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ArtyHum #42
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7-memoria-historica-arqueologiadelconflicto-
trinchera-guerra-civil-casa-campo-ciudad
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SUMARIO
ANTROPOLOGÍA
ARTE
HISTORIA
PATRIMONIO
Publicación mensual
Editada por ArtyHum, Vigo.
Fundada en mayo de 2014.
ISSN 2341-4898
Número 42
Noviembre de 2017.
Dirección
Beatriz Garrido Ramos
Directora artística y de contenido.
Consejo editor
Beatriz Garrido Ramos (UNED)
José Ángel Méndez Martínez (UCA)
Más información
(34) 698 175 132
(34) 698 175 133
Web
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Mail
admin@artyhum.com
Colaboradores.
ÁLVARO COCA TAPIA
Universidad Complutense de Madrid.
BEATRIZ GARRIDO RAMOS
Universidad Nacional de Educación a Distancia.
DOMINGO HERNÁNDEZ JIMÉNEZ
Universidad Nacional de Educación a Distancia.
ELOÍSA HIDALGO PÉREZ
Asociación Española de Americanistas.
IÑAKI REVILLA ALONSO
JOSÉ ÁNGEL MÉNDEZ MARTÍNEZ
Universidad Católica de Ávila.
LIDIA MARÍA GARCÍA COBOS
Ilustre Colegio Oficial de Doctores y Licenciados en Filosofía y Letras y en Ciencias de la Comunidad
de Madrid.
MARÍA ISABEL MENCHERO HERNÁNDEZ
Universidad Complutense de Madrid.
MARIO RAMÍREZ GALÁN
Universidad de Alcalá.
PEDRO SANZ VITALLA
Reconocimiento – No Comercial –
Sin Obra Derivada (by-nc-nd):
No se permite un uso comercial de la obra
original, ni la generación de obras derivadas.
ANTROPOLOGÍA
Resumen. Abstract.
todo aquello que era superior a a lo largo de milenios por ser humano,
ella; ¿no era normal que algunas montes y montañas; los porqués de
Por ello, al final del texto se ansiosos de una vida eterna llena de
especifica que la condición terrenal las facilidades que aquí se les niegan,
del monte volverá a ser absoluta es elemento disuasorio utilizado; pero
cuando termine con lo que ha decidido a la vez, Dios se muestra generoso,
hacer, pudiendo solo entonces los permitiendo acceder a esa montaña
humanos acceder a él. Mientras tanto, cuando él ya no esté en ella y, ante
la parte superior es marcadamente su ausencia, también desaparezca la
espiritual, razón por la que es Yavé sacralidad del lugar. Paradójicamente,
quien determina a quien se le permite es partir de ese instante cuando los
acceder a ella y a quien no; y ese humanos la convierten en sagrada a
alguien es exclusivamente Moisés. nivel mental, tratando de dotarla de
atemporalidad.
La deferencia que demuestra
con el pueblo de Israel anunciando Que sea la cima del Sinaí el lugar
su bajada, debe tener una serie elegido para enseñarle a Moisés el
de condiciones para conservar su Decálogo24, las nuevas leyes por las
condición divina y superior, que que debía guiarse a partir de ese
queda especificada en la utilización momento el pueblo de Israel25, no es
de la muy significativa palabra “límite”. casual. Tampoco lo es que, en otra de
En efecto, el orden existente tiene las ocasiones en que le hace volver a
que proseguir del mismo modo, subir, Yavé le entregue las tablas de la
porque es su creador el que lo mantiene. ley y los mandamientos26, y que cada
En ese orden, es Él quien determina vez que le habla, la cúspide se cubra
la ayuda que presta y el modo en que la con una nube27. De hecho, es muy
otorga, debiendo el pueblo “limitarse” significativa la adopción de un
ante el “límite” físico y moral que ha elemento físico tan representativo
establecido. del cielo y a la vez intangible,
incrementando el misterio de las
El hecho de que amenace con lo
actuaciones divinas.
que puede suceder en caso de no
24
acatar sus órdenes, es también Ibídem, Génesis, 20: 1-26, pp. 112-113.
25 Ibídem, Génesis, 21 (pp. 113-115); 22
sintomático. La muerte incontrolable (pp. 115-116), 23 (pp. 116-117).
26 Ibídem, Génesis, 24: 12, p. 118.
27 Ídem, Génesis, 24: 15, p. 118 y Génesis, 34:
e incomprensible para los humanos
5, p. 131.
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japan.org/niponica/pdf/niponica13/no13_es.pdf.
35 Ibídem, San Mateo, 27: 33, p. 1195. También [Fecha de consulta: 07/10/2017].
38 Ídem, p. 9.
en San Marcos, 15: 22, p. 1221.
36 Ibídem, San Lucas: 23: 33, p. 1265. También 39 A excepción de las mujeres que no pudieron
en San Juan, 19: 17, p. 1298. hacerlo hasta el s. XIX de nuestra era.
37 VV.AA.: “El monte Fuji, símbolo de Japón.”, 40 MOROTE MAGÁN, P.; LABRADOR PIQUER,
Niponica. Descubriendo Japón, Nº 13, Tokyo, M. J.: Cuentos japoneses traducidos al español,
Ministerio de Relaciones Exteriores de Japón, Madrid, 2004, p. 140. Disponible en línea:
31 de octubre de 2014, p. 9. Disponible en línea: http://cvc.cervantes.es/ensenanza/biblioteca_ele
http://web- /aepe/pdf/coloquio_2004/coloquio_2004_19.pdf.
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41 MEJÍA, P.: “Entre el paraíso y el infierno”, 43 MOROTE MAGÁN, P.; LABRADOR PIQUER,
Sociedad Geográfica Española, Nº 47, pp. 74- M. J., Op. cit., p. 140.
