SOCIOLOGISMO JURIDICO

I.

INICIOS DE LA SOCIOLOGÍA

En el siglo XIX, surge la sociología o Tratado de la Sociedad, nombre que Augusto Comte impuso a sus estudios holísticos de la sociedad. Apareció confundida con una teorización filosófica que mereció la crítica de Marx. El marxismo sostenía que la Sociología era una ciencia burguesa. Comte, como filósofo defendió la posición llamada positivismo (diferente al positivismo actual). Comte no abordó a la Sociología Jurídica, pero este fenómeno social no le fue indiferente y expreso algunos juicios sobre su contenido.1 Por otro lado, se considera que las raíces de la Sociología Legal se encuentran principalmente en la ciencia del Derecho (Jurisprudencia) más que en el trabajo autónomo de los sociólogos. En la teoría legal una “escuela sociológica” emergió de los trabajos de juristas como Rudolf Von Ihering, Oliver Wendell Holmes, Leon Duguit, Eugen Entlich y Roscod Pound, quienes sintieron la necesidad de mirar más allá de los conflictos tradicionales de la Ciencia Jurídica. Los sociólogos Emile Durkhoim, Max Weber, E.A. Rose y W.C. Sumner, entre otros contribuyeron al desarrollo de una orientación sociológica entre los estudiosos de las ciencia legal, en algunos casos a través de la influencia directa sobre escritores jurídicos como Duguit y Pound2.

II.

CONCEPTO Derecho. La Sociología

Denominado también como Sociología Jurídica o Sociología del

Jurídica es una disciplina explicativa a diferencia del derecho que es una disciplina normativa. Por ello se preocupa por analizar las causas y consecuencias de la aplicación de las normas jurídicas, analizará el funcionamiento de las mismas en las relaciones sociales reales, se preocupará por analizar la relación entre las normas y el cambio social, por cómo influyen las normas en el cambio de las relaciones sociales o al revés cómo las relaciones influyen en el cambio de las normas. “La Sociología Jurídica no se interesa por las normas que constituyen el orden jurídico, sino por los
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La Sociología en la historia - Cristina Hermida International Encyclopedia of the Social Sciences, David Sills, editor, U.S.A., The Mac Millan Co. 1998 vol 9. SELECCION Y TRADUCCION DE LORENZO ZOLEZZI.

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la sociología del derecho lo observa desde afuera. a observar los intereses de los distintos grupos sociales que se constituyen en operadores jurídicos como así también la correlación entre las acciones de estos y su evaluación de la legislación y el cambio social.) se intentaban producir en una determinada realidad (…) y determinar si una norma o doctrina de antaño es o no coherente con la situación de hoy. Es una diferencia de puntos de vista o de ángulo de visión. cuando un docente aborda una clase. “El Graduado” 2 . La Sociología Jurídica contribuirá a analizar el efecto práctico que tienen los conocimientos sociológicos cuando un abogado presenta un escrito. mientras que la sociología del derecho se esfuerza por descubrir las causas que las han producido y los efectos sociales que ellas producen”4. En consecuencia. 77 Castiglione. como apariencia. es que el derecho dogmático estudia reglas de derecho en sí mismas. cuando cualquier operador jurídico interpreta una norma. por sus causas y sus efectos en la conciencia de los hombres”3. y precisamente porque lo observa desde afuera lo ve como fenómeno. entre el derecho dogmático y la sociología jurídica la diferencia no se refiere al objeto. el objetivo de la sociología legal es la extensión del conocimiento respecto a los fundamentos del orden legal y la contribución del Derecho al logro de las necesidades y 3 4 Kelsen. y si los efectos que ayer se querían producir con esa norma o doctrina de antaño siguen siendo deseables en el presente”. Tomo II.97 citado por Campagna en “Sociología Derecho y Sociedad” pág. Julio César: Sociología. Edit. Los conocimientos sociológicos contribuirán a evaluar la vigencia de la norma jurídica. como exterioridad. a observar si es necesario un cambio en ellas. En sentido amplio.pag.actos por los cuales estas normas son creadas. El mismo objeto que el derecho dogmático analiza desde dentro. Se trata de ponderar sobre la base de datos y análisis sociológicos los efectos que determinadas normas producirían en situaciones reales (…) se intenta indagar los factores reales que estimularon la reacción de determinadas normas o de ciertas doctrinas jurídicas y los efectos que (…. La Sociología jurídica tendrá una interrogante básica en torno a la cual construir su objeto: ¿Qué derecho y para qué sociedad? Carbonnier expresa que “lo que diferencia a la sociología jurídica de la ciencia del derecho ó del derecho dogmático.1960. Para Recasens (1963) la sociología fomenta el “análisis sobre cómo operan en la realidad los diversos factores implicados en una situación regulada por el derecho.

