SOCIOLOGISMO JURIDICO

I.

INICIOS DE LA SOCIOLOGÍA

En el siglo XIX, surge la sociología o Tratado de la Sociedad, nombre que Augusto Comte impuso a sus estudios holísticos de la sociedad. Apareció confundida con una teorización filosófica que mereció la crítica de Marx. El marxismo sostenía que la Sociología era una ciencia burguesa. Comte, como filósofo defendió la posición llamada positivismo (diferente al positivismo actual). Comte no abordó a la Sociología Jurídica, pero este fenómeno social no le fue indiferente y expreso algunos juicios sobre su contenido.1 Por otro lado, se considera que las raíces de la Sociología Legal se encuentran principalmente en la ciencia del Derecho (Jurisprudencia) más que en el trabajo autónomo de los sociólogos. En la teoría legal una “escuela sociológica” emergió de los trabajos de juristas como Rudolf Von Ihering, Oliver Wendell Holmes, Leon Duguit, Eugen Entlich y Roscod Pound, quienes sintieron la necesidad de mirar más allá de los conflictos tradicionales de la Ciencia Jurídica. Los sociólogos Emile Durkhoim, Max Weber, E.A. Rose y W.C. Sumner, entre otros contribuyeron al desarrollo de una orientación sociológica entre los estudiosos de las ciencia legal, en algunos casos a través de la influencia directa sobre escritores jurídicos como Duguit y Pound2.

II.

CONCEPTO Derecho. La Sociología

Denominado también como Sociología Jurídica o Sociología del

Jurídica es una disciplina explicativa a diferencia del derecho que es una disciplina normativa. Por ello se preocupa por analizar las causas y consecuencias de la aplicación de las normas jurídicas, analizará el funcionamiento de las mismas en las relaciones sociales reales, se preocupará por analizar la relación entre las normas y el cambio social, por cómo influyen las normas en el cambio de las relaciones sociales o al revés cómo las relaciones influyen en el cambio de las normas. “La Sociología Jurídica no se interesa por las normas que constituyen el orden jurídico, sino por los
1 2

La Sociología en la historia - Cristina Hermida International Encyclopedia of the Social Sciences, David Sills, editor, U.S.A., The Mac Millan Co. 1998 vol 9. SELECCION Y TRADUCCION DE LORENZO ZOLEZZI.

1

Julio César: Sociología. En consecuencia. El mismo objeto que el derecho dogmático analiza desde dentro. La Sociología jurídica tendrá una interrogante básica en torno a la cual construir su objeto: ¿Qué derecho y para qué sociedad? Carbonnier expresa que “lo que diferencia a la sociología jurídica de la ciencia del derecho ó del derecho dogmático. La Sociología Jurídica contribuirá a analizar el efecto práctico que tienen los conocimientos sociológicos cuando un abogado presenta un escrito. y si los efectos que ayer se querían producir con esa norma o doctrina de antaño siguen siendo deseables en el presente”. 77 Castiglione.1960. En sentido amplio.pag. a observar los intereses de los distintos grupos sociales que se constituyen en operadores jurídicos como así también la correlación entre las acciones de estos y su evaluación de la legislación y el cambio social. la sociología del derecho lo observa desde afuera. por sus causas y sus efectos en la conciencia de los hombres”3. como exterioridad. cuando cualquier operador jurídico interpreta una norma. como apariencia. Para Recasens (1963) la sociología fomenta el “análisis sobre cómo operan en la realidad los diversos factores implicados en una situación regulada por el derecho. Se trata de ponderar sobre la base de datos y análisis sociológicos los efectos que determinadas normas producirían en situaciones reales (…) se intenta indagar los factores reales que estimularon la reacción de determinadas normas o de ciertas doctrinas jurídicas y los efectos que (….97 citado por Campagna en “Sociología Derecho y Sociedad” pág.actos por los cuales estas normas son creadas.) se intentaban producir en una determinada realidad (…) y determinar si una norma o doctrina de antaño es o no coherente con la situación de hoy. cuando un docente aborda una clase. “El Graduado” 2 . el objetivo de la sociología legal es la extensión del conocimiento respecto a los fundamentos del orden legal y la contribución del Derecho al logro de las necesidades y 3 4 Kelsen. Es una diferencia de puntos de vista o de ángulo de visión. entre el derecho dogmático y la sociología jurídica la diferencia no se refiere al objeto. y precisamente porque lo observa desde afuera lo ve como fenómeno. Los conocimientos sociológicos contribuirán a evaluar la vigencia de la norma jurídica. mientras que la sociología del derecho se esfuerza por descubrir las causas que las han producido y los efectos sociales que ellas producen”4. Tomo II. a observar si es necesario un cambio en ellas. Edit. es que el derecho dogmático estudia reglas de derecho en sí mismas.

