INTRODUCCION

Nuestro país es multicultural, pero a pesar de ello la gente

es muy prejuiciosa y Nuestro país es multicultural, pero a
pesar de ello la gente es muy prejuiciosa y no aprecia
verdaderamente lo nuestro por el contrario se avergüenzan
“de su patria.” Se debería cambiar esa discriminación por
apoyo para nuestra patria. Se debería cambiar esa
discriminación por apoyo para que nuestras tradiciones,
creencias, costumbres y folklore prevalezcan porque a
pesar de ser tradiciones, creencias, costumbres y folklore
prevalezcan porque a pesar de ser uno de los países con
más historia lamentablemente no la valoramos y se va uno
de los países con más historia lamentablemente no la
valoramos y se va perdiendo. Por eso en este ensayo hablo
sobre José María Arguedas y sus obras ríos profundos, el
sexto y el zorro de arriba y de abajo que presentan un
mensaje multicultural. Su novela “LOS RIOS PROFUNDOS”
tiene un contenido indigenista; que nos demuestra como los
indios eran discriminados, pero también como ellos querían
hacer valer sus derechos y también nos demostraba como
Ernesto sobrevivió en un mundo plagado de odio y racismo.
Ernesto es el adolescente de catorce años que es el
narrador en esta obra, este adolescente se sitúa en el límite
que une y separa el mundo de los blancos con el mundo de
los indios. Después de haber sido criado en una comunidad
indígena, Ernesto recorre el sur peruano hasta quedar
internado en un Colegio Religioso de Abancay, porque su
padre, un abogado de provincias, inestable e itinerante, no
puede encontrar nunca donde fijar su residencia. En el
Colegio le tocó convivir con todo tipo de adolescentes de
diferente estatus social y económico, pero se llegó a
compenetrar con la mayoría de estatus social y económico,
pero se llegó a compenetrar con la mayoría de ellos. Ahora
pasamos a su novela “EL SEXTO” que es la cuarta novela
del escritor peruano José María Arguedas publicada en
1961, Es una breve novela basada en la experiencia
carcelaria del autor en la prisión limeña del mismo nombre,
entre los años de 1937 y 1938 está ambientada en un
contexto urbano y con personajes mayoritariamente
costeños y criollos, no deja de tener elementos en común
con sus anteriores novelas “neoindigenistas”, en especial
con Los ríos profundos, pues su protagonista-narrador (que
usa el sobrenombre de Gabriel)profundos, es también un
ser marginal, sensible e idealista, escindido entre dos
mundos (el serrano-andino y el costeño-criollo) y entre dos
culturas (la quechua y la castellana). Arguedas decidió
escribirla en 1939, no bien salió de la cárcel, cárcel, pero
que solo empezó a poner en práctica esta idea recién a
partir de 1957.El escritor tenía 26 años cuando vivió dicha
experiencia carcelaria. Ocurrió durante la dictadura del
general Oscar R. Benavides (aludido en la novela como El
General), bajo la cual se hallaban fuera de la ley los partidos
aprista y comunista. En realidad, Arguedas nunca fue un
activo militante partidario comunista pero sus simpatías
estaban del lado del comunismo y en contra del fascismo,
pues se había formado intelectualmente con las lecturas del
amauta José Carlos Mariátegui. Fue por eso que cuando en
1937 se anunció la visita del general italiano Camarotta
(representante del dictador Benito Mussolini) a la sede de la
Universidad de San Marcos, un grupo de estudiantes
sanmarquinos se puso de acuerdo para organizar una
protesta; entre ellos se encontraba Arguedas. Todos ellos
eran partidarios acérrimos de la Segunda República
Española y como tales, opositores declarados de la
dictadura italiana, que por entonces apoyaba al bloque
fascista en plena guerra civil española. En el fragor del acto,
los estudiantes rodearon al general Camarotta e intentaron
arrojarlo a la pila del patio de Derecho, hecho que fue
impedido por un grupo de profesores. La embajada italiana
protestó enérgicamente ante el gobierno peruano, y el
general Benavides, a fin de dar un escarmiento ejemplar,
ordenó la prisión de todos los estudiantes involucrados. Fue
así como Arguedas fue a dar en “El Sexto” (prisión llamada
así por estar en la sexta zona policial de Lima), donde pasó