como notaremos más adelante. el nombre de tal logro es legalidad o “ la regla de Derecho”. puede decirse que el derecho apunta a un logro moral. El interés especial de la Sociología en estas materias reposa en el supuesto básico de que el Derecho y las instituciones legales afectan y son afectados por las condiciones sociales que los rodean. En criminología se presta atención al carácter cambiante del Derecho Penal. En un orden legal desarrollado. LOS FUNDAMENTOS SOCIALES DE LA LEGALIDAD La visión del Derecho que acabamos de resumir resalta el rol de la autoridad. una cantidad considerable de investigación contemporánea.aspiraciones sociales. el consenso y la racionalidad en el orden legal. 5 Philip Selznick. la evolución de los derechos cívicos y la relación de las esferas pública y privada5. Empero. y hay mucho que decir acerca del Derecho en la sociedad. En verdad. Su contribución distintiva es la reducción progresiva del elemento de arbitrariedad en el derecho positivo y en su administración. la Sociología del Derecho abarca un campo mucho mayor que el estudio de “los requerimientos de justicia que los abogados llaman principios de legalidad”. acepta los frenos de la razón y contribuye a un consenso publico respecto a los fundamentos es “ la empresa de someter la conducta humana al gobierno de normas”. Dentro de la Sociología. 172 3 . cae dentro de este tópico. “La Sociología del Derecho” págs. a los supuestos sobre los que se asienta y a la dinámica social del cumplimiento de la ley y de los mecanismos de corrección. el Derecho esta tan íntimamente asociado con la realización de estos valores especiales que el estudio de “la regla de derecho” debe ser una preocupación rectora de la Sociología Legal. III. No toda la sociedad otorga igual peso al ideal del “control por nomas” en contraposición a otros ideales. La Sociología del Derecho comparte con la Sociología Política el interés por la naturaleza de la autoridad legítima y del control social. Como disciplina intelectual. el estudio del Derecho toca un cierto número de áreas de investigación bien establecidas. la autoridad trasciende la coerción. las bases sociales del constitucionalismo.

Puede empezar de un modo bastante primitivo. La legitimidad es solo un primer paso hacia la legalidad. No obstante. Al mismo tiempo. incluso la voluntad mayoritaria de una asamblea democrática.El estudio sociológico de la legalidad presupone que el potencial del derecho para la realización de valores. significando poco ms que la aceptación inconsciente de la autoridad de otro porque se piensa que tiene comunicación con los dioses o poderes mágicos especiales o pertenece a una familia noble. quienes están sujetos a todas las presiones y limitaciones externas y a todas las fuentes internas de desobediencia que frustran la encarnación de los ideales abstractos en la acción. muchos regímenes propiamente clasificados como legítimos retienen una gran dosis de gobierno arbitrario. no sea completamente libre. El descubrimiento de las condiciones sociales que son afines a la regla de Derecho y de que aquellas que la socava. 4 . a) Legitimación y Legalidad La existencia de la legalidad presupone que el poder ejercitado por los funcionarios públicos es poder “legitimo”. La autoridad es primitiva cuando el poder es legitimado por no más que un sentimiento público históricamente determinando. Esto significa que se apela a algún principio como fuente de Derecho a disponer de los recursos de la comunidad en cierta forma especialmente del derecho de emitir órdenes y hacerlas cumplir. así como las maneras en estos procesos ocurren. Cuatro tópicos ofrecen un marco en el cual puede desarrollarse la investigación sobre la legalidad: a) La transición de la legitimidad a la legalidad b) El consenso racional y la competencia cívica c) La critica institucionalizada d) El auto control institucionalizado. algunos patrones de vida grupal son más afines a la regla de derecho que otros. en el mejor de los casos. Aun cuando estos tópicos son sugeridos por el mundo occidental. Las decisiones legales son tomadas por hombres vivientes en instituciones vivientes. realizo en forma discontinua. El poder legítimo tiende a ser limitado. su relevancia es universal. Es inherente a la legitimidad el que la voluntad del soberano. es la tarea principal de la investigación científica en este campo.