aspiraciones sociales. 172 3 . En criminología se presta atención al carácter cambiante del Derecho Penal. Dentro de la Sociología. como notaremos más adelante. En un orden legal desarrollado. la autoridad trasciende la coerción. No toda la sociedad otorga igual peso al ideal del “control por nomas” en contraposición a otros ideales. Su contribución distintiva es la reducción progresiva del elemento de arbitrariedad en el derecho positivo y en su administración. el estudio del Derecho toca un cierto número de áreas de investigación bien establecidas. y hay mucho que decir acerca del Derecho en la sociedad. cae dentro de este tópico. 5 Philip Selznick. En verdad. puede decirse que el derecho apunta a un logro moral. una cantidad considerable de investigación contemporánea. las bases sociales del constitucionalismo. III. LOS FUNDAMENTOS SOCIALES DE LA LEGALIDAD La visión del Derecho que acabamos de resumir resalta el rol de la autoridad. el consenso y la racionalidad en el orden legal. el nombre de tal logro es legalidad o “ la regla de Derecho”. la evolución de los derechos cívicos y la relación de las esferas pública y privada5. acepta los frenos de la razón y contribuye a un consenso publico respecto a los fundamentos es “ la empresa de someter la conducta humana al gobierno de normas”. La Sociología del Derecho comparte con la Sociología Política el interés por la naturaleza de la autoridad legítima y del control social. “La Sociología del Derecho” págs. el Derecho esta tan íntimamente asociado con la realización de estos valores especiales que el estudio de “la regla de derecho” debe ser una preocupación rectora de la Sociología Legal. Empero. a los supuestos sobre los que se asienta y a la dinámica social del cumplimiento de la ley y de los mecanismos de corrección. El interés especial de la Sociología en estas materias reposa en el supuesto básico de que el Derecho y las instituciones legales afectan y son afectados por las condiciones sociales que los rodean. Como disciplina intelectual. la Sociología del Derecho abarca un campo mucho mayor que el estudio de “los requerimientos de justicia que los abogados llaman principios de legalidad”.

El poder legítimo tiende a ser limitado. significando poco ms que la aceptación inconsciente de la autoridad de otro porque se piensa que tiene comunicación con los dioses o poderes mágicos especiales o pertenece a una familia noble. El descubrimiento de las condiciones sociales que son afines a la regla de Derecho y de que aquellas que la socava. muchos regímenes propiamente clasificados como legítimos retienen una gran dosis de gobierno arbitrario. La autoridad es primitiva cuando el poder es legitimado por no más que un sentimiento público históricamente determinando. 4 . Cuatro tópicos ofrecen un marco en el cual puede desarrollarse la investigación sobre la legalidad: a) La transición de la legitimidad a la legalidad b) El consenso racional y la competencia cívica c) La critica institucionalizada d) El auto control institucionalizado. Esto significa que se apela a algún principio como fuente de Derecho a disponer de los recursos de la comunidad en cierta forma especialmente del derecho de emitir órdenes y hacerlas cumplir.El estudio sociológico de la legalidad presupone que el potencial del derecho para la realización de valores. realizo en forma discontinua. La legitimidad es solo un primer paso hacia la legalidad. Al mismo tiempo. no sea completamente libre. Puede empezar de un modo bastante primitivo. a) Legitimación y Legalidad La existencia de la legalidad presupone que el poder ejercitado por los funcionarios públicos es poder “legitimo”. Es inherente a la legitimidad el que la voluntad del soberano. No obstante. así como las maneras en estos procesos ocurren. en el mejor de los casos. quienes están sujetos a todas las presiones y limitaciones externas y a todas las fuentes internas de desobediencia que frustran la encarnación de los ideales abstractos en la acción. algunos patrones de vida grupal son más afines a la regla de derecho que otros. Las decisiones legales son tomadas por hombres vivientes en instituciones vivientes. incluso la voluntad mayoritaria de una asamblea democrática. es la tarea principal de la investigación científica en este campo. Aun cuando estos tópicos son sugeridos por el mundo occidental. su relevancia es universal.