once meses, de noviembre de 1937 a octubre de 1938.El
mundo de los presos políticos en el Sexto refleja la realidad
peruana de la década de 1930 comparativamente, los
apristas son mayoría y los comunistas solo una minoría.
Estos partidos, de carácter revolucionario, habían surgido
en los años 1920 con la pretensión de transformar
radicalmente al país; pero fue el APRA, fundado por Víctor
Raúl Haya de la Torre, que al comenzar la década de 1930
irrumpió como un partido de masas, apoyado por obreros,
campesinos, estudiantes y la clase media. Participaron en
las elecciones generales de 1931, que perdieron frente al
teniente coronel Luis Sánchez Cerro; no reconocieron el
resultado y pasaron a la más desaforada oposición, cuya
cima alcanzó con la llamada revolución de Trujillo de 1932,
ferozmente reprimida por el gobierno. Apristas y comunistas
fueron perseguidos y puestos fuera de la ley bajo una norma
de la Constitución de 1933 que proscribía a los partidos de
carácter internacional; de esa época data la acuñación del
término apro-comunismo. Las cárceles se llenaron de
presos políticos, situación que no varió tras el ascenso al
poder de Óscar R. Benavides luego del asesinato de
Sánchez Cerro en 1933 a manos de un militante aprista. La
novela es un eco de la lucha de los apristas y comunistas
contra el régimen dictatorial de Benavides, pero a la vez
refleja el enfrentamiento de ambos grupos en el plano
doctrinario. Frente a esta disputa, el joven Gabriel se
muestra como un individualista acérrimo: no comparte
ninguno de esos fanatismos extremos, aunque se siente
más cercano a los comunistas. Se podría definirlo como un
independiente. “El Sexto" es un lugar en el que el escritor
encontró lo peor de la sociedad, pero a la vez la esperanza
de quienes luchaban por cambiarla, sufriendo no solo la
privación de la libertad sino torturas y sufrimientos. La sexta,
ultima y no culminada novela del autor que fue publicada en
1971viene a ser “EL ZORRO DE ARRIBA Y EL ZORRO DE
ABAJO”. En la novela los fragmentos novelescos, que
narran la imposición del orden capitalista y se focalizan en
Chimbote, alternan con páginas aisladas del diario personal,
autobiográfico, del autor. En él se expresa la decisión de
suicidarse, se narran los preparativos de ese acto terrible y
se formula lo que pudiera ser el testamento de Arguedas.
Sería demasiado parcial interpretar la efectiva realización de
ese hecho atroz fuera de sus condicionamientos
psicológicos íntimos, pero, respetando su inmancillable
intimidad, es evidente que en cierto sentido la decisión del
suicidio es correlativa a la comprobación de que el mundo
no será como se soñó en todas las sangres. Para José
María Arguedas la vida era un acto de participación en el
proceso histórico y la historia un camino de perfección; por
esto, cuando comprueba que es imposible participar en el
caos y que la historia desobedece a los imperativos morales
del hombre, decide quitarse la vida. No es capaz de existir
en un mundo que niega lo mejor del hombre. Pese al
sentido trágico que expresan los fragmentos novelescos y
los diarios, en El zorro de arriba y el zorro de abajo se
encuentran afirmaciones de esperanza. Arguedas imagina
que su frustración corresponde al límite de un mundo y que
inmediatamente detrás se construye la realidad tal como él
la deseaba. En esta última obra, a la que yo podría llamar la
más interesante, se transmite un fresco, elocuente y crudo
mensaje de las consecuencias negativas que conlleva la
modernidad. Ya que el indio inmigrante, al llegar a la ciudad,
por presión del entorno va perdiendo paulatinamente su
identidad cultural; sus hijos se acriollan y adquieren otras
costumbres; pero se distingue en lo más grave, la
degeneración moral del hombre andino que cae en los
vicios urbanos cuyos son los bares y burdeles del puerto.
De otro lado, la industrialización, símbolo de la modernidad,
tiene consecuencias catastróficas en el medio ambiente: la
pesca indiscriminada y la contaminación que producen las
fábricas disloca el equilibrio natural. Lo cual da el marco
conveniente a una ciudad caída en la degeneración física y
moral.