44
85. España, 2014. Disponible en línea: PETIT-BREUILH SEPÚLVEDA, M. E.:
https://sge.org/publicaciones/numero-de- Naturaleza y desastres de Hispanoamérica: la
boletin/boletin-47/entre-el-paraiso-y-el-infierno/. visión de los indígenas. Madrid, Sílex Ed., 2006,
42 Aunque en otras versiones se dice que mandó p. 80.
45 Ídem, p. 80.
hacerlo a sus guardias.
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princesa. http://www.historicas.unam.mx/publicaciones/rev
53 BROTHERSTON, G.: “Las cuatro vidas de istas/nahuatl/pdf/ecn25/460.pdf
Tepoztécatl”, Estudios de Cultura Náhuatl, 25, 54 Ídem, p. 193.
55 Ídem, p. 193.
Ciudad de México, Universidad Nacional
56 Ídem, p. 193.
Autónoma de México (UNAM), 1995, pp. 185-
57 Ibídem, p. 194.
205. Disponible en línea:
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Cuando por fin llegó a Tepoztlán, Además, los acuíferos con los
se hizo con el control de los cerros, que contaba el monte60, hacían
subiendo hasta el más alto de precisa una redistribución y correcta
todos: el Ehecatépetl. Sus enemigos, gestión de la misma para abastecer
ansiosos por derribarlo, cortaron la base a los hábitats cercanos. De ese modo,
del montículo, logrando solo que se la simbiosis entre lo divino y lo
crearan los corredores del aire. Así, terrenal, encontraba en esa elevación
y aunque poco después Tepoztécatl el eslabón idóneo de conexión,
desapareció; aquellos cerros se permitiendo a los humanos acercarse
mantienen recordando su vinculación al cielo para venerar a Tláloc, pero
con el mundo sobrenatural. no pudiendo nunca acceder al lugar
reservado a los dioses.
En cuanto al monte Tláloc, era sin
duda uno de los más relevantes al Respecto al área norteamericana,
acoger el templo58 consagrado al uno de los volcanes más representativos
dios de la lluvia mexica59. Se y míticos es el Shasta californiano,
acostumbraba a vincular a Tláloc manteniéndose hasta hoy en día
con las cimas de las montañas de su consideración mágica. Según los
manera lógica, dada su cercanía con el nativos, hace de enlace entre el mundo
cielo y las nubes de las que procedía terrenal y el espiritual; descendiendo
la siempre necesaria y vital agua; la divinidad precisamente en él61.
siendo normal que el recinto religioso Por su parte, los indios hopi piensan
destinado a venerarle estuviera cerca que dentro de él existe una ciudad
del hogar de la deidad que, junto a en la que se refugian hombres
los tlaloques, decidía o no acceder a sus blancos con poderes sobrenaturales,
ruegos. pertenecientes a una generación
anterior a la nuestra que se extinguió.
Los datos que suelen darse Cuando por fin llegó al mar, fue
respecto a esos seres humanos capturado por los Pouakai Ranges,
superiores, hace que se vinculen permaneciendo allí hasta la actualidad;
con la teoría decimonónica sobre la pero además de una de las caras del
existencia de Lemuria; una civilización monte Tongariro, comenzó a manar
anterior a la de la Atlántida y situada una corriente de agua que cayó en la
en el Pacífico, que fue engullida por zanja y dio lugar al río Whanganui.
el mar. Los supervivientes, se habrían Hoy en día, todavía hay algunas tribus
refugiado en esa ciudad subterránea del que piensan que está por llegar el día
continente americano, siendo ésta una en que Taranaki regrese para volver a
leyenda conocida por diferentes tribus. luchar contra su enemigo.
BOORSTIN, D. J.: Los Grandes Descubrimientos. La MOROTE MAGÁN, P.; LABRADOR PIQUER,
tierra y los mares (I). T. II. Barcelona, Ed. Planeta de M. J.: Cuentos japoneses traducidos al español.
de México (UNAM), 1995, pp. 185-205. Disponible Biblia. Madrid, Ed. Católica, 1978.
CIRLOT, J. E.: Diccionario de símbolos. Barcelona, ROMÁN LÓPEZ, M. T.: “La montaña y su impronta
Ed. Labor, S. A., 1992. en las grandes tradiciones de la sabiduría de la
FABER-KAISER, A.: Los túneles de América. Antigüedad”, Espacio, Tiempo y Forma, Serie II,
1992, pp. 1-8. Disponible en línea: Historia Antigua, T. 23, 2010. Disponible en línea:
http://andreas.faber.cat/articulos/postscript- http://e-
oses-y-heroes-de-la-antigua-grecia.pdf. http://www.lanacion.com.ar/1347209-el-indio-
dormido-una-leyenda-de-amor.
GRIMAL, P.: Diccionario de mitología griega y
[Fecha de consulta: 10/10/2017].
romana. Barcelona, Ed. Paidós, 1994.
VV.AA.:
HESÍODO: Trabajos y días. Barcelona, Ed.
- (2014a): “El monte Fuji, símbolo de Japón”,
Bruguera, 1975.
Niponica. Descubriendo Japón, Nº 13, 31 de octubre
HOWATSON, M. C.: Diccionario de Literatura de 2014. Tokyo, Ministerio de Relaciones Exteriores
Clásica. Madrid, Alianza Editorial, 1991. de Japón. Disponible en línea: http://web-
japan.org/niponica/pdf/niponica13/no13_es.pdf.
LORENTE FERNÁNDEZ, D.: “Nezahualcóyotl es
[Fecha de consulta: 07/10/2017].
