SOCIOLOGISMO JURIDICO

I.

INICIOS DE LA SOCIOLOGÍA

En el siglo XIX, surge la sociología o Tratado de la Sociedad, nombre que Augusto Comte impuso a sus estudios holísticos de la sociedad. Apareció confundida con una teorización filosófica que mereció la crítica de Marx. El marxismo sostenía que la Sociología era una ciencia burguesa. Comte, como filósofo defendió la posición llamada positivismo (diferente al positivismo actual). Comte no abordó a la Sociología Jurídica, pero este fenómeno social no le fue indiferente y expreso algunos juicios sobre su contenido.1 Por otro lado, se considera que las raíces de la Sociología Legal se encuentran principalmente en la ciencia del Derecho (Jurisprudencia) más que en el trabajo autónomo de los sociólogos. En la teoría legal una “escuela sociológica” emergió de los trabajos de juristas como Rudolf Von Ihering, Oliver Wendell Holmes, Leon Duguit, Eugen Entlich y Roscod Pound, quienes sintieron la necesidad de mirar más allá de los conflictos tradicionales de la Ciencia Jurídica. Los sociólogos Emile Durkhoim, Max Weber, E.A. Rose y W.C. Sumner, entre otros contribuyeron al desarrollo de una orientación sociológica entre los estudiosos de las ciencia legal, en algunos casos a través de la influencia directa sobre escritores jurídicos como Duguit y Pound2.

II.

CONCEPTO Derecho. La Sociología

Denominado también como Sociología Jurídica o Sociología del

Jurídica es una disciplina explicativa a diferencia del derecho que es una disciplina normativa. Por ello se preocupa por analizar las causas y consecuencias de la aplicación de las normas jurídicas, analizará el funcionamiento de las mismas en las relaciones sociales reales, se preocupará por analizar la relación entre las normas y el cambio social, por cómo influyen las normas en el cambio de las relaciones sociales o al revés cómo las relaciones influyen en el cambio de las normas. “La Sociología Jurídica no se interesa por las normas que constituyen el orden jurídico, sino por los
1 2

La Sociología en la historia - Cristina Hermida International Encyclopedia of the Social Sciences, David Sills, editor, U.S.A., The Mac Millan Co. 1998 vol 9. SELECCION Y TRADUCCION DE LORENZO ZOLEZZI.

1

actos por los cuales estas normas son creadas. Se trata de ponderar sobre la base de datos y análisis sociológicos los efectos que determinadas normas producirían en situaciones reales (…) se intenta indagar los factores reales que estimularon la reacción de determinadas normas o de ciertas doctrinas jurídicas y los efectos que (…. a observar si es necesario un cambio en ellas. 77 Castiglione. “El Graduado” 2 . el objetivo de la sociología legal es la extensión del conocimiento respecto a los fundamentos del orden legal y la contribución del Derecho al logro de las necesidades y 3 4 Kelsen.97 citado por Campagna en “Sociología Derecho y Sociedad” pág. Es una diferencia de puntos de vista o de ángulo de visión. Para Recasens (1963) la sociología fomenta el “análisis sobre cómo operan en la realidad los diversos factores implicados en una situación regulada por el derecho.1960. Edit. y precisamente porque lo observa desde afuera lo ve como fenómeno. En sentido amplio. la sociología del derecho lo observa desde afuera. cuando cualquier operador jurídico interpreta una norma.) se intentaban producir en una determinada realidad (…) y determinar si una norma o doctrina de antaño es o no coherente con la situación de hoy. La Sociología Jurídica contribuirá a analizar el efecto práctico que tienen los conocimientos sociológicos cuando un abogado presenta un escrito. El mismo objeto que el derecho dogmático analiza desde dentro. a observar los intereses de los distintos grupos sociales que se constituyen en operadores jurídicos como así también la correlación entre las acciones de estos y su evaluación de la legislación y el cambio social. como exterioridad. La Sociología jurídica tendrá una interrogante básica en torno a la cual construir su objeto: ¿Qué derecho y para qué sociedad? Carbonnier expresa que “lo que diferencia a la sociología jurídica de la ciencia del derecho ó del derecho dogmático. Los conocimientos sociológicos contribuirán a evaluar la vigencia de la norma jurídica. y si los efectos que ayer se querían producir con esa norma o doctrina de antaño siguen siendo deseables en el presente”. cuando un docente aborda una clase. por sus causas y sus efectos en la conciencia de los hombres”3. Tomo II. es que el derecho dogmático estudia reglas de derecho en sí mismas. Julio César: Sociología. como apariencia. mientras que la sociología del derecho se esfuerza por descubrir las causas que las han producido y los efectos sociales que ellas producen”4. En consecuencia.pag. entre el derecho dogmático y la sociología jurídica la diferencia no se refiere al objeto.

