JOSÉ MARÍA ARGUEDAS

BIOGRAFÍA DE JOSÉ MARÍA ARGUEDAS

El reconocido escritor y maestro peruano, José María Arguedas, nació el 18 de enero de 1911, en Andahuaylas. Su
padre, Víctor Manuel Arguedas Arellano, era abogado; mientas que su madre, Victoria Altamirano Navarro, desempeñaba
las labores del hogar.

En 1917 su padre se volvió a casar tras la muerte de su madre, que sucedió tres años antes. Se escapó en 1921 de la
opresión que tenía por parte de su madrastra y hermanastro. Esto lo puso en contacto con los indios que vivían en la
hacienda Viseca, allí estuvieron por dos años.

Curso la secundaria en centros educativos en Ica, Huancayo y Lima. En 1931 ingresa a la Facultad de Letras de la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos de Lima para estudiar literatura. Sin embargo, estuvo alrededor de un año en
prisión por participar en una manifestación estudiantil a favor de la República Española.

Luego fue profesor de castellano y geografía en Sicuani, en Cuzco, allí descubrió su vocación de etnólogo. Es en octubre
de 1941 que ingresa al Ministerio de Educación para ayudar en la reforma de los planes de estudios secundarios.
Después de terminar el proyecto, volvió a dictar clases en distintos colegios, pero en 1949 lo cesan por considerarlo
comunista.

Tras unos años, en 1947, fue nombrado Conservador General de Folklore en el Ministerio de Educación, luego, fue
promovido a Jefe de la Sección Folklore, Bellas Artes y Despacho del mismo ministerio (1950-52). Después, en 1953, fue
nombrado Jefe del Instituto de Estudios Etnológicos del Museo de la Cultura Peruana, es ahí donde comienza a publicar
la revista Folklore Americano, la cual dirigió por diez años.

Otros cargos que tuvo fueron: director de la Casa de la Cultura del Perú (1963-1964) y director del Museo Nacional de
Historia (1964-1966). Profesor de etnología y quechua en el Instituto Pedagógico Nacional de Varones (1950-53)
catedrático del Departamento de Etnología de la Universidad de San Marcos (1958-68) y profesor en la Universidad
Nacional Agraria de la Molina desde 1964 hasta su muerte.

El escritor, tras unos años de depresión, renuncia a su cargo en la Universidad Agraria, el 28 de noviembre de 1969. Es
en ese mismo día que se encerró en uno de los baños de la universidad y se dispara un tiro en la sien. Fueron cinco días
de agonía hasta que falleció, el 2 de diciembre de 1969.

OBRAS DE JOSÉ MARÍA ARGUEDAS

Novelas
 1941: Yawar fiesta. Revisada en 1958.
 1954: Diamantes y pedernales. Editada conjuntamente con una reedición del libro Agua y el cuento «Orovilca»
 1958: Los ríos profundos. Premio Nacional de Fomento a la Cultura Ricardo Palma en 1959.
 1961: El Sexto. Premio Nacional de Fomento a la Cultura Ricardo Palma en 1962.
 1964: Todas las sangres
 1971: El zorro de arriba y el zorro de abajo.

Cuentos
 1933 Warma kuyay
 1935: Agua
 1955: La muerte de los Arango
 1962: La agonía de Rasu Ñiti
 1965: El sueño del pongo
 1967: Amor mundo

Poemas
 1962: Túpac Amaru Kamaq taytanchisman. Haylli-taki. A nuestro padre creador Túpac Amaru. Himno-canción.
 1966: Oda al jet.
 1969: Qollana Vietnam Llaqtaman / Al pueblo excelso de Vietnam.
 1972 – Katatay y otros poemas. Huc jayllikunapas. Poemas en versiones quechua y española. Publicado póstumamente
por Sybila Arredondo de Arguedas.

FRASES DE JOSÉ MARÍA ARGUEDAS

 Los sentimentales o son grandes valientes o grandes cobardes.
 Alma de cuerpo sucio no muere.
 Los ojos no sirven para ver los pensamientos.
 Igual vemos, distinto entendemos.
 En la medida que el ámbito indígena se difunde y colora a los otros grupos y realidades; en la medida que se proyecta
sobre ellos, la diversidad de sangres, cultura e intereses adquiere el frescor rudo de una esperanza inédita, y la sabiduría
absorta de quien empieza reconocer su fortaleza.
 Recibiría la corriente poderosa y triste que golpea a los niños cuando deben enfrentarse solos a un mundo cargado de
monstruos y fuego, y de grandes ríos que cantan con la música más hermosa al chocar contra las piedras y las islas.
 Ahora la palabra indio me parece que ya tiene un sustento más justo, un contenido más justo; indio ya quiere decir
hombre, económica y socialmente explotado y, en ese sentido, no solamente todos somos indigenistas en el Perú, todos
somos indios de un pequeño grupo de explotadores.
 No sabía si amaba más al puente o al río. Pero ambos despejaban mi alma, la inundaban de fortaleza y de heroicos
sueños. Se borraban de mi mente todas las imágenes plañideras, las dudas y los malos recuerdos.
 No milito en las filas de ningún partido político, no me he inscrito en los registros de ninguna agrupación partidarista; mi
conducta ha estado normada siempre por la inspiración de mi propia conciencia, en la más absoluta libertad.
 La lucha es un bien, el más grande bien que le ha sido otorgado al hombre, pero siempre que la lucha no sea
irremediablemente estéril o inútil, porque entonces ya no es lucha, es el Infierno.