c) Crítica institucionalizada Si han de cumplirse los ideales de la legalidad. retención de información o invocaciones inmitigadas a la tradición. la legalidad va mas allá de una justificación general del Derecho a gobernar. Las razones invitan a la evaluación y esta requiere del desarrollo de estándares públicos. Con este fin. ello gana fuerza en la medida en que el criterio de legitimidad es utilizado para decidir si los actos particulares se adaptan a los estándares públicos de validez. Al mismo tiempo. del concepto del proceso legal.Pero la legitimidad lleva en si la semilla viviente de la legalidad. debe establecerse en la maquinaria de la creación de normas y de la administración la capacidad para generar y sostener una crítica razonada de las normas y de la discrecionalidad oficial. Por ejemplo. la autoridad es en esa misma debilitada y aun invalidada. La prueba consiste no en que el gobernante sea sabio o bueno sino en que sus actos sean justificados por un otorgamiento de poder explicito o implícito. E aquí no hay sino un paso a la idea de que deben darse razones para justificar las acciones oficiales. La transición de la legitimidad a la legalidad requiere del reconocimiento de que los actos oficiales pueden ser cuestionados y evaluados. en la norma fundamental que señala que deben darse razones está implícita la conclusión de que donde las razones son defectuosas. La investigación sociológica en esta área confronta los ideales del procedimiento debido con las realidades de la vida institucional. la disponibilidad del consejo legal puede estar 5 . la tradición legal Anglo – Americana ha dependido fuertemente de la disponibilidad del consejo legal. asentada en el principio según el cual el ejercicio del poder deber ser justificado. de aquí que el estudio tanto del contenido como de la calidad del consenso tenga una especial incidencia sobre las bases sociales de la regla del Derecho. adversario y de la libertad del poder judicial y de otros funcionarios para adoptar una actitud crítica hacia el Derecho. ya se trate de leyes o decisiones judiciales. Por ejemplo si el propósito que fundamenta la emisión de normas de una dependencia gubernamental es la conservación demente se convierte en la base para criticar reglas y decisiones especificas. Más importante aún. El consenso racional presupone una opinión pública genuina más que un acuerdo basado en la manipulación. b) Consenso racional y competencia cívica La legalidad requiere que los principios de legitimidad estén firmemente establecidos en los hábitos de pensamiento de la comunidad.

La posibilidad de crítica efectiva puede depender grandemente de la disponibilidad de recursos de grupo. La regla de Derecho requiere que esta discrecionalidad sea controlada. legislador. La conducta ética se encuentra primordialmente en los ambientes que la alimentan y sostienen. por otra parte. que son distintas de los mecanismos de socialización. donde tal conducta tiene sentido para el funcionario a la luz de los problemas facticos quien enfrenta. La asignación de culpabilidad moral y la aplicación de reglas legales a circunstancias particulares. esto es. juez. El consejo legal organizado para grupos.) es en alguna medida un magistrado. la independencia y objetividad de los funcionarios pueden estar debilitadas por sus orígenes sociales y compromisos.limitada para vastos sectores de la población. limitaciones a su competencia y escasez de recursos pueden inhibir al poder judicial de una crítica efectiva a la elaboración de normas en las agencias privadas y públicas. Cada funcionario vinculado con le ley (policía. especialmente si es pobre y si su reclamación está sometida al procesamiento rutinario. DERECHO Y CAMBIO SOCIAL 6 . Históricamente. d) Auto – control institucionalizado. Ejercita discrecionalidad y por ello afecta los derechos de los ciudadanos. como el de juez .Pero hay una variación considerable en tal logro y bajo las condiciones modernas existe la necesidad de prestar más atención a las fuentes organizacionales de auto control. IV. El sistema depende fuertemente del auto control y así de mecanismos sociales que permitan establecer valores y reglas de conducta apropiados. por la profesionalización de los abogados y otros funcionarios y por la evolución de roles claramente definidos. pero también reclama juicios independientes en la evaluación de los hechos. El individuo aislado que busca justicia. tiene pocas oportunidades de presionar por nuevas interpretaciones de la ley o de regulaciones administrativas. etc. presidente. abogado. El diseño de tales ambientes es el objetivo primordial de los arquitectos de las instituciones legales. Para lograr esta discrecionalidad controlada se necesita más que la critica a la autoridad y la presión sobre ella. puede fomentar la especialización así como una estrategia para el cambio legal. el auto control legal ha sido apoyado por el consenso público sobre la naturaleza y límites de la autoridad.