Empero. LOS FUNDAMENTOS SOCIALES DE LA LEGALIDAD La visión del Derecho que acabamos de resumir resalta el rol de la autoridad. En verdad. En criminología se presta atención al carácter cambiante del Derecho Penal. la Sociología del Derecho abarca un campo mucho mayor que el estudio de “los requerimientos de justicia que los abogados llaman principios de legalidad”. En un orden legal desarrollado. cae dentro de este tópico. el estudio del Derecho toca un cierto número de áreas de investigación bien establecidas. La Sociología del Derecho comparte con la Sociología Política el interés por la naturaleza de la autoridad legítima y del control social. las bases sociales del constitucionalismo. acepta los frenos de la razón y contribuye a un consenso publico respecto a los fundamentos es “ la empresa de someter la conducta humana al gobierno de normas”. el nombre de tal logro es legalidad o “ la regla de Derecho”.aspiraciones sociales. el Derecho esta tan íntimamente asociado con la realización de estos valores especiales que el estudio de “la regla de derecho” debe ser una preocupación rectora de la Sociología Legal. y hay mucho que decir acerca del Derecho en la sociedad. la autoridad trasciende la coerción. III. “La Sociología del Derecho” págs. El interés especial de la Sociología en estas materias reposa en el supuesto básico de que el Derecho y las instituciones legales afectan y son afectados por las condiciones sociales que los rodean. Como disciplina intelectual. Su contribución distintiva es la reducción progresiva del elemento de arbitrariedad en el derecho positivo y en su administración. 5 Philip Selznick. una cantidad considerable de investigación contemporánea. puede decirse que el derecho apunta a un logro moral. a los supuestos sobre los que se asienta y a la dinámica social del cumplimiento de la ley y de los mecanismos de corrección. No toda la sociedad otorga igual peso al ideal del “control por nomas” en contraposición a otros ideales. la evolución de los derechos cívicos y la relación de las esferas pública y privada5. como notaremos más adelante. el consenso y la racionalidad en el orden legal. 172 3 . Dentro de la Sociología.

Cuatro tópicos ofrecen un marco en el cual puede desarrollarse la investigación sobre la legalidad: a) La transición de la legitimidad a la legalidad b) El consenso racional y la competencia cívica c) La critica institucionalizada d) El auto control institucionalizado. incluso la voluntad mayoritaria de una asamblea democrática. muchos regímenes propiamente clasificados como legítimos retienen una gran dosis de gobierno arbitrario. El descubrimiento de las condiciones sociales que son afines a la regla de Derecho y de que aquellas que la socava.El estudio sociológico de la legalidad presupone que el potencial del derecho para la realización de valores. Es inherente a la legitimidad el que la voluntad del soberano. La legitimidad es solo un primer paso hacia la legalidad. Puede empezar de un modo bastante primitivo. realizo en forma discontinua. es la tarea principal de la investigación científica en este campo. La autoridad es primitiva cuando el poder es legitimado por no más que un sentimiento público históricamente determinando. así como las maneras en estos procesos ocurren. significando poco ms que la aceptación inconsciente de la autoridad de otro porque se piensa que tiene comunicación con los dioses o poderes mágicos especiales o pertenece a una familia noble. no sea completamente libre. 4 . algunos patrones de vida grupal son más afines a la regla de derecho que otros. Al mismo tiempo. en el mejor de los casos. a) Legitimación y Legalidad La existencia de la legalidad presupone que el poder ejercitado por los funcionarios públicos es poder “legitimo”. No obstante. El poder legítimo tiende a ser limitado. Las decisiones legales son tomadas por hombres vivientes en instituciones vivientes. Esto significa que se apela a algún principio como fuente de Derecho a disponer de los recursos de la comunidad en cierta forma especialmente del derecho de emitir órdenes y hacerlas cumplir. Aun cuando estos tópicos son sugeridos por el mundo occidental. su relevancia es universal. quienes están sujetos a todas las presiones y limitaciones externas y a todas las fuentes internas de desobediencia que frustran la encarnación de los ideales abstractos en la acción.

