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SOCIOLOGISMO_JURIDICO

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SOCIOLOGISMO JURIDICO

I.

INICIOS DE LA SOCIOLOGÍA

En el siglo XIX, surge la sociología o Tratado de la Sociedad, nombre que Augusto Comte impuso a sus estudios holísticos de la sociedad. Apareció confundida con una teorización filosófica que mereció la crítica de Marx. El marxismo sostenía que la Sociología era una ciencia burguesa. Comte, como filósofo defendió la posición llamada positivismo (diferente al positivismo actual). Comte no abordó a la Sociología Jurídica, pero este fenómeno social no le fue indiferente y expreso algunos juicios sobre su contenido.1 Por otro lado, se considera que las raíces de la Sociología Legal se encuentran principalmente en la ciencia del Derecho (Jurisprudencia) más que en el trabajo autónomo de los sociólogos. En la teoría legal una “escuela sociológica” emergió de los trabajos de juristas como Rudolf Von Ihering, Oliver Wendell Holmes, Leon Duguit, Eugen Entlich y Roscod Pound, quienes sintieron la necesidad de mirar más allá de los conflictos tradicionales de la Ciencia Jurídica. Los sociólogos Emile Durkhoim, Max Weber, E.A. Rose y W.C. Sumner, entre otros contribuyeron al desarrollo de una orientación sociológica entre los estudiosos de las ciencia legal, en algunos casos a través de la influencia directa sobre escritores jurídicos como Duguit y Pound2.

II.

CONCEPTO Derecho. La Sociología

Denominado también como Sociología Jurídica o Sociología del

Jurídica es una disciplina explicativa a diferencia del derecho que es una disciplina normativa. Por ello se preocupa por analizar las causas y consecuencias de la aplicación de las normas jurídicas, analizará el funcionamiento de las mismas en las relaciones sociales reales, se preocupará por analizar la relación entre las normas y el cambio social, por cómo influyen las normas en el cambio de las relaciones sociales o al revés cómo las relaciones influyen en el cambio de las normas. “La Sociología Jurídica no se interesa por las normas que constituyen el orden jurídico, sino por los
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La Sociología en la historia - Cristina Hermida International Encyclopedia of the Social Sciences, David Sills, editor, U.S.A., The Mac Millan Co. 1998 vol 9. SELECCION Y TRADUCCION DE LORENZO ZOLEZZI.

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La Sociología jurídica tendrá una interrogante básica en torno a la cual construir su objeto: ¿Qué derecho y para qué sociedad? Carbonnier expresa que “lo que diferencia a la sociología jurídica de la ciencia del derecho ó del derecho dogmático. Para Recasens (1963) la sociología fomenta el “análisis sobre cómo operan en la realidad los diversos factores implicados en una situación regulada por el derecho. cuando un docente aborda una clase. La Sociología Jurídica contribuirá a analizar el efecto práctico que tienen los conocimientos sociológicos cuando un abogado presenta un escrito. como exterioridad. Es una diferencia de puntos de vista o de ángulo de visión. la sociología del derecho lo observa desde afuera. “El Graduado” 2 . y si los efectos que ayer se querían producir con esa norma o doctrina de antaño siguen siendo deseables en el presente”. Los conocimientos sociológicos contribuirán a evaluar la vigencia de la norma jurídica. En consecuencia.) se intentaban producir en una determinada realidad (…) y determinar si una norma o doctrina de antaño es o no coherente con la situación de hoy. el objetivo de la sociología legal es la extensión del conocimiento respecto a los fundamentos del orden legal y la contribución del Derecho al logro de las necesidades y 3 4 Kelsen. mientras que la sociología del derecho se esfuerza por descubrir las causas que las han producido y los efectos sociales que ellas producen”4. cuando cualquier operador jurídico interpreta una norma. En sentido amplio. Edit. es que el derecho dogmático estudia reglas de derecho en sí mismas.1960. 77 Castiglione. a observar si es necesario un cambio en ellas. entre el derecho dogmático y la sociología jurídica la diferencia no se refiere al objeto. y precisamente porque lo observa desde afuera lo ve como fenómeno. Julio César: Sociología.actos por los cuales estas normas son creadas. a observar los intereses de los distintos grupos sociales que se constituyen en operadores jurídicos como así también la correlación entre las acciones de estos y su evaluación de la legislación y el cambio social.pag. como apariencia. El mismo objeto que el derecho dogmático analiza desde dentro. Se trata de ponderar sobre la base de datos y análisis sociológicos los efectos que determinadas normas producirían en situaciones reales (…) se intenta indagar los factores reales que estimularon la reacción de determinadas normas o de ciertas doctrinas jurídicas y los efectos que (….97 citado por Campagna en “Sociología Derecho y Sociedad” pág. Tomo II. por sus causas y sus efectos en la conciencia de los hombres”3.

