BOGOTÁ D.C. 19 DE SEPTIEMBRE DE 2020.

LÓGICA Y ARGUMENTACIÓN. I COHORTE- 1° QUIZ EN PAREJAS

DOCENTE: VALENTINA ANDRADE A.

REGLAS:
El presente quiz será calificado de manera individual, comenzará a las 3:40pm y culminará
a más tardar 5:40pm , deberán enviarlo en documento de Word a esa hora máxime al correo
electrónico vandrade@uniciencia.edu.co y a las 5:42pm anunciaré el recibido de los mails.
Todo tipo de plagio, copia con otro compañero, será sancionado con la anulación total de
este ejercicio, si requieren citar de un libro, jurisprudencia etc. es válido, respuesta
que carezca de citación será tomada como plagio, la idea es que no copien y peguen de
las diapositivas de clase porque eso quitará valor a la pregunta.
NOMBRE: CARLOS ANDRES RIVEROS LOPEZ.
NOMBRE: JESUS NOE RIVEROS LOPEZ.
En la sentencia C-355 de 2006 con M.P. XXXX, en las intervenciones que tomó a
consideración este órgano de cierre para decidir sobre el aborto en Colombia, con la
declaración de inexequibilidad del parágrafo artículo 124 de la Ley 599 de 2000, entre
otros, que tenía como contenido la decisión de juez de no imponer pena a algunas
circunstancias especiales a las mujeres por el delito de aborto de la siguiente manera:
“PAR.—En los eventos del inciso anterior, cuando se realice el aborto en
extraordinarias condiciones anormales de motivación, el funcionario judicial podrá
prescindir de la pena cuando ella no resulte necesaria en el caso concreto.”
Dentro de las intervenciones de la sentencia el Instituto Colombiano de Bienestar
Familiar – ICBF- se pronunció respecto del aborto aduciendo que:
“Finalmente, reitera lo señalado al inicio de su intervención, en el sentido de que el
Instituto Colombiano de Bienestar Familiar _ICBF-, no aprueba ni consiente el aborto
como un método de planificación familiar, y concluye exponiendo los siguientes
argumentos a título de conclusión:
1. Para prevenir el aborto inducido y la morbimortalidad por aborto es prioritario trabajar
en varios frentes: (i) prevenir el embarazo indeseado y poner especial interés a los
aspectos socioculturales, así como precisar las cargas que corresponde cumplir a la
familia, la sociedad y el Estado y garantizar servicios de salud sexual y reproductiva con
calidad; (iii) adecuar a los requerimientos nacionales e internacionales la legislación
para evitar la muerte de mujeres con ocasión de las precarias y clandestinas condiciones
en que son atendidas en el caso del aborto inducido; (iii) promover y controlar la calidad
de los servicios de salud para las mujeres, en particular para adolescentes y las mujeres
más pobres.
2.Catalogándose el aborto inducido en condiciones inseguras en Colombia, como un
problema de derechos humanos, justicia social y salud pública'25, frente a una decisión
favorable de la Corte a la despenalización del aborto, bien sea por la vía de la
declaratoria de inexequibilidad de los artículos 122, 123 (parcial) y 124 del Código
Penal o la declaratoria de constitucionalidad condicionada de tal forma que no sean
penalizadas las siguientes circunstancias y en consecuencia se pueda interrumpir el
embarazo: (i) cuando se encuentre en peligro la vida o la salud de la madre; (ii) cuando
el embarazo sea el resultado de violación, de inseminación artificial o transferencia de
óvulo fecundado no consentidas; (iii) cuando exista una malformación fetal; el Sistema
de Salud con el apoyo de las demás entidades competentes deberá adoptar
inmediatamente y de manera prioritaria la regulación y adecuación de programas
tendientes a garantizar la prestación de servicios de aborto seguro en forma oportuna
para todas las mujeres. Esto es fundamental en la medida en que despenalizar no es
suficiente por sí mismo sino que dicha decisión necesariamente debe ir acompañada de
un marco regulativo del sector salud que garantice la prestación y organice la provisión,
sistemas de información para la vigilancia, el control, el monitoreo y la evaluación de
los servicios. Estos servicios deben hacer parte de las prestaciones obligatorias del
Sistema General de Seguridad Social en Salud.”
De otra parte, en calidad de interviniente la Conferencia Episcopal Colombiana, “solicitó
desestimar las pretensiones de inexequibilidad de las normas demandadas y declarar la
constitucionalidad de los artículos 122, 123 124 incluyendo parágrafo, aduciendo que esto
sucede igualmente en el ámbito político o estatal: el derecho originario e inalienable a la
vida se pone en discusión o se niega sobre la base de un voto parlamentario o de la voluntad
de una parte de la población. Es el resultado nefasto de un relativismo que predomina
incontrovertible: el "derecho" deja de ser tal porque no está ya fundamentado sólidamente
en la inviolable dignidad de la persona, sino que queda sometido a la voluntad del más
fuerte.
Reivindicar el derecho al aborto, al infanticidio. a la eutanasia, y reconocerlo legalmente,
significa atribuir a la libertad humana un significado perverso e inicuo: el de un poder
absoluto sobre los demás y contra los demás.
En relación con el derecho a la vida y a la dignidad humana en nuestro ordenamiento jurídico,
se señala que la Constitución en su Preámbulo, así como en varias de sus normas y el mismo
artículo 1° del Código Penal, reconocen el respeto a la dignidad humana.”

