1.

FUNDAMENTOS TEORICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

1.2. ¿Qué son los derechos humanos?
Son aquellos atributos o facultades que posee el ser humano por el solo hecho de ser
persona, sin ningún tipo de distinción ni discriminación ya sea; origen étnico,
ocupación, profesión, lugar de residencia, color de piel, cultura, tradiciones. raza,
sexo, idioma, nacionalidad, religión, condición económica o de cualquier otra índole,
porque todos tenemos derecho a vivir una vida digna, libre e igualitaria. Ya que todos
somos iguales ante la ley y gozamos de los mismos derechos.
Estos derechos fueron creados con la finalidad de respetar la dignidad de la persona
como tal, fomentar la paz, la armonía, el orden de la sociedad, por ello es muy
importante conocer nuestros derechos para así ponerlas en práctica y así vivir en un
mundo lleno de igualdad, respeto, responsabilidad, etc. (Fernández)
Los derechos más esenciales son; derecho a la vida, a la salud, a la identidad, a la
alimentación, a la libre expresión, a que nos brinden información, a la igualdad, a la
justicia, etc.

1.3. Características de los derechos humanos

Aquí consideramos las características que se afirman en la declaración de los derechos
humanos los cuales están estrechamente vinculadas:
a.3.1. Imprescriptibilidad
Nos dice que estos derechos no se pueden perder solo con el pasar del tiempo, es decir por
mas que no se haya ejercido por un buen tiempo este no se puede perder
a.3.2. Inalienables
Nadie puede ser despojados de estos derechos y tampoco podemos transferir a otras personas,
aunque ella quisiera.
a.3.3. Indivisibilidad.
Se refiere a que los derechos humanos forman un conjunto inseparable, porque forman una
sola construcción, aunque las relaciones entre ellos sean indirectas (derechos civiles,
económicos, sociales y culturales), es decir que constituyen elementos de un todo, como
consecuencia de esta característica los estados no pueden reconocer los derechos ni
desconocer otros, ya que todos forman una unidad esencial, por ello los derechos sólo se
alcanza mediante el cumplimiento en conjunto de ellos.
a.3.4. Interdependencia.
Esta característica consiste en que cada uno de nuestros derechos están conectados unos a
otros, por lo tanto, el reconocimiento o el ejercicio de uno de estos derechos tienden hacer
respetar y proteger a los demás derechos.
a.3.5. Universalidad.
Aquí nos dice que todos los seres humanos gozamos de los mismos derechos humanos
simplemente por su condición o por el hecho de ser persona, como consecuencia a nivel
mundial son exigibles en cualquier contexto ya sea político, jurídico, social, cultural. Este
principio nos lleva generalmente a fomentar la dignidad humana, a los grandes valores de
libertad, igualdad, seguridad y solidaridad.
b. Ámbitos de fundamentación de los derechos humanos.
2.1.1 La fundamentación iusfilosòfica.
Dentro de esta fundamentación hay una doble vía que da a conocer dos líneas de respuesta
totalmente opuestas entre sí, estas líneas corresponden a dos grandes corrientes:
a. La corriente iusnaturalista.
Esta corriente consiste en afirmar la naturaleza jurídica de los derechos humanos
2.1.2. La fundamentación iusfilosòfica.
Dentro de esta fundamentación hay una doble vía que da a conocer dos líneas de respuesta
totalmente opuestas entre sí, estas líneas corresponden a dos grandes corrientes:
a. La corriente iusnaturalista.
Esta corriente consiste en afirmar la naturaleza jurídica de los derechos humanos y apoya de
que existe una gran variedad de derechos los cuales son propios de los seres humanos sin
ninguna distinción, asimismo afirma que los derechos positivos tienen una relación de alguna
manera con los derechos naturales, ya que se rige por los principios que dan inicio a la
universalidad, porque este busca el bienestar social y fomenta la justicia de manera coherente
e igualitaria. Basándose siempre en la ética y la moral
Dentro de esta corriente se da a conocer dos fundamentos:
_ El fundamento último de los derechos humanos: Este se basa en la dignidad, ya que toma
en cuenta todos los valores, los principios, las normas y las garantías.
_ El fundamento próximo, inmediato o directo de los Derechos Humanos: se refiere a las
declaraciones internacionales de los derechos humanos esta se basa en el valor seguridad en
relación con el valor dignidad y con los demás valores jurídicos fundamentales.
b. La corriente iuspositivista.
Aquí se define que la persona es la creación propia de la norma jurídica, en donde se dice que
todas las leyes son objetivas, validas, justas y tiene la finalidad de separar y diferenciar la
palabra derecho y moral
Ahora a daremos a conocer algunos ejemplos de esta corriente son las leyes de tránsito, las
leyes mercantiles, las constituciones nacionales, los códigos penales, entre otros. Estos
derechos han sido creados por el ser humano para así implantar orden y disciplina en la
sociedad buscando el bienestar general.
2.2. La fundamentación científico-jurídica
Su estudio corresponde especialmente a la teoría de los derechos humanos y a los ámbitos de
la ciencia del derecho internacional público y del derecho constitucional.