cae dentro de este tópico. una cantidad considerable de investigación contemporánea. el estudio del Derecho toca un cierto número de áreas de investigación bien establecidas.aspiraciones sociales. puede decirse que el derecho apunta a un logro moral. la evolución de los derechos cívicos y la relación de las esferas pública y privada5. el nombre de tal logro es legalidad o “ la regla de Derecho”. En criminología se presta atención al carácter cambiante del Derecho Penal. Empero. “La Sociología del Derecho” págs. Dentro de la Sociología. LOS FUNDAMENTOS SOCIALES DE LA LEGALIDAD La visión del Derecho que acabamos de resumir resalta el rol de la autoridad. En verdad. El interés especial de la Sociología en estas materias reposa en el supuesto básico de que el Derecho y las instituciones legales afectan y son afectados por las condiciones sociales que los rodean. y hay mucho que decir acerca del Derecho en la sociedad. La Sociología del Derecho comparte con la Sociología Política el interés por la naturaleza de la autoridad legítima y del control social. 5 Philip Selznick. el Derecho esta tan íntimamente asociado con la realización de estos valores especiales que el estudio de “la regla de derecho” debe ser una preocupación rectora de la Sociología Legal. como notaremos más adelante. la autoridad trasciende la coerción. III. a los supuestos sobre los que se asienta y a la dinámica social del cumplimiento de la ley y de los mecanismos de corrección. 172 3 . las bases sociales del constitucionalismo. En un orden legal desarrollado. el consenso y la racionalidad en el orden legal. Su contribución distintiva es la reducción progresiva del elemento de arbitrariedad en el derecho positivo y en su administración. Como disciplina intelectual. No toda la sociedad otorga igual peso al ideal del “control por nomas” en contraposición a otros ideales. acepta los frenos de la razón y contribuye a un consenso publico respecto a los fundamentos es “ la empresa de someter la conducta humana al gobierno de normas”. la Sociología del Derecho abarca un campo mucho mayor que el estudio de “los requerimientos de justicia que los abogados llaman principios de legalidad”.

La autoridad es primitiva cuando el poder es legitimado por no más que un sentimiento público históricamente determinando. Es inherente a la legitimidad el que la voluntad del soberano. Las decisiones legales son tomadas por hombres vivientes en instituciones vivientes. muchos regímenes propiamente clasificados como legítimos retienen una gran dosis de gobierno arbitrario. El descubrimiento de las condiciones sociales que son afines a la regla de Derecho y de que aquellas que la socava. quienes están sujetos a todas las presiones y limitaciones externas y a todas las fuentes internas de desobediencia que frustran la encarnación de los ideales abstractos en la acción. Puede empezar de un modo bastante primitivo. Esto significa que se apela a algún principio como fuente de Derecho a disponer de los recursos de la comunidad en cierta forma especialmente del derecho de emitir órdenes y hacerlas cumplir. Aun cuando estos tópicos son sugeridos por el mundo occidental. realizo en forma discontinua. no sea completamente libre. Cuatro tópicos ofrecen un marco en el cual puede desarrollarse la investigación sobre la legalidad: a) La transición de la legitimidad a la legalidad b) El consenso racional y la competencia cívica c) La critica institucionalizada d) El auto control institucionalizado. No obstante. 4 . Al mismo tiempo. La legitimidad es solo un primer paso hacia la legalidad. algunos patrones de vida grupal son más afines a la regla de derecho que otros. significando poco ms que la aceptación inconsciente de la autoridad de otro porque se piensa que tiene comunicación con los dioses o poderes mágicos especiales o pertenece a una familia noble. así como las maneras en estos procesos ocurren.El estudio sociológico de la legalidad presupone que el potencial del derecho para la realización de valores. incluso la voluntad mayoritaria de una asamblea democrática. en el mejor de los casos. es la tarea principal de la investigación científica en este campo. a) Legitimación y Legalidad La existencia de la legalidad presupone que el poder ejercitado por los funcionarios públicos es poder “legitimo”. su relevancia es universal. El poder legítimo tiende a ser limitado.

