SOCIOLOGISMO JURIDICO

I.

INICIOS DE LA SOCIOLOGÍA

En el siglo XIX, surge la sociología o Tratado de la Sociedad, nombre que Augusto Comte impuso a sus estudios holísticos de la sociedad. Apareció confundida con una teorización filosófica que mereció la crítica de Marx. El marxismo sostenía que la Sociología era una ciencia burguesa. Comte, como filósofo defendió la posición llamada positivismo (diferente al positivismo actual). Comte no abordó a la Sociología Jurídica, pero este fenómeno social no le fue indiferente y expreso algunos juicios sobre su contenido.1 Por otro lado, se considera que las raíces de la Sociología Legal se encuentran principalmente en la ciencia del Derecho (Jurisprudencia) más que en el trabajo autónomo de los sociólogos. En la teoría legal una “escuela sociológica” emergió de los trabajos de juristas como Rudolf Von Ihering, Oliver Wendell Holmes, Leon Duguit, Eugen Entlich y Roscod Pound, quienes sintieron la necesidad de mirar más allá de los conflictos tradicionales de la Ciencia Jurídica. Los sociólogos Emile Durkhoim, Max Weber, E.A. Rose y W.C. Sumner, entre otros contribuyeron al desarrollo de una orientación sociológica entre los estudiosos de las ciencia legal, en algunos casos a través de la influencia directa sobre escritores jurídicos como Duguit y Pound2.

II.

CONCEPTO Derecho. La Sociología

Denominado también como Sociología Jurídica o Sociología del

Jurídica es una disciplina explicativa a diferencia del derecho que es una disciplina normativa. Por ello se preocupa por analizar las causas y consecuencias de la aplicación de las normas jurídicas, analizará el funcionamiento de las mismas en las relaciones sociales reales, se preocupará por analizar la relación entre las normas y el cambio social, por cómo influyen las normas en el cambio de las relaciones sociales o al revés cómo las relaciones influyen en el cambio de las normas. “La Sociología Jurídica no se interesa por las normas que constituyen el orden jurídico, sino por los
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La Sociología en la historia - Cristina Hermida International Encyclopedia of the Social Sciences, David Sills, editor, U.S.A., The Mac Millan Co. 1998 vol 9. SELECCION Y TRADUCCION DE LORENZO ZOLEZZI.

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cuando un docente aborda una clase. Tomo II. Se trata de ponderar sobre la base de datos y análisis sociológicos los efectos que determinadas normas producirían en situaciones reales (…) se intenta indagar los factores reales que estimularon la reacción de determinadas normas o de ciertas doctrinas jurídicas y los efectos que (…. a observar si es necesario un cambio en ellas. el objetivo de la sociología legal es la extensión del conocimiento respecto a los fundamentos del orden legal y la contribución del Derecho al logro de las necesidades y 3 4 Kelsen.1960. a observar los intereses de los distintos grupos sociales que se constituyen en operadores jurídicos como así también la correlación entre las acciones de estos y su evaluación de la legislación y el cambio social. entre el derecho dogmático y la sociología jurídica la diferencia no se refiere al objeto. por sus causas y sus efectos en la conciencia de los hombres”3. En sentido amplio. mientras que la sociología del derecho se esfuerza por descubrir las causas que las han producido y los efectos sociales que ellas producen”4. es que el derecho dogmático estudia reglas de derecho en sí mismas. En consecuencia. Julio César: Sociología. El mismo objeto que el derecho dogmático analiza desde dentro. como exterioridad. y precisamente porque lo observa desde afuera lo ve como fenómeno. cuando cualquier operador jurídico interpreta una norma. La Sociología Jurídica contribuirá a analizar el efecto práctico que tienen los conocimientos sociológicos cuando un abogado presenta un escrito. La Sociología jurídica tendrá una interrogante básica en torno a la cual construir su objeto: ¿Qué derecho y para qué sociedad? Carbonnier expresa que “lo que diferencia a la sociología jurídica de la ciencia del derecho ó del derecho dogmático.) se intentaban producir en una determinada realidad (…) y determinar si una norma o doctrina de antaño es o no coherente con la situación de hoy.actos por los cuales estas normas son creadas. “El Graduado” 2 .pag. Es una diferencia de puntos de vista o de ángulo de visión. como apariencia. 77 Castiglione.97 citado por Campagna en “Sociología Derecho y Sociedad” pág. Para Recasens (1963) la sociología fomenta el “análisis sobre cómo operan en la realidad los diversos factores implicados en una situación regulada por el derecho. la sociología del derecho lo observa desde afuera. y si los efectos que ayer se querían producir con esa norma o doctrina de antaño siguen siendo deseables en el presente”. Edit. Los conocimientos sociológicos contribuirán a evaluar la vigencia de la norma jurídica.

