JOSE MARIA ARGUEDAS: EL CAMBIO DE LA LITERATURA PERUANA.

Entre los escritores peruanos más significativos y considerados de la literatura

del Perú del siglo XX se encuentra José María Arguedas Altamirano, nacido en
Andahuaylas, Perú el 18 de enero de 1911. Era hijo de Víctor Manuel Arguedas
Arellano, un abogado cuzqueño que ejercía de Juez en diversos pueblos, y de
Victoria Altamirano Navarro, perteneciente a una hacendada y acaudalada
familia de Andahuaylas. Proveniente de una familia criolla y aristócrata por
parte materna, quedó huérfano de madre a los dos años y medio de edad. Por
la poca presencia de su padre, y su mala relación con su madrastra, ya que su
madrastra lo maltrataba junto con su hermanastro, se refugió en el cariño de
los sirvientes andinos, lo que hizo que se adentrara en la lengua y costumbres
quechuas que modelaron su personalidad.
Sus obras se destacan por su rica narración de inspiración indígena ya que es
autor de varias novelas y cuentos que han logrado plasmar el aspecto
multicultural de su país y no solo lo positivo, si no la realidad, dando a conocer
el dado negativo de este. Reflexionando sobre ello, este ensayo se centra en
un análisis de las características más importantes de sus obras literarias,
centrándose en el mensaje que siempre buscó transmitir.

José María Arguedas también se desempeñó como docente y se especializó

en antropología y etnología peruana. De igual forma, la realidad en la que le
tocó vivir estuvo caracterizada por una amplia variedad de tradiciones
culturales, en las que las creencias de los Andes estaban en constante conflicto
con las creencias de Occidente. Él era de un país que estaba en plena
búsqueda de su propia identidad, por lo que la misión era crear una conexión
entre estos dos mundos. En esto le ayudó mucho su conocimiento del quechua
y del español, que le permitió tener una visión más profunda y penetrante.

Un tema fundamental que emerge en la mayor parte de su obra es la división

que existió en el Perú y aún prevalece en varios ámbitos de su sociedad, donde
convive la cultura rural de origen andino con la cultura urbana de raíz europea.
El mensaje que buscó transmitir fue la necesidad de establecer relaciones
armoniosas, pero sin olvidar nunca el carácter mestizo de su nación. Así, revela
los dilemas andinos más comunes, incluyendo todas las angustias y
esperanzas que vive su pueblo.