La transición de la legitimidad a la legalidad requiere del reconocimiento de que los actos oficiales pueden ser cuestionados y evaluados. La investigación sociológica en esta área confronta los ideales del procedimiento debido con las realidades de la vida institucional. ya se trate de leyes o decisiones judiciales. la tradición legal Anglo – Americana ha dependido fuertemente de la disponibilidad del consejo legal. La prueba consiste no en que el gobernante sea sabio o bueno sino en que sus actos sean justificados por un otorgamiento de poder explicito o implícito. asentada en el principio según el cual el ejercicio del poder deber ser justificado. retención de información o invocaciones inmitigadas a la tradición. Más importante aún. Con este fin. debe establecerse en la maquinaria de la creación de normas y de la administración la capacidad para generar y sostener una crítica razonada de las normas y de la discrecionalidad oficial. del concepto del proceso legal. c) Crítica institucionalizada Si han de cumplirse los ideales de la legalidad.Pero la legitimidad lleva en si la semilla viviente de la legalidad. adversario y de la libertad del poder judicial y de otros funcionarios para adoptar una actitud crítica hacia el Derecho. la autoridad es en esa misma debilitada y aun invalidada. Al mismo tiempo. Las razones invitan a la evaluación y esta requiere del desarrollo de estándares públicos. Por ejemplo. en la norma fundamental que señala que deben darse razones está implícita la conclusión de que donde las razones son defectuosas. de aquí que el estudio tanto del contenido como de la calidad del consenso tenga una especial incidencia sobre las bases sociales de la regla del Derecho. E aquí no hay sino un paso a la idea de que deben darse razones para justificar las acciones oficiales. la legalidad va mas allá de una justificación general del Derecho a gobernar. b) Consenso racional y competencia cívica La legalidad requiere que los principios de legitimidad estén firmemente establecidos en los hábitos de pensamiento de la comunidad. Por ejemplo si el propósito que fundamenta la emisión de normas de una dependencia gubernamental es la conservación demente se convierte en la base para criticar reglas y decisiones especificas. ello gana fuerza en la medida en que el criterio de legitimidad es utilizado para decidir si los actos particulares se adaptan a los estándares públicos de validez. El consenso racional presupone una opinión pública genuina más que un acuerdo basado en la manipulación. la disponibilidad del consejo legal puede estar 5 .

la independencia y objetividad de los funcionarios pueden estar debilitadas por sus orígenes sociales y compromisos. legislador. Históricamente. d) Auto – control institucionalizado. IV. DERECHO Y CAMBIO SOCIAL 6 .limitada para vastos sectores de la población. Ejercita discrecionalidad y por ello afecta los derechos de los ciudadanos. donde tal conducta tiene sentido para el funcionario a la luz de los problemas facticos quien enfrenta. Cada funcionario vinculado con le ley (policía. por otra parte. Para lograr esta discrecionalidad controlada se necesita más que la critica a la autoridad y la presión sobre ella. juez. presidente. puede fomentar la especialización así como una estrategia para el cambio legal. El consejo legal organizado para grupos. El sistema depende fuertemente del auto control y así de mecanismos sociales que permitan establecer valores y reglas de conducta apropiados. tiene pocas oportunidades de presionar por nuevas interpretaciones de la ley o de regulaciones administrativas. abogado. La regla de Derecho requiere que esta discrecionalidad sea controlada. La conducta ética se encuentra primordialmente en los ambientes que la alimentan y sostienen. El individuo aislado que busca justicia. limitaciones a su competencia y escasez de recursos pueden inhibir al poder judicial de una crítica efectiva a la elaboración de normas en las agencias privadas y públicas. que son distintas de los mecanismos de socialización.Pero hay una variación considerable en tal logro y bajo las condiciones modernas existe la necesidad de prestar más atención a las fuentes organizacionales de auto control. El diseño de tales ambientes es el objetivo primordial de los arquitectos de las instituciones legales. especialmente si es pobre y si su reclamación está sometida al procesamiento rutinario. esto es.) es en alguna medida un magistrado. pero también reclama juicios independientes en la evaluación de los hechos. etc. el auto control legal ha sido apoyado por el consenso público sobre la naturaleza y límites de la autoridad. como el de juez . La asignación de culpabilidad moral y la aplicación de reglas legales a circunstancias particulares. La posibilidad de crítica efectiva puede depender grandemente de la disponibilidad de recursos de grupo. por la profesionalización de los abogados y otros funcionarios y por la evolución de roles claramente definidos.