También es evidente un movimiento que tiende hacia el control legal de las decisiones arbitrarias en instituciones no gubernamentales. su significado funcional para la vida del grupo. como universidades. sindicatos y grande empresas. Estos desarrollos. un funcionario a quien el ciudadano puede apelar directamente cuando se siente agraviado por una dependencia gubernamental. especialmente el derecho que confiere la antigüedad y la protección contra el despido arbitrario. debe ser considerada. 7 . se requiere de dos evaluaciones paralelas. se refiere a una demanda apremiante de derechos o a una práctica tan viable y tan importante para una institución en funcionamiento que hace que su reconocimiento legal sea altamente probable. algunos de los acuerdos privados obtenidos en la negociación colectiva. la viabilidad social de la práctica en cuestión. sometiendo más decisiones a revisión y elevando al estándar de lo que constituye el procedimiento justo. De este modo. El “ombudsman” escandinavo. DERECHO INCIPIENTE La postura anti formalista de la Sociología legal ha fomentado el interés por las prácticas de solución de conflictos y por la ordenación espontánea de los negocios o la vida familiar. la evolución contemporánea de principios legales relevantes debe ser sopesada para ver si la nueva norma puede ser absorbida por la tradición legal existente pero cambiante. V. es un símbolo de la demanda de nuevos modos de defensa contra un aparato gubernamental inmenso y opaco. Primero. especialmente para las nuevas formas institucionales. abarcando círculos mayores de funcionarios y agencias.El derecho incipiente está implícito en la manera en la cual se desarrolla el sentimiento publico o en cualquier patrón de organización cuya estabilización va en aumento. especialmente en aquellas que sirven a un público amplio. en principio apoya con la misma facilidad el énfasis en la emergencia del derecho formal a partir de las realidades de la vida del grupo . Segundo.En la sociedad occidental moderna la extensión de la legalidad a nuevas instituciones y ambientes ocurre principalmente dentro del gobierno. Mientras que esta aproximación ha tenido a despreciar el derecho formal. que reflejan una creciente sensibilidad pública por los derechos legales. fomentados en gran medida por el trabajador de asociaciones formadas para promover intereses de grupo. pueden ser vistos como derecho incipiente no puede depender solamente de la prevalencia de una práctica o aun de la urgencia de una demanda.

El derecho responde ante nuevas circunstancias y presiones. PRINCIPALES TENDENCIAS Varios cambios sociales de gran escala han contribuido a un vasto incremento de las tareas que deben ser asumidas por un orden legal moderno. El asunto ya no es si el Derecho es un vehículo significante de cambio social sino como funciona y que problema especiales surgen. Ha emergido una sociedad de masas caracterizada por altas tasas de movilidad. Una tercera tendencia significante ha sido la primacía de los intereses sociales sobre los particulares . Una manera de aproximarse a estos problemas es considerar la relativa significación para el cambio social de la legislación. incluyendo la estimación de las responsabilidades sociales de las asociaciones privadas. Sin embargo. experiencia social fragmentada. el desdibujamiento de la distinción entre Derecho Privado y Público. la administración y el Derecho de procedencia judicial.La interdependencia creciente de la existencia en la sociedad moderna y los cambios correlativos en los valores han debilitado las demandas de los intereses privados y estimulado la 8 .El Derecho como vehículo de cambio social: En su mayor parte. especialmente en los años recientes. la Sociología legal ha tomado al Derecho en su relación con el cambio social como agente pasivo más que activo. Asociado con este desarrollo se observa la emergencia de la gran organización como la institución representativa de la sociedad moderna. la preocupación por los derechos de los miembros de la asociación y la regulación de la competencia y el conflicto cuando los mecanismos auto reguladores del mercado se quiebran (Friedman 1959). el status fijo y la comunidad han declinado como fuentes de control social. ella depende de la participación masiva en la vida económica. VI. los grandes efectos sociales del cambio legal han sido demasiado obvios para ser ignorados. Esta tendencia ha tenido como consecuencia un gran aumento de la presión sobre las agencias formales de regulación y servicios. aumento de las demandas por gratificaciones a corto plazo y mayor participación activa en áreas de la vida social que hasta ahora habían permanecido aisladas. En la medida en que las relaciones de parentesco. política y cultural. y también la fomenta. Un nuevo “Corporacionismo” trae consigo nuevos problemas para el Derecho.

