa de la
pobreza), nace su hijo Eros (dios del amor).
o 2 aspectos que se le destacan a este dios:
Reconocer la carencia
Perseguir la riqueza del saber.