SOCIOLOGISMO JURIDICO

I.

INICIOS DE LA SOCIOLOGÍA

En el siglo XIX, surge la sociología o Tratado de la Sociedad, nombre que Augusto Comte impuso a sus estudios holísticos de la sociedad. Apareció confundida con una teorización filosófica que mereció la crítica de Marx. El marxismo sostenía que la Sociología era una ciencia burguesa. Comte, como filósofo defendió la posición llamada positivismo (diferente al positivismo actual). Comte no abordó a la Sociología Jurídica, pero este fenómeno social no le fue indiferente y expreso algunos juicios sobre su contenido.1 Por otro lado, se considera que las raíces de la Sociología Legal se encuentran principalmente en la ciencia del Derecho (Jurisprudencia) más que en el trabajo autónomo de los sociólogos. En la teoría legal una “escuela sociológica” emergió de los trabajos de juristas como Rudolf Von Ihering, Oliver Wendell Holmes, Leon Duguit, Eugen Entlich y Roscod Pound, quienes sintieron la necesidad de mirar más allá de los conflictos tradicionales de la Ciencia Jurídica. Los sociólogos Emile Durkhoim, Max Weber, E.A. Rose y W.C. Sumner, entre otros contribuyeron al desarrollo de una orientación sociológica entre los estudiosos de las ciencia legal, en algunos casos a través de la influencia directa sobre escritores jurídicos como Duguit y Pound2.

II.

CONCEPTO Derecho. La Sociología

Denominado también como Sociología Jurídica o Sociología del

Jurídica es una disciplina explicativa a diferencia del derecho que es una disciplina normativa. Por ello se preocupa por analizar las causas y consecuencias de la aplicación de las normas jurídicas, analizará el funcionamiento de las mismas en las relaciones sociales reales, se preocupará por analizar la relación entre las normas y el cambio social, por cómo influyen las normas en el cambio de las relaciones sociales o al revés cómo las relaciones influyen en el cambio de las normas. “La Sociología Jurídica no se interesa por las normas que constituyen el orden jurídico, sino por los
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La Sociología en la historia - Cristina Hermida International Encyclopedia of the Social Sciences, David Sills, editor, U.S.A., The Mac Millan Co. 1998 vol 9. SELECCION Y TRADUCCION DE LORENZO ZOLEZZI.

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Los conocimientos sociológicos contribuirán a evaluar la vigencia de la norma jurídica. La Sociología Jurídica contribuirá a analizar el efecto práctico que tienen los conocimientos sociológicos cuando un abogado presenta un escrito.pag. “El Graduado” 2 . El mismo objeto que el derecho dogmático analiza desde dentro. el objetivo de la sociología legal es la extensión del conocimiento respecto a los fundamentos del orden legal y la contribución del Derecho al logro de las necesidades y 3 4 Kelsen. Julio César: Sociología. Es una diferencia de puntos de vista o de ángulo de visión. es que el derecho dogmático estudia reglas de derecho en sí mismas.) se intentaban producir en una determinada realidad (…) y determinar si una norma o doctrina de antaño es o no coherente con la situación de hoy. 77 Castiglione. y si los efectos que ayer se querían producir con esa norma o doctrina de antaño siguen siendo deseables en el presente”. En sentido amplio. La Sociología jurídica tendrá una interrogante básica en torno a la cual construir su objeto: ¿Qué derecho y para qué sociedad? Carbonnier expresa que “lo que diferencia a la sociología jurídica de la ciencia del derecho ó del derecho dogmático. a observar si es necesario un cambio en ellas. y precisamente porque lo observa desde afuera lo ve como fenómeno. Edit. Tomo II. como exterioridad. cuando un docente aborda una clase.1960. mientras que la sociología del derecho se esfuerza por descubrir las causas que las han producido y los efectos sociales que ellas producen”4. entre el derecho dogmático y la sociología jurídica la diferencia no se refiere al objeto. como apariencia. cuando cualquier operador jurídico interpreta una norma. la sociología del derecho lo observa desde afuera.97 citado por Campagna en “Sociología Derecho y Sociedad” pág. Se trata de ponderar sobre la base de datos y análisis sociológicos los efectos que determinadas normas producirían en situaciones reales (…) se intenta indagar los factores reales que estimularon la reacción de determinadas normas o de ciertas doctrinas jurídicas y los efectos que (….actos por los cuales estas normas son creadas. En consecuencia. Para Recasens (1963) la sociología fomenta el “análisis sobre cómo operan en la realidad los diversos factores implicados en una situación regulada por el derecho. a observar los intereses de los distintos grupos sociales que se constituyen en operadores jurídicos como así también la correlación entre las acciones de estos y su evaluación de la legislación y el cambio social. por sus causas y sus efectos en la conciencia de los hombres”3.