que reflejan una creciente sensibilidad pública por los derechos legales. También es evidente un movimiento que tiende hacia el control legal de las decisiones arbitrarias en instituciones no gubernamentales. es un símbolo de la demanda de nuevos modos de defensa contra un aparato gubernamental inmenso y opaco. en principio apoya con la misma facilidad el énfasis en la emergencia del derecho formal a partir de las realidades de la vida del grupo . un funcionario a quien el ciudadano puede apelar directamente cuando se siente agraviado por una dependencia gubernamental. se refiere a una demanda apremiante de derechos o a una práctica tan viable y tan importante para una institución en funcionamiento que hace que su reconocimiento legal sea altamente probable. V. fomentados en gran medida por el trabajador de asociaciones formadas para promover intereses de grupo.El derecho incipiente está implícito en la manera en la cual se desarrolla el sentimiento publico o en cualquier patrón de organización cuya estabilización va en aumento. se requiere de dos evaluaciones paralelas. 7 . como universidades. DERECHO INCIPIENTE La postura anti formalista de la Sociología legal ha fomentado el interés por las prácticas de solución de conflictos y por la ordenación espontánea de los negocios o la vida familiar. especialmente para las nuevas formas institucionales. algunos de los acuerdos privados obtenidos en la negociación colectiva. sindicatos y grande empresas. De este modo. especialmente el derecho que confiere la antigüedad y la protección contra el despido arbitrario. pueden ser vistos como derecho incipiente no puede depender solamente de la prevalencia de una práctica o aun de la urgencia de una demanda. Mientras que esta aproximación ha tenido a despreciar el derecho formal. Segundo. la viabilidad social de la práctica en cuestión. especialmente en aquellas que sirven a un público amplio. Estos desarrollos. sometiendo más decisiones a revisión y elevando al estándar de lo que constituye el procedimiento justo. la evolución contemporánea de principios legales relevantes debe ser sopesada para ver si la nueva norma puede ser absorbida por la tradición legal existente pero cambiante. El “ombudsman” escandinavo.En la sociedad occidental moderna la extensión de la legalidad a nuevas instituciones y ambientes ocurre principalmente dentro del gobierno. su significado funcional para la vida del grupo. debe ser considerada. abarcando círculos mayores de funcionarios y agencias. Primero.

el desdibujamiento de la distinción entre Derecho Privado y Público. El derecho responde ante nuevas circunstancias y presiones. Una manera de aproximarse a estos problemas es considerar la relativa significación para el cambio social de la legislación. Esta tendencia ha tenido como consecuencia un gran aumento de la presión sobre las agencias formales de regulación y servicios. ella depende de la participación masiva en la vida económica. experiencia social fragmentada. política y cultural. Un nuevo “Corporacionismo” trae consigo nuevos problemas para el Derecho. Asociado con este desarrollo se observa la emergencia de la gran organización como la institución representativa de la sociedad moderna. la administración y el Derecho de procedencia judicial. En la medida en que las relaciones de parentesco. aumento de las demandas por gratificaciones a corto plazo y mayor participación activa en áreas de la vida social que hasta ahora habían permanecido aisladas. VI. incluyendo la estimación de las responsabilidades sociales de las asociaciones privadas. el status fijo y la comunidad han declinado como fuentes de control social. Ha emergido una sociedad de masas caracterizada por altas tasas de movilidad. PRINCIPALES TENDENCIAS Varios cambios sociales de gran escala han contribuido a un vasto incremento de las tareas que deben ser asumidas por un orden legal moderno. Una tercera tendencia significante ha sido la primacía de los intereses sociales sobre los particulares . los grandes efectos sociales del cambio legal han sido demasiado obvios para ser ignorados. Sin embargo. El asunto ya no es si el Derecho es un vehículo significante de cambio social sino como funciona y que problema especiales surgen. la Sociología legal ha tomado al Derecho en su relación con el cambio social como agente pasivo más que activo. y también la fomenta. especialmente en los años recientes. la preocupación por los derechos de los miembros de la asociación y la regulación de la competencia y el conflicto cuando los mecanismos auto reguladores del mercado se quiebran (Friedman 1959).La interdependencia creciente de la existencia en la sociedad moderna y los cambios correlativos en los valores han debilitado las demandas de los intereses privados y estimulado la 8 .El Derecho como vehículo de cambio social: En su mayor parte.