la evolución de los derechos cívicos y la relación de las esferas pública y privada5. Como disciplina intelectual. como notaremos más adelante. el Derecho esta tan íntimamente asociado con la realización de estos valores especiales que el estudio de “la regla de derecho” debe ser una preocupación rectora de la Sociología Legal. puede decirse que el derecho apunta a un logro moral. 5 Philip Selznick. Su contribución distintiva es la reducción progresiva del elemento de arbitrariedad en el derecho positivo y en su administración. una cantidad considerable de investigación contemporánea. Empero. el estudio del Derecho toca un cierto número de áreas de investigación bien establecidas. Dentro de la Sociología. el nombre de tal logro es legalidad o “ la regla de Derecho”. la Sociología del Derecho abarca un campo mucho mayor que el estudio de “los requerimientos de justicia que los abogados llaman principios de legalidad”.aspiraciones sociales. cae dentro de este tópico. a los supuestos sobre los que se asienta y a la dinámica social del cumplimiento de la ley y de los mecanismos de corrección. El interés especial de la Sociología en estas materias reposa en el supuesto básico de que el Derecho y las instituciones legales afectan y son afectados por las condiciones sociales que los rodean. En verdad. acepta los frenos de la razón y contribuye a un consenso publico respecto a los fundamentos es “ la empresa de someter la conducta humana al gobierno de normas”. la autoridad trasciende la coerción. LOS FUNDAMENTOS SOCIALES DE LA LEGALIDAD La visión del Derecho que acabamos de resumir resalta el rol de la autoridad. las bases sociales del constitucionalismo. En criminología se presta atención al carácter cambiante del Derecho Penal. No toda la sociedad otorga igual peso al ideal del “control por nomas” en contraposición a otros ideales. En un orden legal desarrollado. 172 3 . La Sociología del Derecho comparte con la Sociología Política el interés por la naturaleza de la autoridad legítima y del control social. “La Sociología del Derecho” págs. el consenso y la racionalidad en el orden legal. III. y hay mucho que decir acerca del Derecho en la sociedad.

en el mejor de los casos. Esto significa que se apela a algún principio como fuente de Derecho a disponer de los recursos de la comunidad en cierta forma especialmente del derecho de emitir órdenes y hacerlas cumplir. significando poco ms que la aceptación inconsciente de la autoridad de otro porque se piensa que tiene comunicación con los dioses o poderes mágicos especiales o pertenece a una familia noble. 4 . El poder legítimo tiende a ser limitado. Es inherente a la legitimidad el que la voluntad del soberano. su relevancia es universal. incluso la voluntad mayoritaria de una asamblea democrática. no sea completamente libre. es la tarea principal de la investigación científica en este campo. Cuatro tópicos ofrecen un marco en el cual puede desarrollarse la investigación sobre la legalidad: a) La transición de la legitimidad a la legalidad b) El consenso racional y la competencia cívica c) La critica institucionalizada d) El auto control institucionalizado. así como las maneras en estos procesos ocurren. Las decisiones legales son tomadas por hombres vivientes en instituciones vivientes. Puede empezar de un modo bastante primitivo. algunos patrones de vida grupal son más afines a la regla de derecho que otros. No obstante. La legitimidad es solo un primer paso hacia la legalidad.El estudio sociológico de la legalidad presupone que el potencial del derecho para la realización de valores. realizo en forma discontinua. Al mismo tiempo. muchos regímenes propiamente clasificados como legítimos retienen una gran dosis de gobierno arbitrario. La autoridad es primitiva cuando el poder es legitimado por no más que un sentimiento público históricamente determinando. a) Legitimación y Legalidad La existencia de la legalidad presupone que el poder ejercitado por los funcionarios públicos es poder “legitimo”. El descubrimiento de las condiciones sociales que son afines a la regla de Derecho y de que aquellas que la socava. quienes están sujetos a todas las presiones y limitaciones externas y a todas las fuentes internas de desobediencia que frustran la encarnación de los ideales abstractos en la acción. Aun cuando estos tópicos son sugeridos por el mundo occidental.