el nombre de tal logro es legalidad o “ la regla de Derecho”.aspiraciones sociales. En criminología se presta atención al carácter cambiante del Derecho Penal. Su contribución distintiva es la reducción progresiva del elemento de arbitrariedad en el derecho positivo y en su administración. La Sociología del Derecho comparte con la Sociología Política el interés por la naturaleza de la autoridad legítima y del control social. la evolución de los derechos cívicos y la relación de las esferas pública y privada5. Como disciplina intelectual. como notaremos más adelante. la Sociología del Derecho abarca un campo mucho mayor que el estudio de “los requerimientos de justicia que los abogados llaman principios de legalidad”. En un orden legal desarrollado. En verdad. las bases sociales del constitucionalismo. el consenso y la racionalidad en el orden legal. Dentro de la Sociología. 172 3 . una cantidad considerable de investigación contemporánea. la autoridad trasciende la coerción. No toda la sociedad otorga igual peso al ideal del “control por nomas” en contraposición a otros ideales. III. el estudio del Derecho toca un cierto número de áreas de investigación bien establecidas. LOS FUNDAMENTOS SOCIALES DE LA LEGALIDAD La visión del Derecho que acabamos de resumir resalta el rol de la autoridad. puede decirse que el derecho apunta a un logro moral. “La Sociología del Derecho” págs. a los supuestos sobre los que se asienta y a la dinámica social del cumplimiento de la ley y de los mecanismos de corrección. 5 Philip Selznick. cae dentro de este tópico. acepta los frenos de la razón y contribuye a un consenso publico respecto a los fundamentos es “ la empresa de someter la conducta humana al gobierno de normas”. Empero. El interés especial de la Sociología en estas materias reposa en el supuesto básico de que el Derecho y las instituciones legales afectan y son afectados por las condiciones sociales que los rodean. el Derecho esta tan íntimamente asociado con la realización de estos valores especiales que el estudio de “la regla de derecho” debe ser una preocupación rectora de la Sociología Legal. y hay mucho que decir acerca del Derecho en la sociedad.

El estudio sociológico de la legalidad presupone que el potencial del derecho para la realización de valores. significando poco ms que la aceptación inconsciente de la autoridad de otro porque se piensa que tiene comunicación con los dioses o poderes mágicos especiales o pertenece a una familia noble. quienes están sujetos a todas las presiones y limitaciones externas y a todas las fuentes internas de desobediencia que frustran la encarnación de los ideales abstractos en la acción. así como las maneras en estos procesos ocurren. muchos regímenes propiamente clasificados como legítimos retienen una gran dosis de gobierno arbitrario. en el mejor de los casos. es la tarea principal de la investigación científica en este campo. La legitimidad es solo un primer paso hacia la legalidad. No obstante. Las decisiones legales son tomadas por hombres vivientes en instituciones vivientes. La autoridad es primitiva cuando el poder es legitimado por no más que un sentimiento público históricamente determinando. realizo en forma discontinua. Puede empezar de un modo bastante primitivo. algunos patrones de vida grupal son más afines a la regla de derecho que otros. El poder legítimo tiende a ser limitado. 4 . a) Legitimación y Legalidad La existencia de la legalidad presupone que el poder ejercitado por los funcionarios públicos es poder “legitimo”. incluso la voluntad mayoritaria de una asamblea democrática. Esto significa que se apela a algún principio como fuente de Derecho a disponer de los recursos de la comunidad en cierta forma especialmente del derecho de emitir órdenes y hacerlas cumplir. Al mismo tiempo. El descubrimiento de las condiciones sociales que son afines a la regla de Derecho y de que aquellas que la socava. no sea completamente libre. Aun cuando estos tópicos son sugeridos por el mundo occidental. Cuatro tópicos ofrecen un marco en el cual puede desarrollarse la investigación sobre la legalidad: a) La transición de la legitimidad a la legalidad b) El consenso racional y la competencia cívica c) La critica institucionalizada d) El auto control institucionalizado. su relevancia es universal. Es inherente a la legitimidad el que la voluntad del soberano.