La mayor parte de este trabajo es normativo y factico busca las condiciones y procesos que socavan o promueven la justicia procesal y el reconocimiento de derechos básicos. El trabajo mas nuevo esta menos interesado en mostrar las limitaciones del Derecho en relación con otras formas de control social que en poner las habilidades de la ciencia social a trabajar en el análisis de problemas específicos. pero también tienden a comparar el ideal con la realidad. Simón 1967). Es probable que en el futuro la Sociología Legal se caracterice por una afirmación del Derecho más que por devaluación del mismo. 9 . En la medida en que la moralidad del Derecho se convierte en un tema de investigación empírica. Hay una demanda implícita relativa al logro de ideales legales. habrá una natural tendencia a acentuar la contribución que el Derecho puede brindar al orden moral. VII. Este es el fundamento de lo que ha sido llamado la “socialización del Derecho”. sobre la libertad de contratación y sobre el poder de los acreedores frente a los deudores. Esto es particularmente cierto en la investigación sobre la administración de justicia. La socialización del Derecho. que a menudo empieza como un modo de resolver en problema social y paulatinamente presta atención a las necesidades de las personas.búsqueda de criterios de tipo social. como los estudios sobre el jurado. tiende fuertemente a convertir a la persona en el objeto de la preocupación social y legal. mucho de la investigación actual se centra en los aspectos sociales de la administración de justicia. Los estudios sobre los tribunales y otras agencias legales pueden estar particularmente interesados en el uso eficiente de recursos escasos. como es descrita por Pound. Mientras esta tendencia debilita el concepto del individuo como titular de derechos abstractos. Esto se refleja en la legislación sobre el bienestar. en el movimiento hacia la responsabilidad sin culpa y en muchas otras normas y conceptos legales. (Kalven & Seisel 1966. En línea con este énfasis. se manifiesta en una tendencia creciente a imponer limitaciones sobre el uso y disposición de la propiedad. INVESTIGACIÓN SOCIAL Los esfuerzos recientes por promover la Sociología del Derecho han enfatizado la necesidad de la investigación empírica y del correspondiente sentido de relevancia respecto a los problemas sociales contemporáneos.

Otras investigaciones incluyen estudios sobre opinión pública y Derecho (Cohen y otros 1958). valores y perspectivas judiciales (Schubert 1960). las relaciones entre Derecho y Moral. son al mismo tiempo parcialmente transformados por ellos. Hall 1935. Macaulay 1963). añade. Parte especialmente de los modelos jurídicos simbólicos y fijados de antemano. Desde los últimos sigue a los valores e ideas jurídicas que ellos expresan y finalmente a las ciencias colectivas e instituciones que aspiran a esos valores y captan esas ideas. interpreta estas conductas y manifestaciones materiales del Derecho de acuerdo a los sentidos internos. que en tanto que los inspiran y penetran. “aquella parte de la sociología del espíritu humano que estudia la realidad plena del derecho.Hurst 1950. tales como reglas flexibles o derecho espontáneo. por la apreciación de los cambios en la sociedad comunista (Berman 1950. la Sociología del Derecho tendrá una importancia intelectual periférica. tales como derecho organizado. La Sociología del Derecho. esto es de positividad en todo derecho. algunos estudiosos del Derecho Comparado a tener en cuenta plenamente los contextos sociales y políticos 8 Von Mehren 19639. 10 . procedimiento y sanciones. fuente de validez. hacia símbolos jurídicos propios. Lev 1965). la extensión de derechos legales o cuasi legales a miembros de “gobiernos privados”. al definirla como. los fundamentos de la legalidad y la justicia y el rol del conocimiento social en el Derecho sean conducidos por investigadores modernos. LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO INVESTIGA LAS RELACIONES ENTRE DERECHO Y LA SOCIEDAD Gurvitch precisa el contenido y los alcances de esa disciplina. como por ejemplo la gran empresa (Eals 1962)y la historia social de ideas e instituciones legales ( Friedman 1965. El estudio comparado sobre Derecho y sociedad se ve estimulado por el intereses intelectual en las naciones “en vías de desarrollo” (Anderson 1963. VIII. 1960. A menos que los temas propios de la Ciencia Jurídica. comenzando por sus presiones tangibles y extensamente observables en las conductas colectivas. formas legales y realidades económicas (Berle 1959.1964). El mayor problema de la Sociología Legal consiste en la integración de la Ciencia del Derecho y la investigación social. y que se manifiestan en espontáneos hechos normativos. como la naturaleza y funciones del Derecho.

a saber: 1) El problema de la sociología sistemática del derecho (microsociología). que estudia las manifestaciones jurídicas como funciones de las formas de sociabilidad y de los planos de la realidad social. y. INTRODUCCION AL DERECHO. de las unidades sociales mismas en cuanto se vinculan con la vida del derecho. Lima 1998. Rao. 2) Los problemas de la sociología diferencial jurídica (tipologías). o 6 RAUL CASTRO NESTAREZ. Entonces después de haber definido que es la sociología del derecho o sociología jurídica según Gurvitch. Diferencial. tendencias y factores de cambio de la dinámica jurídica dentro de un tipo de particular de sociedad. Diferencial y Genética: Sistemática. trata de las relaciones funcionales que existen entre la sociedad y las diversas clases o manifestaciones del derecho. 65-68 11 . SOCIOLOGÍA Y CIENCIAS CONEXAS Dentro de las clasificaciones de las ciencias podríamos mencionar en las que se dividen atendiendo a su objeto material y que son las ciencias experimentales. que estudian las manifestaciones jurídicas como unidades colectivas reales. racionales y sociales. Genética. Ed.Este también divide a la sociología en tres ramas: Sistemática. se ocupa del estudió de todos aquellos factores que influyen en el nacimiento y en la evolución del fenómeno jurídico considerado bajo el aspecto de hecho social.6 IX. que estudia las regularidades. por último. tienen como contenido la investigación. Pags. tanto de grupo como de sociedades totales. podríamos hacernos la siguiente pregunta y responderla de la siguiente manera: ¿Cuál es la visión de la sociología jurídica para George Gurvitch? Propone distinguir y separar con claridad tres problemas capitales de la sociología jurídica. 3) Los problemas de la sociología genética jurídica (macrosociología).