en la norma fundamental que señala que deben darse razones está implícita la conclusión de que donde las razones son defectuosas. c) Crítica institucionalizada Si han de cumplirse los ideales de la legalidad. Por ejemplo si el propósito que fundamenta la emisión de normas de una dependencia gubernamental es la conservación demente se convierte en la base para criticar reglas y decisiones especificas. debe establecerse en la maquinaria de la creación de normas y de la administración la capacidad para generar y sostener una crítica razonada de las normas y de la discrecionalidad oficial. La investigación sociológica en esta área confronta los ideales del procedimiento debido con las realidades de la vida institucional. ya se trate de leyes o decisiones judiciales. la autoridad es en esa misma debilitada y aun invalidada. ello gana fuerza en la medida en que el criterio de legitimidad es utilizado para decidir si los actos particulares se adaptan a los estándares públicos de validez. E aquí no hay sino un paso a la idea de que deben darse razones para justificar las acciones oficiales. Por ejemplo. la disponibilidad del consejo legal puede estar 5 . Las razones invitan a la evaluación y esta requiere del desarrollo de estándares públicos. del concepto del proceso legal. La prueba consiste no en que el gobernante sea sabio o bueno sino en que sus actos sean justificados por un otorgamiento de poder explicito o implícito. retención de información o invocaciones inmitigadas a la tradición. Más importante aún. Al mismo tiempo. la tradición legal Anglo – Americana ha dependido fuertemente de la disponibilidad del consejo legal. la legalidad va mas allá de una justificación general del Derecho a gobernar. b) Consenso racional y competencia cívica La legalidad requiere que los principios de legitimidad estén firmemente establecidos en los hábitos de pensamiento de la comunidad. adversario y de la libertad del poder judicial y de otros funcionarios para adoptar una actitud crítica hacia el Derecho. de aquí que el estudio tanto del contenido como de la calidad del consenso tenga una especial incidencia sobre las bases sociales de la regla del Derecho.Pero la legitimidad lleva en si la semilla viviente de la legalidad. asentada en el principio según el cual el ejercicio del poder deber ser justificado. La transición de la legitimidad a la legalidad requiere del reconocimiento de que los actos oficiales pueden ser cuestionados y evaluados. El consenso racional presupone una opinión pública genuina más que un acuerdo basado en la manipulación. Con este fin.

Ejercita discrecionalidad y por ello afecta los derechos de los ciudadanos. limitaciones a su competencia y escasez de recursos pueden inhibir al poder judicial de una crítica efectiva a la elaboración de normas en las agencias privadas y públicas. juez. por la profesionalización de los abogados y otros funcionarios y por la evolución de roles claramente definidos. La asignación de culpabilidad moral y la aplicación de reglas legales a circunstancias particulares. especialmente si es pobre y si su reclamación está sometida al procesamiento rutinario. abogado. La conducta ética se encuentra primordialmente en los ambientes que la alimentan y sostienen. puede fomentar la especialización así como una estrategia para el cambio legal. por otra parte. legislador. pero también reclama juicios independientes en la evaluación de los hechos. como el de juez . que son distintas de los mecanismos de socialización. presidente. El consejo legal organizado para grupos. d) Auto – control institucionalizado. DERECHO Y CAMBIO SOCIAL 6 .) es en alguna medida un magistrado. donde tal conducta tiene sentido para el funcionario a la luz de los problemas facticos quien enfrenta. la independencia y objetividad de los funcionarios pueden estar debilitadas por sus orígenes sociales y compromisos. etc. el auto control legal ha sido apoyado por el consenso público sobre la naturaleza y límites de la autoridad. IV.limitada para vastos sectores de la población. Históricamente. esto es.Pero hay una variación considerable en tal logro y bajo las condiciones modernas existe la necesidad de prestar más atención a las fuentes organizacionales de auto control. El individuo aislado que busca justicia. La posibilidad de crítica efectiva puede depender grandemente de la disponibilidad de recursos de grupo. Para lograr esta discrecionalidad controlada se necesita más que la critica a la autoridad y la presión sobre ella. Cada funcionario vinculado con le ley (policía. El sistema depende fuertemente del auto control y así de mecanismos sociales que permitan establecer valores y reglas de conducta apropiados. El diseño de tales ambientes es el objetivo primordial de los arquitectos de las instituciones legales. La regla de Derecho requiere que esta discrecionalidad sea controlada. tiene pocas oportunidades de presionar por nuevas interpretaciones de la ley o de regulaciones administrativas.