Tláloc en la Sierra de Texcoco: historia nahua,
- (2014b): “La leyenda del Kilimanjaro. Historia,
recreación simbólica”, Revista Española de
flora y fauna”, Historia y Biografías. Lugares
Antropología Americana. Vol. 42, Nº 1, 2012, pp. 63-
maravillosos. 28 de octubre de 2014. Disponible en
90.
línea: http://historiaybiografias.com/kilimanyaro1/.
[Fecha de consulta: 07/10/2017].
ARTE
ENTREVISTA A
ADRIÁN PINO OLIVERA,
EL PERFORMER QUE ENAMORÓ A VENUS.
Resumen. Abstract.
Venus, 2014, Adrián Pino Olivera, Pino. De igual modo, estos espacios
performance, Adrián Pino Olivera. son los conservadores de la figura
Fotografía: Susanna Mantoviani. masculina ante la cual este artista
reivindica una revisión crítica de la
Adrián Pino Olivera con su sociedad masculina actual que durante
“Proyecto V” saltó desde su primer tantos años ha eclipsado los valores
auto de fe a los medios de femeninos.
comunicación internacionales, y desde En esta entrevista Adrián Pino
este mismo momento, al igual que nos va a desvelar cómo surgió su
ocurriera en los autos organizados “Proyecto V” y se analizarán sus
por la Inquisición, la sociedad se ha motivaciones para seguir adelante con
posicionado claramente, bien como estas acciones, que son en realidad
defensora a ultranza de su trabajo o una práctica artística contemporánea
detractora y crítica de éste, pero lo en estado puro.
que es incuestionable es que a pocos
P – Los medios de comunicación
o a nadie han dejado indiferente sus
italianos te bautizaron como: “El novio
intervenciones.
de Venus”, la verdad que, si de prestigio
“Proyecto V” ya se ha hablamos, no está nada mal el alias
materializado en los más destacados que eligieron. Pero ¿tú estás satisfecho
museos europeos como: El Musée du con ese sobrenombre, lo consideras
Louvre y el Musée d'Orsay de París, la adecuado teniendo en cuenta que tu
Tate Britain y la National Gallery de objetivo es relacionarte con muchas
Londres, el Museo del Prado de Madrid, otras obras de Arte?.
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yo siento cercano a lo Divino. Por otra sólo por pensar que su visión podría
parte, esas obras como comentaba incitar a la lujuria en la Santa Sede.
anteriormente, ostentan una estética ¿No crees, como hombre, que
bella y pura que me aleja también de con ese ejercicio de transformismo
la mediocridad contemporánea. Por lo momentáneo, que realizas para emular
tanto a través de ellas busco superar el cuerpo de Venus, no estás entrando
mis limitaciones como hombre y en sintonía directa con el pensamiento
como parte de esta sociedad miserable, de Pío IX automutilándote por miedo
y acceder a un Olimpo femenino a que la lujuria entre en el sancta
gobernado por el Bien y la Belleza. sanctórum de los museos?, ¿tienes
temor a que tu masculinidad entre
P – Afirmas esconder tus
en contacto visual con tus diosas?.
genitales para emular el cuerpo
femenino de Venus, ya que para ti es lo A – Básicamente oculto los
más sublime del mundo y al mismo genitales por una cuestión estética:
tiempo, para protestar por que el busco una mímesis con la belleza de
desnudo se haya convertido en un tabú los cuerpos femeninos pintados en
social por culpa de la iglesia católica64. los cuadros y de ahí la metamorfosis.
Respecto a tu primera argumentación La transformación física, no obstante,
no tengo nada que decir, pero respecto a entronca también con valores sociales:
la segunda, no puedo dejar de pensar mi cuerpo masculino convertido en
en el año 1857, cuando Pío IX a femenino es una metáfora de la
golpe de escoplo cortó los genitales a transición que siento debe hacer esta
las estatuas masculinas del Vaticano, sociedad de la autoridad patriarcal
dejando mutiladas a grandes obras a la comunidad matriarcal, como
maestras de la Historia del Arte, tan sucedía en las civilizaciones primitivas.
64“A través del cuerpo desnudo se conecta con Una transformación ligada también a
ese pasado mítico y se despierta la belleza de
lo divino; precisamente por eso oculto los una mayor conexión con la naturaleza
genitales, ya que quiero emular el cuerpo
femenino, el cuerpo de Venus, que para mí es lo y la sensibilidad. El pene, el falo, se
más sublime del mundo. El desnudo es también
una forma de protesta contra el sentimiento de me antoja agresivo, origen de la guerra
culpa que el cristianismo nos ha generado en
lo relativo al cuerpo, convirtiéndolo en tabú, y de las actitudes déspotas que nos
señalándolo como algo sucio”.
<https://apinoolivera.wordpress.com/proyecto- han llevado al desastre actual.
en-curso-v/>.
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P – La “Fontana di Treví” no
ha sido siempre tan visitada por
los turistas como puede parecer y
esto lo demuestran por ejemplo,
Trevi, 2017, Adrián Pino Olivera, performance,
Adrián Pino Olivera. Fotografía: Jet Brühl. las fotografías tomadas en los años
80 por el fotógrafo estadounidense
Charles H. Traub, donde se observa
65EfeRoma: “Roma, contra los actos vandálicos:
prohíben sentarse en la Fontana de Trevi”, que cotidianamente asistían los
Heraldo de Aragón, 25/07/2017, Edición
impresa, Archivo online (consulta 25/07/2017).
<http://www.heraldo.es/noticias/internacional/2017/
07/25/roma-contra-los-actos-vandalicos-prohiben-
sentarse-fontana-trevi-1188613-306.html>.