que corresponden al tipo de saber empiriológico científico o de explicación de causa inmediata. sus reacciones. o sea. las ciencias positivas. la química. sus complejos. Estas ciencias positivas se dividen en cuatro grupos fundamentales: a) El de las ciencias de la materia. Lo mismo se puede decir de la antropología social y la psicología social que en los últimos años han adquirido un gran desarrollo y dimensiones insospechadas. la antropología y otras ciencias relacionadas con ellas. las distintas razas que la integran. con sus métodos propios y sus técnicas de investigación. Y también con su situación actual. su capacidad para muchas obras y su impotencia para otras.1 Tipo de ciencias: según su objeto y sus límites Las ciencias propiamente dichas. que estudian los seres sensibles animados u orgánicos. la zoología. Está. Estas disciplinas científicas son de extraordinaria importancia para conocer la composición real de la población. economía. la astronomía. abarcan un sector parcial de la realidad. por falta de madurez y preparación. La psicología ayuda para conocer el carácter y la manera de ser de los pobladores. la sociología. que estudian los seres sensibles inanimados o inorgánicos como: la física. la geología.como también se les llama a estas últimas. la mineralogía y otras ciencias conexas. 12 . Estas ciencias de la sociedad son: la sociología. ciencias morales y políticas. con sus características étnicas peculiares. Las ciencias sociales: Son varias las múltiples disciplinas que en su conjunto integran las ciencias sociales. desde luego. por ejemplo: la biología. el de los objetos que se nos dan en la experiencia inmediata de los sentidos o de la conciencia. religiones y costumbres. derecho y la política entre otras. b) El de las ciencias de la vida. Con su historia y desarrollo. 1. problemática y difícil. 1. que es el de lo empírico. la botánica. con sus lenguas.

la historia política y la ciencia política que se llaman de ese modo porque se ocupan de estudiar al Estado en su totalidad.2 Metodologías aplicadas: Con relación a las metodologías que utilizan las ciencias sociales. o sea aquellos fenómenos conscientes conocidos en forma inmediata a través de la introspección. a través de actividades humanas en la vida social. 2. por ejemplo: la psicología experimental o científica. Hay dos posibilidades de integrar este tipo de ciencias especiales: 1. la economía política. considerando separadamente los diversos capítulos de la teoría del Estado y se obtienen así estudios especiales: de la población. fragmentarios. aunque cada una de ellas bajo un punto de vista diferente y que dan lugar a lo que genéricamente podemos denominar teoría del Estado. Es así como las ciencias sociales resultan disciplinas especiales. derecho. o sea tomando al Estado no como objeto directo de conocimiento sino como formando parte de otros órdenes de la realidad social. territorio. Estas ciencias sociales se relacionan con las tres disciplinas políticas fundamentales en sentido estricto la filosofía política. éstas han logrado grandes avances en nuestros días en su esfuerzo por conocer mejor los hechos de la sociedad y de las leyes que los rigen. etc. la pedagogía política y otros más. y se llega. bajo el punto de vista de otras disciplinas científicas. que implican una consideración indirecta del Estado. 1. de ese modo. Considerando partes específicas o capítulos particulares de los estudios políticos fundamentales. economía. a estudios como la sociología política. son disciplinas que no consideran al Estado en su totalidad. es decir. Se han hecho. que estudian aquellos fenómenos a que da lugar la vida del hombre en la convivencia con sus semejantes como la sociología. las precisiones necesarias entre lo que es una filosofía 13 . como su nombre lo indica. gobierno. pedagogía y otras ciencias de igual naturaleza.c) El de las ciencias psicológicas. que estudian los seres psíquicos. Considerando al Estado indirectamente. el derecho político. de la soberanía. de la Constitución. sufragio. política. sino en aspectos parciales. d) El de las ciencias de la sociedad.