debe establecerse en la maquinaria de la creación de normas y de la administración la capacidad para generar y sostener una crítica razonada de las normas y de la discrecionalidad oficial. la autoridad es en esa misma debilitada y aun invalidada. del concepto del proceso legal. El consenso racional presupone una opinión pública genuina más que un acuerdo basado en la manipulación. E aquí no hay sino un paso a la idea de que deben darse razones para justificar las acciones oficiales. Las razones invitan a la evaluación y esta requiere del desarrollo de estándares públicos. en la norma fundamental que señala que deben darse razones está implícita la conclusión de que donde las razones son defectuosas. b) Consenso racional y competencia cívica La legalidad requiere que los principios de legitimidad estén firmemente establecidos en los hábitos de pensamiento de la comunidad. la tradición legal Anglo – Americana ha dependido fuertemente de la disponibilidad del consejo legal. La investigación sociológica en esta área confronta los ideales del procedimiento debido con las realidades de la vida institucional. ya se trate de leyes o decisiones judiciales. La prueba consiste no en que el gobernante sea sabio o bueno sino en que sus actos sean justificados por un otorgamiento de poder explicito o implícito. Por ejemplo. Al mismo tiempo. Con este fin. Más importante aún. ello gana fuerza en la medida en que el criterio de legitimidad es utilizado para decidir si los actos particulares se adaptan a los estándares públicos de validez. de aquí que el estudio tanto del contenido como de la calidad del consenso tenga una especial incidencia sobre las bases sociales de la regla del Derecho.Pero la legitimidad lleva en si la semilla viviente de la legalidad. La transición de la legitimidad a la legalidad requiere del reconocimiento de que los actos oficiales pueden ser cuestionados y evaluados. adversario y de la libertad del poder judicial y de otros funcionarios para adoptar una actitud crítica hacia el Derecho. asentada en el principio según el cual el ejercicio del poder deber ser justificado. retención de información o invocaciones inmitigadas a la tradición. la legalidad va mas allá de una justificación general del Derecho a gobernar. la disponibilidad del consejo legal puede estar 5 . c) Crítica institucionalizada Si han de cumplirse los ideales de la legalidad. Por ejemplo si el propósito que fundamenta la emisión de normas de una dependencia gubernamental es la conservación demente se convierte en la base para criticar reglas y decisiones especificas.

La conducta ética se encuentra primordialmente en los ambientes que la alimentan y sostienen. El diseño de tales ambientes es el objetivo primordial de los arquitectos de las instituciones legales. El consejo legal organizado para grupos. tiene pocas oportunidades de presionar por nuevas interpretaciones de la ley o de regulaciones administrativas. esto es. que son distintas de los mecanismos de socialización. por la profesionalización de los abogados y otros funcionarios y por la evolución de roles claramente definidos.Pero hay una variación considerable en tal logro y bajo las condiciones modernas existe la necesidad de prestar más atención a las fuentes organizacionales de auto control. IV. La posibilidad de crítica efectiva puede depender grandemente de la disponibilidad de recursos de grupo. Históricamente. La regla de Derecho requiere que esta discrecionalidad sea controlada. limitaciones a su competencia y escasez de recursos pueden inhibir al poder judicial de una crítica efectiva a la elaboración de normas en las agencias privadas y públicas. el auto control legal ha sido apoyado por el consenso público sobre la naturaleza y límites de la autoridad. pero también reclama juicios independientes en la evaluación de los hechos. puede fomentar la especialización así como una estrategia para el cambio legal. El individuo aislado que busca justicia. como el de juez . Cada funcionario vinculado con le ley (policía. legislador. DERECHO Y CAMBIO SOCIAL 6 . d) Auto – control institucionalizado. presidente. etc. especialmente si es pobre y si su reclamación está sometida al procesamiento rutinario. abogado. donde tal conducta tiene sentido para el funcionario a la luz de los problemas facticos quien enfrenta. por otra parte. Ejercita discrecionalidad y por ello afecta los derechos de los ciudadanos. El sistema depende fuertemente del auto control y así de mecanismos sociales que permitan establecer valores y reglas de conducta apropiados.) es en alguna medida un magistrado. La asignación de culpabilidad moral y la aplicación de reglas legales a circunstancias particulares. la independencia y objetividad de los funcionarios pueden estar debilitadas por sus orígenes sociales y compromisos.limitada para vastos sectores de la población. Para lograr esta discrecionalidad controlada se necesita más que la critica a la autoridad y la presión sobre ella. juez.