El “ombudsman” escandinavo. fomentados en gran medida por el trabajador de asociaciones formadas para promover intereses de grupo. Mientras que esta aproximación ha tenido a despreciar el derecho formal. la evolución contemporánea de principios legales relevantes debe ser sopesada para ver si la nueva norma puede ser absorbida por la tradición legal existente pero cambiante. Primero. se requiere de dos evaluaciones paralelas. abarcando círculos mayores de funcionarios y agencias. debe ser considerada. También es evidente un movimiento que tiende hacia el control legal de las decisiones arbitrarias en instituciones no gubernamentales. DERECHO INCIPIENTE La postura anti formalista de la Sociología legal ha fomentado el interés por las prácticas de solución de conflictos y por la ordenación espontánea de los negocios o la vida familiar. como universidades. especialmente para las nuevas formas institucionales. un funcionario a quien el ciudadano puede apelar directamente cuando se siente agraviado por una dependencia gubernamental. es un símbolo de la demanda de nuevos modos de defensa contra un aparato gubernamental inmenso y opaco. pueden ser vistos como derecho incipiente no puede depender solamente de la prevalencia de una práctica o aun de la urgencia de una demanda. 7 .El derecho incipiente está implícito en la manera en la cual se desarrolla el sentimiento publico o en cualquier patrón de organización cuya estabilización va en aumento. que reflejan una creciente sensibilidad pública por los derechos legales. la viabilidad social de la práctica en cuestión. en principio apoya con la misma facilidad el énfasis en la emergencia del derecho formal a partir de las realidades de la vida del grupo . se refiere a una demanda apremiante de derechos o a una práctica tan viable y tan importante para una institución en funcionamiento que hace que su reconocimiento legal sea altamente probable. De este modo. Estos desarrollos. Segundo. V. sindicatos y grande empresas. especialmente el derecho que confiere la antigüedad y la protección contra el despido arbitrario. especialmente en aquellas que sirven a un público amplio.En la sociedad occidental moderna la extensión de la legalidad a nuevas instituciones y ambientes ocurre principalmente dentro del gobierno. sometiendo más decisiones a revisión y elevando al estándar de lo que constituye el procedimiento justo. algunos de los acuerdos privados obtenidos en la negociación colectiva. su significado funcional para la vida del grupo.

el desdibujamiento de la distinción entre Derecho Privado y Público. PRINCIPALES TENDENCIAS Varios cambios sociales de gran escala han contribuido a un vasto incremento de las tareas que deben ser asumidas por un orden legal moderno. la Sociología legal ha tomado al Derecho en su relación con el cambio social como agente pasivo más que activo. ella depende de la participación masiva en la vida económica. Sin embargo. especialmente en los años recientes.La interdependencia creciente de la existencia en la sociedad moderna y los cambios correlativos en los valores han debilitado las demandas de los intereses privados y estimulado la 8 . En la medida en que las relaciones de parentesco. los grandes efectos sociales del cambio legal han sido demasiado obvios para ser ignorados. política y cultural. experiencia social fragmentada. incluyendo la estimación de las responsabilidades sociales de las asociaciones privadas. Una manera de aproximarse a estos problemas es considerar la relativa significación para el cambio social de la legislación. la administración y el Derecho de procedencia judicial. Una tercera tendencia significante ha sido la primacía de los intereses sociales sobre los particulares . VI. la preocupación por los derechos de los miembros de la asociación y la regulación de la competencia y el conflicto cuando los mecanismos auto reguladores del mercado se quiebran (Friedman 1959). y también la fomenta. aumento de las demandas por gratificaciones a corto plazo y mayor participación activa en áreas de la vida social que hasta ahora habían permanecido aisladas.El Derecho como vehículo de cambio social: En su mayor parte. Un nuevo “Corporacionismo” trae consigo nuevos problemas para el Derecho. el status fijo y la comunidad han declinado como fuentes de control social. Ha emergido una sociedad de masas caracterizada por altas tasas de movilidad. Asociado con este desarrollo se observa la emergencia de la gran organización como la institución representativa de la sociedad moderna. El asunto ya no es si el Derecho es un vehículo significante de cambio social sino como funciona y que problema especiales surgen. El derecho responde ante nuevas circunstancias y presiones. Esta tendencia ha tenido como consecuencia un gran aumento de la presión sobre las agencias formales de regulación y servicios.