hacer una descripción empírica y dar una explicación causal inmediata de los hechos sociales y políticos. que pertenece al tipo del saber empiriológico científico. Sociología estática Esta ciencia consiste en el estudio de las condiciones remotas necesarias para que sea posible la vida social. Estas condiciones pueden quedar reducidas a dos grupos: las instituciones y las funciones.2001 14 .Unam. considerada en sí misma.1 Las instituciones 7 Manual de Filosofía social y ciencias sociales . su acontecer fáctico y cotidiano. Todo esto ha beneficiado grandemente a la metodología política y le señala rumbos ineludibles de orientación. DIVISION DE LA SOCIOLOGÍA SEGUN COMTE7 1. México . con múltiples disciplinas auxiliares. Las ciencias sociales como las ciencias políticas utilizan propiamente métodos científicos. en todo tiempo y lugar. que permiten con procedimientos técnicos cada vez más perfeccionados una aproximación mayor y más exacta al hecho social. encontramos cuatro grupos principales. Conforme a esto. que son los que se ocupan de la realidad exterior. se ha dividido en muchas ramas y se ha relacionado. los métodos científicos. X. fenoménica. los métodos históricos y los métodos jurídicos. que cae dentro del tipo de un saber perinoético y una sociología propiamente dicha. 1. Pertenecen al tipo de saber empiriológico científico y buscan. por lo tanto.Héctor Gonzalez Uribe. De lo que podríamos llamar la vida inmediata de la sociedad y el Estado. Los métodos se precisan en los distintos saberes según un triple criterio. los métodos filosóficos. independientemente de su evolución. Y esta última. a la vez. respecto a la realidad que estudian.social. la técnica que emplean y el fin que persiguen.

saca a la luz la nobleza del desinterés y orienta la acción hacia el altruismo. es el único que al principio produce la acción. fundada en la subordinación de los sexos (hombre y mujer) y de las edades (padres e hijos). su función es la de ordenar la vida intelectual. como medios que el hombre necesita para establecerse en sociedad. Para este primer paso hacia el altruismo.Las instituciones son las condiciones de existencia social consideradas objetivamente. para los hombres. La familia es una institución natural. La vida intelectual. No está condenado el hombre a consumir su vida en la satisfacción de sus necesidades egoístas la principal de las cuales es el alimento. que la enemistad de éstos la destruiría. si no predomina el instinto altruista. Es una transición doblemente necesaria entre individuo y sociedad: primeramente. para poner en común pensamiento y afectos: de ahí la eficacia de las oraciones. reduce la oposición de los caracteres. el medio para comunicarse unos con otros. es la materia misma de la sociología: la totalidad de los hechos específicamente humanos o hechos sociales. puede también producir más que lo necesario y reservar provisiones. no sería posible la sociedad. Estas tendencias constituyen la vida moral y ésta. por su parte. pues si bien es verdad que la sociedad requiere diversos miembros. con la vida intelectual. producida por la diversidad de aptitudes de sus miembros. En el hombre se aprecían dos tendencias naturales: el egoísmo. es el egoísmo y por lo tanto. b) En el orden moral: la familia. la de impedir sus inquisiciones especulativas o imaginarias proponiéndole. constituyendo así un capital provechoso para él y para los demás. cada uno desempeña la función que por sus capacidades le conviene c) En el orden intelectual: el lenguaje: Es. mientras que. la condición fundamental es la apropiación. también. lo es. Es sobre 15 . que lo lleva a amar a los demás y a procurar su bien. que lo inclina a procurar su propio interés y el altruismo. y de esta manera ambas tendencias se completan y dirigen mutuamente hacia la vida intelectual. la finalidad real y práctica de organizar la vida terrestre. El sentimiento fundamental. para lo cual son necesarias tres instituciones: a) En el orden material: la propiedad. en la familia. Pero.

Son tres: la fuerza material. consideradas subjetivamente. resultante del desarrollo de los sentimientos altruistas y privativa de las mujeres. siendo así la causa de la cooperación entre familias que constituye la ciudad o el Estado.todo el medio para formar un capital intelectual. b) La autoridad. contemporáneos o no.2 Las funciones Las funciones son las condiciones de existencia social. la base de este carácter son las tres grandes fuerzas sociales. es decir las formas especiales de la actividad humana exigidas por la vida social. 16 . propia de sabios y sacerdotes. porque abarca el universo como las leyes estudiadas en las ciencias. en el hombre. La autoridad es la función social que reprime la dispersión de las ideas. su dirección reside en la autoridad y su unificación es fruto de la religión. como corona de las demás. fundada en el número y en las riquezas. de suerte que la naturaleza del suelo ocasiona un carácter común en las ocupaciones de los habitantes y por ende en sus fuerzas materiales. sintetizada en un mismo individuo. - La fuerza intelectual. El carácter esencial de toda sociedad. Una fuerza social es la resultante de la actividad de varios hombres. a) Fuerzas sociales. 1. - La fuerza moral. la más universal de las tres. Es la más noble. en este aspecto. la de los guerreros y los industriales sobre todo. sólo la ejerce en la familia. a causa de su natural debilidad. como la propiedad lo es para el capital material: ésta es su principal función social. pues las otras desenvuelven la dependencia del suelo al que está el hombre vinculado. es la especialización de las actividades o funciones (división del trabajo) y su cooperación para el mismo fin. - La más fundamental es la fuerza material. sentimientos. intereses y coordina los trabajos particulares. pero la mujer.