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existencia.
Láminas.
Lámina 8.
Portada.
Ofelia, 2017, Adrián Pino Olivera,
Humans of Barcelona, 2017, Enric Mestres,
performance, Adrián Pino Olivera.
fotografía, Adrián Pino Olivera.
Fotografía: Jet Brühl.
Fotografía: Enric Mestres.
Lámina 9.
Lámina 2.
Maja, 2017, Adrián Pino Olivera, performance,
Venus, 2014, Adrián Pino Olivera,
Adrian Pino Olivera. Fotografía: Jet Brühl.
performance, Adrián Pino Olivera.
Fotografía: Susanna Mantoviani. Lámina 10.
Lámina 4.
Lámina 5.
Lámina 6.
Lámina 7.
HISTORIA
Resumen. Abstract.
El ataque definitivo, se produjo Dios, y una gran isla bordeada por dos
una década después, cuando en 1138 ríos: de un lado corre el Trave y del
los Rani atacaron siendo Liubice y otro el Wakenitz, ambos con orillas
la región de Oldenburg y la iglesia del pantanosas y de acceso difícil; pero del
castillo fue destruida. lado que lleva a la tierra se encuentra
una colina bastante estrecha, delante de
La historia de la fundación de
la muralla. Dándose cuenta, por su
Lübeck en el siglo XII, tal y como la
clarividencia, de hasta qué punto el
cuenta Helmold en su Crónica de los
lugar apropiado el puerto excelente, el
Eslavos hacia 1171:
conde comenzó a edificar una ciudad
“Adolfo II, conde de Holstein,
que llamó Lübeck, porque no estaba
comenzó a reedificar el castillo de
lejos del antiguo puerto y ciudad de
Segeberg y le rodeó con una muralla.
este nombre, que en otro tiempo
Pero como el país estaba desierto,
había edificado el príncipe (eslavo)
envió mensajeros a todos el país, a
Enrique...68”.
Flandes, Holanda, Utrecht y Frisia e
invitó a todos los que carecieran de El Duque de Sajonia, Enrique III
tierras a venir con sus familias: el León intenta en vano entenderse
recibirían una buena tierra extensa y con el Adolfo de Holstein, quien era
fértil, que producía carne y pescado en vasallo suyo, y toma medidas para
abundancia, y tenía además excelentes defender la ciudad de Bardowick
pastos… Al escuchar esta llamada, una que sufre grave despoblación de
multitud de personas innumerable burgueses, ya que al existir el mercado
salidas de pueblos diversos se puso en de Lübeck, todos los mercaderes se
ruta con sus familias y bienes y llegaron establecen en él.
al país de wagrianos, junto al conde En 1157, la ciudad de Lübeck
Adolfo, para entrar en posesión de la fue destruida por un incendio. Los
tierra que se les había prometido... mercaderes y demás habitantes de
Después, el conde Adolfo llegó a un la ciudad enviaron delegados al Duque
lugar llamado Bucu y encontró allí la
muralla de un castillo abandonado 68 LE GOFF, J.: La Baja Edad Media. Volumen
que antaño edificó Kruto, el enemigo de 11 de Historia universal Siglo XXI. ORTIZ, L.
(Trad.). Editorial Siglo XXI. Madrid, 1990, p. 70.
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de Sajonia con el objetivo de que les cada vez más y el número de habitantes
concediera terrenos donde refundar aumentó en alto grado69”.
la ciudad y poder abrir un nuevo La ciudad conectaba el Báltico
mercado, pues el mercado de Lübeck con occidente a través del rio Elba,
había sido prohibido por orden del se convirtió en la entrada del comercio
Duque como una de las medidas para del este con el oeste. Los comerciantes
proteger la ciudad de Bardowick. de Lübeck, protegidos por la ciudad,
Como la nueva fundación resultó los que más tarde serían los
ser un fracaso, Enrique el León comerciantes hanseáticos, decidieron
consiguió por fin que Adolfo de expandirse, empezando por el Mar del
Holstein le cediera el emplazamiento Norte y el Mar Báltico. Por decreto
de Lübeck. ducal fundo una casa de la moneda,
una aduana, y doto a la ciudad
“En seguida, a la orden del
de libertades. Con esto la ciudad
duque, los mercaderes regresaron
floreció y su número de habitantes se
con alegría, abandonaron los
multiplicó. El sello municipal de
inconvenientes de la ciudad nueva
Lübeck representa el juramento de
y comenzaron a reedificar iglesias
lealtad entre comerciantes y navegantes.
y las murallas de la ciudad. Y el duque
mando mensajeros a las ciudades y La caída de Enrique el León se
estados cercanos, y a los grandes reinos produce cuando, tras veinticinco años
del Norte, Dinamarca, Suecia, Noruega de colaboración y apoyo al Emperador
y los Principados Rusos, ofreció paz Federico I Barbarroja, el Duque en
y libre comercio en la ciudad de 1174 decide no enviar tropas, pues
Lübeck, prometiendo proteger a los alegaba que la frontera oriental de sus
nuevos habitantes de la ciudad y los dominios estaba en peligro, en apoyo
comerciantes que allí se establecieran. del Emperador, a pesar de que este
Estableció allí moneda y un arancel llegó a suplicárselo de rodillas le
y concedió a la ciudad los derechos ofreció la rica ciudad imperial de
más importantes. Desde esa época Goslar, en el sur de Sajonia, un trofeo
la actividad de la ciudad se desarrolló 69 LE GOFF, J.: La Baja Edad Media. Volumen
11 de Historia universal Siglo XXI. ORTIZ, L.
(Trad.). Madrid, Editorial Siglo XXI, 1990, p. 71.