Esto es particularmente cierto en la investigación sobre la administración de justicia. Este es el fundamento de lo que ha sido llamado la “socialización del Derecho”. Hay una demanda implícita relativa al logro de ideales legales. VII. como los estudios sobre el jurado. mucho de la investigación actual se centra en los aspectos sociales de la administración de justicia. habrá una natural tendencia a acentuar la contribución que el Derecho puede brindar al orden moral. Esto se refleja en la legislación sobre el bienestar. 9 . sobre la libertad de contratación y sobre el poder de los acreedores frente a los deudores. en el movimiento hacia la responsabilidad sin culpa y en muchas otras normas y conceptos legales. Mientras esta tendencia debilita el concepto del individuo como titular de derechos abstractos. El trabajo mas nuevo esta menos interesado en mostrar las limitaciones del Derecho en relación con otras formas de control social que en poner las habilidades de la ciencia social a trabajar en el análisis de problemas específicos. La socialización del Derecho. que a menudo empieza como un modo de resolver en problema social y paulatinamente presta atención a las necesidades de las personas. (Kalven & Seisel 1966. Simón 1967). como es descrita por Pound. se manifiesta en una tendencia creciente a imponer limitaciones sobre el uso y disposición de la propiedad. En línea con este énfasis. En la medida en que la moralidad del Derecho se convierte en un tema de investigación empírica. Los estudios sobre los tribunales y otras agencias legales pueden estar particularmente interesados en el uso eficiente de recursos escasos. INVESTIGACIÓN SOCIAL Los esfuerzos recientes por promover la Sociología del Derecho han enfatizado la necesidad de la investigación empírica y del correspondiente sentido de relevancia respecto a los problemas sociales contemporáneos. tiende fuertemente a convertir a la persona en el objeto de la preocupación social y legal. La mayor parte de este trabajo es normativo y factico busca las condiciones y procesos que socavan o promueven la justicia procesal y el reconocimiento de derechos básicos. Es probable que en el futuro la Sociología Legal se caracterice por una afirmación del Derecho más que por devaluación del mismo.búsqueda de criterios de tipo social. pero también tienden a comparar el ideal con la realidad.

Hurst 1950. Desde los últimos sigue a los valores e ideas jurídicas que ellos expresan y finalmente a las ciencias colectivas e instituciones que aspiran a esos valores y captan esas ideas. VIII. y que se manifiestan en espontáneos hechos normativos. LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO INVESTIGA LAS RELACIONES ENTRE DERECHO Y LA SOCIEDAD Gurvitch precisa el contenido y los alcances de esa disciplina. comenzando por sus presiones tangibles y extensamente observables en las conductas colectivas. hacia símbolos jurídicos propios. valores y perspectivas judiciales (Schubert 1960). esto es de positividad en todo derecho. tales como derecho organizado. formas legales y realidades económicas (Berle 1959. tales como reglas flexibles o derecho espontáneo. A menos que los temas propios de la Ciencia Jurídica. Lev 1965). las relaciones entre Derecho y Moral. Hall 1935. como la naturaleza y funciones del Derecho. procedimiento y sanciones. la Sociología del Derecho tendrá una importancia intelectual periférica. por la apreciación de los cambios en la sociedad comunista (Berman 1950. fuente de validez. añade. La Sociología del Derecho. al definirla como. la extensión de derechos legales o cuasi legales a miembros de “gobiernos privados”. algunos estudiosos del Derecho Comparado a tener en cuenta plenamente los contextos sociales y políticos 8 Von Mehren 19639. El estudio comparado sobre Derecho y sociedad se ve estimulado por el intereses intelectual en las naciones “en vías de desarrollo” (Anderson 1963. que en tanto que los inspiran y penetran. como por ejemplo la gran empresa (Eals 1962)y la historia social de ideas e instituciones legales ( Friedman 1965. interpreta estas conductas y manifestaciones materiales del Derecho de acuerdo a los sentidos internos. son al mismo tiempo parcialmente transformados por ellos. los fundamentos de la legalidad y la justicia y el rol del conocimiento social en el Derecho sean conducidos por investigadores modernos.1964). El mayor problema de la Sociología Legal consiste en la integración de la Ciencia del Derecho y la investigación social. Macaulay 1963). 10 . “aquella parte de la sociología del espíritu humano que estudia la realidad plena del derecho. Parte especialmente de los modelos jurídicos simbólicos y fijados de antemano.Otras investigaciones incluyen estudios sobre opinión pública y Derecho (Cohen y otros 1958). 1960.

Ed.6 IX. que estudian las manifestaciones jurídicas como unidades colectivas reales. que estudia las regularidades. tanto de grupo como de sociedades totales. Diferencial y Genética: Sistemática. se ocupa del estudió de todos aquellos factores que influyen en el nacimiento y en la evolución del fenómeno jurídico considerado bajo el aspecto de hecho social. racionales y sociales. tendencias y factores de cambio de la dinámica jurídica dentro de un tipo de particular de sociedad. INTRODUCCION AL DERECHO. SOCIOLOGÍA Y CIENCIAS CONEXAS Dentro de las clasificaciones de las ciencias podríamos mencionar en las que se dividen atendiendo a su objeto material y que son las ciencias experimentales. o 6 RAUL CASTRO NESTAREZ. Rao. Pags. 65-68 11 .Este también divide a la sociología en tres ramas: Sistemática. podríamos hacernos la siguiente pregunta y responderla de la siguiente manera: ¿Cuál es la visión de la sociología jurídica para George Gurvitch? Propone distinguir y separar con claridad tres problemas capitales de la sociología jurídica. a saber: 1) El problema de la sociología sistemática del derecho (microsociología). Genética. que estudia las manifestaciones jurídicas como funciones de las formas de sociabilidad y de los planos de la realidad social. 2) Los problemas de la sociología diferencial jurídica (tipologías). Diferencial. por último. y. Entonces después de haber definido que es la sociología del derecho o sociología jurídica según Gurvitch. trata de las relaciones funcionales que existen entre la sociedad y las diversas clases o manifestaciones del derecho. Lima 1998. tienen como contenido la investigación. 3) Los problemas de la sociología genética jurídica (macrosociología). de las unidades sociales mismas en cuanto se vinculan con la vida del derecho.