asentada en el principio según el cual el ejercicio del poder deber ser justificado. Más importante aún. Las razones invitan a la evaluación y esta requiere del desarrollo de estándares públicos. debe establecerse en la maquinaria de la creación de normas y de la administración la capacidad para generar y sostener una crítica razonada de las normas y de la discrecionalidad oficial. la legalidad va mas allá de una justificación general del Derecho a gobernar. La prueba consiste no en que el gobernante sea sabio o bueno sino en que sus actos sean justificados por un otorgamiento de poder explicito o implícito. la tradición legal Anglo – Americana ha dependido fuertemente de la disponibilidad del consejo legal. ello gana fuerza en la medida en que el criterio de legitimidad es utilizado para decidir si los actos particulares se adaptan a los estándares públicos de validez. la autoridad es en esa misma debilitada y aun invalidada.Pero la legitimidad lleva en si la semilla viviente de la legalidad. b) Consenso racional y competencia cívica La legalidad requiere que los principios de legitimidad estén firmemente establecidos en los hábitos de pensamiento de la comunidad. ya se trate de leyes o decisiones judiciales. en la norma fundamental que señala que deben darse razones está implícita la conclusión de que donde las razones son defectuosas. El consenso racional presupone una opinión pública genuina más que un acuerdo basado en la manipulación. de aquí que el estudio tanto del contenido como de la calidad del consenso tenga una especial incidencia sobre las bases sociales de la regla del Derecho. retención de información o invocaciones inmitigadas a la tradición. La investigación sociológica en esta área confronta los ideales del procedimiento debido con las realidades de la vida institucional. la disponibilidad del consejo legal puede estar 5 . E aquí no hay sino un paso a la idea de que deben darse razones para justificar las acciones oficiales. Al mismo tiempo. Por ejemplo. del concepto del proceso legal. adversario y de la libertad del poder judicial y de otros funcionarios para adoptar una actitud crítica hacia el Derecho. La transición de la legitimidad a la legalidad requiere del reconocimiento de que los actos oficiales pueden ser cuestionados y evaluados. Con este fin. Por ejemplo si el propósito que fundamenta la emisión de normas de una dependencia gubernamental es la conservación demente se convierte en la base para criticar reglas y decisiones especificas. c) Crítica institucionalizada Si han de cumplirse los ideales de la legalidad.

la independencia y objetividad de los funcionarios pueden estar debilitadas por sus orígenes sociales y compromisos. Históricamente. que son distintas de los mecanismos de socialización. esto es. La regla de Derecho requiere que esta discrecionalidad sea controlada. La conducta ética se encuentra primordialmente en los ambientes que la alimentan y sostienen. juez. d) Auto – control institucionalizado. Para lograr esta discrecionalidad controlada se necesita más que la critica a la autoridad y la presión sobre ella. etc. El individuo aislado que busca justicia. DERECHO Y CAMBIO SOCIAL 6 . La posibilidad de crítica efectiva puede depender grandemente de la disponibilidad de recursos de grupo. el auto control legal ha sido apoyado por el consenso público sobre la naturaleza y límites de la autoridad.limitada para vastos sectores de la población. por la profesionalización de los abogados y otros funcionarios y por la evolución de roles claramente definidos. El consejo legal organizado para grupos. pero también reclama juicios independientes en la evaluación de los hechos. La asignación de culpabilidad moral y la aplicación de reglas legales a circunstancias particulares. legislador. especialmente si es pobre y si su reclamación está sometida al procesamiento rutinario.) es en alguna medida un magistrado. donde tal conducta tiene sentido para el funcionario a la luz de los problemas facticos quien enfrenta. Cada funcionario vinculado con le ley (policía. limitaciones a su competencia y escasez de recursos pueden inhibir al poder judicial de una crítica efectiva a la elaboración de normas en las agencias privadas y públicas. presidente.Pero hay una variación considerable en tal logro y bajo las condiciones modernas existe la necesidad de prestar más atención a las fuentes organizacionales de auto control. como el de juez . tiene pocas oportunidades de presionar por nuevas interpretaciones de la ley o de regulaciones administrativas. El diseño de tales ambientes es el objetivo primordial de los arquitectos de las instituciones legales. abogado. puede fomentar la especialización así como una estrategia para el cambio legal. Ejercita discrecionalidad y por ello afecta los derechos de los ciudadanos. por otra parte. El sistema depende fuertemente del auto control y así de mecanismos sociales que permitan establecer valores y reglas de conducta apropiados. IV.

