Teoria del relato y la narratologia filmica

1ra parte teoria del relato: modo en como se estrucutran las historias, que sentido tienen

2da parte narratologia filmica: cuales son las herramientas discursivas para poder contar
estas historias

para el final de este curso se podrá fundamentalmente hacer una distincion entre tres
conceptos:
● historia
● relato
● narracion

los seres humanos siempre han contado historias, las maneras en que las cuentan han
vartiado con el tiempo y con las tecnologias que disponen

vemos aqui una imagenes tipicas de las cuevas de lascaux

alude principalmente al intento de varios individuos de la tribu hace para capturar ese
momento de la caceria, en base a las especulaciones que se hace, sirva como una
inscripcion de caracter magico que de un buen augurio a la caceria.

desde antes la invencion de la escritura ya la imagen servia para plasmar en la tribu

inscripciones de caracter magico y traaspasar a las siguientes generaciones su historia
las primeras formas de relato son aquellas que fundan a la sociedad, eso es a lo que
llamamos habitualmente un mito, en terminos generales.

sin embargo los relatos actuales no son necesariamente relatos miticos sino mas bien
relatos ficcionales, vemos que hay una diferencia entre lo que es un mito y lo que es una
ficcion

veamos en primer lugar de que estamos hablando cuando estamos hablando de relatos:

Todo relato cuenta una historia, en un relato en terminos generales tenemos personajes,
tenemos objetivos de esos personajes, tenemos una serie de peripecias una serie de
acontecimientos que se van sucediendo y que nos cuentan como ese persoanje logra o no
logra los objetivos que se ha propuesto

en terminos generales, eso lo comparten todos los relatos,

sin embargo como les decia los primeros relatos eran de caracter mitico,

me interesa que partamos pensando primero el sentido que tiene contar historias:

¿como nace un mito?

esto significa que estamos hablando de ciertos individuos excepcionales que se situan en
un tiempo lejano inmemorial, un tiempo fuera de la historia, pero que al mismo tiempo funda
la historia de la sociedad que cuenta ese mito,

todos estamos familiarizados con los mitos griegos romanos nordicos, aca en chile
encontramos la mitologia mapuche, mas al norte la mitologia incaica
en todo el mundo en todas las sociedades surgen y se cohesionan a partir de una mitologia,
es decir una serie de relatos que van explicando el por que esa sociedad existe, que sentido
tiene esa sociedad, cuales son los valores que la sostienen etc

los mitos fundan lo que llamamos entonces, una cosmovision, osea, la vision de mundo que
tienen una sociedad, y que nosotros podemos estudiar, especialmente en las sociedades
antiguas a partir justamente de sus estructuras miticas, es decir , la mitologia nos da cuenta
de que es lo que esa sociedad pensaba de si misma y que lugar ocupaba en el mundo,
interpretando lo que los mitos nos cuentan,

ahora, si bien sabemos los mitos no cuentan algo que realmente halla sucediddo como
aparece en el relato mitico para las sociedades que construyen ese mito si tienen algo de
verdad, esa va a ser una de las grandes diferencias en relacion a la ficcion

por lo tanto el mito, es valido par una sociedad o para una sector de una sociedad (pq hay
sociedades donde convergen mas de un mito) van a tener un valor de verdad y por lo tnato
van a constituirse como ejemplo para el modo en como esa sociedad se desenvuelve

veamos mas en detalle que significa esta definición de carlos garcía dual:

en primer lugar estamos hablando de un relato, o de un conjunto de relatos, un mito es un

relato, una mitologia es un conjunto de relatos, estos pueden contener elementos simbolicos
pero insisto que para aquellos que construyen el mito y se quedan con el mito este tiene un
peso que no tiene cualquier historia porque es justamente la historia de una sociedad.

los mitos no han desaparecido, siguen existiendo en la actualidad, podriamos decir por
ejemplo que las religiones se fundan en una mitologia, y aquiere ese valor de verdad, es por
eso que la escritura religiosa no puede ser analizada desde el mismo punto de vista que
puede ser analizadaque la historia de la literatura, de una pelicula un comic, etc
en segundo lugar, presenta una historia, que es de tiempo inmemorial, y que nos lleva al
caracter esencial que esa historia tiene, como decia es una historia de antes de los tiempo
(o de antes de la historia), para hacer la distincion aqui estoy hablando de una historia para
referirme a los acontecimientos que contiene el relato y tambien hablo de antes de la
historia con mayuscucla, antes de que se tenga registro de la aparicion de una determinada
sociedad, pueblo, tribu, los pueblos no tienden a tener un registro o aunque a veces pueden
aparecer objetos lugares conocidos y existentes, pero el uso y la ocupacion de estos
lugares se ocupa normalmente, en estos tiempos inmemoriales

en tercer lugar esto constituye la historia de la tribu, es el fundamento sobre el cual aparece
el por qué de la existencia de esa tribu/sociedad
y por ultyimo, vive en la memoria de la sociedad y vive justamente bajo las formas del relato

es muy frecuente que los mitos, sobre todo los mitos mas antiguos no esten inscritos en una
version oficial, si nos referimos a los griegos por ejemplo, podemos pensar que parte de su
mitologia se encuentra expuesta en la odisea o en la iliada, sin embargo el mito es previo es
anterior a esas dos obras que ya podemos considerar obras literarias u obras de ficcion aun
cuando tengan un tema mitico que se encuentran un poco a caballo entre esas dos cosas, y
eso explica por que en la mitologia griega como sucede en muchoas otras mitologias del
mundo no existe una sola version, aveces esas versiones variaran dependiendo de los
lugares, dependiendo del tiempo de los focos de influencia o las intensidades de influencia
de una sociedad que puede ser considerada originaria del mitorespecto de otras que
pueden ser influidas por ellas, pero en definitiva no existe una sola version,

y si ustedes revisan cualquier libro de mitologia hara ilusion a las distintas variedades y las
referencias para que ustedes puedan compararlas

estos es tan claro que incluso la genealogia de algunos heroes tampoco esta del todo clara
El estudio de los mitos, toma un camino que muy frecuentemente se va a cruzar con el
estudio de los relatos, de las historias de la ficcion, sin embargo tiene algunas pretensiones
que a veces llegan a la literatura que aveces resultan interesantes

se plantea que los modelos que construyen son modelos a partir de los cuales a trabves del
analisis de los relatos miticos encontrar estructuras que permanecen a lo largo del tiempo,
estas estructuras van a permanecer no obstante el aspecto que las historias tienen pq van a
camvbiar los personajes van a cambiar los lugares van a cambiar las circunstancias, lo que
no cambiaria seria la estructura basica, ustedes pueden encontrar