Teoría Social Clásica I -2023-

M. Magalí Turkenich

Guía de Lectura. Rosa Luxemburgo. Introducción a la Economía Política. Cap. 1 ¿Qué

es la economía política? Apartado V / Cap. 4 La producción mercantil. Apartado 1

1- ¿Qué diferencias establece Rosa Luxemburgo entre las formas de producción

campesinas precapitalistas y capitalista? ¿Por qué considera que la economía
política queda sin objeto en caso de analizar otras formas de producción
distintas del capitalismo?
2- ¿Qué significado le da a la terminología con la que se habla de los fenómenos
económicos en el capitalismo?
3- Establecer las diferencias entre el comunismo y la sociedad mercantil a partir
de los conceptos:
• Trabajo
• Vínculo productor / sociedad
• Utilidad social
¿Qué aspectos permanecen inmutables?
4- A partir del siguiente párrafo ¿Qué características adquieren las relaciones
sociales en este tipo de sociedad?

“(…) como persona privada, no es miembro de la sociedad, igual que su trabajo, que
como trabajo privado, no es aún trabajo social. Sólo pasa a ser miembro de la
sociedad en la medida en que elaborara productos intercambiables, mercancías, y
sólo sigue siendo tal mientras tienen y puede enajenar tales productos. Cada par de
botas intercambiado hace de él un miembro de la sociedad, y cada par de botas
invendible vuelve a excluirlo de la sociedad. Así pues el zapatero no tiene como tal,
como hombre, lazos con la sociedad; solo sus botas lo ponen en contacto con la
sociedad, y sólo en la medida en que tienen valor de cambio, son vendibles como
mercancías. No se trata pues de un contacto permanente, sino de uno siempre
renovado y que siempre vuele a interrumpirse. Pero, junto al zapatero, todos los
demás productores de mercancías se encuentran en la misma situación. Y no hay en
la sociedad más que productores mercantiles, pues sólo en el cambio se obtienen
medios para vivir; para recibirlos tiene que presentarse cada uno con sus
mercancías. El producir mercancías es una condición de vida, y resulta así un estado
de la sociedad en el cuál todos llevan una existencia separada como individuos
completamente desprendidos unos de otros que no existen unos para otros y que
sólo a través de sus mercancías alcanzan un contacto permanentemente variable
con la colectividad, o son desconectados nuevamente de ella. Es ésta una sociedad
laxo y móvil en extremo cuyos miembros se encuentran sujetos a un torbellino
inaudito” (Luxemburg, 1988: 178)