Aplicación de la equidad en el Derecho Romano

¿Se aplicó la equidad en el Derecho Romano?

De acuerdo con mi criterio considero que no se aplicó la equidad
de forma completa en esta época si trata en marco jurídico. A
continuación, les presento mis argumentos. En la época Romana,
hablar de aquel ordenamiento jurídico el cual es muy similar en
estructura de nuestros códigos actuales mas no, en rango de ley ni
normativas o sistemas por el cual ejercemos como ciudadanos,
nos permite entender la gran diferencia que hoy en día se tiene
entre las regulaciones de las sociedades. Asimismo, la evolución
de la figura de la esclavitud a través de la historia es un tema en
materia de reconocimiento por mantener dicha similitud como
valor humano que busca implementar justicia e igualdad, en tal
sentido la equidad tuvo un papel importante en el desarrollo del
Derecho Romano pues se caracterizaba por el formalismo, la
oralidad y rigidez. Por lo que nos hacemos la siguiente pregunta,
En primer lugar, el derecho Romano no se extendía a todos los que
vivían en el imperio, creando una masa de excluidos que no
podían acudir a la justicia, no obstante, para los jurisconsultos
romanos la equidad no era algo contrapuesto al Derecho, sino que
era el Derecho mismo, debido a que la jurisprudencia entendida
como ciencia del Derecho, tenía por fin el ultimo adaptar las
normas a las circunstancias de la vida; y, la “aequitas” era el
medio mas importante del cual disponía el jurista para lograr esa
tarea. Con la llegada de Justiniano al poder como emperador del
imperio romano el 1 de agosto del 527, resultó un gran aporte de
la historia de la jurisprudencia, cuya máxima expresin radica en
el Corpus Iurus Civiles, la cual es la magna obra de dicho
emperador. Asimismo, esta recopilación de derecho romano
contiene las constituciones imperiales y jurisprudencia romana
desde el a4o 117 hasta 565. El Codex conformado por 12 libros de
las constituciones imperiales cuya aplicación finalizó en 534 D.C
contenga las siguientes normas sobre las fuentes de derecho,
oficia de los magistrados, derechos reales, obligaciones, contratos
(sucesiones), relaciones del culto religioso y el Estado, derecho
criminal, derecho administrativo y financiero y el Ius privatum en
general.
 En segundo lugar, comprendemos el gran desfavorecimiento que
tengan algunos individuos en tal época y aunque siendo el corpus iuris
civilis la compilación y el nexo del Código civil y procesal que hoy en día
diferenciamos del nuestro, se evidencia la diversas normativas y
concepto que se tenia sobre las condiciones humanas de cada persona.
Hernández director de la voz de derecho nos indica que “La esclavitud
es la condición de las personas que están bajo la propiedad de un
due4o. En rigor, en todos los pueblos antiguos esta institución fue
considerada como un derecho de gentes. Era un elemento esencial de
las sociedades antiguas” (2015). Con ello comprendemos nos menciona
que los filósofos de la época romana antigua aceptaban la esclavitud
como algo necesario y natural. Verbigracia, Aristóteles la tenía como
una institución legítima y Cicerón la aceptaba como un hecho
inseparable de las necesidades de la vida. Sin embargo, pese a que
Séneca recomendaba a los amos tener humanidad para con sus
esclavos, para él, el único esclavo es el que obedece a sus pasiones. El
sabio siempre es libre, pregonaba el filósofo estoico. No obstante, con
el pasar de los a4os y tomar en cuenta diversos aspectos de materia
como derechos universales y ser parte de la inclusión que tenían en los
primeros tiempos de Roma, los esclavos eran poco numerosos y
formaban parte de la familia como servidores. La mayor trabajaba en
el campo. A medida que Roma va conquistando nuevos territorios, se
permite el matrimonio entre esclavos, aunque los hijos son también
propiedad del amo. También se les permite ahorrar para comprar a otro
esclavo que le ayude en sus tareas o incluso comprar su libertad,
asimismo la manumisión era un procedimiento por el cual el esclavo
podía obtener su libertad ya sea manumisión pervindictam el cual
consistía en tocar al esclavo con una varita en presenciado testigo,
también manumissio censu el cual consista en que el amo inscribe al
esclavo en el censo de ciudadanos, y por ultimo Manumissio
testamento el cual consta en que el amo concede la libertad al esclavo
en su testamento. Por todo lo mencionado anteriormente, la equidad
en el derecho romano resultó una evolución la cual quebrantar la
barreras de esclavitud y permitir el avance del derecho en la época
pues tal y como se indica resulta el derecho moderno coparticipe del
derecho romano en su época en conjunto.