que corresponden al tipo de saber empiriológico científico o de explicación de causa inmediata. con sus lenguas. el de los objetos que se nos dan en la experiencia inmediata de los sentidos o de la conciencia. sus reacciones. Lo mismo se puede decir de la antropología social y la psicología social que en los últimos años han adquirido un gran desarrollo y dimensiones insospechadas. por ejemplo: la biología. sus complejos. Está.1 Tipo de ciencias: según su objeto y sus límites Las ciencias propiamente dichas. que estudian los seres sensibles inanimados o inorgánicos como: la física. las distintas razas que la integran. su capacidad para muchas obras y su impotencia para otras. la botánica. 12 . la antropología y otras ciencias relacionadas con ellas. derecho y la política entre otras. la química. economía. las ciencias positivas. por falta de madurez y preparación. la geología. Las ciencias sociales: Son varias las múltiples disciplinas que en su conjunto integran las ciencias sociales. Estas ciencias positivas se dividen en cuatro grupos fundamentales: a) El de las ciencias de la materia. religiones y costumbres. Y también con su situación actual. la zoología.como también se les llama a estas últimas. con sus métodos propios y sus técnicas de investigación. 1. 1. que estudian los seres sensibles animados u orgánicos. la sociología. La psicología ayuda para conocer el carácter y la manera de ser de los pobladores. problemática y difícil. Con su historia y desarrollo. b) El de las ciencias de la vida. con sus características étnicas peculiares. la mineralogía y otras ciencias conexas. que es el de lo empírico. abarcan un sector parcial de la realidad. desde luego. ciencias morales y políticas. Estas ciencias de la sociedad son: la sociología. o sea. la astronomía. Estas disciplinas científicas son de extraordinaria importancia para conocer la composición real de la población.

a través de actividades humanas en la vida social. derecho. 1. y se llega. Es así como las ciencias sociales resultan disciplinas especiales. Considerando partes específicas o capítulos particulares de los estudios políticos fundamentales. etc. de ese modo. 2. aunque cada una de ellas bajo un punto de vista diferente y que dan lugar a lo que genéricamente podemos denominar teoría del Estado. la pedagogía política y otros más. política. fragmentarios. d) El de las ciencias de la sociedad. la economía política. como su nombre lo indica. sufragio. considerando separadamente los diversos capítulos de la teoría del Estado y se obtienen así estudios especiales: de la población. es decir. la historia política y la ciencia política que se llaman de ese modo porque se ocupan de estudiar al Estado en su totalidad. Se han hecho. economía. son disciplinas que no consideran al Estado en su totalidad. el derecho político. a estudios como la sociología política. sino en aspectos parciales. Considerando al Estado indirectamente. que estudian aquellos fenómenos a que da lugar la vida del hombre en la convivencia con sus semejantes como la sociología. éstas han logrado grandes avances en nuestros días en su esfuerzo por conocer mejor los hechos de la sociedad y de las leyes que los rigen. de la Constitución. gobierno. o sea aquellos fenómenos conscientes conocidos en forma inmediata a través de la introspección. por ejemplo: la psicología experimental o científica. Estas ciencias sociales se relacionan con las tres disciplinas políticas fundamentales en sentido estricto la filosofía política. pedagogía y otras ciencias de igual naturaleza. Hay dos posibilidades de integrar este tipo de ciencias especiales: 1. territorio.2 Metodologías aplicadas: Con relación a las metodologías que utilizan las ciencias sociales. o sea tomando al Estado no como objeto directo de conocimiento sino como formando parte de otros órdenes de la realidad social.c) El de las ciencias psicológicas. las precisiones necesarias entre lo que es una filosofía 13 . que implican una consideración indirecta del Estado. bajo el punto de vista de otras disciplinas científicas. que estudian los seres psíquicos. de la soberanía.

