Santo Tomás, utilizando y elaborando los análisis acerca de la acción humana hechos por

Aristóteles, San Agustín y Juan Damasceno, distingue en ella varios actos, de los cuales unos son
propios del intelecto, y los otros de la voluntad.

Son los siguientes:

·         La aprehensión intelectual del bien.

·         La voluntad, por la que este se apetece.

·         La intención por la que se tiende a él.

·         El consejo, por el que se consideran los medios para obtenerlo.

·         El consentimiento, por el cual la voluntad aprueba estos medios.

·         La elección, por la que se retiene el medio más apto.

·         El imperio, por el que la razón ordena y manda que este medio se actúe.

·         El uso, por el que la voluntad aplica a la obra las potencias ejecutoras (por ejemplo, los
miembros).

·         El gozo, por el cual la voluntad se deleita en el bien conseguido.

Se trata de distinguir diversos aspectos de una misma acción concreta, según nace en la
interioridad de la voluntad profunda y se expresa en la exterioridad. Se dan en el actuar moral
cuando no se obra precipitadamente o por la sola imaginación, sino con prudencia y madurez, si
bien son percibidos en forma distinta, se trata de un análisis “estructural” más que “psicológico”.

Se han distinguido los nueve aspectos señalados por Santo Tomas, según pertenezcan más al
intelecto o a la voluntad:

INTELECTO VOLUNTAD

·         Simple aprehensión del bien

·         Simple volición del bien

·         Intención de este fin

·         Consejo

·         Consentimiento

·         Elección del medio más apto

·         Imperio de la razón

·         Uso activo de la voluntad

·         Gozo
LA JERARQUÍA DE LOS VALORES

En la jerarquía de los valores podemos desplegar y subclasificar tres tipos de valores:

1. VALORES INFRA- MORALES: son los valores de la sensibilidad: de parte del objeto, (deleitable-
doloroso); de parte del sujeto (delectación-dolor).

Los valores biológicos: sano-enfermo, etc. Si bien la sensibilidad es de suyo más elevada que la
vida orgánica, en cuanto está ordenada al bien del cuerpo, sus valores se subordinan a los
biológicos.

Luego aquellos que requieren el ejercicio de las facultades propiamente humanas, pero no son
plenamente humanos porque no son aquellos por los cuales, se mide el valor del hombre.

Valores económicos y los valores eudemónicos (prosperidad- miseria; éxito-fracaso). Aquellas

cosas que mueven a decir: este es feliz o infeliz.

Los valores de este género son como intermediarios hacia los valores más espirituales, son:

• Los valores “no éticos”: verdad-falsedad (de parte del objeto); conocimiento de la verdad-
agudeza de entendimiento; error-ignorancia, lentitud de mente (de parte del sujeto).

• Los valores sociales: cohesión, prosperidad social y sus contrarios (de parte del objeto);
facilidad o dificultad de relacionarse con los demás (de parte del sujeto).

• Los valores estéticos y artísticos: belleza-fealdad (de parte del objeto); gusto recto-gusto falso
o mal gusto (de parte del sujeto).

• Los valores pertenecientes a la voluntad en cuanto es cierta “naturaleza “, como la fortaleza

del alma, la constancia en los propósitos; o, la debilidad, la cobardía, la inconstancia (como anti-
valores).
2. VALOR MORAL: es el que afecta al sujeto en lo más íntimo de su ser. Es, por lo tanto, un valor
del orden “práctico” en sentido estricto, distinto del sentido “factico” (de hacer cosas).

3. VALOR RELIGIOSO: se refiere a la relación del sujeto con el Valor supremo y Principio del
mismo sujeto.