CLINICA PSICOLOGICA: EMERGENCIAS E INTERCONSULTAS 25/10

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SEMINARIO 10 – ANGUSTIA. Clase 6

En el sueño esto aparece de forma ambigua

El sueño del hombre de los lobos (hist. De la urgencia) toma como central los sueños

Es un momento de armado de fantasma, que lo reproduce como acción de armar el fantasma,

no esta abrochado todavía, lo va sustanciando a medida que lo sueña

Cuestión con el dedo, que creyo que se le habia cortado, se asimila a la castración

Pero en realidad tiene que ver con… PONELE

Forclusion del nombre del padre (pero no psicótico)

Unheimlich lo que no puede decirse y queda fuera de la escena, se presenta fuera de ese
marco de la ventana, algo real se presenta.

Heim: huésped desconocido, de huésped vira a hostil como ocupa, es el surgimiento de

unheimlich como el surgimiento de la angustia

No es sin la angustia

Objeto de aprensión preparada con el rasgo unario (marca, surco que viene del otro)

Los significantes hacen del mundo una red de huellas, como surco en lo real (rasgo unario, lo
relaciona, como significante que viene del otro)

LA ACCION le quita a la angustia sus certezas (ej. acto analítico)

Turbación: puede ser una agitación psicofísica ¿ agitación desmayo, significante en menos.
Efectos de la caída del significante del falo

Embarazo: significante en mas

Acting out: transferencia sin análisis, cuando desfallece el otro (analista) en su funcion

Clase 8 – La causa del deseo

CUANDO HAY POSIBILIDAD DE QUE ESE OBJETO SE PRESENTE

OBJETO CAUSA DEL DESEO ESTA TRAS EL DESEO

Objeto a: se relaciona con la pulsión, se escapa, se desplaza (como op. Del sueño)

La meta no es llegar al objeto, la satisfacción esta en el recorrido

En el sadismo se busca la angustia del otro, se busca poner al sujeto en un 0 (esto produce
angustia), para hacerse aparecer a si mismo como puro objeto

Sádico – masoquista siempre hay que leerlos en una escena

Masoquismo: erógeno, moral, (3 tipos, Freud)

Si el syo esta relacionado con la causa en el objeto y el deseo también esta como objeto de
deseo, tienen cosas en común, dos caras de la misma muralla (muro, amur)

En el Edipo deseo y ley es la misma cosa, en tanto la ley prohíbe tener a la madre esta
obligando a desearla

En el masoquismo el deseo del otro es ley, quiere el deseo del otro?

El deseo del padre se conjuga con la ley y conforma el complejo de castración

El syo esta detrás del masoquismo, ese syo que obliga a gozar

Dos tipos de obj: causa de deseo, como menso fi (complejo de castración), objeto a como
causa que subsiste como cuerpo (roca viva de la castración)

Cuando el masoquista no puede mantenerse en la escena, como fuera de la escena, como esa
x del esquema, ahí esta la falta necesaria y vinculada al objeto, allí donde el sujeto se
constituye en el lugar otro (donde no se reconoce, donde no ve lo mismo, es un reflejo de el
pero no es el)

Masoquismo inherente al sujeto, rasgos masoquistas, rasgos perversos, que todos tenemos
(no como perversión)

La transferencia: un amor presente en lo real (amor de transferencia) el sujeto ama con esa
falta, el amar es dar lo que no se tiene y para tener el falo es preciso no serlo

La joven homosex: arrojarse (parirse, se deja caer) cuando ella deja caer hace una relación con
el objeto a

Pasaje al acto (hay que leerlo a partir de la intención): se juntan deseo y ley, quiere cumplir
con el deseo del padre y la ley del padre, esta superposición la pone en escena, se queda sin
lugar (la ubica allí, sin lugar)

Se pone en juego el lugar de falo totalizado del padre (padre totalizado), esa mirada
fulminante no le deja lugar en la escena, el lugar que ocupa la mirada (la mirada es la que va a
generar toda esa salida de la escena) el padre queda fuera de toda posibilidad de interpretarla

Este padre se constituye como un falo absoluto, allí donde el otro queda en lugar totalizado se
produce el supremo embarazo (sujeto con muchas barras, muy atravesado, muy barrado)
situación de arrojarse de la escena

La condición del pasaje al acto: sujeto en posición de objeto, reducido, esa mirada como si
bajara mirada fulminante la saca de la escena, la ley que se presentifica con la mirada la saca
de la escena

Deseo y ley remiten al Edipo: ella esta detenida todavía en eso

Esta mirada que presentifica la ley produce rechazo de la escena, y ella se deja caer

CLASE 9 – PASAJE AL ACTO Y ACTING OUT

VA A TRABAJAR EL ESQUEMA DE LA DIVISION SUBJETIVA

El otro como el que marca el significante

El otro nunca es garante, esta tachado, un sujeto hipotético y otro sin barrar que también es
hipotético y marca el significante

En el pasaje al acto el sujeto esta muy atravesado por la barra, se precipita y bascula fuera de
la escena

La angustia es señal en el yo, esta en algun lugar del yo ideal, es un fenómeno de borde, esta
señal esta en el campo imaginario del yo, es especular es i’a (ya no es yo, es todo de yo?) es
inversa a la imagen real a i a (i de a)

El yo ideal constituido por identificacion con ciertos objetos

A MINUSCULA es lo que esta perdido para siempre

El a es el resto aborrecido del otro pero cuando el yo esta ya constituido

Hay una despersonalización cuando algo del objeto se presenta, cuando algo del objeto queda
totalizado

Cuando algo que tendría que estar afuera se presenta, fenómeno de locura, cuando algo de lo
que tiene que permanecer no especularizado se presenta

La angustia con el yo necesita un tiempo, un corte, entre i’a e i a, ese corte

Acting out: es esencialmente algo en la conducta del sujeto que se muestra al otro. Es parecido
a un síntoma, el síntoma se necesita interpretarlo en transferencia, el síntoma es goce se basta
a si mismo del lado del placer. El AO es transferencia salvaje, sin análisis, no se puede
interpretar porque esto produciría muy pocos efectos, no se interpreta, no se prohíbe y no se
refuerza el yo (conduce a identificaciones o a identificar al sujeto y esto no es lo que interesa)

Pasaje al acto: una escena sin palabras

Cuando algo del unheimlich se presenta como algo que no puede decirse, por fuera de la
escena, cuando deja de ser un pasaje al acto, entrar en la red de significantes es que algo de
esto puede decirse.

VER ARTICULO DE LA PROFE de locuras: vacilación fantasmatica