1.social. los métodos filosóficos. Estas condiciones pueden quedar reducidas a dos grupos: las instituciones y las funciones. Todo esto ha beneficiado grandemente a la metodología política y le señala rumbos ineludibles de orientación.Héctor Gonzalez Uribe. encontramos cuatro grupos principales. considerada en sí misma. Sociología estática Esta ciencia consiste en el estudio de las condiciones remotas necesarias para que sea posible la vida social. hacer una descripción empírica y dar una explicación causal inmediata de los hechos sociales y políticos. DIVISION DE LA SOCIOLOGÍA SEGUN COMTE7 1. los métodos históricos y los métodos jurídicos. que permiten con procedimientos técnicos cada vez más perfeccionados una aproximación mayor y más exacta al hecho social. su acontecer fáctico y cotidiano. que cae dentro del tipo de un saber perinoético y una sociología propiamente dicha. respecto a la realidad que estudian. De lo que podríamos llamar la vida inmediata de la sociedad y el Estado. fenoménica. Los métodos se precisan en los distintos saberes según un triple criterio. se ha dividido en muchas ramas y se ha relacionado. Conforme a esto. a la vez.Unam. Y esta última. los métodos científicos. Pertenecen al tipo de saber empiriológico científico y buscan. por lo tanto. que pertenece al tipo del saber empiriológico científico. con múltiples disciplinas auxiliares. Las ciencias sociales como las ciencias políticas utilizan propiamente métodos científicos. independientemente de su evolución. la técnica que emplean y el fin que persiguen. que son los que se ocupan de la realidad exterior.2001 14 . X.1 Las instituciones 7 Manual de Filosofía social y ciencias sociales . México . en todo tiempo y lugar.

es el único que al principio produce la acción. que la enemistad de éstos la destruiría. por su parte. para los hombres. reduce la oposición de los caracteres. es la materia misma de la sociología: la totalidad de los hechos específicamente humanos o hechos sociales.Las instituciones son las condiciones de existencia social consideradas objetivamente. lo es. pues si bien es verdad que la sociedad requiere diversos miembros. también. La familia es una institución natural. b) En el orden moral: la familia. que lo lleva a amar a los demás y a procurar su bien. La vida intelectual. para poner en común pensamiento y afectos: de ahí la eficacia de las oraciones. mientras que. Estas tendencias constituyen la vida moral y ésta. la de impedir sus inquisiciones especulativas o imaginarias proponiéndole. y de esta manera ambas tendencias se completan y dirigen mutuamente hacia la vida intelectual. para lo cual son necesarias tres instituciones: a) En el orden material: la propiedad. No está condenado el hombre a consumir su vida en la satisfacción de sus necesidades egoístas la principal de las cuales es el alimento. saca a la luz la nobleza del desinterés y orienta la acción hacia el altruismo. Para este primer paso hacia el altruismo. el medio para comunicarse unos con otros. En el hombre se aprecían dos tendencias naturales: el egoísmo. su función es la de ordenar la vida intelectual. en la familia. fundada en la subordinación de los sexos (hombre y mujer) y de las edades (padres e hijos). Pero. producida por la diversidad de aptitudes de sus miembros. que lo inclina a procurar su propio interés y el altruismo. constituyendo así un capital provechoso para él y para los demás. cada uno desempeña la función que por sus capacidades le conviene c) En el orden intelectual: el lenguaje: Es. si no predomina el instinto altruista. la condición fundamental es la apropiación. El sentimiento fundamental. es el egoísmo y por lo tanto. la finalidad real y práctica de organizar la vida terrestre. Es sobre 15 . puede también producir más que lo necesario y reservar provisiones. no sería posible la sociedad. como medios que el hombre necesita para establecerse en sociedad. con la vida intelectual. Es una transición doblemente necesaria entre individuo y sociedad: primeramente.

como corona de las demás. fundada en el número y en las riquezas. Son tres: la fuerza material. es la especialización de las actividades o funciones (división del trabajo) y su cooperación para el mismo fin. propia de sabios y sacerdotes. siendo así la causa de la cooperación entre familias que constituye la ciudad o el Estado. pero la mujer. pues las otras desenvuelven la dependencia del suelo al que está el hombre vinculado. de suerte que la naturaleza del suelo ocasiona un carácter común en las ocupaciones de los habitantes y por ende en sus fuerzas materiales. porque abarca el universo como las leyes estudiadas en las ciencias. Es la más noble. resultante del desarrollo de los sentimientos altruistas y privativa de las mujeres. sólo la ejerce en la familia. 1. su dirección reside en la autoridad y su unificación es fruto de la religión. en este aspecto. - La fuerza moral. es decir las formas especiales de la actividad humana exigidas por la vida social. Una fuerza social es la resultante de la actividad de varios hombres. El carácter esencial de toda sociedad. a) Fuerzas sociales.todo el medio para formar un capital intelectual. 16 . la base de este carácter son las tres grandes fuerzas sociales. consideradas subjetivamente. a causa de su natural debilidad. en el hombre. b) La autoridad. contemporáneos o no. intereses y coordina los trabajos particulares. la de los guerreros y los industriales sobre todo. sentimientos.2 Las funciones Las funciones son las condiciones de existencia social. la más universal de las tres. como la propiedad lo es para el capital material: ésta es su principal función social. - La fuerza intelectual. - La más fundamental es la fuerza material. La autoridad es la función social que reprime la dispersión de las ideas. sintetizada en un mismo individuo.