pero también tienden a comparar el ideal con la realidad. Simón 1967). que a menudo empieza como un modo de resolver en problema social y paulatinamente presta atención a las necesidades de las personas. en el movimiento hacia la responsabilidad sin culpa y en muchas otras normas y conceptos legales. Esto es particularmente cierto en la investigación sobre la administración de justicia. 9 . tiende fuertemente a convertir a la persona en el objeto de la preocupación social y legal. En la medida en que la moralidad del Derecho se convierte en un tema de investigación empírica. En línea con este énfasis. como los estudios sobre el jurado. Hay una demanda implícita relativa al logro de ideales legales. INVESTIGACIÓN SOCIAL Los esfuerzos recientes por promover la Sociología del Derecho han enfatizado la necesidad de la investigación empírica y del correspondiente sentido de relevancia respecto a los problemas sociales contemporáneos. (Kalven & Seisel 1966. Los estudios sobre los tribunales y otras agencias legales pueden estar particularmente interesados en el uso eficiente de recursos escasos. mucho de la investigación actual se centra en los aspectos sociales de la administración de justicia. habrá una natural tendencia a acentuar la contribución que el Derecho puede brindar al orden moral. VII. como es descrita por Pound.búsqueda de criterios de tipo social. Mientras esta tendencia debilita el concepto del individuo como titular de derechos abstractos. Esto se refleja en la legislación sobre el bienestar. Este es el fundamento de lo que ha sido llamado la “socialización del Derecho”. Es probable que en el futuro la Sociología Legal se caracterice por una afirmación del Derecho más que por devaluación del mismo. sobre la libertad de contratación y sobre el poder de los acreedores frente a los deudores. El trabajo mas nuevo esta menos interesado en mostrar las limitaciones del Derecho en relación con otras formas de control social que en poner las habilidades de la ciencia social a trabajar en el análisis de problemas específicos. La socialización del Derecho. se manifiesta en una tendencia creciente a imponer limitaciones sobre el uso y disposición de la propiedad. La mayor parte de este trabajo es normativo y factico busca las condiciones y procesos que socavan o promueven la justicia procesal y el reconocimiento de derechos básicos.

Hurst 1950. tales como derecho organizado. fuente de validez. tales como reglas flexibles o derecho espontáneo. El estudio comparado sobre Derecho y sociedad se ve estimulado por el intereses intelectual en las naciones “en vías de desarrollo” (Anderson 1963. como por ejemplo la gran empresa (Eals 1962)y la historia social de ideas e instituciones legales ( Friedman 1965. LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO INVESTIGA LAS RELACIONES ENTRE DERECHO Y LA SOCIEDAD Gurvitch precisa el contenido y los alcances de esa disciplina. como la naturaleza y funciones del Derecho. Desde los últimos sigue a los valores e ideas jurídicas que ellos expresan y finalmente a las ciencias colectivas e instituciones que aspiran a esos valores y captan esas ideas. la extensión de derechos legales o cuasi legales a miembros de “gobiernos privados”. por la apreciación de los cambios en la sociedad comunista (Berman 1950.1964). Parte especialmente de los modelos jurídicos simbólicos y fijados de antemano. comenzando por sus presiones tangibles y extensamente observables en las conductas colectivas. interpreta estas conductas y manifestaciones materiales del Derecho de acuerdo a los sentidos internos. A menos que los temas propios de la Ciencia Jurídica. algunos estudiosos del Derecho Comparado a tener en cuenta plenamente los contextos sociales y políticos 8 Von Mehren 19639. al definirla como. la Sociología del Derecho tendrá una importancia intelectual periférica. Lev 1965). “aquella parte de la sociología del espíritu humano que estudia la realidad plena del derecho. hacia símbolos jurídicos propios. Hall 1935. procedimiento y sanciones. las relaciones entre Derecho y Moral. La Sociología del Derecho. añade. VIII. esto es de positividad en todo derecho. 10 . y que se manifiestan en espontáneos hechos normativos.Otras investigaciones incluyen estudios sobre opinión pública y Derecho (Cohen y otros 1958). son al mismo tiempo parcialmente transformados por ellos. formas legales y realidades económicas (Berle 1959. Macaulay 1963). que en tanto que los inspiran y penetran. valores y perspectivas judiciales (Schubert 1960). 1960. El mayor problema de la Sociología Legal consiste en la integración de la Ciencia del Derecho y la investigación social. los fundamentos de la legalidad y la justicia y el rol del conocimiento social en el Derecho sean conducidos por investigadores modernos.

Lima 1998. Rao. por último.Este también divide a la sociología en tres ramas: Sistemática. Diferencial y Genética: Sistemática. que estudia las manifestaciones jurídicas como funciones de las formas de sociabilidad y de los planos de la realidad social. Diferencial. se ocupa del estudió de todos aquellos factores que influyen en el nacimiento y en la evolución del fenómeno jurídico considerado bajo el aspecto de hecho social. a saber: 1) El problema de la sociología sistemática del derecho (microsociología). trata de las relaciones funcionales que existen entre la sociedad y las diversas clases o manifestaciones del derecho. INTRODUCCION AL DERECHO. racionales y sociales.6 IX. tendencias y factores de cambio de la dinámica jurídica dentro de un tipo de particular de sociedad. Ed. podríamos hacernos la siguiente pregunta y responderla de la siguiente manera: ¿Cuál es la visión de la sociología jurídica para George Gurvitch? Propone distinguir y separar con claridad tres problemas capitales de la sociología jurídica. tanto de grupo como de sociedades totales. que estudian las manifestaciones jurídicas como unidades colectivas reales. Genética. de las unidades sociales mismas en cuanto se vinculan con la vida del derecho. tienen como contenido la investigación. SOCIOLOGÍA Y CIENCIAS CONEXAS Dentro de las clasificaciones de las ciencias podríamos mencionar en las que se dividen atendiendo a su objeto material y que son las ciencias experimentales. 65-68 11 . Entonces después de haber definido que es la sociología del derecho o sociología jurídica según Gurvitch. y. 3) Los problemas de la sociología genética jurídica (macrosociología). Pags. 2) Los problemas de la sociología diferencial jurídica (tipologías). o 6 RAUL CASTRO NESTAREZ. que estudia las regularidades.