A lo largo de su vida, José María Arguedas dedicó su esfuerzo a recopilar

fuentes orales de origen local. Desde canciones populares y mitos hasta
cuentos que encontró en diferentes provincias. Como la mayoría de los
peruanos no conocían el idioma quechua, esto les permitió adaptarse a los
géneros literarios más famosos de occidente, como la novela y el cuento. Son
tantas las personas que hasta ahora han logrado conocer el mundo, que por lo
general permanece al margen. Esto lo convirtió en un traductor cultural de
increíble importancia para la evolución de las narrativas indígenas.
Dándonos como ejemplo; su novela “RIOS PROFUNDOS” tiene un contenido
indigenista que nos demuestra como los indios eran discriminados, pero
también como ellos querían hacer valer sus derechos y también nos
demostraba como Ernesto sobrevivió en un mundo plagado de odio y racismo.
Ernesto es el adolescente de catorce años que es el narrador de esta obra,
este adolescente se sitúa en el límite que une y separa el mundo de los
blancos con el mundo de los indios. Ernesto recorre el sur peruano hasta
quedar internado en el Colegio Religioso de Abancay, porque su padre, un
abogado de provincias, inestable e itinerante, no puede encontrar nunca donde
fijar su residencia.
Ahora pasamos a su novedad “EL SEXTO” que es la cuarta novela de autor
peruano José María Arguedas publicada en 1961. Es una breve novela basada
en la experiencia carcelaria del autor en la prisión limeña del mismo nombre,
entre los años de 1937 y 1938 está ambientada en un contexto urbano y con
personajes mayoritariamente costeños y criollos, en especial con los ríos
profundos, pues su protagonista-narrador (que usa el sobrenombre de Gabriel)
es también un ser marginal, sensible e idealista, incidido entre dos mundos (el
serrano-andino y el costeño-criollo) y entre dos culturas (la quechua y la
castellana).
Arguedas decidió exprimir a en 1939, no bien salió de la cárcel, pero que solo
empezó a poner en practica esta idea recién a partir de 1957.
El escritor tenía 26 años cuando vivió esta experiencia carcelaria. Ocurrió
durante la dictadura del general Oscar R. Benavides (aludido en la novela
como El General), bajo la cual se hallaban fuera la ley de los partidos apristas y
comunista. En realidad, Arguedas nunca tuvo un activo militante partidario,
pero sus simpatías estaban del lado del comunismo y en contra del fascismo,
pues se había formado intelectualmente con las lecturas de José Carlos
Mariátegui. Fue por eso cuando en 1937 se anunció la visita de General italiano
Camarotta (representante del dictador Benito Mussolini) a la sede de la
Universidad de San Marcos, un grupo de estudiantes sanmarquinos se puso de
acuerdo para organizar una protesta; entre ellos se encontraba Arguedas.
Todos ellos eran partidarios acérrimos de la Segunda República Española y
como tales, opositores declarados de la dictadura italiana, que por entonces
apoyaba al bloque fascista en plena guerra civil española. En el trago del acto,
los estudiantes rodearon al general Camarotta e intentaron arrojarlo a la pila del
patio de Derecho, hecho que fue impedido por un grupo de profesores. La
embajada italiana protestó enérgicamente ante el gobierno peruano; y el
general Benavides, a fin de dar un escarmiento ejemplar, ordeno la prisión de
todos aquellos estudiantes involucrados. Fue así como Arguedas fue a dar el
sexto (prisión llamada así por estar en la sexta zona policía de Lima) donde
paso 11 meses, de noviembre en 1937 a octubre de 1938.

La sexta, última y no culmina novela del autor que fue publicada en 1971 viene
a ser “EL ZORRO DE ARRIBA Y EL ZORRODE BAJO”.
En la novela los fragmentos novelescos, que narran la imposición del orden
capitalista y se focaliza en Chimbote, alternan con paginas aisladas de diario
personal, autobiográfico, del autor. En el que se expresa la decisión de
suicidarse, se narran los preparativos de ese acto terrible y se formula lo que
pudiera ser el testamento de Arguedas. Sería demasiado parcial interpretar la
efectiva realización de ese hecho atroz fuera de sus condiciones psicológicas
íntimos, pero, respetando su intimidad, es evidente que en cierto sentido la
decisión del suicidio es correlativa a la comprobación de que el mundo no será
como se soñó en Todas las sangres. Para José María Arguedas La vida era un
acto de participación en el proceso histórico y la historia de un camino de
perfección, por esto, cuando comprueban que es imposible participar en el
caos y que la historia desobedece a los imperativos morales del hombre,
decide quitarse la vida. A través de sus escritos, Arguedas exploró temas como
la discriminación, la opresión y la lucha por la identidad cultural. Es capaz de
existir un mundo que niega lo mejor del hombre.

Finalmente, sólo queda decir que el humanismo de José María Arguedas no

tuvo límites. A pesar de la depresión que sufrió en los últimos años de su vida,
que finalmente lo llevó al suicidio, siempre trató de transmitir un mensaje
multicultural, demostrando la riqueza cultural y lingüística del Perú, no solo lo
positivo, sino la realidad en sí de nuestro país, en el que el desprecio que
muchos peruanos sentían por los andinos Llegaban a transformarse en
admiración en sus obras en el que resalta las costumbres que se preservan en
los pueblos andinos. Según él, esta es la única forma de crear una sociedad
justa en la que todos puedan coexistir en armonía.
DNI 60971040
HUAMANI LAURA
CRISTHEL NAOMI FEMENINO
16 SECUNDARIO
QUINTO E
904023753
nhuamanilaura@gmail.com
NO
X

DNI 43077383

LAURA ALCA
ALICIA VERONICA MADRE
993421009
nhuamanilaura@gmail.com