Es la ley de los tres estados. el progreso intelectual se produce debido a un creciente predominio de la razón u observación positiva sobre la imaginación teológica o metafísica. porque señala una misma finalidad para todas las acciones. más débiles al principio. c) Ley de progreso en la actividad. Aquel doble sentimiento natural en el hombre (egoísmo y altruismo) se desarrolla de tal modo que los sentimientos altruistas. 2. lo que une al hombre con Dios. van fortaleciéndose más y más hasta dominar plenamente al egoísmo. seguidas de guerras defensivas y luego económicas. inherente al hombre. explicada anteriormente. debe fundarse. para ser eficaz. d) Ley de progreso afectivo. c) La religión. una síntesis particularmente perfecta de las tres fuerzas sociales. según Augusto Comte. La necesidad esencial de actividad. distinta en esto a las otras especies. posee unas facultades capaces de un desarrollo continuo llamado progreso. El pensamiento de Augusto Comte queda resumido en cuatro leyes: a) Ley general de evolución. Siendo como es. aunque siempre prevalecen las ocupaciones pacíficas e industriales. sino el supremo principio unificador de todas las facultades del hombre y de todos los individuos entre sí. el derecho a la autoridad reside en la capacidad de ejercerla. se manifiesta primero en las guerras de conquista. según la cual. en la riqueza y en el número de sus súbditos y más aún en la superioridad moral e intelectual. que deben substituir por fin a las demás. b) Ley de progreso intelectual. para ello establece las leyes del progreso de la sociedad. La naturaleza humana. Es ésta la característica de la especie humana.Como en las demás funciones. Sociología dinámica La sociología dinámica es el estudio de las condiciones inmediatas que determinan la vida social en un momento de su evolución. No es. 17 .

La Escuela Francesa de Sociología. Estos sociólogos defienden la concepción de que la sociedad es una eealidad. gracias a su fundador Durkheim y a Lucien Lévy-Bruhl. aun en lo substancial. que las Leyes éticas y lógicas son completamente relativas y no otra cosa que expresión de las necesidades de una sociedad en desarrollo.8 8 Manual de Filosofía social y ciencias sociales . ellos mismos. contenida sin duda en cada hombre. ser diferente de la de los pueblos civilizados. ya que sobre la base de las ciencias. México . que conjuntó un gran número de pensadores que siguen la línea del positivismo y hasta del materialismo. que aplica el método positivista al estudio del hecho social. pretenden montar una especie de imagen general de la realidad a la que. XI. LA ESCUELA SOCIOLÓGICA Una última manifestación de la directriz social de positivismo es la llamada escuela sociológica. corresponde perfectamente al altruismo mundial. Esta escuela sociológica pertenece a los empiristas de los inicios del Siglo XX. pero objetiva. rompen. de unas cuantas teorías científicas limitadas. fundada por Emile Durkheim. llevó a cabo una generalización análoga a la de otros empiristas.Héctor Gonzalez Uribe. entendiendo por tal. dan el nombre de ‘‘metafísica’’. la de las familias para las guerras y la cooperación de todos en la industria.2001 18 . cuya mentalidad arbitrariamente presupone. por lo general. Aplicando este método. estudiando simplemente las causas eficientes con exclusión de toda finalidad. son otros tantos pasos cada vez más favorables al altruismo: del mismo modo que la ciencia positiva. El objeto de investigación para esta escuela lo constituyen las sociedades primitivas. y que la religión consiste en el culto de esta misma sociedad. en ocasiones. que fue realmente su sucesor. Es posible captarla científicamente mediante un método objetivo y comparado. lo que sea capaz de ejercer presión o coacción externa sobre el individuo. Durkheim y Lévy-Bruhl llegan a sostener.También este progreso es estrechamente correlativo a las demás leyes así la unión de los individuos en la familia. En ellos prevalece la idea de la evolución mecánica. por ser universal. con el marco del positivismo.Unam. Sin embargo.

Naranja .melisa Celeste.clever Morado.sheylla 19 .katy Rojo.cynthia Verde.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful