Ensayo sobre La Época Republicana del Perú

Dando una breve introducción sobre la Este libro es un compendio de

ensayos sobre el bicentenario de nuestra independencia. Partimos de la
premisa que este proceso histórico tiene como hitos la Declaración de la
Independencia de 1820 en Trujillo y, luego, la del Perú en 1821.
En estos ensayos analizamos el proceso monárquico español en América,
la aparición de las ideas liberales y los procesos revolucionarios en
América y Francia hasta la experiencia liberal constitucional que concluirá
con la Cortes de Cádiz y su Constitución de 1812. Esta carta magna
inauguró la monarquía constitucional al establecer el principio de la
división de poderes, limitando cualquier prerrogativa absolutista, y la
ciudadanía a partir de los veinticinco años para igualar en el ejercicio de
los derechos políticos tanto a españoles como americanos. Este modelo
de constitución sería reeditado fallidamente en el Perú en 1821. El largo
periodo histórico que analizamos en este libro comprende desde el
proceso de la emancipación en América hasta la independencia de
nuestro país, así como el proceso constitucional peruano hasta el siglo XXI.
La mayoría de historiadores peruanos concuerda que el 28 de julio de
1821, día en que el general José de San Martín proclamó en Lima (capital
del hasta entonces virreinato del Perú) la independencia del Perú,
comienza la primera etapa de la historia republicana en nuestro país.
Sostenemos, de acuerdo a nuestro criterio, que el punto de partida del
nacimiento de la república del Perú sería el 29 de diciembre de 1820
cuando se proclamó la Independencia de Trujillo del Perú. Al inicio de las
luchas emancipatorias, América Latina estaba dividida
administrativamente en cuatro virreinatos. Venezuela, Chile,
Guatemala y Cuba). A partir de esta configuración político-
administrativa se formaron nuevos estados, y en este proceso pasaron
por sucesivos períodos de concentración y los gobiernos
revolucionarios que reemplazaron a los Virreyes y Capitanes
Generales se hicieron cargo de las circunscripciones regionales
creadas bajo el dominio español. Si los movimientos siguieran una
sola línea, sin fallas adentro y afuera, probablemente conduciría a la
formación de los ocho estados. Sin embargo, el desarrollo de la
revolución fue mucho más complejo y desigual en sus
manifestaciones, y los resultados reflejaron tal complejidad.
Antes de la caída del Imperio Romano Occidental, constaba de
España, Italia, la Galia, Gran Bretaña, Mauritania, África (las costas de
la actual Libia), mientras que en el este la península de los Balcanes,
Anatolia, Oriente Próximo y Egipto. Como provincia romana, Hispania
(España) estuvo totalmente sujeta al derecho romano hasta que los
godos (germanos) terminaron con el dominio romano en la península
tras la caída del Imperio Romano de Occidente en 76. Después de la
invasión, un gran número de provincias romanos (ítalo-romanos,
latino-romanos, galo-romanos, etc.) se mezclaron con sus
conquistadores germánicos, convirtiéndose en las naciones modernas
de Europa Occidental, cuyos romanos fueron fuente de derecho,
porque ninguna provincia conquistada conservó su propio derecho;
todo regido por las leyes de Roma, con las modificaciones requeridas
por los intereses de los romanos y su propio régimen. En cuanto a
España en sus últimos tiempos, cuando estaba sujeta a Roma,
decimos que las fuentes comunes del derecho que la regían eran los
códigos, novelas y escritos de los juristas de Hermogenio, Gregorio y
Teodosio que dio a Valentiniano III la fuerza de la ley de. Las fuentes
especiales fueron la Ley Provincial y el Edicto Provincial. Hasta el siglo
V, cuando los godos se asentaron en estas regiones, mantuvieron
durante un tiempo el carácter de aliados del pueblo romano, y todavía
eran casi tributarios, hasta que se declararon independientes en la
época de Eurico, formando verdaderos ciudadanía. A partir de ese
momento ( 70 aC) comenzó a existir la monarquía española y Eureka
fue su primer rey. El profesor Alzamora dice lo siguiente sobre el
origen de los godos: "Algunos los hacen naturales de Escandinavia,
otros de Alemania. Sea como fuere, queda el hecho de que los godos
y los alemanes tienen tanto en común que, si no tenían nada en
común de origen, se perdieron en mucho tiempo rozando sus rasgos
característicos.