CUESTIONARIO.
 1-Cuales son los argumentos fundamentales de las dos entidades para pronunciarse a favor o
en contra del aborto en Colombia?
No aprueba ni consiente el aborto como método de planificación familiar y dice que hay q
trabar en varias fuentes:
* Prevenir el embarazo indeseado y poner especial interés a los aspectos socioculturales,
así como precisar las cargas que corresponde cumplir a la familia, la sociedad y el
Estado y garantizar servicios de salud sexual y reproductiva con calidad;
* Adecuar a los requerimientos nacionales e internacionales la legislación para evitar la
muerte de mujeres con ocasión de las precarias y clandestinas condiciones en que son
atendidas en el caso del aborto inducido.
*Promover y controlar la calidad de los servicios de salud para las mujeres, en particular
para adolescentes y las mujeres más pobres.
*cuando se encuentre en peligro la vida o la salud de la madre.
*cuando el embarazo sea el resultado de violación, de inseminación artificial o
transferencia de óvulo fecundado no consentidas.
Y la conferencia nacional episcopal se opone a las pretensiones por cuanto para ellos el
derecho a la vida es un derecho sagrado es un regalo de Dios es inalienable y no está
sometido a la voluntad de las personas y si el estado lo permite esto quedaría sometido a
la voluntad del más fuerte.
Permitir el aborto es fomentar el derecho al infanticidio, es atribuir a las personas
derechos inherentes al derecho divino y el estado colombiano debe respetar el
preámbulo de la Constitución
* cuando exista una malformación fetal; el Sistema de Salud con el apoyo de las demás
entidades competentes deberá adoptar inmediatamente y de manera prioritaria la
regulación y adecuación de programas tendientes a garantizar la prestación de servicios
de aborto seguro en forma oportuna para todas las mujeres. Esto es fundamental en la
medida en que despenalizar no es suficiente por sí mismo, sino que dicha decisión
necesariamente debe ir acompañada de un marco regulativo del sector salud que
garantice la prestación y organice la provisión, sistemas de información para la
vigilancia, el control, el monitoreo y la evaluación de los servicios. Estos servicios
deben hacer parte de las prestaciones obligatorias del Sistema General de Seguridad
Social en Salud.”

2-Si la Corte Constitucional hubiese dejado exequible el art. 124 de la Ley 599 de 2000,
acogiendo los fundamentos de la conferencia episcopal y argumentos similares como los del
Juez en Cartagena, ¿Cuál sería su interpretación del derecho al aborto conforme a esos
argumentos?
Que la vida de los seres humanos comienza conforme lo afirman las teorías civiles desde la
concepción es allí donde una vez concebidos los seres humanos comienzan a generar vida
comienzan a desarrollarse dentro del vientre de la madre y desde allí sin importar su
condición deben ser sujetos de protección por parte del Estado.
Compartimos el concepto expuesto por la conferencia nacional episcopal porque considero
que la vida es un regalo divino y que los seres humanos a través de la voluntad no podemos
coartarla debemos permitir el desarrollo del feto hasta el nacimiento.

3-JUANA está en embarazo, y actualmente tiene 4 meses de gestación, reside en la vereda

San Sebastián en el Cauca, pero decidió abortar porque no contaba con los recursos
económicos suficientes para darle una vida digna a su bebe, ella trato de buscar al padre en
esos meses pensando que lo encontraría y que iba a responder al menos económicamente por
su hijo.
Conforme a la tesis anterior, es decir, que el parágrafo artículo 124 de la Ley 599 de 2000
fuese exequible, y el funcionario judicial pudiese preponderar poner una pena o no ponerla, y
conforme a este caso,
*¿Qué decisión tomarían?
al interrumpir el embarazo la señora Juana debía ser condenada penalmente por el delito de
aborto pues la legislación colombiana permite la interrupción del embarazo en tres casos:
* cuando es producto de acceso carnal abusivo
* cuando el feto presenta malformación
* cuando el embarazo es fruto de inseminación artificial o transferencia de ovulo fecundado
no consentido.
En los demás casos incluyendo el caso de Juana se debe dar aplicación al capítulo cuarto
artículos 122, de codo ´penal que deberá recibir una pena de 16 a 24 meses de prisión.
¿Cuáles son los argumentos que fundamentan esa decisión?
Que la Ley 599 de 2000 consagra las tres causales en las que está permitido el aborto cuando
es producto de acceso carnal abusivo, cuando el feto presenta malformación, cuando el
embarazo es fruto de inseminación artificial o transferencia de ovulo fecundad.
Por esta razón el delito debe sancionarse penalmente.
4- ¿Consideran ustedes que el aborto está ajustado a la realidad de Colombia año 2020? –
Justifica tu respuesta conforme a Derecho.
No se encuentra ajustado a la realidad del año 2020, por cuanto la Constitución política
permite libertad de cultos libertada de expresión y en el año 2020 siglo XXI los seres
humanos tienen la capacidad de determinar o no determinar si dejan avanzar el embarazo, si
le conviene para su vida personal o no le conviene el permitir la evolución del embarazo.