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mediados del s. XIII. Gracias a su materia prima que para los rusos no
base en Visby, en la isla de Gotland, eran más que simples desechos: la cera.
llegar aún más lejos, a Rusia, y que una de sus bebidas favoritas era el
podría decir que era la capital aquí era muy codiciada para velas
La sal de Luneburgo.
http://www.dw.com/es/l%C3%BCneburg-
primero-fue-la-sal/a-1947431
[Fecha de consulta: 06/10/2017].
Segeberg, localización.
https://www.google.es/maps/place/Distrito+de+
Segeberg,+Alemania/@53.8132472,9.9132302,
9.25z/data=!4m5!3m4!1s0x47b23b9ec9cd0641:
0x85e8d23fb503dd39!8m2!3d53.9613071!4d10
.1528422
[Fecha de consulta: 04/10/2017].
Wagrianos.
http://dictionnaire.sensagent.leparisien.fr/Polabi
os/es-es/
[Fecha de consulta: 04/10/2017].
Láminas.
Lamina 3.
https://c.pxhere.com/photos/6a/b6/dried_fish_lo
foten_fishing_norway_cod_fish_scandinavia_dr
y-845085.jpg!d
HISTORIA
Resumen. Abstract.
Palabras clave: Edad Media en las Islas Keywords: Middle Ages in the Balearics
Baleares, Islas Baleares, Mallorca, Islands, Balearic islands, Majorca,
Prostitución en la Edad Moderna, Protitution in the modern Age,
Prostitución medieval. Medieval prostitution.
de que “les males dones o putes que las prostitutas, amigos y alcahuetes
cantoneres” no puedan estar en la zona se incorporen al lugar señalado”. Si las
comprendida entre la muralla de la alcahuetas incumplen la orden tendrán
Almudaina y la Iglesia de Santa que pagar 100 libras o, por el contrario,
Eulalia, por reverencia a los frailes perderán las orejas o estarán ocho
predicadores. En 1389, se publican días en el “costell” (picota), mientras
unas ordenanzas de Joan I en las que las mujeres pagarán 25 libras o
cuales encontramos unas indicaciones estarán un día en el “costell” si
para el burdel, como la expulsión de incumplen la orden91. Por lo tanto es
los alcahuetes, indicaciones sobre las a partir de 1414 cuando el burdel
“donas errades” o la prohibición del público queda instaurado, al menos de
uso y tenencia de armas en el burdel89. forma oficial, en el mismo lugar dónde
En posteriores pregones (1390 y 1398) con anterioridad se había ejercido la
ya se hace referencia a un burdel prostitución, aunque de una forma
público, aunque sin especificar que esté no oficial, tal y como en la misma
reglamentado. ordenación se indica.
burdel, así como legislaban sobre las En 1486 volvemos a tener noticias
prostitutas y los “hostalers95”. de Tomàs Reixac, que envía una súplica
al lugarteniente general, ya que había
Dado que el burdel no había sido
puesto todos sus medios en reconstruir
reconstruido desde su ruina de la
el burdel, pero las prostitutas seguían
guerra civil, quien reedifique las casas
dispersas por la ciudad, por lo que pedía
tendrá una serie de privilegios, como
a los Jurados y al Síndic de la
disponer de casas libres de censo.
Universitat de Ciutat a que le pagasen
Estas ordenanzas también controlan las
600 libras por los gastos de la
ganancias de las prostitutas pero se
reedificación del burdel, por lo que
prohíbe y castiga a la mujer pública si
podemos deducir que el burdel está de
se apropia de la calle, procurando cercar
nuevo en pie, pero sin actividad al no
la prostitución en un lugar determinado,
tener prostitutas98.
estableciendo multas para todas aquellas
personas, prostitutas o alcahuetas, En 1532, como consecuencia de
que ejercían fuera del burdel96. la crisis municipal en la que se
encontraba Mallorca99, el burdel estaba
Parece ser que en 1481 el burdel
de nuevo completamente destruido y
seguía aún en estado de ruina, ya que
sin prostitutas, debido tanto a la
Tomàs Reixac, de profesión pelaire, y
crisis como a que no se había
Vicent Xico, orfebre, habían intentado
conseguido reedificar como dictaban
reedificar el burdel, pero que continuaba
las ordenanzas de finales del siglo XV.
destruido, ya que no habían tenido
Si bien Palma está deshabitada, las
ninguna ayuda del Gran i General
zonas extramuros experimentan un
Consell97, denunciando otros abusos,
aumento demográfico considerable. Los
como que la permisividad de las
jurados de Palma propusieron al Gran i
prostitutas que viven fuera del burdel
General Consell arreglar algunas casas
o que los hombres llevaban armas,
para que pudiesen habitar las mujeres
a pesar de estar prohibido.
siendo el más frecuente su explotación lugar visible para que pudiesen ser
105 106
PUIG VALLS, A.; TUSET ZAMORA, N., PUIG VALLS, A.; TUSET ZAMORA, N.,
Op. cit., p. 280. Op. cit., pp. 279-280.
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2017.
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J., Op. cit., 1994, p. 212. J., Op. cit., 1994, p. 212.
115 VAQUER BENNÀSSAR, O.: La sexualitat 118 DEYÁ BAUZÁ, M.: "L'asistencia social a
a Mallorca. Documents històrics. Palma, Edición Mallorca durant l'Antic Règim". En PASCUAL, A.
del autor, 1987, p. 11. (Coord.): De la beneficència a l'estat del
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benestar. Història dels Serveis Socials 120 ROSSELLÓ VAQUER, R., BOVER PUJOL,
a Mallorca (S. XVI-XX). Palma de Mallorca, J. Op. cit., 1992, p. 32.