la botánica. Y también con su situación actual. La psicología ayuda para conocer el carácter y la manera de ser de los pobladores. que estudian los seres sensibles animados u orgánicos. la zoología. o sea. abarcan un sector parcial de la realidad. problemática y difícil. que estudian los seres sensibles inanimados o inorgánicos como: la física. Estas disciplinas científicas son de extraordinaria importancia para conocer la composición real de la población. 1. b) El de las ciencias de la vida. sus complejos. por ejemplo: la biología. el de los objetos que se nos dan en la experiencia inmediata de los sentidos o de la conciencia. la antropología y otras ciencias relacionadas con ellas. Lo mismo se puede decir de la antropología social y la psicología social que en los últimos años han adquirido un gran desarrollo y dimensiones insospechadas. ciencias morales y políticas. su capacidad para muchas obras y su impotencia para otras.1 Tipo de ciencias: según su objeto y sus límites Las ciencias propiamente dichas. 1. con sus lenguas. Está.como también se les llama a estas últimas. Las ciencias sociales: Son varias las múltiples disciplinas que en su conjunto integran las ciencias sociales. derecho y la política entre otras. desde luego. economía. Estas ciencias de la sociedad son: la sociología. la astronomía. religiones y costumbres. con sus métodos propios y sus técnicas de investigación. la química. con sus características étnicas peculiares. las distintas razas que la integran. que corresponden al tipo de saber empiriológico científico o de explicación de causa inmediata. la geología. Con su historia y desarrollo. por falta de madurez y preparación. 12 . sus reacciones. Estas ciencias positivas se dividen en cuatro grupos fundamentales: a) El de las ciencias de la materia. la mineralogía y otras ciencias conexas. las ciencias positivas. que es el de lo empírico. la sociología.

a estudios como la sociología política. Es así como las ciencias sociales resultan disciplinas especiales. Hay dos posibilidades de integrar este tipo de ciencias especiales: 1. que estudian aquellos fenómenos a que da lugar la vida del hombre en la convivencia con sus semejantes como la sociología. sufragio. a través de actividades humanas en la vida social. y se llega. que implican una consideración indirecta del Estado. 2. Considerando al Estado indirectamente. bajo el punto de vista de otras disciplinas científicas. Considerando partes específicas o capítulos particulares de los estudios políticos fundamentales. territorio. Estas ciencias sociales se relacionan con las tres disciplinas políticas fundamentales en sentido estricto la filosofía política. considerando separadamente los diversos capítulos de la teoría del Estado y se obtienen así estudios especiales: de la población. pedagogía y otras ciencias de igual naturaleza. o sea aquellos fenómenos conscientes conocidos en forma inmediata a través de la introspección. economía. la historia política y la ciencia política que se llaman de ese modo porque se ocupan de estudiar al Estado en su totalidad. el derecho político. de la Constitución. la pedagogía política y otros más. las precisiones necesarias entre lo que es una filosofía 13 . d) El de las ciencias de la sociedad. aunque cada una de ellas bajo un punto de vista diferente y que dan lugar a lo que genéricamente podemos denominar teoría del Estado. como su nombre lo indica. fragmentarios.c) El de las ciencias psicológicas. gobierno. Se han hecho. por ejemplo: la psicología experimental o científica. es decir. la economía política. 1. o sea tomando al Estado no como objeto directo de conocimiento sino como formando parte de otros órdenes de la realidad social. política. son disciplinas que no consideran al Estado en su totalidad. éstas han logrado grandes avances en nuestros días en su esfuerzo por conocer mejor los hechos de la sociedad y de las leyes que los rigen. que estudian los seres psíquicos.2 Metodologías aplicadas: Con relación a las metodologías que utilizan las ciencias sociales. etc. sino en aspectos parciales. derecho. de ese modo. de la soberanía.