debe establecerse en la maquinaria de la creación de normas y de la administración la capacidad para generar y sostener una crítica razonada de las normas y de la discrecionalidad oficial. asentada en el principio según el cual el ejercicio del poder deber ser justificado. b) Consenso racional y competencia cívica La legalidad requiere que los principios de legitimidad estén firmemente establecidos en los hábitos de pensamiento de la comunidad. Más importante aún. la legalidad va mas allá de una justificación general del Derecho a gobernar. retención de información o invocaciones inmitigadas a la tradición. del concepto del proceso legal. la autoridad es en esa misma debilitada y aun invalidada. Las razones invitan a la evaluación y esta requiere del desarrollo de estándares públicos. La transición de la legitimidad a la legalidad requiere del reconocimiento de que los actos oficiales pueden ser cuestionados y evaluados. Por ejemplo si el propósito que fundamenta la emisión de normas de una dependencia gubernamental es la conservación demente se convierte en la base para criticar reglas y decisiones especificas. en la norma fundamental que señala que deben darse razones está implícita la conclusión de que donde las razones son defectuosas. c) Crítica institucionalizada Si han de cumplirse los ideales de la legalidad. La investigación sociológica en esta área confronta los ideales del procedimiento debido con las realidades de la vida institucional. Al mismo tiempo. la disponibilidad del consejo legal puede estar 5 . Por ejemplo. adversario y de la libertad del poder judicial y de otros funcionarios para adoptar una actitud crítica hacia el Derecho. La prueba consiste no en que el gobernante sea sabio o bueno sino en que sus actos sean justificados por un otorgamiento de poder explicito o implícito. la tradición legal Anglo – Americana ha dependido fuertemente de la disponibilidad del consejo legal. ello gana fuerza en la medida en que el criterio de legitimidad es utilizado para decidir si los actos particulares se adaptan a los estándares públicos de validez.Pero la legitimidad lleva en si la semilla viviente de la legalidad. Con este fin. ya se trate de leyes o decisiones judiciales. de aquí que el estudio tanto del contenido como de la calidad del consenso tenga una especial incidencia sobre las bases sociales de la regla del Derecho. E aquí no hay sino un paso a la idea de que deben darse razones para justificar las acciones oficiales. El consenso racional presupone una opinión pública genuina más que un acuerdo basado en la manipulación.

) es en alguna medida un magistrado.limitada para vastos sectores de la población. DERECHO Y CAMBIO SOCIAL 6 . Ejercita discrecionalidad y por ello afecta los derechos de los ciudadanos. presidente. El sistema depende fuertemente del auto control y así de mecanismos sociales que permitan establecer valores y reglas de conducta apropiados. especialmente si es pobre y si su reclamación está sometida al procesamiento rutinario. La asignación de culpabilidad moral y la aplicación de reglas legales a circunstancias particulares. esto es. por la profesionalización de los abogados y otros funcionarios y por la evolución de roles claramente definidos. La posibilidad de crítica efectiva puede depender grandemente de la disponibilidad de recursos de grupo. El individuo aislado que busca justicia. Históricamente. el auto control legal ha sido apoyado por el consenso público sobre la naturaleza y límites de la autoridad. La regla de Derecho requiere que esta discrecionalidad sea controlada. La conducta ética se encuentra primordialmente en los ambientes que la alimentan y sostienen. abogado.Pero hay una variación considerable en tal logro y bajo las condiciones modernas existe la necesidad de prestar más atención a las fuentes organizacionales de auto control. d) Auto – control institucionalizado. El diseño de tales ambientes es el objetivo primordial de los arquitectos de las instituciones legales. legislador. Cada funcionario vinculado con le ley (policía. El consejo legal organizado para grupos. etc. IV. que son distintas de los mecanismos de socialización. como el de juez . puede fomentar la especialización así como una estrategia para el cambio legal. juez. limitaciones a su competencia y escasez de recursos pueden inhibir al poder judicial de una crítica efectiva a la elaboración de normas en las agencias privadas y públicas. por otra parte. Para lograr esta discrecionalidad controlada se necesita más que la critica a la autoridad y la presión sobre ella. donde tal conducta tiene sentido para el funcionario a la luz de los problemas facticos quien enfrenta. tiene pocas oportunidades de presionar por nuevas interpretaciones de la ley o de regulaciones administrativas. la independencia y objetividad de los funcionarios pueden estar debilitadas por sus orígenes sociales y compromisos. pero también reclama juicios independientes en la evaluación de los hechos.