121 ROSSELLÓ VAQUER, R., BOVER PUJOL,
Consell de Mallorca, 2011, pp. 18-19.
119 Ídem, p. 249. J. Op. cit., 1994, p. 250.
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WEBGRAFÍA.
HISTORIA
SANCHA:
LA PRIMERA REINA DE CASTILLA Y LEÓN.
Resumen. Abstract.
Bermudo III como rey con once años; satisfechos con el apoyo de un aliado
incrementó la debilidad del reino, tan fuerte que evitaba los intentos
ampliando Sancho III de Navarra su anexionistas de León; pero por otro,
influencia hacia esos territorios, no dejaban de ser conscientes de la
ya que la tutela la ejerció la viuda de su situación de sumisión en la que se
padre, Urraca, que era hermana del hallaban frente al navarro.
soberano navarro. Indiscutiblemente, la propia
Retirado en tierras gallegas, ubicación de Castilla era su mayor
Bermudo no regresó a León hasta seis atractivo y su mayor problema.
años más tarde; asumiendo el control Rodeada por dos reinos que deseaban
del trono que le correspondía y hacerse con ella, parece lógico que
pudiendo constatar el enorme poder García Sánchez deseara seguir el
que Sancho III tenía sobre su territorio. camino de algunos de sus predecesores
La marcha del monarca navarro era en el intento de mantener la
un paso que había que dar, y lo cierto independencia de la que siempre
es que no se produjeron enfrentamientos habían gozado. Sin embargo, la
graves en ese aspecto. estrategia planteada no dejaba de
suponer un evidente riesgo, basculando
Por su parte y en Castilla, cuando
hacia León con la pretensión de crear
por fin García Sánchez creció y
una alianza frente a Navarra. Como la
avalado por el lógico deseo de
situación de León respecto a Navarra se
algunos magnates, comenzó a valorar
parecía bastante a la suya145, por la
la posibilidad de asumir de manera
indudable superioridad de Sancho III;
personal el poder144. La situación era
la opción de aliarse frente a aquel,
compleja, dada la enorme influencia
fue por la que se decantó; coincidiendo,
de Sancho III de Navarra.
o más bien aceptando el consejo y
El control del territorio durante
siguiendo el criterio de alguno nobles
esos años, había hecho que, por un
castellanos146 que se encontraban en la
lado, los nobles castellanos estuvieran
corte leonesa, e incluso aquellos que
En efecto, los Vela habían sido Por otra parte y pese a que
magnates importantes en la Castilla Álvaro Herrameliz estuviera desposado
de inicios de s. X; obteniendo Munio con la viuda del monarca leonés, la
Vela el título de conde de Álava realidad era que el hijo de aquel era el
de manos de Ordoño II de León entre nuevo soberano del reino, y en el juego
el 910 y 920149, por la fidelidad que de alianzas familiares; el conde de
le había demostrado. Sin embargo, Álava decidió acercarse al monarca
la ostentación de ese título no duró navarro, su cuñado García Sánchez I
mucho, ya que en el 929150 le fue de Pamplona, con intención de
retirado para concedérselo a Álvaro conseguir, bajo su protección, la
Herrameliz; quien había ganado gran autonomía para sus territorios.
influencia sobre el rey desde 923, Como podemos ver, la pérdida
cuando le acompañó en la toma del condado es anterior a la presencia
151
de Nájera y Viguera y que, tal de Fernán González en la política
vez, también estuviera vinculado peninsular; y el responsable de la
familiarmente de algún modo con misma es el rey leonés que, por
los Vela. Parece probable que su otra parte, tenía la potestad de hacer
matrimonio con la viuda del rey, con sus territorios lo que deseara.
Sancha de Navarra, influyera a la Pero la situación, aún debía cambiar
hora de conseguir hacerse con el más.
152
condado alavés ; pero lo cierto
En mitad de un enfrentamiento
es que Vela Muñoz, hijo de Munio, no
por el trono leonés entre dos
pudo hacer otra cosa que buscar
hermanos, Alfonso y Ramiro II, los
a una familia que le protegiera,
Lara se posicionaron del lado del
consiguiéndolo al quedar bajo el
segundo153; resultando la victoria
amparo del conde de Lara.
de aquel, enormemente provechosa
para ellos. En el caso de Vela
149
Muñoz, sin embargo, la situación era
PÉREZ DE URBEL, J., Op. cit., T. II, p. 548.
Siendo el 915 la fecha más probable, como distinta.
recoge el mismo autor en el tomo I de su obra
(pp. 314-315).
150 PÉREZ DE URBEL, J., Op. cit., T. I, p. 332.
151 Ibídem, p. 384.
152 Ídem, p. 384. 153 Ibídem, pp. 393 ss.
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habían sido degollados172; y otra relata En una versión, los Vela habrían
de manera más pormenorizada los decido tenderle una trampa colocando
hechos acaecidos. Esta segunda opción en mitad de una calle unos
es la defendida por Fray Justo Pérez tablones atravesados, previendo que
de Urbel, quien dota de valor a los los castellanos se aprestarían a
datos recogidos en el Romance del quitarlos, como así habría sucedido173;
infante García, que a su vez aparece mientras en otra, los Vela, sabiendo de
en la Primera Crónica General. La la presencia del conde en palacio,
razón por la que el autor rechaza las habrían llegado hasta León y al
versiones que se empeñan en señalar encontrarse en la ciudad con los
el componente casi exclusivamente castellanos apartando esos tablones
imaginario de esta fuente, tiene que estarían obstaculizando, aunque
también un sentido evidente, en tanto sin intención previa, el camino por
en cuanto aduce el interés personal de donde había de transitar el conde174,
los descendientes de aquellos asesinos les habrían asesinado. La diferencia
por eliminar determinados componentes esencial radicaría en la existencia o no
de lo acaecido que demuestran, de un plan previo, siendo una de las
precisamente, la falta de honorabilidad partes del relato que más controversia
y el ensañamiento que se tuvo con el genera, dado que es la que acentúa el
conde. Un dato objetivo es que el carácter y personalidad de unos y otros.