Los métodos se precisan en los distintos saberes según un triple criterio.2001 14 .Héctor Gonzalez Uribe. independientemente de su evolución. Sociología estática Esta ciencia consiste en el estudio de las condiciones remotas necesarias para que sea posible la vida social.social. Pertenecen al tipo de saber empiriológico científico y buscan. Las ciencias sociales como las ciencias políticas utilizan propiamente métodos científicos. por lo tanto. la técnica que emplean y el fin que persiguen. que pertenece al tipo del saber empiriológico científico. Todo esto ha beneficiado grandemente a la metodología política y le señala rumbos ineludibles de orientación. considerada en sí misma. su acontecer fáctico y cotidiano. DIVISION DE LA SOCIOLOGÍA SEGUN COMTE7 1. fenoménica. encontramos cuatro grupos principales. hacer una descripción empírica y dar una explicación causal inmediata de los hechos sociales y políticos. con múltiples disciplinas auxiliares. Y esta última. que permiten con procedimientos técnicos cada vez más perfeccionados una aproximación mayor y más exacta al hecho social. que son los que se ocupan de la realidad exterior. se ha dividido en muchas ramas y se ha relacionado. en todo tiempo y lugar. a la vez.1 Las instituciones 7 Manual de Filosofía social y ciencias sociales . que cae dentro del tipo de un saber perinoético y una sociología propiamente dicha. los métodos históricos y los métodos jurídicos. respecto a la realidad que estudian. los métodos científicos. México . 1.Unam. Estas condiciones pueden quedar reducidas a dos grupos: las instituciones y las funciones. los métodos filosóficos. De lo que podríamos llamar la vida inmediata de la sociedad y el Estado. X. Conforme a esto.

cada uno desempeña la función que por sus capacidades le conviene c) En el orden intelectual: el lenguaje: Es. que lo inclina a procurar su propio interés y el altruismo. lo es. si no predomina el instinto altruista. mientras que. su función es la de ordenar la vida intelectual. constituyendo así un capital provechoso para él y para los demás. que la enemistad de éstos la destruiría. El sentimiento fundamental. producida por la diversidad de aptitudes de sus miembros. para lo cual son necesarias tres instituciones: a) En el orden material: la propiedad. para poner en común pensamiento y afectos: de ahí la eficacia de las oraciones. que lo lleva a amar a los demás y a procurar su bien.Las instituciones son las condiciones de existencia social consideradas objetivamente. saca a la luz la nobleza del desinterés y orienta la acción hacia el altruismo. No está condenado el hombre a consumir su vida en la satisfacción de sus necesidades egoístas la principal de las cuales es el alimento. para los hombres. la finalidad real y práctica de organizar la vida terrestre. Es sobre 15 . también. es la materia misma de la sociología: la totalidad de los hechos específicamente humanos o hechos sociales. como medios que el hombre necesita para establecerse en sociedad. fundada en la subordinación de los sexos (hombre y mujer) y de las edades (padres e hijos). pues si bien es verdad que la sociedad requiere diversos miembros. En el hombre se aprecían dos tendencias naturales: el egoísmo. reduce la oposición de los caracteres. con la vida intelectual. Estas tendencias constituyen la vida moral y ésta. Para este primer paso hacia el altruismo. la condición fundamental es la apropiación. en la familia. Es una transición doblemente necesaria entre individuo y sociedad: primeramente. b) En el orden moral: la familia. es el único que al principio produce la acción. la de impedir sus inquisiciones especulativas o imaginarias proponiéndole. es el egoísmo y por lo tanto. La familia es una institución natural. La vida intelectual. puede también producir más que lo necesario y reservar provisiones. el medio para comunicarse unos con otros. Pero. no sería posible la sociedad. y de esta manera ambas tendencias se completan y dirigen mutuamente hacia la vida intelectual. por su parte.

como la propiedad lo es para el capital material: ésta es su principal función social. sintetizada en un mismo individuo. la base de este carácter son las tres grandes fuerzas sociales. es decir las formas especiales de la actividad humana exigidas por la vida social. pues las otras desenvuelven la dependencia del suelo al que está el hombre vinculado. El carácter esencial de toda sociedad. propia de sabios y sacerdotes. intereses y coordina los trabajos particulares. contemporáneos o no. sentimientos. a) Fuerzas sociales. consideradas subjetivamente. sólo la ejerce en la familia. resultante del desarrollo de los sentimientos altruistas y privativa de las mujeres. - La fuerza intelectual. es la especialización de las actividades o funciones (división del trabajo) y su cooperación para el mismo fin. La autoridad es la función social que reprime la dispersión de las ideas. porque abarca el universo como las leyes estudiadas en las ciencias. su dirección reside en la autoridad y su unificación es fruto de la religión. como corona de las demás. Es la más noble. Son tres: la fuerza material. Una fuerza social es la resultante de la actividad de varios hombres. 16 . fundada en el número y en las riquezas. siendo así la causa de la cooperación entre familias que constituye la ciudad o el Estado. pero la mujer.2 Las funciones Las funciones son las condiciones de existencia social. la de los guerreros y los industriales sobre todo. en este aspecto. la más universal de las tres. b) La autoridad. 1. a causa de su natural debilidad. en el hombre. - La más fundamental es la fuerza material. de suerte que la naturaleza del suelo ocasiona un carácter común en las ocupaciones de los habitantes y por ende en sus fuerzas materiales.todo el medio para formar un capital intelectual. - La fuerza moral.