Primero. especialmente en aquellas que sirven a un público amplio. su significado funcional para la vida del grupo. 7 . debe ser considerada. la evolución contemporánea de principios legales relevantes debe ser sopesada para ver si la nueva norma puede ser absorbida por la tradición legal existente pero cambiante. Segundo. sindicatos y grande empresas. en principio apoya con la misma facilidad el énfasis en la emergencia del derecho formal a partir de las realidades de la vida del grupo . V.En la sociedad occidental moderna la extensión de la legalidad a nuevas instituciones y ambientes ocurre principalmente dentro del gobierno. algunos de los acuerdos privados obtenidos en la negociación colectiva. Mientras que esta aproximación ha tenido a despreciar el derecho formal. que reflejan una creciente sensibilidad pública por los derechos legales. También es evidente un movimiento que tiende hacia el control legal de las decisiones arbitrarias en instituciones no gubernamentales. pueden ser vistos como derecho incipiente no puede depender solamente de la prevalencia de una práctica o aun de la urgencia de una demanda. De este modo. la viabilidad social de la práctica en cuestión. un funcionario a quien el ciudadano puede apelar directamente cuando se siente agraviado por una dependencia gubernamental. Estos desarrollos. es un símbolo de la demanda de nuevos modos de defensa contra un aparato gubernamental inmenso y opaco. DERECHO INCIPIENTE La postura anti formalista de la Sociología legal ha fomentado el interés por las prácticas de solución de conflictos y por la ordenación espontánea de los negocios o la vida familiar. El “ombudsman” escandinavo. fomentados en gran medida por el trabajador de asociaciones formadas para promover intereses de grupo. especialmente el derecho que confiere la antigüedad y la protección contra el despido arbitrario. se refiere a una demanda apremiante de derechos o a una práctica tan viable y tan importante para una institución en funcionamiento que hace que su reconocimiento legal sea altamente probable. se requiere de dos evaluaciones paralelas. sometiendo más decisiones a revisión y elevando al estándar de lo que constituye el procedimiento justo. como universidades. especialmente para las nuevas formas institucionales. abarcando círculos mayores de funcionarios y agencias.El derecho incipiente está implícito en la manera en la cual se desarrolla el sentimiento publico o en cualquier patrón de organización cuya estabilización va en aumento.

Una manera de aproximarse a estos problemas es considerar la relativa significación para el cambio social de la legislación. la Sociología legal ha tomado al Derecho en su relación con el cambio social como agente pasivo más que activo. Ha emergido una sociedad de masas caracterizada por altas tasas de movilidad. Asociado con este desarrollo se observa la emergencia de la gran organización como la institución representativa de la sociedad moderna. especialmente en los años recientes. ella depende de la participación masiva en la vida económica. En la medida en que las relaciones de parentesco.La interdependencia creciente de la existencia en la sociedad moderna y los cambios correlativos en los valores han debilitado las demandas de los intereses privados y estimulado la 8 . experiencia social fragmentada. El derecho responde ante nuevas circunstancias y presiones. Una tercera tendencia significante ha sido la primacía de los intereses sociales sobre los particulares . los grandes efectos sociales del cambio legal han sido demasiado obvios para ser ignorados.El Derecho como vehículo de cambio social: En su mayor parte. la preocupación por los derechos de los miembros de la asociación y la regulación de la competencia y el conflicto cuando los mecanismos auto reguladores del mercado se quiebran (Friedman 1959). Un nuevo “Corporacionismo” trae consigo nuevos problemas para el Derecho. y también la fomenta. VI. el status fijo y la comunidad han declinado como fuentes de control social. El asunto ya no es si el Derecho es un vehículo significante de cambio social sino como funciona y que problema especiales surgen. Esta tendencia ha tenido como consecuencia un gran aumento de la presión sobre las agencias formales de regulación y servicios. Sin embargo. PRINCIPALES TENDENCIAS Varios cambios sociales de gran escala han contribuido a un vasto incremento de las tareas que deben ser asumidas por un orden legal moderno. la administración y el Derecho de procedencia judicial. incluyendo la estimación de las responsabilidades sociales de las asociaciones privadas. el desdibujamiento de la distinción entre Derecho Privado y Público. política y cultural. aumento de las demandas por gratificaciones a corto plazo y mayor participación activa en áreas de la vida social que hasta ahora habían permanecido aisladas.