cuerpo de García Sánchez fue hallado Lo cierto es que, tanto si lo
sin vida a la puerta del al Iglesia de prepararon con antelación, como si
San Juan Bautista de León con se encontraron con la oportunidad de
puñaladas en su cuerpo. En cuanto a asaltar a los caballeros García Sánchez,
cómo se sucedieron los hechos,
el hallazgo posterior del cadáver
según lo recogido en la Primera del conde evidenciaba que estuvo
Crónica General, los caballeros que desprotegido ante los enemigos; por
acompañaban a García Sánchez se lo que el asalto y asesinato previo de
habrían adelantado con intención de aquellos por los Vela es un hecho
revisar el camino de vuelta; mientras él incuestionable.
se encontraba en palacio con Sancha.
173 MENÉNDEZ PIDAL, R., Op. cit., p. 471.
172 174
TUY, L. de., Op. cit., p. 338. PÉREZ DE URBEL, J., Op. cit., T. II, p. 960.
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178 181
Ibídem, p. 971. Ibídem, p. 966.
179 182
MENÉNDEZ PIDAL, R., Op. cit., p. 472. Ibídem, p. 978.
180 PÉREZ DE URBEL, J., Op. cit., T. II, p. 971. 183 TUY, L. de., Op. cit., p. 338.
186 189
Ibídem, p. 1007. Ibídem, p. 1021.
187 190
Ibídem, p. 1010. TUY, L. de., Op. cit., p. 341.
188 Ibídem, p. 1015. 191 PÉREZ DE URBEL, J., Op. cit., T. II, p. 1021.
202
afecto entre ellos, e incluso amor; y
VALDEÓN, J.: Aproximación histórica a
Castilla y León. Valladolid, Ámbito Ed., 1985, pp. una confianza tal que llegó a ser su
30-43. En base a una enemistad que hundía sus
raíces en la propia configuración del reino leonés. consejera más fiel durante los años
203 VALDEÓN, J., PÉREZ, J.; JULIÁ, S.: Historia
de España. Madrid, Ed. Espasa Calpe, 2003, de gobierno, teniendo una indudable
pp. 51-52.
204 VICENS VIVES, J.: Aproximación a la
influencia sobre Fernando.
historia de España. Madrid, Salvat Ed. & Alianza
Editorial, 1970, p. 72.
205 VALDEÓN, J.; PÉREZ, J.; JULIÁ, S., Op. cit.,
206
pp. 62-64. GARCÍA DE CORTÁZAR, J. A., Op. cit., p. 326.
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En cuanto a la descendencia de
Sin embargo, y más allá de esta
ambos, tuvieron cinco hijos e hijas:
realidad, lo cierto es que la presencia
Urraca, Sancho, Elvira, Alfonso y
de Sancha a su lado fue clave para que
en episodios fundamentales como la
208 TUY, L. de., Op. cit., p. 346.
guerra con su hermano, el rey de 209 Ibídem, p. 360.
210 TUÑÓN DE LARA, M.; VALDEÓN
Navarra, los caballeros leoneses que BARUQUE, J.; DOMÍNGUEZ ORTÍZ, A.:
Historia de España. Barcelona, Ed. Labor, 1991,
antes habían servido a Bermudo III, pp. 108-109.
211 TUY, L. de., Op. cit., pp. 348 y ss.
212 GARCÍA DE CORTÁZAR, J. A., Op. cit.,
207 PÉREZ DE URBEL, J., Op. cit., T. I, p. 386. pp. 114-115.
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VICENS VIVES, J.: Aproximación a la historia *Portada: Doña Sancha, reina de León
de España. Madrid, Salvat Ed. & Alianza (mediados del s. XIX) de Joaquín Gutiérrez
Editorial, 1970. de la Vega López. Museo del Prado (Madrid,
España).
HISTORIA
EL DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA:
COLONIZACIÓN Y EVANGELIZACIÓN.
Resumen. Abstract.
Recibimiento de los Reyes Católicos a Colón Hacia 1504, pasó a las Indias,
en Barcelona tras regresar del Nuevo Mundo
recién descubiertas por Colón,
(1874), Ricardo Balaca.
y se estableció como escribano
Museo Nacional de Historia de Buenos Aires
(Argentina).
y terrateniente en La Española,
hasta que en 1511 participó en la
Tres viajes se sucedieron
expedición a Cuba como secretario
posteriormente220 (pudiendo incluso
del gobernador Diego Velázquez de
ratificar la primera toma de contacto
Cuéllar, siendo nombrado alcalde
entre un europeo y un maya), al
de la nueva Ciudad de Santiago.
que le siguieron figuras notables que
desarrollaremos a continuación.
La Corona española, ya en
manos de Carlos V, practicó una
política de recortes de los poderes
de los conquistadores para el control
directo de las Indias, siendo en 1528,
destituido y enviado de regreso a la
Península.
del Perú. Lima, Edición del Departamento de Perú, empezando por Cuzco, la capital
Relaciones Culturales del Ministerio de
Relaciones Exteriores del Perú, 1944. del Imperio en Noviembre de 1533.
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Conclusión.
BIBLIOGRAFÍA.
HISTORIA
LA GUERRA DE LA DACIA.
Resumen. Abstract.
la Dacia, tanto sus causas como los causes and the most important events
Trajana.