su significado funcional para la vida del grupo. se requiere de dos evaluaciones paralelas. debe ser considerada. se refiere a una demanda apremiante de derechos o a una práctica tan viable y tan importante para una institución en funcionamiento que hace que su reconocimiento legal sea altamente probable. 7 . abarcando círculos mayores de funcionarios y agencias. DERECHO INCIPIENTE La postura anti formalista de la Sociología legal ha fomentado el interés por las prácticas de solución de conflictos y por la ordenación espontánea de los negocios o la vida familiar. la evolución contemporánea de principios legales relevantes debe ser sopesada para ver si la nueva norma puede ser absorbida por la tradición legal existente pero cambiante. la viabilidad social de la práctica en cuestión. algunos de los acuerdos privados obtenidos en la negociación colectiva. Primero. sindicatos y grande empresas. especialmente para las nuevas formas institucionales. es un símbolo de la demanda de nuevos modos de defensa contra un aparato gubernamental inmenso y opaco. fomentados en gran medida por el trabajador de asociaciones formadas para promover intereses de grupo. Segundo.El derecho incipiente está implícito en la manera en la cual se desarrolla el sentimiento publico o en cualquier patrón de organización cuya estabilización va en aumento. V. Mientras que esta aproximación ha tenido a despreciar el derecho formal. como universidades. Estos desarrollos. especialmente el derecho que confiere la antigüedad y la protección contra el despido arbitrario. sometiendo más decisiones a revisión y elevando al estándar de lo que constituye el procedimiento justo.En la sociedad occidental moderna la extensión de la legalidad a nuevas instituciones y ambientes ocurre principalmente dentro del gobierno. un funcionario a quien el ciudadano puede apelar directamente cuando se siente agraviado por una dependencia gubernamental. También es evidente un movimiento que tiende hacia el control legal de las decisiones arbitrarias en instituciones no gubernamentales. pueden ser vistos como derecho incipiente no puede depender solamente de la prevalencia de una práctica o aun de la urgencia de una demanda. que reflejan una creciente sensibilidad pública por los derechos legales. De este modo. El “ombudsman” escandinavo. especialmente en aquellas que sirven a un público amplio. en principio apoya con la misma facilidad el énfasis en la emergencia del derecho formal a partir de las realidades de la vida del grupo .

el desdibujamiento de la distinción entre Derecho Privado y Público. aumento de las demandas por gratificaciones a corto plazo y mayor participación activa en áreas de la vida social que hasta ahora habían permanecido aisladas. los grandes efectos sociales del cambio legal han sido demasiado obvios para ser ignorados. Un nuevo “Corporacionismo” trae consigo nuevos problemas para el Derecho. Ha emergido una sociedad de masas caracterizada por altas tasas de movilidad. En la medida en que las relaciones de parentesco. Asociado con este desarrollo se observa la emergencia de la gran organización como la institución representativa de la sociedad moderna. política y cultural.El Derecho como vehículo de cambio social: En su mayor parte. Una manera de aproximarse a estos problemas es considerar la relativa significación para el cambio social de la legislación. Una tercera tendencia significante ha sido la primacía de los intereses sociales sobre los particulares . El asunto ya no es si el Derecho es un vehículo significante de cambio social sino como funciona y que problema especiales surgen. la Sociología legal ha tomado al Derecho en su relación con el cambio social como agente pasivo más que activo. incluyendo la estimación de las responsabilidades sociales de las asociaciones privadas. experiencia social fragmentada. PRINCIPALES TENDENCIAS Varios cambios sociales de gran escala han contribuido a un vasto incremento de las tareas que deben ser asumidas por un orden legal moderno. el status fijo y la comunidad han declinado como fuentes de control social. la administración y el Derecho de procedencia judicial. Sin embargo. El derecho responde ante nuevas circunstancias y presiones. la preocupación por los derechos de los miembros de la asociación y la regulación de la competencia y el conflicto cuando los mecanismos auto reguladores del mercado se quiebran (Friedman 1959). especialmente en los años recientes.La interdependencia creciente de la existencia en la sociedad moderna y los cambios correlativos en los valores han debilitado las demandas de los intereses privados y estimulado la 8 . y también la fomenta. ella depende de la participación masiva en la vida económica. VI. Esta tendencia ha tenido como consecuencia un gran aumento de la presión sobre las agencias formales de regulación y servicios.