Esto es particularmente cierto en la investigación sobre la administración de justicia. Es probable que en el futuro la Sociología Legal se caracterice por una afirmación del Derecho más que por devaluación del mismo. se manifiesta en una tendencia creciente a imponer limitaciones sobre el uso y disposición de la propiedad. Simón 1967). tiende fuertemente a convertir a la persona en el objeto de la preocupación social y legal. como los estudios sobre el jurado. como es descrita por Pound. en el movimiento hacia la responsabilidad sin culpa y en muchas otras normas y conceptos legales. que a menudo empieza como un modo de resolver en problema social y paulatinamente presta atención a las necesidades de las personas. Hay una demanda implícita relativa al logro de ideales legales. Mientras esta tendencia debilita el concepto del individuo como titular de derechos abstractos. 9 . En la medida en que la moralidad del Derecho se convierte en un tema de investigación empírica. El trabajo mas nuevo esta menos interesado en mostrar las limitaciones del Derecho en relación con otras formas de control social que en poner las habilidades de la ciencia social a trabajar en el análisis de problemas específicos. La socialización del Derecho. pero también tienden a comparar el ideal con la realidad. sobre la libertad de contratación y sobre el poder de los acreedores frente a los deudores. En línea con este énfasis. mucho de la investigación actual se centra en los aspectos sociales de la administración de justicia. VII. Los estudios sobre los tribunales y otras agencias legales pueden estar particularmente interesados en el uso eficiente de recursos escasos. INVESTIGACIÓN SOCIAL Los esfuerzos recientes por promover la Sociología del Derecho han enfatizado la necesidad de la investigación empírica y del correspondiente sentido de relevancia respecto a los problemas sociales contemporáneos. habrá una natural tendencia a acentuar la contribución que el Derecho puede brindar al orden moral.búsqueda de criterios de tipo social. Este es el fundamento de lo que ha sido llamado la “socialización del Derecho”. La mayor parte de este trabajo es normativo y factico busca las condiciones y procesos que socavan o promueven la justicia procesal y el reconocimiento de derechos básicos. Esto se refleja en la legislación sobre el bienestar. (Kalven & Seisel 1966.

al definirla como. por la apreciación de los cambios en la sociedad comunista (Berman 1950. Hall 1935. Macaulay 1963). que en tanto que los inspiran y penetran. los fundamentos de la legalidad y la justicia y el rol del conocimiento social en el Derecho sean conducidos por investigadores modernos. como la naturaleza y funciones del Derecho.Otras investigaciones incluyen estudios sobre opinión pública y Derecho (Cohen y otros 1958). la Sociología del Derecho tendrá una importancia intelectual periférica. y que se manifiestan en espontáneos hechos normativos. esto es de positividad en todo derecho. interpreta estas conductas y manifestaciones materiales del Derecho de acuerdo a los sentidos internos. El mayor problema de la Sociología Legal consiste en la integración de la Ciencia del Derecho y la investigación social. 1960. algunos estudiosos del Derecho Comparado a tener en cuenta plenamente los contextos sociales y políticos 8 Von Mehren 19639. añade. La Sociología del Derecho. procedimiento y sanciones. las relaciones entre Derecho y Moral. comenzando por sus presiones tangibles y extensamente observables en las conductas colectivas. Desde los últimos sigue a los valores e ideas jurídicas que ellos expresan y finalmente a las ciencias colectivas e instituciones que aspiran a esos valores y captan esas ideas.1964). son al mismo tiempo parcialmente transformados por ellos. hacia símbolos jurídicos propios. Parte especialmente de los modelos jurídicos simbólicos y fijados de antemano. valores y perspectivas judiciales (Schubert 1960). El estudio comparado sobre Derecho y sociedad se ve estimulado por el intereses intelectual en las naciones “en vías de desarrollo” (Anderson 1963. como por ejemplo la gran empresa (Eals 1962)y la historia social de ideas e instituciones legales ( Friedman 1965. VIII. 10 . la extensión de derechos legales o cuasi legales a miembros de “gobiernos privados”. “aquella parte de la sociología del espíritu humano que estudia la realidad plena del derecho.Hurst 1950. tales como reglas flexibles o derecho espontáneo. fuente de validez. Lev 1965). tales como derecho organizado. formas legales y realidades económicas (Berle 1959. LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO INVESTIGA LAS RELACIONES ENTRE DERECHO Y LA SOCIEDAD Gurvitch precisa el contenido y los alcances de esa disciplina. A menos que los temas propios de la Ciencia Jurídica.

a saber: 1) El problema de la sociología sistemática del derecho (microsociología). Diferencial. 65-68 11 . de las unidades sociales mismas en cuanto se vinculan con la vida del derecho. y. por último. racionales y sociales. Diferencial y Genética: Sistemática. Entonces después de haber definido que es la sociología del derecho o sociología jurídica según Gurvitch. 2) Los problemas de la sociología diferencial jurídica (tipologías). Genética.Este también divide a la sociología en tres ramas: Sistemática. se ocupa del estudió de todos aquellos factores que influyen en el nacimiento y en la evolución del fenómeno jurídico considerado bajo el aspecto de hecho social. Lima 1998. Ed. que estudian las manifestaciones jurídicas como unidades colectivas reales. o 6 RAUL CASTRO NESTAREZ. que estudia las manifestaciones jurídicas como funciones de las formas de sociabilidad y de los planos de la realidad social. tienen como contenido la investigación. SOCIOLOGÍA Y CIENCIAS CONEXAS Dentro de las clasificaciones de las ciencias podríamos mencionar en las que se dividen atendiendo a su objeto material y que son las ciencias experimentales. que estudia las regularidades. tendencias y factores de cambio de la dinámica jurídica dentro de un tipo de particular de sociedad. tanto de grupo como de sociedades totales. INTRODUCCION AL DERECHO. Rao. podríamos hacernos la siguiente pregunta y responderla de la siguiente manera: ¿Cuál es la visión de la sociología jurídica para George Gurvitch? Propone distinguir y separar con claridad tres problemas capitales de la sociología jurídica.6 IX. trata de las relaciones funcionales que existen entre la sociedad y las diversas clases o manifestaciones del derecho. 3) Los problemas de la sociología genética jurídica (macrosociología). Pags.