a. Fundamentadora.
b. Orientadora
c. Critica
b.3. La fundamentación filosófico-política.
La estructura del base jurídico política del estado de derecho en donde platea desde esta
perspectiva cómo fundamentar esa relación que existente entre dignidad y Estado de
Derecho.
A consecuencia de estos problemas se da en el pensamiento actual dos respuestas
fundamentales e importantes.
a. Teoría del consenso.
En esta teoría algunos autores se preocupan por el origen del poder legítimo, mientras que
otros se preocupan no solo del origen sino también de su legalidad.
El mecanismo que se emplea es la acción comunicativa, por ejemplo; todos los seres
humanos caracterizados por su racionabilidad pueden participar en una discusión, dar a
conocer su punto de vista, etc.
_todos los hablantes tienen derechos los cuales tienen que ser respetados, por ejemplo; el
derecho a la libre expresión que tienen como finalidad fomentar la igualdad y justicia.
b. Teoría del disenso.
Está representada más que todo en España, donde se constata el disenso entre los hombres,
por serán lo que los impulsará a buscar un consenso.
1.4. La fundamentación ético-religiosa.
Este fundamento se basa en la teología moral, por que afirma que de la dignidad
humana su origen fue creado por dios y su destino esta con dios, mientras que por otro
lado a la persona se le caracteriza por ser insustituible, irrepetible, capaz de disponer
de sí mismo.