Aquel doble sentimiento natural en el hombre (egoísmo y altruismo) se desarrolla de tal modo que los sentimientos altruistas.Como en las demás funciones. sino el supremo principio unificador de todas las facultades del hombre y de todos los individuos entre sí. explicada anteriormente. el progreso intelectual se produce debido a un creciente predominio de la razón u observación positiva sobre la imaginación teológica o metafísica. según Augusto Comte. 2. b) Ley de progreso intelectual. para ello establece las leyes del progreso de la sociedad. lo que une al hombre con Dios. c) La religión. porque señala una misma finalidad para todas las acciones. más débiles al principio. una síntesis particularmente perfecta de las tres fuerzas sociales. posee unas facultades capaces de un desarrollo continuo llamado progreso. el derecho a la autoridad reside en la capacidad de ejercerla. aunque siempre prevalecen las ocupaciones pacíficas e industriales. seguidas de guerras defensivas y luego económicas. van fortaleciéndose más y más hasta dominar plenamente al egoísmo. La necesidad esencial de actividad. Siendo como es. Es ésta la característica de la especie humana. El pensamiento de Augusto Comte queda resumido en cuatro leyes: a) Ley general de evolución. 17 . según la cual. para ser eficaz. debe fundarse. inherente al hombre. se manifiesta primero en las guerras de conquista. Es la ley de los tres estados. c) Ley de progreso en la actividad. La naturaleza humana. en la riqueza y en el número de sus súbditos y más aún en la superioridad moral e intelectual. distinta en esto a las otras especies. Sociología dinámica La sociología dinámica es el estudio de las condiciones inmediatas que determinan la vida social en un momento de su evolución. d) Ley de progreso afectivo. que deben substituir por fin a las demás. No es.

que las Leyes éticas y lógicas son completamente relativas y no otra cosa que expresión de las necesidades de una sociedad en desarrollo. llevó a cabo una generalización análoga a la de otros empiristas. Estos sociólogos defienden la concepción de que la sociedad es una eealidad. El objeto de investigación para esta escuela lo constituyen las sociedades primitivas. en ocasiones. corresponde perfectamente al altruismo mundial. lo que sea capaz de ejercer presión o coacción externa sobre el individuo. LA ESCUELA SOCIOLÓGICA Una última manifestación de la directriz social de positivismo es la llamada escuela sociológica. pretenden montar una especie de imagen general de la realidad a la que. dan el nombre de ‘‘metafísica’’. ellos mismos. México . por lo general. Durkheim y Lévy-Bruhl llegan a sostener. son otros tantos pasos cada vez más favorables al altruismo: del mismo modo que la ciencia positiva. Aplicando este método. con el marco del positivismo. En ellos prevalece la idea de la evolución mecánica.2001 18 . La Escuela Francesa de Sociología. estudiando simplemente las causas eficientes con exclusión de toda finalidad. y que la religión consiste en el culto de esta misma sociedad. que fue realmente su sucesor. ser diferente de la de los pueblos civilizados. gracias a su fundador Durkheim y a Lucien Lévy-Bruhl. contenida sin duda en cada hombre.También este progreso es estrechamente correlativo a las demás leyes así la unión de los individuos en la familia. aun en lo substancial. Esta escuela sociológica pertenece a los empiristas de los inicios del Siglo XX. Sin embargo. la de las familias para las guerras y la cooperación de todos en la industria. XI.8 8 Manual de Filosofía social y ciencias sociales . entendiendo por tal. fundada por Emile Durkheim. por ser universal. ya que sobre la base de las ciencias. rompen. que conjuntó un gran número de pensadores que siguen la línea del positivismo y hasta del materialismo. cuya mentalidad arbitrariamente presupone. pero objetiva. Es posible captarla científicamente mediante un método objetivo y comparado. de unas cuantas teorías científicas limitadas. que aplica el método positivista al estudio del hecho social.Unam.Héctor Gonzalez Uribe.

cynthia Verde.katy Rojo.clever Morado.melisa Celeste.sheylla 19 .Naranja .

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