TESIS

- La tensión y conflicto de las obras literarias de José María

Arguedas es una cuestión literaria con los intentos de
explicar su psicología o patología una mirada más profunda
a la literatura con respecto al conflicto de la identidad
peruana, y las diferentes variedades de culturas que
abarcan en nuestro país.
-José María Arguedas: “El Encuentro Entre Dos Mundos”,
es una forma de definir la situación histórica de la vida de
Arguedas quien se relacionaba con Dos Mundos, el
indígena y el blanco, ya que él era mestizo, pero defendió al
indígena, porque odiaba el contexto de ellos que eran
discriminados y torturados, en otras palabras, eran tratados
como animales o seres inferiores.
-José María Arguedas, con su trabajo quería hacer que las
autoridades de su tiempo se fijen directamente al problema
existencial de la discriminación y con su trabajo lo promovía,
gracias a él… y a otros Grandes escritores, las autoridades
pusieron leyes en contra de la discriminación.

ARGUMENTOS

- José María Arguedas, cuenta detalladamente la vida cotidiana

de los indígenas (lo cuenta en sus obras) como (Agua, Los
escoleros y Warma Kuyay)

-Para Arguedas “el encuentro entre 2 mundos” era narrar las

diferencias de los 2 mundos que él vivió y en la cual se
identificó más con los “indígenas” y lo demuestra en sus
grandes obras como (Los ríos profundos) y (El zorro de
arriba y el zorro de abajo).
-José María Arguedas, intento suicidarse en reiterativas
ocasiones por la depresión que tenía desde muy niño… debido
al maltrato que sufría de parte de su madrastra y hermanastros,
y por cosas relacionadas a la discriminación en la sociedad, esto
también se aprecia en su obra (El Sexto) … En 1969, el escritor,
antropólogo y etnólogo José María Arguedas se suicidó, luego
de padecer muchos años de una grave depresión, que se inició
desde muy joven (incluso de niño). Según las descripciones que
él mismo hace en los diarios de us obra póstuma.
 CONCLUSIONES
En conclusión José María Arguedas al escribir sus obras,
especialmente las ya mencionadas, relata hechos que
demuestran la riqueza cultural del Perú y no solamente lo
positivo, sino la realidad en sí de este país, dando a conocer en
sus obras, la parte negativa de este, dando como claro ejemplo
que en muchas de sus obras además de resaltar las costumbres
que se preservan en los pueblos andinos, también se puede
observar como la persona con más “poder se aprovecha del
más débil”. Sin importar los sentimientos de la víctima. Por
consecuencias de esta discriminación muchas personas logran
superarse a sí mismos. Pienso que parte de estos
aprovechamientos o abusos uno ya busca objetivos desde ese
punto ya se convierte en parte de su motivación para lograr una
meta.
En conclusión, José María Arguedas en las novelas ya
mencionada se concentra en nuestra cultura, ya que hoy en día,
los peruanos se avergüenzan de su cultura, en vez de sentirse
orgulloso de su patria. Hoy en día ya hay muchas costumbres
como lenguas que se han ido perdiendo En muchas de sus
obras se puede observar como Arguedas resalta las costumbres
de los pueblos andinos. También se puede observar como la
persona con más “poder se aprovecha del más débil”.