3. DESAGREGACIÓN Y OBLIGACIONES GENERALES DE LOS DERECHOS

HUMANOS
Desagregación de los derechos humanos
La desagregación de los derechos humanos implica analizar y abordar las necesidades
y los desafíos particulares que enfrentan distintos grupos de personas. Por ejemplo, se
pueden identificar políticas específicas para abordar la discriminación de género o
para proteger los derechos de las personas con discapacidad. La desagregación ayuda
a asegurar que todas las personas puedan disfrutar plenamente de sus derechos
humanos, teniendo en cuenta su diversidad y singularidad. (Ximena et al.)
El corpus Juris del derecho internacional de los derechos humanos proporciona:
Según la Corte Interamericana de Derechos Humanos, (2020), Es un conjunto de
instrumentos jurídicos que fortalecen y protegen los derechos humanos a nivel
internacional. Está compuesto por una serie de tratados, convenios, protocolos y
declaraciones que fundamentan las normas y principios básicos para la protección y
promoción de los derechos humanos en todo el mundo.
Algunos de los instrumentos clave que conforman el Corpus Juris del derecho
internacional de los derechos humanos son: La Declaración Universal de Derechos
Humanos (DUDH), El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP),
El Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (PIDESC), La
Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial
(CERD, La Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación
contra la Mujer (CEDAW). Cada uno de ellos establece derechos y obligaciones
específicas para los Estados parte con el objetivo de garantizar y proteger los derechos
humanos de todas las personas.
Movimientos para el desempaque de los derechos humanos
La identificación de las obligaciones generales
Para Serrano & Vázquez (2021) Es el acto mediante el cual se dimensiona cada
subderecho a la luz de las obligaciones que conlleva.
Obligaciones generales:
 Respetar: Constituye la obligación más inmediata y básica de los derechos
humanos, en tanto implica no interferir con/o poner en peligro los derechos.
 Proteger: Es una obligación de los agentes estatales en el marco de sus
respectivas funciones para crear el marco jurídico y la maquinaria institucional
necesaria para prevenir las violaciones a los derechos humanos.
 Garantizar: A diferencia de las anteriores, esta obligación no sólo tiene el
objetivo de mantener el disfrute del derecho, sino también el de mejorarlo y restituirlo
en caso de violación. Fundamentalmente se trata de una obligación que exige la
conducta positiva del Estado para asegurar la realización del derecho.
 Promover: También se refiere a la adopción de medidas para la realización del
derecho, pero de más largo alcance, que tienden no a asegurar el efectivo ejercicio del
derecho sino a ampliar la base de su realización.
Obligaciones estatales: Los Estados tienen la responsabilidad primordial de respetar,
proteger y garantizar los derechos humanos. Esto implica que los Estados deben
abstenerse de violar los derechos, proteger a las personas de las violaciones por parte
de terceros y tomar medidas positivas para garantizar el disfrute efectivo de los
derechos.
ELEMENTOS ESENCIALES Y PRINCIPIOS DE APLICACIÓN DE LOS
DERECHOS HUMANOS
1) La identificación de los elementos institucionales esenciales para el ejercicio
de los derechos.
Ximena et al nos dice que la lectura de los derechos es a partir de las obligaciones
generales se complementa con la identificación de lo que el Comité ha llamado
elementos esenciales.
Nos referimos:
o Disponibilidad: Implica garantizar la suficiencia de los servicios, instalaciones,
mecanismos, procedimientos o cualquier otro medio por el cual se materializa un
derecho para toda la población.
o Accesibilidad: Se trata de asegurar que los medios por los cuales se materializa
un derecho sean accesibles a todas las personas, sin discriminación alguna.
o Aceptabilidad: Implica que el medio y los contenidos elegidos para
materializar el ejercicio de un derecho sean aceptables por las personas a quienes
están dirigidos.
o Calidad: Asegura que los medios y contenidos por los cuales se materializa un
derecho tengan los requerimientos y propiedades aceptables para cumplir con esa
función.
2) La identificación de los principios de aplicación.
Las obligaciones generales y los deberes que se desprenden de los elementos
esenciales de los derechos se ven completados por tres principios de aplicación:
o Principio de igualdad y no discriminación: Todos los derechos humanos y las
propias obligaciones deben ser entendidos y realizados a la luz de dicho principio, el
cual debe guiar y limitar la conducta estatal y la de los particulares.
o Progresividad y prohibición de regresividad: Existen obligaciones de
cumplimiento inmediato independientemente del derecho de que se trate; sin
embargo, existen otras que implican una gradualidad para lograr su plena efectividad.
o Máximo uso de recursos disponibles: Estrechamente vinculado con la
progresividad de los derechos está la asignación apropiada de recursos para la
realización de los derechos humanos.
¿CUÁL ES EL FUNDAMENTO DE LOS DERECHOS HUMANOS? EL
CONCEPTO DE DIGNIDAD HUMANA EN CUANTO QUE FUNDAMENTO
ULTIMO DE LOS DERECHOS HUMANOS
 La ambigüedad del significado de la dignidad humana: este tiene una larga trayectoria
histórica que alcanzo un gran desarrollo, en diversos sectores doctrinales se sigue
hablando de la ambigüedad del significado de la dignidad humana como fundamento
de los derechos.(Ossandón Valdés, 2016).
La dignidad humana como concepto histórico: este tiene un origen esencialmente
filosófico general y en el ámbito que ha ido adoptando un significado mas preciso, y a
lo lardo de la historia de pensamiento occidental ha ido enriqueciéndose en distintos
ámbitos.
 El concepto de dignidad en el pensamiento antiguo: el eje no gravitaba en la
idea de los derechos si no e los deberes. Además, se entiende el concepto en su
sentido moderno.
 La dignidad humana en la edad media: persona es la máxima dignidad que por
su esencia reside en la naturaleza nacional del hombre.
 El concepto de dignidad humana en la edad moderna: Pico de la mirándola y
Luis vives que nos dice en su famoso discurso sobre la dignidad humana, que insiste
en la nobleza y excelencia del ser humano sobre todo en la libertad y el poder de
disponer de sí mismo.
 El concepto de dignidad humana en el pensamiento contemporáneo: Angelo
Papacchini, señala que cualquier reflexión actual acerca de la dignidad y los derechos
humanos debe enfrentarse necesariamente con el sistema ético-político de Kant, por
los autores contemporáneos se considera como la expresión más coherente y
elaborada del humanismo racionalista que sustenta la moderna teoría de los derechos,
y como punto de partida sólido y confiable para justificar la dignidad y el valor
intrínseco de la persona humana.
La dignidad humana tiene una doble perspectiva:
 Perspectiva negativa, la persona no puede ser objeto de ofensas y
humillaciones.
 Perspectiva positiva, la afirmación de la dignidad humana significa el pleno
desarrollo de la personalidad y la sociabilidad.
La dignidad en las declaraciones internacionales de los derechos humanos: es
frecuente las referencia a la dignidad de la persona humana, interpretada en la línea
del pensamiento iusnaturalista, como fundamento de los derechos humanos.
La dignidad en las normas jurídicas constitucionales: no existe una fundamentación
única de los derechos humanos, basada en la dignidad del ser humano, en la
actualidad observamos una constelación de valores esenciales como la vida, igualdad,
libertad y la dignidad humana.

Bibliografía
Fernández, E. (s.f.). EL PROBLEMA DEL FUNDAMENTO DE LOS DERECHOS
HUMANOS.
Valencia, S. L. (2015). Fundamentos teóricos de los derechos humanos. caracteristicas y
principios. México: Karen Trejo Flores. Cuidado de la edición: Gabriela Anaya
Almaguer. Diseño y formación.