Grace School of Theology

DICCIONARIO TEOLÓGICO

Trabajo presentado al

Dr. Ezequiel Serrato MA. M.Div. PH.D. (abd)

en cumplimiento parcial de los requisitos de

TH-567 S: Cristología y Pneumatología

Por

Jasmín Guzmán

10 de abril de 2023
 GLOSARIO DE TÉRMINOS TEOLÓGICOS

1) Eutiquianismo
Era una forma de docetismo, una variante de la interpretación de la naturaleza como una
fusión de la deidad y la humanidad de Jesús en algo bastante diferente, una tercera sustancia,
una especie de híbrido.
Eutiques, no era muy claro ni preciso pero declaró que, después de nacer, Jesucristo poseía
una única naturaleza, la de Dios encarnado y convertido en hombre. Rechazaba la idea de las
dos naturalezas del nestorianismo, afirmando que Cristo era simultáneamente perfecto Dios y
perfecto humano. 1

2) Adopcionismo
Resultó como intento de resolver el problema de las “dos naturalezas en una persona”
referente a Cristo. Su idea es que Jesús de Nazaret era simplemente un hombre durante los
primeros años de su vida que, probablemente en el bautismo, Dios lo “adoptó” como Hijo.
Básicamente es un humano convirtiéndose en Dios.2

3) Kenosticismo
Se trata de un intento distintivo del periodo moderno por resolver el problema de las
relaciones entre las dos naturalezas de Jesucristo. Sustenta que Jesús se despojó de la forma
de Dios, dejando a un lado sus atributos divinos y en su lugar adoptó las cualidades humanas.
Es como si el Padre envía a su Hijo en una misión, entregándole una parte suya para llevarla
con él. 3

4) Unión Hipostática
Se trata de la unión para siempre en una sola persona de la naturaleza humana y la naturaleza
divina ocurrida en el momento del nacimiento virginal de Jesús, Dios Hombre. La naturaleza
humana total fue concebida por el Espíritu en el vientre de María y el bebé nació
completamente Dios y un ser humano perfecto.4

5) Concilio de Nicea 325

Concilio convocado en el año 325 d.C. para discutir la controversia arriana antitrinitaria,
haciendo distinción entre el único Dios eterno, el Hijo generado por el Padre y el Espíritu
Santo como primera creación del Hijo. La principal declaración del concilio estuvo
relacionada con la deidad de la Segunda Persona de la Trinidad, concluyendo que Cristo era
de la misma sustancia que el Padre. 5
6) Concilio de Calcedonia 451
1
Millard Erickson, Teología Sistemática (Barcelona: Editorial Clié, 2008), 741-743.
2
Ibid., 743-744.
3
Ibid., 745.
4
Charles Ryrie, Teología Básica (Miami, FL: Editorial Unilit, 1993), 123.
5
Ibid., 171.
 Concilio realizado en el año 451 d.C. donde las sedes de Roma, Constantinopla, Antioquía y
Jerusalén confirman las decisiones de Nicea y Constantinopla. Este concilio declaró
explícitamente que el Credo Niceno era una declaración suficiente y propia de la Trinidad, y
que las cláusulas agregadas por el Concilio de Constantinopla en 381 tuvieron únicamente el
propósito de clarificar, no cambiar el Creo Niceno. 6

7) Encarnación Dinámica
Otro intento por resolver el problema de las dos naturalezas en una persona que mantiene que
la presencia de Dios en el divino-humano Jesús no fue en forma de una unión personal
hipostática entre la Segunda Persona de la Trinidad y un ser humano individual, Jesús de
Nazaret. Consideran que se debe entender la encarnación como la presencia activa del poder
de Dios en la persona de Jesús.7

8) Estado de Humillación
Se trata de la primera etapa de la obra de Cristo que consta de una serie de pasos
descendientes de su gloria. Inicia con la encarnación, dejando su posición en la gloria junto al
Padre, en adoración continua por los ángeles, y pasando a la tierra sin nada de eso y
asumiendo todas las condiciones de la humanidad. Luego sigue la muerte como paso final del
descenso en la humillación, con una muerte humillante y un entierro en una tumba prestada.8

9) Estado de Exaltación
Es la segunda etapa de la obra de Cristo que abarca una serie de pasos ascendentes hacia su
gloria anterior, e incluso más allá de ella. Comienza con la resurrección, siendo la muerte
incapaz de retenerle, triunfando así sobre el pecado y la muerte. Luego viene la ascensión,
dejando las condiciones terrenales y asumiendo nuevamente su lugar con el Padre. Queda por
suceder la última etapa que es la segunda venida de Cristo a la tierra como Señor victorioso,
el Juez de todas las cosas, para instaurar un reinado total. 9

10) La Resurrección de Jesucristo

La muerte no puede retener a Cristo y éste se levanta victorioso, siendo liberado de la
maldición del pecado que había atraído sobre sí mismo al soportar voluntariamente el pecado
de la toda la humanidad. Aunque no hubo testigos humanos de la verdadera resurrección,
existen dos tipos de evidencias. Primero, la tumba vacía y un cuerpo desaparecido. Segundo,
el testimonio de una gran variedad de personas que vieron a Jesús vivo. Su cuerpo seguía
siendo de carne hasta el momento de la ascensión cuando sería transformado. 10

6
Ibid., 172.
7
Erickson, 745-746.
8
Ibid., 787-790.
9
Ibid., 790-793.
10
Ibid., 790-791.