las ciencias positivas. la mineralogía y otras ciencias conexas. con sus métodos propios y sus técnicas de investigación. las distintas razas que la integran. la zoología. por ejemplo: la biología. la astronomía. 12 .como también se les llama a estas últimas. la geología. 1. derecho y la política entre otras. o sea. Estas ciencias positivas se dividen en cuatro grupos fundamentales: a) El de las ciencias de la materia. Estas disciplinas científicas son de extraordinaria importancia para conocer la composición real de la población. que estudian los seres sensibles animados u orgánicos. su capacidad para muchas obras y su impotencia para otras. Las ciencias sociales: Son varias las múltiples disciplinas que en su conjunto integran las ciencias sociales. que estudian los seres sensibles inanimados o inorgánicos como: la física. religiones y costumbres. la química. b) El de las ciencias de la vida. ciencias morales y políticas. Y también con su situación actual. el de los objetos que se nos dan en la experiencia inmediata de los sentidos o de la conciencia. 1. la sociología. por falta de madurez y preparación. con sus lenguas. que es el de lo empírico. sus reacciones. la botánica. con sus características étnicas peculiares. La psicología ayuda para conocer el carácter y la manera de ser de los pobladores. desde luego. que corresponden al tipo de saber empiriológico científico o de explicación de causa inmediata. economía.1 Tipo de ciencias: según su objeto y sus límites Las ciencias propiamente dichas. problemática y difícil. abarcan un sector parcial de la realidad. Con su historia y desarrollo. la antropología y otras ciencias relacionadas con ellas. Está. Estas ciencias de la sociedad son: la sociología. Lo mismo se puede decir de la antropología social y la psicología social que en los últimos años han adquirido un gran desarrollo y dimensiones insospechadas. sus complejos.

la pedagogía política y otros más. sufragio. 1. Considerando partes específicas o capítulos particulares de los estudios políticos fundamentales. Estas ciencias sociales se relacionan con las tres disciplinas políticas fundamentales en sentido estricto la filosofía política. pedagogía y otras ciencias de igual naturaleza. fragmentarios. d) El de las ciencias de la sociedad. territorio. Es así como las ciencias sociales resultan disciplinas especiales.c) El de las ciencias psicológicas. economía. etc. o sea tomando al Estado no como objeto directo de conocimiento sino como formando parte de otros órdenes de la realidad social. que estudian aquellos fenómenos a que da lugar la vida del hombre en la convivencia con sus semejantes como la sociología. son disciplinas que no consideran al Estado en su totalidad.2 Metodologías aplicadas: Con relación a las metodologías que utilizan las ciencias sociales. como su nombre lo indica. a estudios como la sociología política. 2. o sea aquellos fenómenos conscientes conocidos en forma inmediata a través de la introspección. que estudian los seres psíquicos. bajo el punto de vista de otras disciplinas científicas. a través de actividades humanas en la vida social. de la Constitución. derecho. Se han hecho. Hay dos posibilidades de integrar este tipo de ciencias especiales: 1. el derecho político. aunque cada una de ellas bajo un punto de vista diferente y que dan lugar a lo que genéricamente podemos denominar teoría del Estado. es decir. la historia política y la ciencia política que se llaman de ese modo porque se ocupan de estudiar al Estado en su totalidad. por ejemplo: la psicología experimental o científica. que implican una consideración indirecta del Estado. gobierno. éstas han logrado grandes avances en nuestros días en su esfuerzo por conocer mejor los hechos de la sociedad y de las leyes que los rigen. considerando separadamente los diversos capítulos de la teoría del Estado y se obtienen así estudios especiales: de la población. de ese modo. Considerando al Estado indirectamente. de la soberanía. y se llega. la economía política. sino en aspectos parciales. política. las precisiones necesarias entre lo que es una filosofía 13 .

respecto a la realidad que estudian. Estas condiciones pueden quedar reducidas a dos grupos: las instituciones y las funciones. 1. Pertenecen al tipo de saber empiriológico científico y buscan. la técnica que emplean y el fin que persiguen. fenoménica.Unam.Héctor Gonzalez Uribe. con múltiples disciplinas auxiliares. Conforme a esto. DIVISION DE LA SOCIOLOGÍA SEGUN COMTE7 1. los métodos históricos y los métodos jurídicos. Sociología estática Esta ciencia consiste en el estudio de las condiciones remotas necesarias para que sea posible la vida social. Todo esto ha beneficiado grandemente a la metodología política y le señala rumbos ineludibles de orientación. que cae dentro del tipo de un saber perinoético y una sociología propiamente dicha. Los métodos se precisan en los distintos saberes según un triple criterio. hacer una descripción empírica y dar una explicación causal inmediata de los hechos sociales y políticos.1 Las instituciones 7 Manual de Filosofía social y ciencias sociales . De lo que podríamos llamar la vida inmediata de la sociedad y el Estado. los métodos filosóficos. X. Y esta última. Las ciencias sociales como las ciencias políticas utilizan propiamente métodos científicos.2001 14 . México . que pertenece al tipo del saber empiriológico científico.social. a la vez. que son los que se ocupan de la realidad exterior. en todo tiempo y lugar. considerada en sí misma. encontramos cuatro grupos principales. por lo tanto. que permiten con procedimientos técnicos cada vez más perfeccionados una aproximación mayor y más exacta al hecho social. se ha dividido en muchas ramas y se ha relacionado. los métodos científicos. independientemente de su evolución. su acontecer fáctico y cotidiano.

que lo inclina a procurar su propio interés y el altruismo. mientras que. si no predomina el instinto altruista. pues si bien es verdad que la sociedad requiere diversos miembros. para poner en común pensamiento y afectos: de ahí la eficacia de las oraciones. fundada en la subordinación de los sexos (hombre y mujer) y de las edades (padres e hijos). producida por la diversidad de aptitudes de sus miembros. la de impedir sus inquisiciones especulativas o imaginarias proponiéndole. es la materia misma de la sociología: la totalidad de los hechos específicamente humanos o hechos sociales. La familia es una institución natural. saca a la luz la nobleza del desinterés y orienta la acción hacia el altruismo. puede también producir más que lo necesario y reservar provisiones. El sentimiento fundamental. su función es la de ordenar la vida intelectual. y de esta manera ambas tendencias se completan y dirigen mutuamente hacia la vida intelectual. también. No está condenado el hombre a consumir su vida en la satisfacción de sus necesidades egoístas la principal de las cuales es el alimento. no sería posible la sociedad. es el único que al principio produce la acción. Pero.Las instituciones son las condiciones de existencia social consideradas objetivamente. reduce la oposición de los caracteres. Estas tendencias constituyen la vida moral y ésta. en la familia. es el egoísmo y por lo tanto. Es una transición doblemente necesaria entre individuo y sociedad: primeramente. lo es. En el hombre se aprecían dos tendencias naturales: el egoísmo. que lo lleva a amar a los demás y a procurar su bien. constituyendo así un capital provechoso para él y para los demás. b) En el orden moral: la familia. por su parte. la finalidad real y práctica de organizar la vida terrestre. para los hombres. para lo cual son necesarias tres instituciones: a) En el orden material: la propiedad. la condición fundamental es la apropiación. el medio para comunicarse unos con otros. La vida intelectual. con la vida intelectual. cada uno desempeña la función que por sus capacidades le conviene c) En el orden intelectual: el lenguaje: Es. Es sobre 15 . Para este primer paso hacia el altruismo. como medios que el hombre necesita para establecerse en sociedad. que la enemistad de éstos la destruiría.

sentimientos. Es la más noble. - La fuerza intelectual. Son tres: la fuerza material. sintetizada en un mismo individuo. Una fuerza social es la resultante de la actividad de varios hombres. en este aspecto. La autoridad es la función social que reprime la dispersión de las ideas. es la especialización de las actividades o funciones (división del trabajo) y su cooperación para el mismo fin. propia de sabios y sacerdotes. El carácter esencial de toda sociedad. porque abarca el universo como las leyes estudiadas en las ciencias. pero la mujer. fundada en el número y en las riquezas. la base de este carácter son las tres grandes fuerzas sociales. de suerte que la naturaleza del suelo ocasiona un carácter común en las ocupaciones de los habitantes y por ende en sus fuerzas materiales. siendo así la causa de la cooperación entre familias que constituye la ciudad o el Estado. es decir las formas especiales de la actividad humana exigidas por la vida social. pues las otras desenvuelven la dependencia del suelo al que está el hombre vinculado. a) Fuerzas sociales.todo el medio para formar un capital intelectual. intereses y coordina los trabajos particulares. resultante del desarrollo de los sentimientos altruistas y privativa de las mujeres. 16 . - La fuerza moral. a causa de su natural debilidad. la más universal de las tres. - La más fundamental es la fuerza material. como corona de las demás. la de los guerreros y los industriales sobre todo.2 Las funciones Las funciones son las condiciones de existencia social. contemporáneos o no. sólo la ejerce en la familia. como la propiedad lo es para el capital material: ésta es su principal función social. 1. b) La autoridad. su dirección reside en la autoridad y su unificación es fruto de la religión. consideradas subjetivamente. en el hombre.

aunque siempre prevalecen las ocupaciones pacíficas e industriales. inherente al hombre. d) Ley de progreso afectivo. para ser eficaz.Como en las demás funciones. 2. se manifiesta primero en las guerras de conquista. según Augusto Comte. distinta en esto a las otras especies. porque señala una misma finalidad para todas las acciones. Sociología dinámica La sociología dinámica es el estudio de las condiciones inmediatas que determinan la vida social en un momento de su evolución. posee unas facultades capaces de un desarrollo continuo llamado progreso. c) La religión. 17 . el derecho a la autoridad reside en la capacidad de ejercerla. que deben substituir por fin a las demás. en la riqueza y en el número de sus súbditos y más aún en la superioridad moral e intelectual. una síntesis particularmente perfecta de las tres fuerzas sociales. sino el supremo principio unificador de todas las facultades del hombre y de todos los individuos entre sí. La necesidad esencial de actividad. para ello establece las leyes del progreso de la sociedad. explicada anteriormente. el progreso intelectual se produce debido a un creciente predominio de la razón u observación positiva sobre la imaginación teológica o metafísica. Aquel doble sentimiento natural en el hombre (egoísmo y altruismo) se desarrolla de tal modo que los sentimientos altruistas. más débiles al principio. b) Ley de progreso intelectual. lo que une al hombre con Dios. según la cual. van fortaleciéndose más y más hasta dominar plenamente al egoísmo. Siendo como es. c) Ley de progreso en la actividad. La naturaleza humana. seguidas de guerras defensivas y luego económicas. El pensamiento de Augusto Comte queda resumido en cuatro leyes: a) Ley general de evolución. debe fundarse. Es la ley de los tres estados. Es ésta la característica de la especie humana. No es.

estudiando simplemente las causas eficientes con exclusión de toda finalidad.2001 18 . México . dan el nombre de ‘‘metafísica’’. Durkheim y Lévy-Bruhl llegan a sostener. Estos sociólogos defienden la concepción de que la sociedad es una eealidad. gracias a su fundador Durkheim y a Lucien Lévy-Bruhl. entendiendo por tal. ser diferente de la de los pueblos civilizados. ya que sobre la base de las ciencias. ellos mismos. y que la religión consiste en el culto de esta misma sociedad. pretenden montar una especie de imagen general de la realidad a la que. la de las familias para las guerras y la cooperación de todos en la industria. XI. cuya mentalidad arbitrariamente presupone. de unas cuantas teorías científicas limitadas. El objeto de investigación para esta escuela lo constituyen las sociedades primitivas.Unam. fundada por Emile Durkheim.También este progreso es estrechamente correlativo a las demás leyes así la unión de los individuos en la familia. lo que sea capaz de ejercer presión o coacción externa sobre el individuo. aun en lo substancial. que conjuntó un gran número de pensadores que siguen la línea del positivismo y hasta del materialismo. Es posible captarla científicamente mediante un método objetivo y comparado. que las Leyes éticas y lógicas son completamente relativas y no otra cosa que expresión de las necesidades de una sociedad en desarrollo. que aplica el método positivista al estudio del hecho social. Esta escuela sociológica pertenece a los empiristas de los inicios del Siglo XX. por ser universal. contenida sin duda en cada hombre. son otros tantos pasos cada vez más favorables al altruismo: del mismo modo que la ciencia positiva. llevó a cabo una generalización análoga a la de otros empiristas. La Escuela Francesa de Sociología.Héctor Gonzalez Uribe. LA ESCUELA SOCIOLÓGICA Una última manifestación de la directriz social de positivismo es la llamada escuela sociológica. por lo general.8 8 Manual de Filosofía social y ciencias sociales . pero objetiva. que fue realmente su sucesor. En ellos prevalece la idea de la evolución mecánica. Aplicando este método. con el marco del positivismo. corresponde perfectamente al altruismo mundial. Sin embargo. rompen. en ocasiones.

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