UNIVERSIDAD CRISTIANA EVANGELICA NUEVO MILENIO

(UCENM)

ASIGNATURA:
DERECHO ROMANO

TEMA:
LAS PERSONAS

PRESENTADO A:
ABOG. FREDESVINDA CASTRO LICONA

PRESENTADO POR:
NICOLE ALEJANDRA CERRATO RUBI

NUMERO DE CUENTA
123010012

SEDE
TEGUCIGALPA

TEGUCIGALPA FRANCISCO MORAZAN, FEBRERO 2023

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INTRODUCCION

El concepto de Persona ha sido uno de los pilares fundamentales no solo de

las Ciencias jurídicas, si no, también del Ordenamiento Jurídico en cualquier
época de la historia de la humanidad. EL siguiente resumen el concepto la
palabra de personas para el Derecho Romano, no comprende únicamente a
los hombres, sino también a los seres morales o de razón y lo clasificaban,
Justicia, Clases, Personas. Su división, Esclavitud Ciudadanos y los
ciudadanosIngenuos y libertino en tal sentido propio, la máscara de la cual
se servían en escena los actores romanos dando amplitud a su voz
(personare). De aquí se empleó en el sentido figurado para expresar el papel
que un individuo pueda llegar a representar en la sociedad: por ejemplo, la
persona del jefe de familia, la persona del tutor. Pero estas personas solo
interesan a los jurisconsultos en el sentido de los derechos que puedan tener
y obligaciones que les sean impuestas. En otra significación más extensa, se
entiende por persona todo ser susceptible de derechos y obligaciones
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OBJETIVO

 identificará la connotación de la palabra persona en el lenguaje

jurídico así como la evolución e importancia que tuvo la concepción
del hombre como persona y como lo clasificaron respecto a su
Justicia, Clases. Su división, Esclavitud Ciudadanos y los ciudadanos
Ingenuos y libertino
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RESUMEN DE LAS PERSONAS

Etimológicamente, la palabra persona, proviene de per, sonare (para sonar), o sea

la máscara con que los actores cubrían su rostro en escena, máscara que en el
orificio bucal tenía una membrana que permitía amplificar el sonido de la voz;
asimismo, se daba el nombre de persona al personaje que un individuo
representaba en la escena. Las persona tiene dos significados, uno de los cuales
es de naturaleza física y permite a la persona adquirir derechos; y el otro, de carácter
abstracto, en el que también se reconocen ciertos derechos, son seres abstractos
que son tratados conceptualmente como personas, es decir, personas morales,
también llamadas personas abstractas o jurídicas. Desde la concepción romana
clásica el concepto de persona consiste en la condición de sujeto de derechos y
obligaciones. Las fuentes romanas ofrecen tres términos. Son éstos:
persona, caput y status. Persona designa simplemente al hombre, cualquiera que
fuera su condición. Un jurista llamado Gayo, de fines del siglo II d.C. utiliza el término
persona en un sentido amplio, comprendiendo tanto a los libres como a los esclavos,
a los que ostentan la ciudadanía romana y a los que no la tienen, y a los que están
bajo una potestad familiar o a los que tienen a otros bajo su propia potestad.
Caput significa cabeza y concretamente individuo, ser humano. En el siglo VI d.C.
en tiempos del Emperador Justiniano el término caput se aproxima a lo que en la
actualidad entendemos como capacidad jurídica. Status designa la situación de una
persona respecto de la libertad, status libertatis; de la ciudadanía, status civitatis; de
la familia, status familiae. La dogmática de hoy llama técnicamente a una persona
que tiene Jurisdicción, lo que significa la capacidad de ser titular de derechos y
obligaciones. Porque varias fuentes indican que "la causa de todos los derechos en
la constitución de es el hombre" (hominum causa omne ius constitutum est). Pero
no todas las personas en la antigua Roma obedecían la ley. También se requería:
Ser libre, estado en libertad. Ciudadano romano, status civitatis. Cabeza de familia
o sui iuris, status familiae. La posesión de estas tres posiciones daba a la persona
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plena capacidad de obrar y la cualidad de personalidad, por lo que a la capacidad

de obrar se le suele llamar también personalidad.

En el Derecho Romano la persona puede ser de dos clases: 1) Personas físicas y

2) Personas morales o jurídico colectivas.

Respecto del ser humano, encontramos que su status marcaba la diferencia en su

situación jurídica, encontrándonos con:

1. Status libertatis, hombre libres, no esclavos.

2. Status civitatis, haciendo una distinción entre los ciudadanos romanos de los no
ciudadanos.

3. Status familiae, los hombres podían ser jefes de familia o miembros de ella y
sometidos, y por ende, a la autoridad de un jefe o paterfamilias.

¿Qué es la justicia?

La justicia es, en cierta medida, una distribución equitativa de los bienes y de los
males que a cada quien le corresponden: "es dar a cada cual aquello que se le
debe". La esencia de la justicia es la idea de bien y la repartición equitativa de
aquellas cosas que se consideran un bien común.

Clases Los hombres se dividían en libres y esclavos: los primeros eran ciudadanos,
personas con una serie de derechos, aunque no todos los mismos (completos:
patricios, plebeyos y clientes; incompletos: libertos y extranjeros) y los segundos
eran considerados como cosas y, por tanto, carecían de cualquier derecho.

Estado libertario y esclavitud.

La esclavitud es un sistema de derecho en el que una persona es reconocida como

propiedad (res) de otra persona y es libre de disponer de ella como si fuera un
elemento de su herencia. Se trata de personas que se encuentran en un estado
de deterioro de su situación jurídica. En el derecho romano, la palabra
Potestas se refiere al poder que ejercían los señores sobre ellos.

Tipos de esclavos:
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 Servii Publici.- Los más favorecidos, encargados de peculios paternos, con

la esperanza de ser hombres libres.

 Servii Vicari.- Mayordomo sobre los demás esclavos comunes,

 Servii Poenae.- Esclavos sin dueño, castigados por sentencia "la peor de las
libertades", según el maestro Margadant.
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CONCLUCIONES

1. Que en el concepto más común de «persona» es el de 'ser dotado de razón,

consciente de sí mismo y poseedor de una identidad propia'.
2. Las personas para el Derecho Romano, no comprende únicamente a los
hombres, sino también a los seres morales o de razón (personas jurídicas o
sociales) que, personificadas por la ley, son susceptibles de tener derechos y
obligaciones (Estado, ciudad, fisco, corporación).
3. persona en un sentido amplio, comprendiendo tanto a los libres como a los
esclavos, a los que ostentan la ciudadanía romana y a los que no la tienen,
y a los que están bajo una potestad familiar o a los que tienen a otros bajo
su propia potestad.