fomentados en gran medida por el trabajador de asociaciones formadas para promover intereses de grupo. que reflejan una creciente sensibilidad pública por los derechos legales. en principio apoya con la misma facilidad el énfasis en la emergencia del derecho formal a partir de las realidades de la vida del grupo . pueden ser vistos como derecho incipiente no puede depender solamente de la prevalencia de una práctica o aun de la urgencia de una demanda. Primero. El “ombudsman” escandinavo. un funcionario a quien el ciudadano puede apelar directamente cuando se siente agraviado por una dependencia gubernamental. algunos de los acuerdos privados obtenidos en la negociación colectiva.En la sociedad occidental moderna la extensión de la legalidad a nuevas instituciones y ambientes ocurre principalmente dentro del gobierno. sometiendo más decisiones a revisión y elevando al estándar de lo que constituye el procedimiento justo. V. la viabilidad social de la práctica en cuestión. especialmente para las nuevas formas institucionales.El derecho incipiente está implícito en la manera en la cual se desarrolla el sentimiento publico o en cualquier patrón de organización cuya estabilización va en aumento. debe ser considerada. se refiere a una demanda apremiante de derechos o a una práctica tan viable y tan importante para una institución en funcionamiento que hace que su reconocimiento legal sea altamente probable. sindicatos y grande empresas. De este modo. se requiere de dos evaluaciones paralelas. especialmente en aquellas que sirven a un público amplio. la evolución contemporánea de principios legales relevantes debe ser sopesada para ver si la nueva norma puede ser absorbida por la tradición legal existente pero cambiante. DERECHO INCIPIENTE La postura anti formalista de la Sociología legal ha fomentado el interés por las prácticas de solución de conflictos y por la ordenación espontánea de los negocios o la vida familiar. especialmente el derecho que confiere la antigüedad y la protección contra el despido arbitrario. como universidades. abarcando círculos mayores de funcionarios y agencias. 7 . Segundo. su significado funcional para la vida del grupo. También es evidente un movimiento que tiende hacia el control legal de las decisiones arbitrarias en instituciones no gubernamentales. Mientras que esta aproximación ha tenido a despreciar el derecho formal. es un símbolo de la demanda de nuevos modos de defensa contra un aparato gubernamental inmenso y opaco. Estos desarrollos.

los grandes efectos sociales del cambio legal han sido demasiado obvios para ser ignorados. En la medida en que las relaciones de parentesco. El derecho responde ante nuevas circunstancias y presiones. la administración y el Derecho de procedencia judicial.El Derecho como vehículo de cambio social: En su mayor parte. PRINCIPALES TENDENCIAS Varios cambios sociales de gran escala han contribuido a un vasto incremento de las tareas que deben ser asumidas por un orden legal moderno. Una manera de aproximarse a estos problemas es considerar la relativa significación para el cambio social de la legislación. Un nuevo “Corporacionismo” trae consigo nuevos problemas para el Derecho. la preocupación por los derechos de los miembros de la asociación y la regulación de la competencia y el conflicto cuando los mecanismos auto reguladores del mercado se quiebran (Friedman 1959). VI.La interdependencia creciente de la existencia en la sociedad moderna y los cambios correlativos en los valores han debilitado las demandas de los intereses privados y estimulado la 8 . incluyendo la estimación de las responsabilidades sociales de las asociaciones privadas. la Sociología legal ha tomado al Derecho en su relación con el cambio social como agente pasivo más que activo. y también la fomenta. Sin embargo. Esta tendencia ha tenido como consecuencia un gran aumento de la presión sobre las agencias formales de regulación y servicios. el desdibujamiento de la distinción entre Derecho Privado y Público. Una tercera tendencia significante ha sido la primacía de los intereses sociales sobre los particulares . experiencia social fragmentada. Asociado con este desarrollo se observa la emergencia de la gran organización como la institución representativa de la sociedad moderna. Ha emergido una sociedad de masas caracterizada por altas tasas de movilidad. El asunto ya no es si el Derecho es un vehículo significante de cambio social sino como funciona y que problema especiales surgen. ella depende de la participación masiva en la vida económica. aumento de las demandas por gratificaciones a corto plazo y mayor participación activa en áreas de la vida social que hasta ahora habían permanecido aisladas. el status fijo y la comunidad han declinado como fuentes de control social. política y cultural. especialmente en los años recientes.

tiende fuertemente a convertir a la persona en el objeto de la preocupación social y legal. VII. Hay una demanda implícita relativa al logro de ideales legales. se manifiesta en una tendencia creciente a imponer limitaciones sobre el uso y disposición de la propiedad. mucho de la investigación actual se centra en los aspectos sociales de la administración de justicia. 9 . Esto es particularmente cierto en la investigación sobre la administración de justicia. Los estudios sobre los tribunales y otras agencias legales pueden estar particularmente interesados en el uso eficiente de recursos escasos. que a menudo empieza como un modo de resolver en problema social y paulatinamente presta atención a las necesidades de las personas. Esto se refleja en la legislación sobre el bienestar. Es probable que en el futuro la Sociología Legal se caracterice por una afirmación del Derecho más que por devaluación del mismo. como es descrita por Pound. La mayor parte de este trabajo es normativo y factico busca las condiciones y procesos que socavan o promueven la justicia procesal y el reconocimiento de derechos básicos. habrá una natural tendencia a acentuar la contribución que el Derecho puede brindar al orden moral.búsqueda de criterios de tipo social. En la medida en que la moralidad del Derecho se convierte en un tema de investigación empírica. Mientras esta tendencia debilita el concepto del individuo como titular de derechos abstractos. En línea con este énfasis. en el movimiento hacia la responsabilidad sin culpa y en muchas otras normas y conceptos legales. sobre la libertad de contratación y sobre el poder de los acreedores frente a los deudores. La socialización del Derecho. Este es el fundamento de lo que ha sido llamado la “socialización del Derecho”. (Kalven & Seisel 1966. INVESTIGACIÓN SOCIAL Los esfuerzos recientes por promover la Sociología del Derecho han enfatizado la necesidad de la investigación empírica y del correspondiente sentido de relevancia respecto a los problemas sociales contemporáneos. El trabajo mas nuevo esta menos interesado en mostrar las limitaciones del Derecho en relación con otras formas de control social que en poner las habilidades de la ciencia social a trabajar en el análisis de problemas específicos. como los estudios sobre el jurado. pero también tienden a comparar el ideal con la realidad. Simón 1967).

y que se manifiestan en espontáneos hechos normativos. El mayor problema de la Sociología Legal consiste en la integración de la Ciencia del Derecho y la investigación social.Hurst 1950. añade. como por ejemplo la gran empresa (Eals 1962)y la historia social de ideas e instituciones legales ( Friedman 1965. la extensión de derechos legales o cuasi legales a miembros de “gobiernos privados”. 1960. VIII. esto es de positividad en todo derecho. los fundamentos de la legalidad y la justicia y el rol del conocimiento social en el Derecho sean conducidos por investigadores modernos. Parte especialmente de los modelos jurídicos simbólicos y fijados de antemano. procedimiento y sanciones. son al mismo tiempo parcialmente transformados por ellos. comenzando por sus presiones tangibles y extensamente observables en las conductas colectivas. Lev 1965). tales como derecho organizado. La Sociología del Derecho. hacia símbolos jurídicos propios. LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO INVESTIGA LAS RELACIONES ENTRE DERECHO Y LA SOCIEDAD Gurvitch precisa el contenido y los alcances de esa disciplina. al definirla como. Desde los últimos sigue a los valores e ideas jurídicas que ellos expresan y finalmente a las ciencias colectivas e instituciones que aspiran a esos valores y captan esas ideas. A menos que los temas propios de la Ciencia Jurídica. fuente de validez. la Sociología del Derecho tendrá una importancia intelectual periférica. formas legales y realidades económicas (Berle 1959.Otras investigaciones incluyen estudios sobre opinión pública y Derecho (Cohen y otros 1958). interpreta estas conductas y manifestaciones materiales del Derecho de acuerdo a los sentidos internos. como la naturaleza y funciones del Derecho. tales como reglas flexibles o derecho espontáneo. Hall 1935. El estudio comparado sobre Derecho y sociedad se ve estimulado por el intereses intelectual en las naciones “en vías de desarrollo” (Anderson 1963. algunos estudiosos del Derecho Comparado a tener en cuenta plenamente los contextos sociales y políticos 8 Von Mehren 19639. 10 . que en tanto que los inspiran y penetran.1964). “aquella parte de la sociología del espíritu humano que estudia la realidad plena del derecho. por la apreciación de los cambios en la sociedad comunista (Berman 1950. Macaulay 1963). las relaciones entre Derecho y Moral. valores y perspectivas judiciales (Schubert 1960).

Este también divide a la sociología en tres ramas: Sistemática. que estudia las manifestaciones jurídicas como funciones de las formas de sociabilidad y de los planos de la realidad social. que estudian las manifestaciones jurídicas como unidades colectivas reales. 2) Los problemas de la sociología diferencial jurídica (tipologías). a saber: 1) El problema de la sociología sistemática del derecho (microsociología). tendencias y factores de cambio de la dinámica jurídica dentro de un tipo de particular de sociedad. Entonces después de haber definido que es la sociología del derecho o sociología jurídica según Gurvitch. Pags. 65-68 11 .6 IX. de las unidades sociales mismas en cuanto se vinculan con la vida del derecho. se ocupa del estudió de todos aquellos factores que influyen en el nacimiento y en la evolución del fenómeno jurídico considerado bajo el aspecto de hecho social. Diferencial. podríamos hacernos la siguiente pregunta y responderla de la siguiente manera: ¿Cuál es la visión de la sociología jurídica para George Gurvitch? Propone distinguir y separar con claridad tres problemas capitales de la sociología jurídica. INTRODUCCION AL DERECHO. o 6 RAUL CASTRO NESTAREZ. SOCIOLOGÍA Y CIENCIAS CONEXAS Dentro de las clasificaciones de las ciencias podríamos mencionar en las que se dividen atendiendo a su objeto material y que son las ciencias experimentales. racionales y sociales. trata de las relaciones funcionales que existen entre la sociedad y las diversas clases o manifestaciones del derecho. y. Diferencial y Genética: Sistemática. tienen como contenido la investigación. 3) Los problemas de la sociología genética jurídica (macrosociología). que estudia las regularidades. Ed. Lima 1998. tanto de grupo como de sociedades totales. Rao. por último. Genética.

Lo mismo se puede decir de la antropología social y la psicología social que en los últimos años han adquirido un gran desarrollo y dimensiones insospechadas. b) El de las ciencias de la vida. abarcan un sector parcial de la realidad. 12 . Estas ciencias positivas se dividen en cuatro grupos fundamentales: a) El de las ciencias de la materia. problemática y difícil.1 Tipo de ciencias: según su objeto y sus límites Las ciencias propiamente dichas. la antropología y otras ciencias relacionadas con ellas. que es el de lo empírico. la sociología. ciencias morales y políticas. la astronomía. Está. su capacidad para muchas obras y su impotencia para otras. Estas ciencias de la sociedad son: la sociología. sus reacciones. derecho y la política entre otras. con sus métodos propios y sus técnicas de investigación. la geología. las ciencias positivas. que estudian los seres sensibles inanimados o inorgánicos como: la física. la mineralogía y otras ciencias conexas. 1. que estudian los seres sensibles animados u orgánicos. con sus características étnicas peculiares. La psicología ayuda para conocer el carácter y la manera de ser de los pobladores. Con su historia y desarrollo. el de los objetos que se nos dan en la experiencia inmediata de los sentidos o de la conciencia. las distintas razas que la integran. por ejemplo: la biología. o sea. por falta de madurez y preparación. la botánica. religiones y costumbres. Estas disciplinas científicas son de extraordinaria importancia para conocer la composición real de la población. la química.como también se les llama a estas últimas. la zoología. 1. con sus lenguas. economía. Y también con su situación actual. sus complejos. que corresponden al tipo de saber empiriológico científico o de explicación de causa inmediata. Las ciencias sociales: Son varias las múltiples disciplinas que en su conjunto integran las ciencias sociales. desde luego.

la economía política.c) El de las ciencias psicológicas. considerando separadamente los diversos capítulos de la teoría del Estado y se obtienen así estudios especiales: de la población. gobierno. o sea aquellos fenómenos conscientes conocidos en forma inmediata a través de la introspección. etc. que implican una consideración indirecta del Estado. 1. la pedagogía política y otros más. de la Constitución. Considerando partes específicas o capítulos particulares de los estudios políticos fundamentales. Es así como las ciencias sociales resultan disciplinas especiales. economía. es decir. el derecho político. sino en aspectos parciales. sufragio. territorio. que estudian los seres psíquicos. son disciplinas que no consideran al Estado en su totalidad. de ese modo. d) El de las ciencias de la sociedad. política. Hay dos posibilidades de integrar este tipo de ciencias especiales: 1. que estudian aquellos fenómenos a que da lugar la vida del hombre en la convivencia con sus semejantes como la sociología. a estudios como la sociología política. Se han hecho. 2.2 Metodologías aplicadas: Con relación a las metodologías que utilizan las ciencias sociales. derecho. a través de actividades humanas en la vida social. Considerando al Estado indirectamente. la historia política y la ciencia política que se llaman de ese modo porque se ocupan de estudiar al Estado en su totalidad. aunque cada una de ellas bajo un punto de vista diferente y que dan lugar a lo que genéricamente podemos denominar teoría del Estado. fragmentarios. por ejemplo: la psicología experimental o científica. éstas han logrado grandes avances en nuestros días en su esfuerzo por conocer mejor los hechos de la sociedad y de las leyes que los rigen. como su nombre lo indica. de la soberanía. las precisiones necesarias entre lo que es una filosofía 13 . bajo el punto de vista de otras disciplinas científicas. pedagogía y otras ciencias de igual naturaleza. o sea tomando al Estado no como objeto directo de conocimiento sino como formando parte de otros órdenes de la realidad social. Estas ciencias sociales se relacionan con las tres disciplinas políticas fundamentales en sentido estricto la filosofía política. y se llega.

que cae dentro del tipo de un saber perinoético y una sociología propiamente dicha. los métodos históricos y los métodos jurídicos. fenoménica. Todo esto ha beneficiado grandemente a la metodología política y le señala rumbos ineludibles de orientación. que pertenece al tipo del saber empiriológico científico. la técnica que emplean y el fin que persiguen. considerada en sí misma. encontramos cuatro grupos principales. Los métodos se precisan en los distintos saberes según un triple criterio. Sociología estática Esta ciencia consiste en el estudio de las condiciones remotas necesarias para que sea posible la vida social. los métodos filosóficos. los métodos científicos.2001 14 .social. México .Héctor Gonzalez Uribe.1 Las instituciones 7 Manual de Filosofía social y ciencias sociales . Las ciencias sociales como las ciencias políticas utilizan propiamente métodos científicos. en todo tiempo y lugar. Y esta última. hacer una descripción empírica y dar una explicación causal inmediata de los hechos sociales y políticos. a la vez. X. De lo que podríamos llamar la vida inmediata de la sociedad y el Estado. por lo tanto. independientemente de su evolución. Conforme a esto. que son los que se ocupan de la realidad exterior. su acontecer fáctico y cotidiano. Pertenecen al tipo de saber empiriológico científico y buscan. respecto a la realidad que estudian. Estas condiciones pueden quedar reducidas a dos grupos: las instituciones y las funciones.Unam. DIVISION DE LA SOCIOLOGÍA SEGUN COMTE7 1. 1. se ha dividido en muchas ramas y se ha relacionado. con múltiples disciplinas auxiliares. que permiten con procedimientos técnicos cada vez más perfeccionados una aproximación mayor y más exacta al hecho social.

saca a la luz la nobleza del desinterés y orienta la acción hacia el altruismo. Para este primer paso hacia el altruismo. La vida intelectual. que lo inclina a procurar su propio interés y el altruismo. cada uno desempeña la función que por sus capacidades le conviene c) En el orden intelectual: el lenguaje: Es. su función es la de ordenar la vida intelectual. Pero. mientras que. El sentimiento fundamental. con la vida intelectual. es el único que al principio produce la acción. pues si bien es verdad que la sociedad requiere diversos miembros. que lo lleva a amar a los demás y a procurar su bien. la finalidad real y práctica de organizar la vida terrestre. Es sobre 15 . Es una transición doblemente necesaria entre individuo y sociedad: primeramente. la condición fundamental es la apropiación. el medio para comunicarse unos con otros. para los hombres. No está condenado el hombre a consumir su vida en la satisfacción de sus necesidades egoístas la principal de las cuales es el alimento. es el egoísmo y por lo tanto. constituyendo así un capital provechoso para él y para los demás. en la familia. es la materia misma de la sociología: la totalidad de los hechos específicamente humanos o hechos sociales. puede también producir más que lo necesario y reservar provisiones. producida por la diversidad de aptitudes de sus miembros. por su parte. y de esta manera ambas tendencias se completan y dirigen mutuamente hacia la vida intelectual. para lo cual son necesarias tres instituciones: a) En el orden material: la propiedad. reduce la oposición de los caracteres. que la enemistad de éstos la destruiría.Las instituciones son las condiciones de existencia social consideradas objetivamente. como medios que el hombre necesita para establecerse en sociedad. En el hombre se aprecían dos tendencias naturales: el egoísmo. fundada en la subordinación de los sexos (hombre y mujer) y de las edades (padres e hijos). para poner en común pensamiento y afectos: de ahí la eficacia de las oraciones. también. la de impedir sus inquisiciones especulativas o imaginarias proponiéndole. lo es. La familia es una institución natural. Estas tendencias constituyen la vida moral y ésta. no sería posible la sociedad. b) En el orden moral: la familia. si no predomina el instinto altruista.

como la propiedad lo es para el capital material: ésta es su principal función social. en el hombre. sintetizada en un mismo individuo. en este aspecto. pero la mujer.todo el medio para formar un capital intelectual. resultante del desarrollo de los sentimientos altruistas y privativa de las mujeres. es la especialización de las actividades o funciones (división del trabajo) y su cooperación para el mismo fin. siendo así la causa de la cooperación entre familias que constituye la ciudad o el Estado. consideradas subjetivamente.2 Las funciones Las funciones son las condiciones de existencia social. contemporáneos o no. - La fuerza moral. la más universal de las tres. es decir las formas especiales de la actividad humana exigidas por la vida social. intereses y coordina los trabajos particulares. la base de este carácter son las tres grandes fuerzas sociales. 1. - La más fundamental es la fuerza material. fundada en el número y en las riquezas. sólo la ejerce en la familia. sentimientos. Es la más noble. propia de sabios y sacerdotes. pues las otras desenvuelven la dependencia del suelo al que está el hombre vinculado. La autoridad es la función social que reprime la dispersión de las ideas. a causa de su natural debilidad. Son tres: la fuerza material. b) La autoridad. a) Fuerzas sociales. de suerte que la naturaleza del suelo ocasiona un carácter común en las ocupaciones de los habitantes y por ende en sus fuerzas materiales. - La fuerza intelectual. 16 . porque abarca el universo como las leyes estudiadas en las ciencias. como corona de las demás. Una fuerza social es la resultante de la actividad de varios hombres. la de los guerreros y los industriales sobre todo. su dirección reside en la autoridad y su unificación es fruto de la religión. El carácter esencial de toda sociedad.

2. c) Ley de progreso en la actividad. Es la ley de los tres estados. No es. Aquel doble sentimiento natural en el hombre (egoísmo y altruismo) se desarrolla de tal modo que los sentimientos altruistas. según Augusto Comte.Como en las demás funciones. en la riqueza y en el número de sus súbditos y más aún en la superioridad moral e intelectual. b) Ley de progreso intelectual. distinta en esto a las otras especies. El pensamiento de Augusto Comte queda resumido en cuatro leyes: a) Ley general de evolución. para ello establece las leyes del progreso de la sociedad. para ser eficaz. inherente al hombre. d) Ley de progreso afectivo. La naturaleza humana. una síntesis particularmente perfecta de las tres fuerzas sociales. c) La religión. Sociología dinámica La sociología dinámica es el estudio de las condiciones inmediatas que determinan la vida social en un momento de su evolución. que deben substituir por fin a las demás. aunque siempre prevalecen las ocupaciones pacíficas e industriales. porque señala una misma finalidad para todas las acciones. según la cual. van fortaleciéndose más y más hasta dominar plenamente al egoísmo. se manifiesta primero en las guerras de conquista. explicada anteriormente. el derecho a la autoridad reside en la capacidad de ejercerla. seguidas de guerras defensivas y luego económicas. sino el supremo principio unificador de todas las facultades del hombre y de todos los individuos entre sí. lo que une al hombre con Dios. posee unas facultades capaces de un desarrollo continuo llamado progreso. el progreso intelectual se produce debido a un creciente predominio de la razón u observación positiva sobre la imaginación teológica o metafísica. debe fundarse. más débiles al principio. La necesidad esencial de actividad. 17 . Es ésta la característica de la especie humana. Siendo como es.

fundada por Emile Durkheim. cuya mentalidad arbitrariamente presupone. estudiando simplemente las causas eficientes con exclusión de toda finalidad. Sin embargo. aun en lo substancial. México . En ellos prevalece la idea de la evolución mecánica. que conjuntó un gran número de pensadores que siguen la línea del positivismo y hasta del materialismo. entendiendo por tal. ser diferente de la de los pueblos civilizados. la de las familias para las guerras y la cooperación de todos en la industria. Aplicando este método.Unam. pero objetiva. de unas cuantas teorías científicas limitadas.8 8 Manual de Filosofía social y ciencias sociales . rompen. ellos mismos. con el marco del positivismo. por lo general.También este progreso es estrechamente correlativo a las demás leyes así la unión de los individuos en la familia. Esta escuela sociológica pertenece a los empiristas de los inicios del Siglo XX. La Escuela Francesa de Sociología. que las Leyes éticas y lógicas son completamente relativas y no otra cosa que expresión de las necesidades de una sociedad en desarrollo. dan el nombre de ‘‘metafísica’’. corresponde perfectamente al altruismo mundial. El objeto de investigación para esta escuela lo constituyen las sociedades primitivas. Estos sociólogos defienden la concepción de que la sociedad es una eealidad. que fue realmente su sucesor. por ser universal. y que la religión consiste en el culto de esta misma sociedad.2001 18 . son otros tantos pasos cada vez más favorables al altruismo: del mismo modo que la ciencia positiva. llevó a cabo una generalización análoga a la de otros empiristas. ya que sobre la base de las ciencias. XI. LA ESCUELA SOCIOLÓGICA Una última manifestación de la directriz social de positivismo es la llamada escuela sociológica.Héctor Gonzalez Uribe. en ocasiones. Durkheim y Lévy-Bruhl llegan a sostener. que aplica el método positivista al estudio del hecho social. gracias a su fundador Durkheim y a Lucien Lévy-Bruhl. contenida sin duda en cada hombre. Es posible captarla científicamente mediante un método objetivo y comparado. lo que sea capaz de ejercer presión o coacción externa sobre el individuo. pretenden montar una especie de imagen general de la realidad a la que.

melisa Celeste.cynthia Verde.Naranja .clever Morado.katy Rojo.sheylla 19 .