(Kalven & Seisel 1966. Esto es particularmente cierto en la investigación sobre la administración de justicia. VII. se manifiesta en una tendencia creciente a imponer limitaciones sobre el uso y disposición de la propiedad. En la medida en que la moralidad del Derecho se convierte en un tema de investigación empírica. como los estudios sobre el jurado. INVESTIGACIÓN SOCIAL Los esfuerzos recientes por promover la Sociología del Derecho han enfatizado la necesidad de la investigación empírica y del correspondiente sentido de relevancia respecto a los problemas sociales contemporáneos. como es descrita por Pound.búsqueda de criterios de tipo social. Simón 1967). En línea con este énfasis. Mientras esta tendencia debilita el concepto del individuo como titular de derechos abstractos. Los estudios sobre los tribunales y otras agencias legales pueden estar particularmente interesados en el uso eficiente de recursos escasos. La mayor parte de este trabajo es normativo y factico busca las condiciones y procesos que socavan o promueven la justicia procesal y el reconocimiento de derechos básicos. Hay una demanda implícita relativa al logro de ideales legales. La socialización del Derecho. Este es el fundamento de lo que ha sido llamado la “socialización del Derecho”. habrá una natural tendencia a acentuar la contribución que el Derecho puede brindar al orden moral. pero también tienden a comparar el ideal con la realidad. en el movimiento hacia la responsabilidad sin culpa y en muchas otras normas y conceptos legales. Esto se refleja en la legislación sobre el bienestar. El trabajo mas nuevo esta menos interesado en mostrar las limitaciones del Derecho en relación con otras formas de control social que en poner las habilidades de la ciencia social a trabajar en el análisis de problemas específicos. Es probable que en el futuro la Sociología Legal se caracterice por una afirmación del Derecho más que por devaluación del mismo. sobre la libertad de contratación y sobre el poder de los acreedores frente a los deudores. mucho de la investigación actual se centra en los aspectos sociales de la administración de justicia. 9 . que a menudo empieza como un modo de resolver en problema social y paulatinamente presta atención a las necesidades de las personas. tiende fuertemente a convertir a la persona en el objeto de la preocupación social y legal.

Hurst 1950. formas legales y realidades económicas (Berle 1959. A menos que los temas propios de la Ciencia Jurídica. “aquella parte de la sociología del espíritu humano que estudia la realidad plena del derecho. El mayor problema de la Sociología Legal consiste en la integración de la Ciencia del Derecho y la investigación social. fuente de validez. y que se manifiestan en espontáneos hechos normativos. añade. La Sociología del Derecho. 10 . por la apreciación de los cambios en la sociedad comunista (Berman 1950. LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO INVESTIGA LAS RELACIONES ENTRE DERECHO Y LA SOCIEDAD Gurvitch precisa el contenido y los alcances de esa disciplina. Macaulay 1963). esto es de positividad en todo derecho.Otras investigaciones incluyen estudios sobre opinión pública y Derecho (Cohen y otros 1958). interpreta estas conductas y manifestaciones materiales del Derecho de acuerdo a los sentidos internos. que en tanto que los inspiran y penetran. al definirla como. algunos estudiosos del Derecho Comparado a tener en cuenta plenamente los contextos sociales y políticos 8 Von Mehren 19639. VIII. como la naturaleza y funciones del Derecho. El estudio comparado sobre Derecho y sociedad se ve estimulado por el intereses intelectual en las naciones “en vías de desarrollo” (Anderson 1963. valores y perspectivas judiciales (Schubert 1960). Lev 1965).1964). como por ejemplo la gran empresa (Eals 1962)y la historia social de ideas e instituciones legales ( Friedman 1965. la extensión de derechos legales o cuasi legales a miembros de “gobiernos privados”. Hall 1935. 1960. son al mismo tiempo parcialmente transformados por ellos. tales como derecho organizado. hacia símbolos jurídicos propios. los fundamentos de la legalidad y la justicia y el rol del conocimiento social en el Derecho sean conducidos por investigadores modernos. Parte especialmente de los modelos jurídicos simbólicos y fijados de antemano. procedimiento y sanciones. las relaciones entre Derecho y Moral. la Sociología del Derecho tendrá una importancia intelectual periférica. Desde los últimos sigue a los valores e ideas jurídicas que ellos expresan y finalmente a las ciencias colectivas e instituciones que aspiran a esos valores y captan esas ideas. tales como reglas flexibles o derecho espontáneo. comenzando por sus presiones tangibles y extensamente observables en las conductas colectivas.

racionales y sociales. a saber: 1) El problema de la sociología sistemática del derecho (microsociología). Entonces después de haber definido que es la sociología del derecho o sociología jurídica según Gurvitch. Pags. podríamos hacernos la siguiente pregunta y responderla de la siguiente manera: ¿Cuál es la visión de la sociología jurídica para George Gurvitch? Propone distinguir y separar con claridad tres problemas capitales de la sociología jurídica. o 6 RAUL CASTRO NESTAREZ. Lima 1998. Diferencial. Diferencial y Genética: Sistemática. y. que estudian las manifestaciones jurídicas como unidades colectivas reales. 2) Los problemas de la sociología diferencial jurídica (tipologías). que estudia las regularidades. por último. INTRODUCCION AL DERECHO. Rao. tanto de grupo como de sociedades totales. Ed. tendencias y factores de cambio de la dinámica jurídica dentro de un tipo de particular de sociedad. 65-68 11 . de las unidades sociales mismas en cuanto se vinculan con la vida del derecho. que estudia las manifestaciones jurídicas como funciones de las formas de sociabilidad y de los planos de la realidad social. trata de las relaciones funcionales que existen entre la sociedad y las diversas clases o manifestaciones del derecho. 3) Los problemas de la sociología genética jurídica (macrosociología). Genética.Este también divide a la sociología en tres ramas: Sistemática. SOCIOLOGÍA Y CIENCIAS CONEXAS Dentro de las clasificaciones de las ciencias podríamos mencionar en las que se dividen atendiendo a su objeto material y que son las ciencias experimentales. se ocupa del estudió de todos aquellos factores que influyen en el nacimiento y en la evolución del fenómeno jurídico considerado bajo el aspecto de hecho social.6 IX. tienen como contenido la investigación.

problemática y difícil. Estas ciencias de la sociedad son: la sociología. el de los objetos que se nos dan en la experiencia inmediata de los sentidos o de la conciencia. economía. que estudian los seres sensibles animados u orgánicos.1 Tipo de ciencias: según su objeto y sus límites Las ciencias propiamente dichas. Y también con su situación actual. la química. religiones y costumbres. desde luego. Lo mismo se puede decir de la antropología social y la psicología social que en los últimos años han adquirido un gran desarrollo y dimensiones insospechadas. la sociología. que corresponden al tipo de saber empiriológico científico o de explicación de causa inmediata. con sus características étnicas peculiares. sus reacciones. La psicología ayuda para conocer el carácter y la manera de ser de los pobladores. Estas ciencias positivas se dividen en cuatro grupos fundamentales: a) El de las ciencias de la materia. la zoología. su capacidad para muchas obras y su impotencia para otras.como también se les llama a estas últimas. la botánica. Con su historia y desarrollo. ciencias morales y políticas. sus complejos. Está. con sus lenguas. Estas disciplinas científicas son de extraordinaria importancia para conocer la composición real de la población. Las ciencias sociales: Son varias las múltiples disciplinas que en su conjunto integran las ciencias sociales. derecho y la política entre otras. por ejemplo: la biología. o sea. con sus métodos propios y sus técnicas de investigación. las ciencias positivas. por falta de madurez y preparación. 12 . abarcan un sector parcial de la realidad. la antropología y otras ciencias relacionadas con ellas. la geología. las distintas razas que la integran. que estudian los seres sensibles inanimados o inorgánicos como: la física. la mineralogía y otras ciencias conexas. 1. 1. la astronomía. que es el de lo empírico. b) El de las ciencias de la vida.

bajo el punto de vista de otras disciplinas científicas. Hay dos posibilidades de integrar este tipo de ciencias especiales: 1. es decir. fragmentarios. economía. de la Constitución. o sea tomando al Estado no como objeto directo de conocimiento sino como formando parte de otros órdenes de la realidad social. la pedagogía política y otros más. aunque cada una de ellas bajo un punto de vista diferente y que dan lugar a lo que genéricamente podemos denominar teoría del Estado. 1. derecho. de la soberanía. Considerando partes específicas o capítulos particulares de los estudios políticos fundamentales. 2. la economía política. son disciplinas que no consideran al Estado en su totalidad. considerando separadamente los diversos capítulos de la teoría del Estado y se obtienen así estudios especiales: de la población. Es así como las ciencias sociales resultan disciplinas especiales. territorio. por ejemplo: la psicología experimental o científica.2 Metodologías aplicadas: Con relación a las metodologías que utilizan las ciencias sociales. como su nombre lo indica. etc. y se llega. Considerando al Estado indirectamente. la historia política y la ciencia política que se llaman de ese modo porque se ocupan de estudiar al Estado en su totalidad. política. que estudian aquellos fenómenos a que da lugar la vida del hombre en la convivencia con sus semejantes como la sociología. Estas ciencias sociales se relacionan con las tres disciplinas políticas fundamentales en sentido estricto la filosofía política. las precisiones necesarias entre lo que es una filosofía 13 . de ese modo. o sea aquellos fenómenos conscientes conocidos en forma inmediata a través de la introspección. el derecho político. a estudios como la sociología política. a través de actividades humanas en la vida social. gobierno.c) El de las ciencias psicológicas. sino en aspectos parciales. que implican una consideración indirecta del Estado. pedagogía y otras ciencias de igual naturaleza. éstas han logrado grandes avances en nuestros días en su esfuerzo por conocer mejor los hechos de la sociedad y de las leyes que los rigen. Se han hecho. que estudian los seres psíquicos. sufragio. d) El de las ciencias de la sociedad.

su acontecer fáctico y cotidiano. Y esta última. Todo esto ha beneficiado grandemente a la metodología política y le señala rumbos ineludibles de orientación. DIVISION DE LA SOCIOLOGÍA SEGUN COMTE7 1.Unam. respecto a la realidad que estudian. a la vez. 1. Conforme a esto. que son los que se ocupan de la realidad exterior. los métodos científicos. que pertenece al tipo del saber empiriológico científico. con múltiples disciplinas auxiliares. en todo tiempo y lugar. Sociología estática Esta ciencia consiste en el estudio de las condiciones remotas necesarias para que sea posible la vida social. hacer una descripción empírica y dar una explicación causal inmediata de los hechos sociales y políticos. se ha dividido en muchas ramas y se ha relacionado. encontramos cuatro grupos principales. que permiten con procedimientos técnicos cada vez más perfeccionados una aproximación mayor y más exacta al hecho social. los métodos históricos y los métodos jurídicos. que cae dentro del tipo de un saber perinoético y una sociología propiamente dicha. la técnica que emplean y el fin que persiguen. considerada en sí misma. X.2001 14 . Pertenecen al tipo de saber empiriológico científico y buscan. Las ciencias sociales como las ciencias políticas utilizan propiamente métodos científicos.Héctor Gonzalez Uribe. fenoménica. Estas condiciones pueden quedar reducidas a dos grupos: las instituciones y las funciones. De lo que podríamos llamar la vida inmediata de la sociedad y el Estado. los métodos filosóficos. independientemente de su evolución.social. México . por lo tanto.1 Las instituciones 7 Manual de Filosofía social y ciencias sociales . Los métodos se precisan en los distintos saberes según un triple criterio.

como medios que el hombre necesita para establecerse en sociedad. no sería posible la sociedad. mientras que. La familia es una institución natural. fundada en la subordinación de los sexos (hombre y mujer) y de las edades (padres e hijos). Pero. pues si bien es verdad que la sociedad requiere diversos miembros. Es sobre 15 . que lo lleva a amar a los demás y a procurar su bien. Estas tendencias constituyen la vida moral y ésta.Las instituciones son las condiciones de existencia social consideradas objetivamente. La vida intelectual. la de impedir sus inquisiciones especulativas o imaginarias proponiéndole. el medio para comunicarse unos con otros. constituyendo así un capital provechoso para él y para los demás. reduce la oposición de los caracteres. puede también producir más que lo necesario y reservar provisiones. su función es la de ordenar la vida intelectual. que la enemistad de éstos la destruiría. saca a la luz la nobleza del desinterés y orienta la acción hacia el altruismo. cada uno desempeña la función que por sus capacidades le conviene c) En el orden intelectual: el lenguaje: Es. producida por la diversidad de aptitudes de sus miembros. En el hombre se aprecían dos tendencias naturales: el egoísmo. es el egoísmo y por lo tanto. No está condenado el hombre a consumir su vida en la satisfacción de sus necesidades egoístas la principal de las cuales es el alimento. Para este primer paso hacia el altruismo. es el único que al principio produce la acción. si no predomina el instinto altruista. también. lo es. en la familia. es la materia misma de la sociología: la totalidad de los hechos específicamente humanos o hechos sociales. la condición fundamental es la apropiación. que lo inclina a procurar su propio interés y el altruismo. la finalidad real y práctica de organizar la vida terrestre. para poner en común pensamiento y afectos: de ahí la eficacia de las oraciones. b) En el orden moral: la familia. por su parte. con la vida intelectual. El sentimiento fundamental. para los hombres. Es una transición doblemente necesaria entre individuo y sociedad: primeramente. para lo cual son necesarias tres instituciones: a) En el orden material: la propiedad. y de esta manera ambas tendencias se completan y dirigen mutuamente hacia la vida intelectual.

El carácter esencial de toda sociedad. - La más fundamental es la fuerza material. la más universal de las tres. resultante del desarrollo de los sentimientos altruistas y privativa de las mujeres.2 Las funciones Las funciones son las condiciones de existencia social. intereses y coordina los trabajos particulares. La autoridad es la función social que reprime la dispersión de las ideas. - La fuerza moral. contemporáneos o no. consideradas subjetivamente. Son tres: la fuerza material. es la especialización de las actividades o funciones (división del trabajo) y su cooperación para el mismo fin. sentimientos. propia de sabios y sacerdotes. de suerte que la naturaleza del suelo ocasiona un carácter común en las ocupaciones de los habitantes y por ende en sus fuerzas materiales. 16 . en el hombre. a) Fuerzas sociales. Es la más noble. la base de este carácter son las tres grandes fuerzas sociales. como corona de las demás. porque abarca el universo como las leyes estudiadas en las ciencias. fundada en el número y en las riquezas. a causa de su natural debilidad. pues las otras desenvuelven la dependencia del suelo al que está el hombre vinculado. 1. - La fuerza intelectual. la de los guerreros y los industriales sobre todo. sintetizada en un mismo individuo. siendo así la causa de la cooperación entre familias que constituye la ciudad o el Estado. es decir las formas especiales de la actividad humana exigidas por la vida social.todo el medio para formar un capital intelectual. en este aspecto. su dirección reside en la autoridad y su unificación es fruto de la religión. pero la mujer. sólo la ejerce en la familia. Una fuerza social es la resultante de la actividad de varios hombres. como la propiedad lo es para el capital material: ésta es su principal función social. b) La autoridad.

según la cual. que deben substituir por fin a las demás. seguidas de guerras defensivas y luego económicas. 17 . se manifiesta primero en las guerras de conquista. No es. Sociología dinámica La sociología dinámica es el estudio de las condiciones inmediatas que determinan la vida social en un momento de su evolución. posee unas facultades capaces de un desarrollo continuo llamado progreso. distinta en esto a las otras especies. van fortaleciéndose más y más hasta dominar plenamente al egoísmo.Como en las demás funciones. Siendo como es. 2. Aquel doble sentimiento natural en el hombre (egoísmo y altruismo) se desarrolla de tal modo que los sentimientos altruistas. para ello establece las leyes del progreso de la sociedad. lo que une al hombre con Dios. d) Ley de progreso afectivo. b) Ley de progreso intelectual. Es la ley de los tres estados. explicada anteriormente. el progreso intelectual se produce debido a un creciente predominio de la razón u observación positiva sobre la imaginación teológica o metafísica. inherente al hombre. La naturaleza humana. más débiles al principio. para ser eficaz. El pensamiento de Augusto Comte queda resumido en cuatro leyes: a) Ley general de evolución. c) Ley de progreso en la actividad. sino el supremo principio unificador de todas las facultades del hombre y de todos los individuos entre sí. porque señala una misma finalidad para todas las acciones. c) La religión. debe fundarse. La necesidad esencial de actividad. según Augusto Comte. Es ésta la característica de la especie humana. en la riqueza y en el número de sus súbditos y más aún en la superioridad moral e intelectual. aunque siempre prevalecen las ocupaciones pacíficas e industriales. el derecho a la autoridad reside en la capacidad de ejercerla. una síntesis particularmente perfecta de las tres fuerzas sociales.

contenida sin duda en cada hombre. México . estudiando simplemente las causas eficientes con exclusión de toda finalidad. cuya mentalidad arbitrariamente presupone. En ellos prevalece la idea de la evolución mecánica. Es posible captarla científicamente mediante un método objetivo y comparado. XI.También este progreso es estrechamente correlativo a las demás leyes así la unión de los individuos en la familia. ser diferente de la de los pueblos civilizados. gracias a su fundador Durkheim y a Lucien Lévy-Bruhl.Unam. que fue realmente su sucesor. La Escuela Francesa de Sociología. Durkheim y Lévy-Bruhl llegan a sostener. y que la religión consiste en el culto de esta misma sociedad. Esta escuela sociológica pertenece a los empiristas de los inicios del Siglo XX.2001 18 . por lo general. que aplica el método positivista al estudio del hecho social.8 8 Manual de Filosofía social y ciencias sociales . que conjuntó un gran número de pensadores que siguen la línea del positivismo y hasta del materialismo. El objeto de investigación para esta escuela lo constituyen las sociedades primitivas. en ocasiones. pero objetiva. Estos sociólogos defienden la concepción de que la sociedad es una eealidad. Sin embargo. LA ESCUELA SOCIOLÓGICA Una última manifestación de la directriz social de positivismo es la llamada escuela sociológica. que las Leyes éticas y lógicas son completamente relativas y no otra cosa que expresión de las necesidades de una sociedad en desarrollo. con el marco del positivismo. Aplicando este método. aun en lo substancial. rompen. pretenden montar una especie de imagen general de la realidad a la que. entendiendo por tal. llevó a cabo una generalización análoga a la de otros empiristas. ya que sobre la base de las ciencias. dan el nombre de ‘‘metafísica’’.Héctor Gonzalez Uribe. fundada por Emile Durkheim. lo que sea capaz de ejercer presión o coacción externa sobre el individuo. corresponde perfectamente al altruismo mundial. ellos mismos. por ser universal. son otros tantos pasos cada vez más favorables al altruismo: del mismo modo que la ciencia positiva. la de las familias para las guerras y la cooperación de todos en la industria. de unas cuantas teorías científicas limitadas.

melisa Celeste.Naranja .katy Rojo.sheylla 19 .clever Morado.cynthia Verde.

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