El pensamiento de Augusto Comte queda resumido en cuatro leyes: a) Ley general de evolución. distinta en esto a las otras especies. 17 .Como en las demás funciones. van fortaleciéndose más y más hasta dominar plenamente al egoísmo. el derecho a la autoridad reside en la capacidad de ejercerla. Siendo como es. se manifiesta primero en las guerras de conquista. lo que une al hombre con Dios. en la riqueza y en el número de sus súbditos y más aún en la superioridad moral e intelectual. para ser eficaz. según la cual. el progreso intelectual se produce debido a un creciente predominio de la razón u observación positiva sobre la imaginación teológica o metafísica. c) La religión. debe fundarse. seguidas de guerras defensivas y luego económicas. c) Ley de progreso en la actividad. No es. explicada anteriormente. inherente al hombre. para ello establece las leyes del progreso de la sociedad. Es ésta la característica de la especie humana. Aquel doble sentimiento natural en el hombre (egoísmo y altruismo) se desarrolla de tal modo que los sentimientos altruistas. aunque siempre prevalecen las ocupaciones pacíficas e industriales. una síntesis particularmente perfecta de las tres fuerzas sociales. d) Ley de progreso afectivo. Sociología dinámica La sociología dinámica es el estudio de las condiciones inmediatas que determinan la vida social en un momento de su evolución. posee unas facultades capaces de un desarrollo continuo llamado progreso. que deben substituir por fin a las demás. La naturaleza humana. Es la ley de los tres estados. según Augusto Comte. 2. sino el supremo principio unificador de todas las facultades del hombre y de todos los individuos entre sí. porque señala una misma finalidad para todas las acciones. más débiles al principio. b) Ley de progreso intelectual. La necesidad esencial de actividad.

con el marco del positivismo.2001 18 . que aplica el método positivista al estudio del hecho social. cuya mentalidad arbitrariamente presupone. fundada por Emile Durkheim. Sin embargo. dan el nombre de ‘‘metafísica’’. aun en lo substancial. que fue realmente su sucesor.Unam. corresponde perfectamente al altruismo mundial. estudiando simplemente las causas eficientes con exclusión de toda finalidad.8 8 Manual de Filosofía social y ciencias sociales . son otros tantos pasos cada vez más favorables al altruismo: del mismo modo que la ciencia positiva. LA ESCUELA SOCIOLÓGICA Una última manifestación de la directriz social de positivismo es la llamada escuela sociológica. por ser universal. La Escuela Francesa de Sociología. ellos mismos. lo que sea capaz de ejercer presión o coacción externa sobre el individuo. El objeto de investigación para esta escuela lo constituyen las sociedades primitivas. Estos sociólogos defienden la concepción de que la sociedad es una eealidad. llevó a cabo una generalización análoga a la de otros empiristas. contenida sin duda en cada hombre. que conjuntó un gran número de pensadores que siguen la línea del positivismo y hasta del materialismo. Esta escuela sociológica pertenece a los empiristas de los inicios del Siglo XX. la de las familias para las guerras y la cooperación de todos en la industria. entendiendo por tal. México . ya que sobre la base de las ciencias. Durkheim y Lévy-Bruhl llegan a sostener. Es posible captarla científicamente mediante un método objetivo y comparado. pretenden montar una especie de imagen general de la realidad a la que. por lo general. En ellos prevalece la idea de la evolución mecánica. rompen. ser diferente de la de los pueblos civilizados.Héctor Gonzalez Uribe. y que la religión consiste en el culto de esta misma sociedad. Aplicando este método. de unas cuantas teorías científicas limitadas. XI. que las Leyes éticas y lógicas son completamente relativas y no otra cosa que expresión de las necesidades de una sociedad en desarrollo. gracias a su fundador Durkheim y a Lucien Lévy-Bruhl.También este progreso es estrechamente correlativo a las demás leyes así la unión de los individuos en la familia. pero objetiva. en ocasiones.

sheylla 19 .cynthia Verde.katy Rojo.melisa Celeste.Naranja .clever Morado.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful