9 de mayo/2023/FD

La muerte de Sócrates

Obediencia al derecho.- (efectividad del derecho)/marcos de legitimidad de las normas, de las

sentencias, etc.

Beneficios.- Paz/ORDEN/Libertad
Interés general.-

Platón
Discípulo de Sócrates.
Todo lo que sabemos de Sócrates, lo conocemos gracias a los textos de Platón, no existen
registros de textos escritos por Sócrates.

Dos líneas de comprensión del pensamiento platónico:

Teoría de las ideas/Idealismo.

Teoría política de la desigualdad/fundamentada en la desigualdad “natural”

Estratificación social/niveles de importancia en la sociedad

Filósofo-Rey.
Sacerdotes/religión
Milicia
Trabajadores en general
Ciertos artesanos
*Esclavos

Seleccionen un diálogo de La República (Platón) que tenga relación con un aspecto

político/social/jurídico/económico. Transcribir ese diálogo y se formulará un brevísimo análisis
(150-200 palabras)

16 de mayo/FD
Aristóteles

Nociones previas
Importancia del ORDEN “natural”.
El conocimiento como factor de diferenciación sociopolítica.
Justificación de la desigualdad.
Configuración de una comunidad política. Ciudad=Estado.

Ontología: ser.
Deontología: deber ser.
Epistemología: orientación del conocimiento/filosofía de la ciencia.
Axiología: valores/moral/ética.
Teleología: (teleos)= fines
Estética: bello/hermoso
Planteamiento de la causa final.
Fuerza que atrae a los hechos del pasado, desde el futuro.
Fuerza del futuro que atrae a los hechos.
Todo está ordenado/sigue un orden de acuerdo a dicha fuerza del futuro. Se determina la
naturaleza de las cosas, según sus fines.
19 de mayo/FD

ARISTÓTELES 1
Pensamiento integral/abarca muchas áreas del saber
(medicina/física/filosofía/lenguaje/animales/política/*derecho)

Racionalista/razón: sociedad; política; hombre; justicia

¿Cómo conoce el hombre? Método-lógico

El hombre conoce el ser de las cosas en función de sus FINES.
La ontología de las cosas está determinada por su teleología
¿Cuál es el fin del hombre?

ARISTÓTELES 2
Hombre (SER) racional/teórico. - Filósofos/élite

Hombre (SER) práctico. –

política/sociedad/justicia/milicia/gobierno/ética

Justicia Aristotélica
ORDEN=Justicia
Orden de la ciudad (ESTADO)/ordenación de la comunidad política
Justicia universal. – nos referimos al orden en sentido estricto de la
comunidad política.
Justicia particular. – atañe a una parte del funcionamiento de la
comunidad política.
22 de mayo/FD

Estoicismo: virtud/tiene que ver con una cualidad para asumir funciones relacionadas con la
existencia y desarrollo de la comunidad política/ciudad/Estado/Marco Tulio
Cicerón/sacrificio/Incidencia-influencia en el pensamiento republicano.

Escuela de los cínicos: justificación de la movilidad humana/negación de las causas de la

discriminación por el origen/dar paso a un derecho de “gentes” (Ius Gentium)/bases del
Derecho Internacional/fenómeno de las migraciones/de la alteridad (alter=otro/a)/diferente,
distinto
30 de mayo/FD

San Agustín o Agustín de Hipona.

Contexto de la presencia imperial de Roma.

Conversión o un posicionamiento oficial del cristianismo en Roma.

Con San Agustín la Iglesia se constituye en una organización con fortaleza política que a través
de los argumentos religiosos argumenta dicho poder.

El hombre ve afectada su capacidad de razonar de forma autónoma en virtud del pecado

original.
El hombre no es capaz de ejercer su raciocinio sino por VOLUNTAD DIVINA, por voluntad de
dios.
Por eso el bautismo es el mecanismo de eliminar/borrar los efectos del pecado original.

La Iglesia tiene el control del sistema de creencias y valores de la sociedad.

Voluntad divina vs la razón humana.

Index (compendio de libros prohibidos por la Iglesia)

La Ciudad de Dios (Civitas Dei)

22 de junio/FD

Tomás de Aquino/Santo Tomás, siglo XIII d.C

Doctor Angélico.
Suma de Teología.
Interesa por el movimiento de los ángeles.
Movimiento en sí mismo. La autonomía de la razón humana hace posible las manifestaciones
del movimiento.
Reconciliación entre el conocimiento (la razón humana) y dios (creencia divina).
A dios no le molesta que el hombre pueda conocer.
Adaptación de la causa final aristotélica: la fuerza del futuro/eterna es dios.
Dios es la ley eterna/reflejo que se plasma en la ley natural/configuración de la ley humana (ley
positiva).
La doctrina de Tomás de Aquino facilita la creación de las universidades en Europa
(Oxford/Sorbona/Salamanca, etc.)
Ley humana es posible también que hablemos de una justicia humana.

Marsilio de Padua, siglo XIV.

Hay dos poderes existentes: la Iglesia y los Reinos/Imperios.

Iglesia vs Imperio/Reinos
Iglesia desarrolla una serie de jerarquías y de estructuras de poder.
Enfrentamientos intelectuales/de guerras.
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