Hay que tener en cuenta que Esto provoca que se vea como
los romanos también eligieron una muestra más de debilidad
la prudencia, ya que habían sido dado que está pagando tributo al
derrotados en varias ocasiones enemigo.
y decidieron prepararse mejor Por otro lado, los dacios debían
técnicamente, estudiando el terreno, reconocer la maiesta romana, además
para llevar a cabo la batalla decisiva de aceptar que el emperador, en este
en un momento posterior. caso Domiciano, era el dueño de todo
Finalmente, se firmó un acuerdo el mundo conocido -deditio in fidem-,
de paz entre Dacia y Roma. Decébalo lo que se entiende como un elemento
aprovechó el malestar que atravesaba más de la propaganda, tal y como
Domiciano, quien envió un emisario podemos ver en las representaciones
para firmar un acuerdo de paz. de las monedas acuñadas en este
Esto fue visto por los dacios como momento. En cuanto a las cláusulas
una muestra de debilidad, incluso de territoriales, se estipuló que la rivera
cobardía. Como representante de los septentrional del Danubio237 estaría
dacios, Decébalo envió a su hijo, bajo dominio romano. Este pacto se
Diegis. Dicho pacto consistía en puede comparar con el que llevó a cabo
establecer una relación clientelar entre Nerón con la dinastía parta Tiridata
Roma y Dacia -socius amicusque rex-. y el que más tarde realizará Trajano
Según Dión Cassio235 y Plinio236, con el rey dacio en el año 102, ya
quienes critican la actitud de que los tres tienen una gran
Domiciano ante este acontecimiento, significancia política y nos hablan
nos describen que éste le devuelve el de la importancia de la diplomacia.
Dacia vestida con las ropas propias de La segunda guerra dácica (105-106
los dacios. Esto es también un medio d.C.).
de justificación de las guerras, para que Sin embargo, como era de
la población entendiera que se estaban esperar, los dacios no cumplen lo
realizando para mantener el limes pactado, creando su propio armamento,
totalmente seguro244. Así, una vez que construyendo fortificaciones y
el emperador llegó a Roma, se celebró consiguiendo alianzas, incluso con
la victoria sobre los dacios con los partos. Trajano, siendo consciente
diferentes juegos y procesiones por de la estrategia que iba a utilizar el
el Campo de Marte245. rey, después del ataque dacio en Banat
en el año 105, tomado como una
declaración de guerra hacia ellos,
decidió comenzar la Segunda Guerra
Dacia. Aparte, hay que mencionar
que, rompiendo todo lo estipulado en
el acuerdo del año 102, Decébalo
secuestró a Longino, que era el
comandante a cargo de las legiones que
se habían quedado en Sarmizegetusa
para vigilar la zona246, quien finalmente,
La Victoria Alada sujeta un escudo,
en un acto de devotio, se suicidó,
cuyos bordes están decorados con hojas
según nos cuenta Dión Cassio,
de laurel. Los trofeos hacen referencia
a la victoria sobre los dacios, envenenándose247. Es por ello, que en el
ya que es equipamiento militar de los enemigos. año 105 Decébalo fue declarado
Entre los objetos, destacan el casco, enemigo del Estado de Roma248.
el estandarte en forma de dragón, y los escudos.
Mientras Decébalo recompone su
Parece que va caminando hacia el Campo
armamento, Trajano va creando alianzas
de Marte, para presentar la victoria
ante el pueblo romano. con los pueblos de alrededor, dejando
a la fuerza dacia sola ante los romanos.
129; BURNETT, A.: Coinage in the Roman
World. Londres, Seaby, 1987, pp. 66-67.
246
244 GONZÁLEZ CONDE, Mª. P.: La guerra y la PIRIS CHOZAS, J.: "Trajano: Las guerras
paz bajo Trajano y Adriano. Madrid, Fundación dacias", Ab Initio, Nº 2, 2011, p. 25.
247 CASSIO, D., Op. cit., 1999, LXVIII, 12.
Pastor de Estudios Clásicos, 1991, pp. 20-24.
245 BENNETT, J., Op. cit., 1997, p. 96. 248 BENNETT, J., Op. cit., 1997, p. 97.
Percepción del reino dacio y sus monarcas en barbado y coronado -como si fuera un dios-,
el mundo greco-romano, ss. I a.C.-II d.C.”, mirando hacia la derecha, donde se encuentran
Historia, Identidad y Alteridad, Actas del III los soldados romanos preparados para la
marcha.
HISTORIA
PATRIMONIO
Resumen. Abstract.
Escocia.
Eventos y participantes:
información relativa a los
personajes más destacados y al
contexto en el que se inscribe la
batalla.
Bibliografía.
su difusión.
Otros Expedición
ANTAntigüedad
MEDEdad Media
MODEdad Moderna
CONTEdad Contemporánea
CIVGuerra Civil
Conclusiones.
BIBLIOGRAFÍA.
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http://data.historic-
scotland.gov.uk/pls/htmldb/f?p=2500:15:0::::B
ATTLEFIELD:culloden
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Agradecimientos.
Adrián Pino Olivera.
Colaboradores.
ÁLVARO COCA TAPIA
BEATRIZ GARRIDO RAMOS
DOMINGO HERNÁNDEZ JIMÉNEZ
ELOÍSA HIDALGO PÉREZ
IÑAKI REVILLA ALONSO
JOSÉ ÁNGEL MÉNDEZ MARTÍNEZ
LIDIA MARÍA GARCÍA COBOS
Mª ISABEL MENCHERO HERNÁNDEZ
MARIO RAMÍREZ GALÁN
PEDRO SANZ VITALLA